芥川龙之介名言原文
1、芥川龙之介金句
(1)、我们的生活所需的思想，也许在三千年前就思维殆尽。我们只需要在老柴上加新火就行了。
(2)、人生并非悲剧，而是烦恼，这才是人生中的基本事实。 ――门肯
(3)、只不过我杀人用的是腰上的大刀，可你们杀人，不用刀，用的是权，是钱，有时甚至几句假仁假义的话，就能要人的命。不错，杀人不见血，人也活得挺风光，可总归是杀手哟。要讲罪孽，到底谁个坏，是你们?还是我?鬼才知道。《芥川龙之介全集》
(4)、年华一去不复返，事业放弃再难成。——白郎宁
(5)、一旦你知道，你对别人也还有些用处，这时候你才感到自己生活的意义和使命。 ――茨威格
(6)、清曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。
(7)、场景方面也是相当考究，原作中，男主家里有个巨大的书橱，为了还原这一场景，中国版在搭景时，直接放置了3123册实体书，全部是真枪实弹，无一是道具书。这种耿直的作风连日方都被吓到。
(8)、所以，行善的人，一件坏事没有去做的人，心里或许真的如芥川龙之介所言，是不快乐的。什么样的人会活得快乐呢？那就是不会完全克制自己，会偶尔去放纵自己，去堕落，或是偶尔去干一件坏事，那种刺激，就让他能感到快乐。
(9)、你们这些小孩子总喜欢提过去的事，真让人头疼。——赫尔曼
(10)、正义的事业必定是强大的事业。——托·米德尔顿
(11)、1908年、「朝日新聞」に9月1日から12月29日にかけて連載。翌年5月に春陽堂から刊行された。『それから』『門』へと続く前期三部作の一つ。
(12)、//《给旧友的信》/陈德文(译)/一頁folio
(13)、“我一直认为，对女人来说，相较出自人道立场的爱情，更能令她们喜悦，是纵使扭曲但仅钟情于自己的好感。她们所具的这种性质，比男人更加强烈。”
(14)、 家仆由善变恶的过程之短暂，也向我们表明在利己主义面前人的价值观的脆弱。相信在读完《罗生门》之后，每个人都会思考自己究竟是不是一个利己主义者，亦或是利己主义究竟为我们带来了什么。
(15)、“风也温柔”的意思是“我也爱你”，它和“今晚月色真美”的意境相同，表示同意表白。
(16)、失败与屈辱好像一直都与我同在，我一直都是黑暗中的残兵败将。因此，就这种程度的绝望，不足以让我退缩。——芥川龙之介
(17)、「愛嬌と云うのはね、――自分より強いものを斃(たお)す柔(やわ)らかい武器だよ」
(18)、在平凡的学习、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的名言吧，在议论文中，引用名言，不但体现语言的丰富，还能增强观点的说服力，使文章顿时有了亮色，起到锦上添花的效果。什么样的名言才经典呢？下面是我帮大家整理的职业道德的名人名言，欢迎阅读与收藏。
(19)、在中日两国的近代文学关系史上，佐藤春夫也是一个不可忽略的作家。因家学渊源的关系，佐藤春夫尊崇并醉心于中国古典文化，从《田园的忧郁》中信手拈来的中文古典诗歌与典故便可以看出其深厚的汉学功底。在给《佐藤春夫集》的译者高明的序言中他将汉语称为自己平素最敬爱的文字，认为汉语是“在世界文明史上和希腊文同是最有光荣的文字”。因为时代的原因，当时很多日本作家都像佐藤春夫一样，有着深厚的汉学功底，但或许再也没有一位作家像佐藤春夫与中国近代文坛(尤其是二十世纪三十年代)那样，积极地与同时代的中国作家进行交流。他与鲁迅、周作人、郁达夫、田汉、徐志摩等人交往密切，并且亲自将当时的许多中国文学作品介绍到日本，还创作了诸如《李太白》《星》等取材于中国古典文学的小说，编译了中国古代诗歌集《车尘集》及一些小说等。他曾致力于鲁迅文学的译介，对后来的日本鲁迅研究产生了深远影响。另一方面，他的文学创作尤其是《田园的忧郁》也引起了中国同时代作家的关注，给二十世纪三十年代的中国文坛带来了广泛影响，尤其是郁达夫的《沉沦》，无论是在思想还是在创作技巧上，都受到了《田园的忧郁》的影响。而当时佐藤春夫的许多作品也都被翻译成了中文。
(20)、书讯|“爱那需要爱的，恨那摧残爱的”——《点滴》2021年第1期看点
2、芥川龙之介经典名言
(1)、当然，巴金与徐霞村后来是见过面的，也有一些交往，能确定的时间是在1933年巴金去北平以后。
(2)、道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢？他不断地挑选，而十有九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情；没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是因为有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。——马克吐温
(3)、关于士兵：理想的士兵必须绝对服从长官的命令。所以理想的士兵必须失去理想。绝对服从就是绝对不负责任，必须喜欢不负责任。
(4)、为伟大的事业捐躯，从来就不能算作是失败。——乔·拜伦
(5)、人只有献身于社会，才能找出那实际上短暂而有风险的生命的意义。 ――爱因斯坦
(6)、沼泽地，污浊，一个可怖的无底洞。肯定有人在那挣扎过，就像白杨和芦苇曾抵抗过这片沼泽然后立定，生长，繁盛。只是那人永远看不到了，沉下去那刻他看到的是一片土黄的希望和绝望。《芥川龙之介全集》
(7)、1931年上海《马来亚》半月刊第一卷第五期，刊有一篇署名“巴金”的文章《生之露》。文章开头说：
(8)、我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——毛泽东
(9)、我们必须在同人生的抗争中学习对付人生。如果有人对这种荒诞的比赛愤愤不平，最好尽快退出场去。自杀也确乎不失为一条捷径。但决心留在场内的，便只有奋力拼搏。——芥川龙之介
(10)、敛财无度身名败，为官无德难安邦；一身正气凌冰霜，两袖清风任意往。
(11)、故事中的主人公山村平吉因酗酒而几度中风，医生曾多次嘱咐禁酒，但他却总是坚持不了多久就又开始酗酒，用他的话说，“要是不喝酒，这身子反而不舒服”，很显然，这是他为了满足自己“不良欲望”而自己骗自己的借口。而山村平吉自己，生命中最后一次醉酒，便是在故事开头那热闹的船上，他戴着丑陋的面具滑稽地跳着舞，他吸引了许多人的目光，最后又在许多人的注视下倒地死去。
(12)、武器本身不足为惧，恐惧的是武将的武艺；正义本身不足为惧，恐惧的是煽动家的雄辩。
(13)、纯粹由于机会而发生的事情何其多也，事先我们甚至不敢抱以期望!——泰伦提乌斯
(14)、可以想见，改编工作相当于脑暴，不但要强大的文学功底，还要擅长写轻喜剧。剧本几易其稿，光是编剧团队前后就换了两拨人，最终导演田晓威兼任总编剧的工作。田晓威写过不少舞台剧剧本，曾编剧过蔡康永舞台剧《爱情短信》，这次或许能给出满意答卷。
(15)、这怎么做到呢？就是可以获得跟世俗中的人一样，特别是大家聚会啊，抽烟啊，喝酒啊，很多看起来不好的行为习惯，他都可以跟着他们一起来，这样就可以和他们一样俗，但他一个人的时候，又会回到他本真。
(16)、较之希望得到什么，我们更多是同"能够"得到什么达成妥协。
(17)、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁
(18)、 ——芥川龙之介(日)
(19)、16) 良心并不像我们嘴上的胡子一样，随着年龄的增长而增长。一国的国民百分九十以上是没良心的。
(20)、红尘中多少精于计算，多少及时抽身，都比不过那个人在低谷之时，你还坚定地，握住他的手。
3、芥川龙之介的名作
(1)、对此，制作人是这么解释的：“相比同类网剧，我们这个戏的制作环节赶上电影级别，我们想做的就是把网剧精品化，借此告诉观众，网剧只是在视频网站上看到一个剧，它和传统电视剧没有区别，只是多了更多玩法，有更新意的展示。”
(2)、 —— 歌德(德)
(3)、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。——黑田鹏信
(4)、也只有弱者才不知道畏惧朋友，却畏惧敌人，而弱者通常也不知道朋友的可怕性，可能会对朋友推心置腹，最后打败了敌人，却输给了朋友，这样的人，算不上什么强者。
(5)、自由和山巅上的空气相似,对弱者都是吃不消的。
(6)、每天只准做一件事，反反复复，其他都不用做，只做一件事，这样的事，真的会让一个人崩溃，甚至会自杀。
(7)、「愛嬌というのはね、自分より強いものを倒す柔らかい武器だよ。」
(8)、删除我一生中的任何一个瞬间，我都不能成为今天的自己。
(9)、大導寺信輔の半生――或精神的風景画 ——芥川龍之介
(10)、我们尊重知识分子是完全应该的，没有革命知识分子，革命就不地胜利。
(11)、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定会很满意地取走他自己原有的一份。——苏格底拉
(12)、虚怀若谷，保持谦卑之心；清正廉洁，筑牢防腐战线。
(13)、 ——菊池宽(日)
(14)、1933年9月，沈从文与张兆和在北平结婚，邀巴金去参加婚礼。巴金因事未去，发去“幸福无量”的贺电。沈从文又让他去新家做客，巴金很快来到北平，住在府右街达子营。“两三个月”后与靳以住进了三座门大街14号，参与《文学季刊》创刊的筹备和组稿、编辑工作。再来看徐霞村，这年3月去了武汉，几个月以后回到北平，11月开始编辑《华北日报》副刊《每月谈座》。
(15)、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱
(16)、有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。——康德墓碑铭文
(17)、比如说有一场著名的拳赛，甲被人算计，被人提前下了毒药，但甲也毫不畏惧，继续比赛，在比赛中，仍然顽强地与对手乙对抗，但最终因为毒性发作而身亡。事后人们知道真相后，纷纷佩服起甲而鄙视乙。这就是身正不怕影子外，更不要不公平的竞争。
(18)、 如同他的名言那样：“人生不如一行波德莱尔的诗”，芥川龙之介将他短暂的生命全部献给了艺术和创作，在对艺术的不懈追求中，他的一生也得到了恒常的圆满。采取发行刊物及举办会议的形式，协会提供法律领域发展的最新动态，并积极解决阻碍民主、和平发展的问题。
(19)、对科学家来说，不可逾越的原则是为人类文明而工作。
(20)、“我是猫。无名无姓。也不知道是打哪儿出生的。”本书全篇就从这句话开始。
4、芥川龙之介名言日语原文
(1)、一个真正的爱国主义者，用不着等待什么特殊机会，他完全可以在自己的岗位上表现自己对祖国的热爱。――苏步青
(2)、其实，巴金与梅子相识也与索非有关。梅子，原名朱梅，1927年来到上海进入艺术大学求学。索非与梅子相识较早，梅子在《开明》创刊号上发表了《人类的母亲：读了〈工女马得兰〉后》。巧的是，《工女马得兰》的“序”是巴金刚到巴黎时为译者写的，当然依然是“李芾甘”的名字。巴金回国后由索非介绍在自由书店工作，期间与梅子相熟，并为梅子的《争自由的女儿》(上海合作社1929年初版)一书作序，昵称他为“梅弟”。
(3)、天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。
(4)、中国版男主也是古典文学发烧友，不过更加博览群书，除了日本文学，中、美、俄都要涉猎。而明治时代的芥川龙之介，则被替换成差不多时间在中国出生的两晋时期的陶渊明。男主另外的偶像还有老子和庄子。
(5)、较之希望得到什么，我们更多是同“能够”得到什么达成妥协。
(6)、诚挚的心灵，是孩子情感的钥匙，高尚的师德，是孩子心灵的明镜。
(7)、对凌驾于命运之上的人来说，信心是命运的主宰。
(8)、世间之美，只会映在临终者的眼睛里。我比别人更加清晰地看到这世间，热爱这世间，并且理解这世间。
(9)、人生像一盒火柴，特别重视它感觉很荒唐，如果不重视它那就很危险。
(10)、不是真的会变，而是人们相信它会变。但是，真的会变和相信会变之间，究竟有多少区别呢?不仅貉。对于我们来说，一切存在的东西，归根结底，难道不只是相信其存在吗?《芥川龙之介全集》
(11)、人生是一场无休无止的无情战斗，凡是要做一个称得上是人的人，都得时时刻刻和无形的敌人作战；本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落和自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。 ――罗曼・罗兰
(12)、这句话，就道出了朋友的可怕性，更是我们上面所没有分析到的，是的，很多时候，我们做事，很容易会伤害到朋友的利益，导致朋友跟我们反目成仇，那么昔日的朋友如同骨肉一般亲，如今却见面如敌人们，怎么不让人感到寒心呢？
(13)、本书描写了出身九州乡野(福冈县旧丰前侧)的小川三四郎在离家之后，通过与都市形形色色的人物交往，获得各种经验以及恋爱的场景。通过描写三四郎及其周围的人物，对当时日本展开评论。
(14)、看来，啕库君自杀，是因为即便作为一个诗人，他也感到疲惫了。
(15)、 ——王尔德(英)
(16)、关于正义：按照日本的报纸：“日本两千年来总是正义的朋友”，似乎正义从来没有和日本的利益发生过一次矛盾。
(17)、后来银行断贷，他的企业因为之前借了高利贷还银行打款而出现资金链断裂。我们跟银行签的都是无限连带责任，一旦资不抵债我们名下的个人财产全部拍卖。
(18)、你要追求工作，别让工作追求你。——富兰克林
(19)、内职业生涯发展是外职业生涯发展的前提，内职业生涯带动外职业生涯的发展。
(20)、小时候爱读书目第一名是《西游记》，直到现在也是我的爱读书目。在西洋没有像这样杰出的寓言故事。颇有名气的班杨的《天路历程》也不是《西游记》的对手。还有《水浒传》也是爱读书目。现在也很爱读。曾经我还记住了《水浒传》中108好汉全员的名字。
5、芥川龙之介名篇
(1)、人生无论在极坏的时候或是最好的时候，总是美的，而且向来是美的。 ――德莱塞
(2)、7) 可是现在，那皱纹密布的脸上却浮现出令人费解的光辉，宛如恍惚中的法悦光辉。
(3)、武器本身不足为惧，恐惧的是武将的武艺;正义本身不足为惧，恐惧的是煽动家的雄辩。
(4)、高配凤凰女短促的幸福生活：常青藤毕业正创业，几个大佬一个高富帅小男友
(5)、休息与工作的关系，正如眼睑与眼睛的关系。——泰戈尔
(6)、关于羊：有一天，我把各种各样的书给圈里的羊吃了，圣经、唐诗选等等，但是只有其中一种，他们怎么都不吃，那就是我的小说集。
(7)、芥川龙之介笔下的平吉太像生活中某些时候的“我们”，有些谎言确实没有意义，但是我们脱口而出，以至于我们都不知道自己为何要说谎，而对于那些没有利益得失的谎言，我们似乎不会产生负罪感。
(8)、真正强大的人，往往也都是在逆境中走出来的。正如泰戈尔所言的一样，想要有创造天堂的力量，就要去经历地狱般的磨练。可见不去逆境或是不公平的竞争中去锻炼自己，是无法得到快速成长的。
(9)、人生之路要自己走，要过怎样的人生，完全是自己的选择，只有自己才能赋予生命最佳的诠释。
(10)、就选定的题目去写作是徒然无益的，应该等题目自己燃起了我们心头的火焰。
(11)、强者不怕敌人，却怕朋友。出手一击打倒了敌人倒无关痛痒，可是对在不知不觉中伤害了的朋友，却感到情同骨肉般的恐怖。——芥川龙之介#芥川龙之介语录#
(12)、那是一种极其复杂的表情，既有目睹不该目睹的场景的敬畏，又有敬畏带来的满足，二者以多少有些做作和夸张的表情呈现出来。《罗生门》
(13)、 下人は、太刀を鞘におさめて、その太刀の柄を左の手でおさえながら、冷然として、この話を聞いていた。勿論、右の手では、赤く頬に膿を持った大きな面皰を気にしながら、聞いているのである。しかし、これを聞いている中に、下人の心には、ある勇気が生まれて来た。それは、さっき門の下で、この男には欠けていた勇気である。そうして、またさっきこの門の上へ上って、この老婆を捕えた時の勇気とは、全然、反対な方向に動こうとする勇気である。下人は、饑死をするか盗人になるかに、迷わなかったばかりではない。その時のこの男の心もちから云えば、饑死などと云う事は、ほとんど、考える事さえ出来ないほど、意識の外に追い出されていた。
(14)、最聪明的处世术是，既对世俗投以白眼，又与其同流合污。《侏儒警语》
(15)、内职业生涯略超前时很舒心，超前较多时很烦心超前太大时要变心。
(16)、//《给旧友的信》/陈德文(译)/一頁folio
(17)、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。——苏霍姆林斯基
(18)、删除我一生中的任何一个瞬间，我都不能成为今天的自己。
(19)、中学校の英語教師である珍野苦沙弥の家に飼われている猫である「吾輩」の視点から、珍野一家や、そこに集う彼の友人や門下の書生たち、「太平の逸民」(第二話、第三話)の人間模様を風刺的・戯作的に描く。
(20)、一八九二年，佐藤春夫生于日本和歌山县的一个儒医世家，这是一个典型的传统知识分子家庭。父亲精通儒学汉学，同时也是一位俳句诗人。佐藤春夫是家中的第一个男丁，他出生时，父亲曾高兴地作了一首俳句：“举目四望皆春山，哈哈笑开怀。”这也是“春夫”这个名字的由来。
(1)、1935年8月，巴金从日本回国后开始主持文化生活出版社的编辑工作。从现存的1935年靳以致巴金的两封信可以发现(《靳以日记书信集》，上海辞书出版社2019年版)，巴金曾托尚在北平的靳以请徐霞村译书。第一封信中说到的“霞村译书事转达”，是靳以答应巴金向徐霞村转达“译书事”。第二封信说“霞村代马彦祥在齐鲁”，显然是告知巴金，徐霞村代友人马彦祥去了齐鲁大学任教。遗憾的是，在巴金主编的“文化生活丛刊”“文学丛刊”“译文丛书”等多种大型丛书中，均未见到徐霞村的著译，也许有其他原因，但在一定程度上说明他俩后来的交往并不多。
(2)、 天才的悲剧地于被小而舒适的名望所束缚。——芥川龙之介
(3)、护士必须要有同情心和一双愿意工作的手。——南丁格尔
(4)、不仅是貉，任何我们相信的物事都是存在的，即使它根本不曾出现在我们眼前。我们只是相信自己内心而已。《芥川龙之介全集》
(5)、 仆役把腰刀归鞘，左手按着刀柄，冷冷地听着老妇的话。当然，他听的时候，右手还不忘抚弄着脸颊上那个发红脓肿的大疱疮。不过，听着听着，一股勇气从仆役心中油然生起。那是方才他在城门下所欠缺的勇气，而且，那勇气与他刚才爬上城门、抓住老妇时的勇气截然不同，简直背道而行。仆役再也不为“饿死还是为盗”而踌躇迷惑，岂止如此，此时这个男人的心里，根本不再考虑饿死云云，那个念头已经被他驱赶到了九霄云外。
(6)、17) 按照日本的报纸：“日本两千年来总是正义的朋友”，似乎正义从来没有和日本的利益发生过一次矛盾。
(7)、生活中的我们何尝不是活在芥川龙之介笔外的“山村平吉”呢？因为社会中各类人际关系，我们需要谦逊有礼，需要笑脸迎人，还需要“谎言”。
(8)、而那种天天过得很幸福的人，就不会去炫耀，因为如果他去炫耀，那就炫耀不过来了，要发朋友圈，那就会刷屏。
(9)、职业生涯的每一次质跃发展都是以学习新知识、建立新观念为前提条件的
(10)、毅力、勤奋、忘我投身于工作的人。诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林
(11)、“生于谎言，死于欲望”，这样的人生，着实有几分悲凉。但是好在，我们虽像“山村平吉”，却并不是“山村平吉”，因为我们至少还有芥川龙之介这样的文豪们，他们将不加修饰的“真相”直接呈现在我们眼前，于此，在“对号入座”之下，我们除了脸红，还会反思。