人性本恶辩论问题犀利
1、人性本恶辩论赛正方论点
(1)、“人性本善”主要是儒家的观点，孟子说“穷则独善其身，达则兼善天下”，儒家认为人人皆有成为君子的可能。以孔孟之道为代表的儒家思想影响着中国的传统文化，对人性始终抱有一种变好或者改造好的信心。
(2)、正如第八集的标题，「众生皆有病」，这部剧旁观了一系列令人感到悲观的事件。而这也是我认为的这部剧的最大亮点：客观地讲述、展现和演绎，让观众成为屏幕外的上帝，以很高的角度来观察和审视这个病态的社会，最终却会发现自己也是这病态的一部分，从而无形中达到一种审视人类自我的立意和效果。
(3)、从此后，汉语辩论一发不可收拾，辩论也被誉为是“思维和语言的体操”，多少青年才俊投身其中，为人们献上了一场场思辨和舌战的盛宴。如今人们所熟知的路一鸣、何炅等名人，都是从当年的国际大专辩论会或全国大专辩论会走出来的。他们身上所闪耀的智慧，应该说很大程度上都是当年全情投身辩论而带来的。从这个意义上说，辩论，成就了他们的人生。
(4)、古希腊时期被称为“科学和哲学之祖”的泰勒斯，曾告诫人们，最重要的事情莫过于认识我们自己。古希腊哲学家苏格拉底也曾特别提出，对人来说最为重要的知识，便是“认识你自己”。
(5)、正方精彩论点：如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。恶行是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。善行的产生由“人性根源点”的“善端”引发。
(6)、1993年8月，是华语走向世界最具纪念意义的时刻之一。
(7)、“人的天性是做对自己有利的事，很多时候，为了‘利己’，就会不知不觉地去‘损人’。这样一来，每个人都在得到自己为自己争取来的利益的同时，也受到了别人带给自己的伤害。时间长了，‘伤害’所带来的痛苦超过了‘利益’所带来的甜头，于是，人们就彼此商量道：我们定个契约吧，我不伤害你，你也不要伤害我了，我们都利己而不损人，好不好？而这个契约就是我们所说的‘善’。”
(8)、金杯银杯，不如大家的口碑。比比赛输赢更重要的，是人格的输赢。下围棋的有棋风，踢足球的有球风，搞辩论的有辩风。这所有的“风”，最后其实都指向你的人格。
(9)、但外部环境的影响并不能完全磨灭恶的本性，而只是潜藏在人的内心深处。虽然通过后天的教化和修养，人是可以对他的人性加以改变，甚至形成伟大的人格的。
(10)、 在自由辩论中，双方均以犀利、幽默的言辞，展现出不甘示弱的气势。正反双方就“坏果子不能长出好果实的观点”展开驳论将比赛推向高潮。经过激烈的比赛和评委们公正的评判，获胜的队伍分别是2019级5班辩论队。3名辩手凭借敏捷的反应能力和出色的口才被评为“最佳辩手”，他们是：张诗涵、许雯洋 、王粟燕 。赛后，2017级辩论队优秀成员冯远扬对本次比赛做了点评。他充分肯定了双方选手在辩论时的活跃表现，同时也提出了希望同学们能够做到脱稿、不卡壳、突出重点，最后他期待大家展现出更棒的自己。
(11)、 这段2019年华语辩坛老友赛第二场——“如果你有超能力，让你爱的人也爱你，你要不要使用这种超能力”上正方四辩的发言被大家重新翻了出来。这句话仿佛切中要害、直击人们心底，引得网友们不由自主地加入这场辩论。
(12)、在剧中，杀人者李晓明也没有交代自己的杀人动机，警方也没有了解到他的心路历程，在巨大的社会舆论压力之下，快速定罪，快速审判，最后紧急枪决。
(13)、纵观人类文化历史发展至今，其实就是人类的不懈追求至真至善至美的过程，同时也是我们人类自身不断完善的过程。因此说，善恶本无根，
(14)、思辨能力是大学生的一项重要能力，学会对所见所闻的事物形成自己的思考是同学们成长成才过程中必不可少的一项软实力。
(15)、这些行为，都是在发泄源于内心深处的恶意吧。
(16)、正方一看，终于谈到自己准备的内容了，有点小激动。许金龙同学就说：“荀子说错了，没有看到善是不善，不善不是恶，对方辩友。这回合我们的蒋老师攻击得特别犀利，他立刻反问：“你说荀子说错了就说错了吗？要那么多儒学家干什么？”关键是现场评委里边就新儒学代表人物杜维明教授。此言一出，全场爆发出掌声和笑声。
(17)、没错，他们确实问了这个问题，而复旦大学的答案大意是这样的。
(18)、作者在这部论著中，没有囿于故纸堆里的概念，也没有陷入以往人本认识的窠臼，而是用生动的事例、通俗的语言和形象的说法，从宏观的东方全息视角着眼，从微观的西方现代科学着手，来透视并实证“人本”。并且，把对人类本性的追问紧紧锁定于对人类行为动机的梳理和对当下文明的剖析之中，从而，揭示出人本追问的现实意义和实用价值。
(19)、 辩论的目的不是为了争个是非对错，你死我活。辩论挖掘的是藏在论题后更深层的东西，应该去做的是开辟一个全新的视野和角度，或者在已有的角度中提出不同的更深入的看法。
(20)、同时，也让我们学会了将心比心、换位思考，多角度更全面地认识这个世界，多多尝试思维的批判性模式。这样，我们会发现这个世界大有不同。
2、人性本恶辩论赛问题
(1)、 ► 正方二辩徐一楠：我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善，有善端才会有善行。
(2)、是的！我们正进入人类历史的关键时期，但它不是人类的末日，而是旧文明的末日，新文明的纪元。我们正在经历人类历史上一场伟大的变革，我们的文明，以及我们每一个民族，甚至每一个人，都将在这场惊心动魄的嬗变中，凤凰涅槃，浴火重生！
(3)、虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德。但是想想看，如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。当道德成为手段时，道德还是道德吗？也就是说，人一旦违犯道德而不会受到处罚，人就不会遵守道德的约束了。
(4)、随好莱坞灾难大片《2012》的全球热播，“末日说”已不只是一种预言、一个传说，它已成为鲜活的画面，犹如一场记忆犹新的噩梦，大浪滔天地向我们扑面而来，震天动地地将我们从梦中惊醒。“末日说”已成为人类心灵上一抹挥之不去的忧愁。但随着2012年的过去，那些不愿思考只习惯于认死理的人们，开始对“末日说”将信将疑，或者干脆就嗤之以鼻。
(5)、一言以蔽之，辩论最让人着迷的就是能让我们的认知发生裂变，打开新思路和新理解，让更多的光能够照进来，丰盈我们的认知。
(6)、人性是有其本能的，这种本能是自私的。但是这并不恶，只是一种生物的本能。我们人类说大一点的范围，其实是一种动物，只不过是进化程度非常高的哺乳动物。正是这种本能，保护着我们的种族不被其他种群灭绝，在所有的物种中脱颖而出，占据了地球的统治地位。如果说我们有了智慧性的思维后，就去抹杀从古至今而带来的生物本能，这和见利忘义、见异思迁有什么区别。
(7)、“在艺术家眼里，没有什么东西是不美的”；在辩手眼里，没有什么题目是不可辩的；在人的大脑里，没有什么是不可想象的。
(8)、辩论的魅力，还在于它言之未尽。给人启示，引人深思，可能是一场比赛最大的成功。
(9)、这个答案几乎是深入人性，无情地揭露了一个黑暗的事实。也正是因此，复旦大学获得了这场辩论的胜利。原本应该是属于Loser安慰奖的最佳辩手，也打破常规地被颁给了复旦大学。
(10)、第一。只有认识人性本恶，才能正视历史和现实，回顾历史的时候，我的内心总感到痛苦和颤抖，从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯维辛集中营到日寇在华北的细菌实验场，真可谓“**与贪婪齐飞，野心与暴力一色”以往的人类历史可以说是交织着满足人类无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊！可见本恶的人性如果不加以控制的话，将会给这世界带来什么呢？
(11)、“乒”出风采，“羽”动奇迹--------------------------------
(12)、说话，最能体现一个人的素养。不论你是辩论、聊天、发言、商谈，都不要以损毁人格的办法来达至目的。输和赢，有大有小，勿舍大取小。或许，虽败犹荣，就是一种很高的荣誉。
(13)、世界已存在亿年，有了人的想象，世界才变得精彩。我们都尝试从不同的角度来解读人生，或许鸡汤，或许冷静；或许励志，或许理性。无所谓，你能触动自己、打动别人才是关键。
(14)、当然，一直以来「性善论」都占据着主流，但这难道不是因为统治者为了规劝人们向善，以及「善人」更容易被统治？
(15)、正方强调，“解药”是指针对某一病症时才会服用，当人们面对解决不了的困难与问题时，适当的“躺平”，换条赛道，会是更好的解决方法。而“躺平”这一行为本身，亦是面对平凡、甘于平凡的勇气。
(16)、社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性。由一群自私的人制定的法规是最无私的，本性为恶的人们为了尽可能在众人监督下得到个人利益最大化，选择的追求集体利益。
(17)、这部由贾静雯主演的电视剧，对人性进行了深刻地拷问，而且脱离了华人儒教传统中的善恶分明、扬善必惩恶的古旧教条，从「受害者」到「加害者」身份的转变，再到社会大众、舆论媒体对事件态度的莫测变幻，灵活地再现了一个真正的社会——复杂、序中有乱和多面性。
(18)、反方董婧：挽留绑架病人延长痛苦，将爱撑变质
(19)、思筹致力于提供对90后、80后最实用、最有益的信息；
(20)、✔ 四辩：负责总结陈词，要有大局观和把握根本的能力。俗话说“当局者迷旁者清”，那么四辩就是那个“当局者”。在总结陈词时要梳理全场脉络，找出对方的矛盾点从而再阐述己方的观点，及时引导队友攻击，四辩的发言要有重点，绝对不能说废话。
3、辩论人性本恶论点
(1)、笔者坚信，当人类本性中的低级原欲的自私性和冲突性曝光于世后，将受到我们理性的约束，而我们人性深处那至高无上的追求真理的原动力，将被我们重新认识和重视，从而被我们自觉地全面释放。人类将被这种至纯、至真、至善的驱动力推进神坛。
(2)、这件案子，极其令人发指，更可怕的是作案的两个凶手年龄只有十岁。
(3)、作者不仅是一位理性的理论研究者，还是一位艺术工作者、一位科幻文学作者，所以其文笔空灵隽永且辛辣尖锐、荡气回肠。
(4)、“别人问到你家里，你就说你爸妈，你哥，全部死了，就剩你一个人了。”
(5)、而每一次新的报道和反转，都源自某一个新闻媒体。而那些跟随者新闻媒体们摇旗呐喊的围观群众，不也正是坠江事件中对无辜受害者的加害者之一吗？
(6)、泰勒·海克福德说，「我告诉你一点上帝的小秘密，上帝喜欢冷眼旁观。」
(7)、绝大多数人们，只是把“战争与毁灭”的话题作为一种茶余饭后的闲谈雅趣，面对危机四伏的国际局势无所反应，对于自我内心深处那些强烈的低级欲望以及因此而衍生的自私意识无所反思，如同“温水煮青蛙”一样，大家仍麻木地生活在对各自的利益以及低级欲望无止境地追逐之中，根本无暇顾及。
(8)、学院为大家打造了思辩的平台和氛围。我们有院辩论队，在这里你可以收获人类高质量学长学姐、辩论技巧、生活琐事的全方位关怀、志同道合的伙伴(或许还有情感升华……
(9)、辩题中有一类被称作“比较型”辩题，最常见的是比较二者谁更重要的命题。例如，对于企业发展而言，传承更重要还是创新更重要。不管你赞同哪一方，首先你必须承认对方也很重要，而不是一点都不重要。而且，在你发现对方陷入对立场重要性的论述中后，你尽可大方地全盘接受，说：“你一直说它很重要，我全都认同。可是，不好意思，我们这个还是比你的更重要一点点。”
(10)、谢谢主席，尊敬的评委，亲爱的同学们，大家晚上好，感谢正方一辩的精彩辩论，然而梦想归梦想，现实归现实，人性本恶。这是一个不争的事实。开宗明义，本性，乃人之初，是未受外界环境影响的人性，乃是先天。
(11)、对人性的探讨是一件意义深远的哲学工程。对于人性这个终极问题的求索，古今中外多少先哲圣贤都曾付出了大量的心血，作出过大量的考察，当然，也留下了大量的经验、教训和心得。但是，正如中华文化所认为的那样：“天是大宇宙，人是小宇宙”，人性，是一个深得难以测量的世界，要完整深入地揭示其中的奥秘并得到大家的公认，据悉，以往还没有人能够真正做到。本人虽没有大量阅读探讨人性的哲学著作，但这本主要阐述人性“三原欲”理论的《我们是谁》，编策入理、推理严谨、引论充分，论述简介却信息量庞大，本人相信至少应该是较为深入全面的一部。
(12)、但这也说明了一个问题，“人性本恶”这个论点，是站得住脚的。
(13)、那说到这里，又一个问题产生了，昨天我们讲过球总在自家球门前转，那早晚是个危险，必须要把球踢回到对方的门前，所以在回答完问题之后一定要反击。不光要防守，要有防守反击，你要反问他一个问题。在掌声和笑声当中，严嘉反问对方：“我想请问，孔子说‘七十而从心所欲不逾矩’，像这样的圣人都要修炼到古稀之年，何况我们凡夫俗子呢。”
(14)、在新加坡，来自复旦大学和台湾大学的八位辩手，通过一场主题为人性本善还是人性本恶的辩论，向世界展示了中华语言的魅力——不但汉字书法让人拍案叫绝，而且听上去，汉语居然也是那么地引人入胜，集艺术性、思辨性、观赏性于一身。
(15)、第二种回答方式，有时候是A有时候是B。比如对方问你工作责任重要，还是个人兴趣重要？你可以跟他说，上班的时候尽忠职守，下班以后发展健康的兴趣爱好。对方辩友这么强调兴趣爱好，看来是责任心不强，怪不得在今天的现场也思路不清、语言不详，原来是责任心不够，注意力都发展兴趣爱好去了！
(16)、 ► 刚一开赛，双方辩手就迅速进入状态，你来我往展开了激烈的辩论。
(17)、辩论之所以不无聊，就是因为你能找到立场的意义，而不是为辩而辩。
(18)、作者通过对人性的确定和分析，明确地通告世人，在这些表面冠冕堂皇的“思潮”、“理念”等西方舶来品的深处，都潜藏着人性“低级原欲”的汹涌暗潮。若任由这种极富“自私性”和“冲突性”的人性低级原欲盛行泛滥，必然引发系列社会问题，最终使人类文明面临深刻的危机。
(19)、 ► 正方辩手们字字珠玑，言辞犀利，展现出其强大的气势，反方辩手也不甘示弱，有理有据的事实案件让正方也是颇感棘手。
(20)、例如说认为人性本恶，不是因为你真的觉得自己很坏，而且还要坚持自己的坏，而是你会在认清自己的本性后，更清醒地、理性地去追求人间的善。所以，我们说人性本恶，才有了更崇高的意义——“黑夜给了我黑色的眼睛，而我注定要用它去寻找光明”。
4、人性本恶辩论总结
(1)、实际上在这部剧中，导演是以一种旁观者的视角来客观地展示了在不同事件中，不同的人物角色的不同反应，不再让观众去代入体验，而是想让观众审视某个角色。
(2)、反方精彩论点：万恶之源的先后关系，人类先于金钱产生，因此，人类一切恶行不能归结于金钱。根据其目的不同，恶分为很多种类，钱不能导致所有的恶。金钱作为一种手段，究竟是目的还是原因？
(3)、其实，我们已不必探究为何预言和宗教都不约而同地记载了“末日说”，我们只需放眼看看我们所处的这个世界，我们就能感觉到事态的发展确实应该引起每一个地球公民的警觉。
(4)、受害者家属、李晓明的家人等几方群体不断地变化着角色。
(5)、这部剧的主要论点——至少我认为是重要的，就是清晰地表明了一个态度：加害者不一定就是手染鲜血的刽子手。人类，总是在社会生活中不自觉地向恶的方向滑去。
(6)、我相信也期待这部前沿的人本哲学论著，能为当下纷呈繁杂、令人扑朔迷离的人性认识领域正本清源。因为，在百家争鸣、汗牛充栋的鸿篇著述中，该书对人性的阐述全息并且量化，宽阔并且深入，别具一格、独树一帜；对文明的划分，也是标准如入情入理……
(7)、在剧中时间线上两年前的一次无差别杀人事件给受害家庭造成了近乎毁灭的冲击，剧中贾静雯的儿子同样罹难其中，由此，她的人生与家庭，都发生了难以逆转的改变。
(8)、新闻媒体从客观的陈述者变成了带有预设立场和利益目的的舆论操控者；围观群众们便是跟随着被操控的舆论左右起舞，在社交网络上批判各色事件。
(9)、人类的漫长的战争史。从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯维辛集中营到日寇在华北的细菌实验场，真可谓“残忍与贪婪齐飞，野心与暴力一色”，以往的人类历史可以说是交织着满足人类无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊！
(10)、这场辩论尤为精彩，主张性本恶的复旦大学几乎是力压了正方的台湾大学。
(11)、第二：人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理，从李尔王不孝的女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖血浆的联合国维和部队到杀人不眨眼的拉美毒枭，恶人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举，难道我们还要对着《天龙八部》中恶贯满盈、无恶不作，凶神恶煞、穷凶极恶这四大恶人来谈什么人性本善吗？
(12)、第三就是抓住对方过火的言辞和口误进行攻击。比如说在谈到善恶的时候，其实大家可以往深里想，善的反面是不善，但不善不一定是恶，恶的反面是不恶，但不恶不一定是善。这个讨论其实是有点深刻的，而且正方也做了充分的准备。反方的蒋昌建同学说，荀子也说后天的所谓善是在“注错习之所积耳”。什么叫“注错习之所积耳”，请回答？
(13)、复旦大学是反方，主张“人性本恶”；台湾大学是正方，主张“人性本善”。
(14)、青年当奋斗，但没有人能一直不疲倦地奋斗，在合适的时间适度的躺平，或许是一种舍得的智慧，但必须强调是为了得而舍，不能把躺平当作借口。
(15)、第三：尽管我承认人性本恶，但不意味着人类前途一片黑暗，人之所以成为宇宙之精华，万物之灵长，并不在于他白璧无瑕，完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶；人有判断是非的理性，能够扬善避恶，为了矫治本恶的人性，人们不仅制定法律以平息暴力，规范道德以减少争斗，设立政府以处罚叛逆，而且倡导坚贞以反对意乱行迷，编写童话去诅咒忘恩负义，真可谓苦心孤诣、殚精竭虑，而有些人却坚持人性本善，言下之意人类所有的道德教化都是多此一举，全盘推翻了！心痛之余我想请问，如果人性本善，那我们要道德观念，法律法规和交通法规干什么呢？如果人性本善的话个人修养、社会教化还有存在的必要吗？
(16)、因为罪犯或者说是行凶者与之无仇无怨，甚至没有关系。面对这种罪犯，「你为什么杀人」这个问题甚至都无法成立。
(17)、当今世界，正是因为没有真正认识到我们人性深处那高尚的原动力，而一味沉浸在人性低级原欲的满足和陶醉之中，沉浸在消费经济学和享乐主义之中，我们人性的弱点才被邪恶势力用宇宙古老的“金融奴役机制”所绑架和操控并把玩于股掌之间，使人类文明因此走向异化。在这种任由人性低级原欲自由发展的绝对民主主义、商业资本、金融体制、消费经济和享乐文化盛行于世的今天，若不改变，最终必将因低级原欲的自私性和冲突性而引发战争，并一次次将人类拖向邪恶、苦难的深渊。
(18)、“没有永远的朋友，只有永远的利益”这句话在某些方面上肯定是有一定道理的，职场就是显性的利益竞争，且主导职场的是人。关于人性本恶的说法，我只能写出我自己的一点看法。人性到底是善还是恶，由儒家提出来，已被无数读书人讨论，也有了主要的几种观点——性善论、性恶论、无恶无善论、有善有恶论。
(19)、瀚哥曾不止一次地想，如果再给我一次机会，我可以把曾经的辩题探讨、表达地更加深刻和丰富。可惜没有那种机会。不过，略带一丝遗憾，却没有停下思考，这不正是完美的人生么？
(20)、往往人们对一个问题的认知是狭隘的，不够全面的。当你沉浸在优秀辩手犀利的观点和独到的见解中，会为某个特别的思考角度而惊奇不已，享受辩论带来的这种思潮澎湃，着迷于自我认知的颠覆。
5、人性本恶辩论赛辩词4编
(1)、相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展，这一点也不正说明了儒家思想所倡导的修齐、治平、内圣、外王是何等重要吗！对方辩友，如果真的是人性本善的话，那么孔老夫子何必还诲人不倦呢。
(2)、看似一个悲剧结束了，但另一个悲剧却正在拉开序幕。
(3)、原始人作为我们人类最原始的祖先，他们还不具备现在的人性，他们是完全由自己的天性所支配的。
(4)、迄今此类案件在台湾已发生六起，内地虽然没有这种定性，但实际上引燃公交车、幼儿园持刀砍杀幼童和机车故意撞向人群等案件都是无差别杀人的一种。
(5)、想象力，就是最大的创造力。世间的事物，不管你思考与否、想象与否，本就在那里。因为有了人的想象，落花才显得有意，流水才变得无情。
(6)、作者用“东西合璧”的视角，加上那敢于探索的勇气和极富思辨的睿智，给读者朋友们描绘出一幅人性“三原欲”的美妙图景以及文明划分的科学标准和可靠依据。弥补了东方历史上仅在善恶的层面定性“人性”的粗放且感性的传统，也弥补了西方近现代“人本”认识的“三次思潮”，同时，还斧正了以往对文明划分的混乱现状。
(7)、提到善恶，正如一千个观点会有一千个“汉姆雷特”，一千个人也许会有一千个善恶标准，但是，归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。曹操说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我”路易十五也说“再我死后哪怕洪水滔天”《泰晤时报》记载：有个英国小男孩，他为了得到一辆自行车竟然买掉了自己三岁的妹妹，这些地方还能说人性本善吗？
(8)、人生也一样，时间是每个人最稀缺的资源。如果你懒，肯定一事无成；如果你勤快，却没有把时间用在刀刃上，还是不行。
(9)、觉得此生无望的李晓明父母决定永远以如此蝼蚁的方式卑微地活着，似乎想以此来赎罪。同时李母带着妹妹去改了个贱名——李大芝，要她以新名字和新身份重新开始。
(10)、 就像网友戏称的，哪怕是为“日心说”辩论，在增进知识上可以说毫无意义，甚至是荒谬的，但是重要的不是观点不是吗？劣势的观点也可以用精彩的逻辑让人拍案叫绝，感到信服。
(11)、我们来看一个《狮城舌战》里边的生动例子。正方许金龙同学说：“对方辩友请您回答我们，荀子说的是性恶说还是性无善无恶？”大家注意，在这里边直接讨论荀子的观点，显然是有备而来，不管你选哪一个答案，对方肯定都早准备好了飞机、大炮，一顿狂轰滥炸。这时候反方怎么回答的呢？
(12)、如今我们说的学好，不是去抹杀这种本能，而是去控制，是学会如何在生活中调节控制自身。恶，是指的有意识的通过不为大众认可的手段来为自身获取不正当的利益。本能，是与生俱来的无意识的维护自己生存权利的行为。
(13)、“末日说”是否存在这个问题，如今已显得毫无意义。实际上，不仅人类，任何生命物种若不能修正自己的行为，或者说调整自己的生命轨迹使之与天同道，最终都将被天道毁灭而走向末日。自从物质生命在地球上诞生以来，五次物种大灭绝中走向末日的物种数量不计其数，触目惊心。这些已走向末日的物种中，最为大家熟知的是侏罗纪的恐龙，还有史前文明时期的亚特兰蒂斯人。但人类这次必将逾越生命的进化瓶颈，因为，人类已有一大批有识之士开始觉醒，甚至早已觉醒。
(14)、价值抑恶扬善是我的一个根本出发点，故从价值上作最后总结。
(15)、但造化弄人，开启了新生活的李大芝来到了宋乔安所在的电视台部门工作，并且作为她的直接下属。
(16)、不管是“挟天子以令诸侯”还是“奉天子以令不臣”，让自己站在正义的角度、或者最起码是别人看起来很正义的角度去讨伐对手，才是你有力量的根源，因为“此诚不可与争锋”也。
(17)、荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄;又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。
(18)、他们通过糖果诱拐了一个幼儿，对他进行殴打凌虐，他们甚至搬起重大十公斤的废弃铁轨砸击幼儿的头部(造成头骨十处骨裂)，在他的左眼和脸上涂上乙烯颜料，逼迫孩子吃下他们偷来的电池，同时脱掉2岁孩子的鞋、袜、长裤及内裤，玩弄虐到他的生殖器(暴力翻弄他的生殖器包皮)，把电池插入幼儿的肛门，直到把幼儿弄死为止。
(19)、人生百味，何尝有过什么定论？没有停下思考和追求的脚步，才是人类进步的原因。
(20)、好了，今天内容我们就讲到这儿。平讲平说，咱们明天接着说~
(1)、思筹致力于打造充满活力的参与、互动和展示平台。
(2)、 对于辩手来说，辩论的意义在于锻炼自己的逻辑思维，拓宽自己的知识面。就像辩论的输赢证明的不是观点的正确与否，而是言语技巧，逻辑论证上的更胜一筹，或是灵魂与情感上的共鸣，谁的思考更有深度，谁更巧舌如簧，谁能说到观众心底，谁能亮出令人信服的利弊分析，谁能有个像样的逻辑，他的辩论就是成功的。
(3)、李晓明杀人的第一声枪响之后，是无辜受害家庭的巨大灾难的开端，也是一场舆论盛宴的开启。
(4)、当今社会，钱是权力和地位的象征，没有钱或许会寸步难行，金钱自然而然地成为了大多数人们狂热追求的对象，而物极必反，很容易滋生腐败，贪婪，也易产生势利，无情的情绪价值。万恶之源应当是人类的心，如果人心能够纯粹一些，这些恶也可能会消减许多。
(5)、现行世界体制，将经历一场惊心动魄的嬗变。地球这颗蔚蓝色的行星上，将诞生一种全体人类共同追求真理的天人合一的“求真文明”。这种神圣的文明，趋善、趋真、趋道，人们“从心所欲而不逾矩”，完全与天道和合。某种意义上看，这种文明，就是柏拉图所描述的“理想国”；就是马克思所描述以及共产d人正践行的“共产主义”；就是中国传统文化中所说的“大同世界”；就是孙中山先生所倡导并身体力行的“天下为公，世界大同”；就是现代中国社会所倡导的“生态文明”、“太和文明”和“圆融文化”。这种天人合一的“求真文明”，不是天堂却胜似天堂，不是“西方极乐”却胜似“西方极乐”。
(6)、其实，很多时候，辩论，只是对某个问题思考的起点，而不是终点。“周公恐惧流言日，王莽谦卑未篡时”，所谓下结论，可能是懒于进一步思考的借口。
(7)、有的时候，我们觉得对方说的内容漏洞百出，但是一时之间又不知道从何入手，真是“老虎吃天，无从下口”。这时候进攻战略是什么呢？很简单，一定要打出三板斧，抓住对方的三个关键点。
(8)、荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄;又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。”就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的`自然本能。与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后天加工的意思。比如，仁义礼智信就是“伪”，是人为教化的结果。他认为：“性者，本始材朴也;伪者，文理隆盛也.无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。”荀子明确把人性限定为人的自然属性：“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也。”而把仁义礼智信归结为“伪”，是人的社会属性。
(9)、“论辩的观点的是非与否并没有太大意义，甚至观点也不一定要是真理。”
(10)、金钱或许不是造成一切不正当行为的最终源头，但确实是不少社会上动乱和矛盾的导因。
(11)、在1993年复旦大学与台湾大学进行了一场名动世界的辩论——狮城舌战。
(12)、从几千年前开始，对于人性本源的善恶之争就已经开始了，争论至今永无休止。
(13)、这个世界上没有谁不重要，你可能只是在某些时候比别人更重要一点点而已。如果你非要坚持自己的绝对正确和别人的绝对错误，那么肯定是你错了。学会接受和包容，你才能占领更高的制高点。
(14)、以上就是在辩论过程中跟大家分享的几个技巧。在攻击上有三个要抓紧，在心态上有两个不着急。
(15)、第三种回答方式就是质疑他这个问题。明确跟他说，你连这个问题都没想清，你还来搞什么辩论。大家看复旦的严嘉同学，他用的就是这第三种方法。
(16)、作者不仅仅是艺术工作者和科幻作者，还是一位充满大爱的仁者、一位热衷公益并满怀激情的社会理想主义者。所以他嫉恶如仇，刚正不阿；所以他珍视生命，侠骨柔肠；所以他能先天下之忧而忧，对人类的命运和前途殚精竭虑，忧心忡忡。
(17)、可见本恶的人性如果不加以控制的话，将会给这世界带来什么呢？
(18)、反方则认为“躺平”是当代人的解药。无论什么时候，“躺平”都是一种没有追求的表现，不仅对身体有害，更是精神上的堕落。当人们选择“躺平”时，更多的是只顾及了自己一时的愉悦，却没有对自己、对他人承担起相应的责任。反方提出，当我们讨论自己到底想要什么样的生活时，是否会以“躺平”作为解决问题的方式？当我们多年以后回忆自己的人生时，是否会因在机会面前选择了“躺平”而后悔。“躺平”只能逃避问题，却不能解决问题，生活要求我们必须努力奋进，而不是选择“躺平”。
(19)、反方的严嘉同学说：“这点都搞不清楚，还来辩论性善性恶。”大家看看，这个技巧太帅了，你给我设陷阱，我不钻套，我来质疑你这个问题。你问这问题，说明你连这点都没搞清楚，那你就不用来辩论了。
(20)、她不肯承认，并且肆意发散着内心的巨大恶意。
(1)、俞吾金老师还有一个观点，辩论要以评委和观众为中心，绝不能以自我表现为中心，更不能以说服对方为中心。他讲得非常到位，放到这儿跟大家分享。内容是这样的：一个辩论经验尚未丰富的辩手身上最常见的有两种冲动，一是自我表现的冲动。就像一辆装满黄沙的翻斗车，一旦到了目的地就迫不及待的全部卸下。二是说服对方的冲动，会萌生一些非常恼火的想法，我方都说的这么清楚了，对方怎么还能这么想？
(2)、《奇葩说》从第一季以来，一直受到观众的喜爱。这个基于辩论形式的娱乐节目，以优秀的选题与“奇葩”们风趣幽默的思辨，让越来越多的人感受到辩论的魅力。
(3)、所以在一场辩论中，如果想占据优势、掌握主动，那就必须保持两种不着急的心态：一是不急于把准备的内容一下子都表现出来。二是不急于说服对方，不强求扭转对方的态度。
(4)、媒体们开始播放各种BreakingNews、直播追踪、系列节目、专题报道，尽全力想要挖出事件背后的所有资料。
(5)、看WiFi学子在“看我七十二辩”中一展锋芒
(6)、据考证，周口店猿人已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等凶残啊！如果真的是人性本善的话，善良的人们为什么会忍心伤害其他的生灵，怎么会忍心侵犯别人的生命？
(7)、而作为杀人犯李晓明的父母与妹妹，也在承担着常人难以想象的痛苦和压力。
(8)、所以，要了解的是人，工作、职场甚至这个社会都是由人组成的，外物如何是可以被人改变的！