曾国藩十大经典名言
1、曾国藩名言四百句
(1)、经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。
(2)、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。——曾国藩
(3)、3)人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。
(4)、人才至难，往时在余幕府者，余亦平等相看，不甚钦敬。洎今思之，何可多得？
(5)、选自《曾国藩文集·冰鉴》。(译文)一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里.一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张脸上。
(6)、赏析：你求我随时对你训示过错，以儆效尤。我自问这些年最好的经验，惟有一个“悔”字。
(7)、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
(8)、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
(9)、23)学者能高众也，毋以胜人，行标俗也，毋以绳人，免矣。
(10)、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
(11)、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
(12)、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
(13)、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
(14)、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
(15)、6)当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
(16)、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
(17)、立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。
(18)、如果不能以圣贤的道德标准要求自己，便只能与禽兽一般为欲望所控制。只关心付出多少，不关心结果怎样。
(19)、人生在世，个人不可成事也。欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。译：(人生在世，单个人是无法做成任何事的。凡想做成大事者，都必须经营好自己的关系网络，学会如何借别人的力来成就自己的事业。)
(20)、康福(字价人)是曾跟随曾国藩十几年的老部下，曾国藩去世前，康福突然来看他，要回了祖传的围棋。
2、曾国藩经典名言100句:值得收藏
(1)、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
(2)、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
(3)、10)以祸福得丧付之天，以赞毁予夺付之人，以修身之德责之己，此是至简于易之事。曾国藩语录经典1)经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。
(4)、曾国藩是春秋战国时代曾子的七十世孙。他是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅；他因为在学问和事功方面的成就而备受后世推崇。读懂曾国藩人生“六戒”，就学到了他的做人做事之道。
(5)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。
(6)、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
(7)、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
(8)、2)君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
(9)、曾国藩年轻时在官场沉浮，难免有心烦气躁之时，便向理学名臣唐鉴先生请教，唐鉴送了他一个字——“静”，心静下来，就能处理各种纷乱的军国大事。
(10)、 善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。
(11)、听其拂逆而动心忍性，委曲求全，且以无敌国外患而亡为虑者，圣贤之用心也。
(12)、凡事之须逐日检点者，一旦姑待，后来补救难矣。----曾国藩
(13)、不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。
(14)、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫;后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。——曾国藩
(15)、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
(16)、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
(17)、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
(18)、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
(19)、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
(20)、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。——曾国藩
3、曾国藩八大金句
(1)、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。——曾国藩
(2)、人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。
(3)、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一-字不识无损焉
(4)、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
(5)、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
(6)、解释：凡是需要每天要做完的事，如果推托到以后再做，那么以后再来补救就困难了。
(7)、9)以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以保富贵之心事君，则无往而不忠。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
(8)、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
(9)、曾国藩麾下第一幕僚赵烈文，对大儒船山先生王夫之非常崇敬。王夫之的名作《读通鉴论》在书局刻印过程中，他便零零星星地借来读过一遍，十分佩服船山的见事高明、议论深刻。
(10)、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
(11)、凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜，断不肯吾占人的便宜。译：(不可占人半点便宜。情愿人占我的便宜，绝对不能让自己占他人的便宜。)
(12)、半斛装满了东西，便会由人去刮平。人如果骄傲自满了，便会由上天去刮平。
(13)、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳。
(14)、 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
(15)、刚不是暴虐，是坚强，柔不是低下软弱，是谦逊退让。
(16)、7)学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
(17)、24)阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。
(18)、经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。
(19)、荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。
(20)、曾国藩出兵征讨太平军前，有人赠予曾国藩一口家传古剑，他的岳父欧阳老人说：“涤生(曾国藩字)今日喜得宝剑，老夫也高兴。老夫十分喜爱旧日读过的一首古剑铭，现把这首古剑铭送给你，轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。”
4、曾国藩十大经典名言名句大全
(1)、是故诚者，不欺者也。不欺者，心无私也。无私著者，至虚也。是故天下之至虚，天下之至诚者也。译：(所以，诚实，就是不欺骗；不欺骗，也就是心里没有杂念；没有私心杂念了，就能够做到谦虚和坦荡。所以说，天底下最虚心的人，就是天下最诚实的人。)
(2)、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
(3)、21)老来益当奋志，志为气之帅，有志则气不衰，故不觉其老。
(4)、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
(5)、3)以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
(6)、 早起，黎明即起，醒后勿粘恋。早起使人意志清明，也是不放纵自己贪念懒惰。
(7)、予人一分面子，人必予两分面子。伤人一分面子，人必损十分面子。为人处世，面子不可不慎。译：(给他人一分脸面，他人必给你两分脸面；伤他人一分脸面，他人必伤你十分脸面。为人处世，脸面问题不可不慎。)
(8)、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。
(9)、赏析：如果能够发奋自立自强，那么在家塾中可以读书，即便在旷野或者热闹的地方，也可以读书，背着柴草，放牧，都可以读书。
(10)、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。
(11)、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
(12)、《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。
(13)、天下事总是在局外呐喊无益，必须躬身入局。译：(对天下的事而言，总是在局外空喊口号是没有任何好处的，必须自己亲身在局内践行参与才行。)
(14)、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。
(15)、为善者常受福,为利者常受祸，心安为福，心劳为祸
(16)、百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。
(17)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
(18)、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
(19)、28)凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。
(20)、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
5、曾国藩最经典名言十句
(1)、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。解释：只会指责别人的缺点，而忽略自己的缺点或自我认为这并不是缺点，经常在别人面前炫耀自己的长处，而去嫉妒别人拥有的长处。
(2)、选自《曾国藩家书·劝学篇》。(译文)用标榜自己来盗取虚名的，是会受大损失的。
(3)、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
(4)、择交是第一要事，须择志趣远大者----曾国藩
(5)、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
(6)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
(7)、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
(8)、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
(9)、吾辈读书，只有两件事：一者进德之事，二者修业之事。
(10)、15)广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
(11)、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
(12)、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
(13)、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
(14)、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
(15)、高傲的人总感觉别人不如自己，那么他太浅陋了，不孝顺老人的人一定是小人。
(16)、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
(17)、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。——曾国藩曾国藩名言经典名言(精选篇)事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。——曾国藩
(18)、17)伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。
(19)、俗话说：打人不打脸，揭人不揭短。不要当众点明别人的缺点而隐藏自己的不足，夸奖自己的优点却去嫉妒别人的长处。此所谓浅陋之人，众人皆不愿与之共伍！如汉高祖刘邦问韩信：“像我自己，能带多少士兵。”韩信答道：“陛下不过能带十万士兵而已。”刘邦又问：“那么对于你来说呢？”韩信回答道：“越多越好。”后来韩信被杀，并不是不无道理。
(20)、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
(1)、做人一定要像人,做官不可像官;按本色做人,按角色做事;国家之强,以得人为强.治世以大德,不以小惠.忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也.凡事豫则立.凡行公事,须深谋远虑.轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以...服人廉树威贪失信 廉兴国贪失家
(2)、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
(3)、3)或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。曰：“去六邪，用四尊，则可矣。”曰：“谏未深而谤君，交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而绌也。自尊其己，孩孺不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。”
(4)、涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言‘从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生也’。”唐鉴称赞：“有志气！涤生，望你今后涤旧而生新。”
(5)、一个基本认识已在他心中深深地扎下了根：与洋人相争，不在于一时一事的输赢，而在于长远的胜负。中国目前不如洋人，一旦开仗，只有失败。要靠“打脱牙和血吞”的精神，忍辱发愤，徐图自强。
(6)、6)水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
(7)、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩
(8)、赏析：滥：泛滥。隘：狭窄，狭小。与人交际的办法，与其因为交友太滥而失去朋友，不如交得少一些而让朋友更精。
(9)、5)恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
(10)、谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。正如《战国策》上说，“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与众人商量。因为谋求大事的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦。如果别人见识低下，心胸狭小，气度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。
(11)、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
(12)、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。-曾国藩
(13)、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾d戒之。
(14)、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。——曾国藩
(15)、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。——曾国藩
(16)、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
(17)、不要因为别人的一点小错误而否定他的闪光点，不要因为一点怨言而忘记别人曾赋予的恩惠。所以看人要从整体出发，不要因为局部的瑕疵而全盘否定，更不要以貌取人。《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思即是爱一人但是知道他的缺点，厌恶一个人但是了解他的优点。这就要求我们在待人接物时要抱有一颗公正客观的态度。
(18)、一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。
(19)、无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。