木心的书怎么样
1、木心的哪本书最好
(1)、(观 众)：因为我见证鲁迅进入教育系统已经成为一个悲剧，虽然进去之后会有很差的影响，但是会有一些人因为这个东西而接触到他，就像钱锺书先生没有进入教育系统，但是他妻子进入了，大家读到杨绛之后知道他。
(2)、链接：https://pan.baidu.com/s/1Anxl-4zgB25wyO9m78Ltmg提取码：1234 书名：木心作品一辑八种
(3)、这个读书会里面有一段即兴的舞蹈你跳一下，他说他的时间不可以，然后我就来到这里。说来惭愧，其实我今天才听各位读了木心老师的作品，我最早知道木心老师是2016年，因为我2016年去乌镇戏剧节演出的时候参观了木心老师的美术馆(纪念馆)。
(4)、固然，尼采另有所指，尼采也不可能知道这句话在二十世纪的中国语境——在这大语境中，木心怎样营造并守护他个人的语境？去年秋，木心昏迷的前两个月，贝聿铭的弟子去到乌镇，与他商议如何设计他的美术馆。木心笑说：
(5)、1952年，担任上海私立四维中学音乐课和美术课教师。
(6)、陈丹青在木心的葬礼上用了贝多芬135号四重奏第三乐章，木心称这一章节为“历经沧桑以后的一种慈悲”。
(7)、我热爱的是，木心先生看待生命的那种透彻和明白，他全然知道这一生是为何物，却不刻意隐瞒，也不刻意揭穿，一切都自自然然，轻轻松松的。也正如这本诗集的名字《云雀叫了一整天》。
(8)、心底那份趋于成熟的爱情，令简将自己和他的所有苦难都抛放到了一边，那些苦难已经给了她最为丰厚的报偿。简只等待着收获他们的爱情，能做罗切斯特的妻子是她一生中最大的幸福啊。伤残的罗切斯特仍旧还是她的罗切斯特，他的缺陷只能更增强她对他的爱。
(9)、木心谈木心-《文学回忆录》补遗+文学回忆录共3册
(10)、其实我当时不太相信谁会对他感兴趣，但我还是去了，满座，好像有五六百人。我又被叫到浙江去，在浙大又有过一场。我都有点很超现实的(感觉)，因为离现在年头不算很远，七年前的事情，会有今天这个情况，这些哥们坐在这。这里有一位姑娘叫苏烈，她认识我是在七年前的12月21日，她在北大，她在下面听。还有很多这样的孩子。
(11)、1首先属于什么性格，根据性格在匹配适合自己的一些书籍，如果不了解，有一部分书籍属于徒劳。
(12)、刚读的时候，感觉这本小说是倒叙加插叙。但我错了。我忽略了目录后面还有个《文城补》。起初我以为这会是对《文城》本身的增补，可这其实是非常完整的一部分。关于这本书的情节，我不想多加赘述。一来怕削弱大家之后阅读它的感受，二来怕自己乏味的语言影响小说本身。
(13)、(史 航)：最后满框热泪站在街上，最后镜头凝在他脸上，就是他，在萧红床边。
(14)、海明威的意思是：有的作家的一生，就是为后来的另一作家的某个句子作准备。我想：说对了的，甚至类同于约翰与耶稣的关系。
(15)、木心写了一首《赴亚当斯阁前夕》，道尽了他的心情，“庞贝册为我的封地时，庞贝已是废墟。”
(16)、从另一方面讲，这本书也不乏有许多有意思值得深思的见解，比如木心讲到“一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我”，读起来就很有趣，道理很简单，却也正中下怀。再比如“一个人来世界上，来做什么？爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的”，很荒诞，却也实在而又接地气，这样的文字很温暖，解释很单纯，好似一个小孩子的最初告白。
(17)、另有一块小黑板，专供木心课间书写各国作家的名姓、生卒年、生僻字，还有各国的诗文，随写随擦，五年间辗转不同的听课人家中。今年夏初，我照例去纽约侍奉母亲，七月，母亲逝世。丧事过后的一天，清理母亲床边的衣柜——但凡至亲亡故而面对满目遗物的人，明白那是怎样的心情——在昏暗壁角，我意外看见了那块小小的黑板。
(18)、像这样的孩子，木心去世以后，我认识了一打以上。其中有一位才气横溢，手笔真厉害，叫青原，我不知道这是笔名还是什么，我们不太见面，但我们一直保持邮件联系，他就是当时出现的评论家里最年轻的一个，90后，在七年前。
(19)、民革中央孙中山研究学会理事。中国辛亥革命研究会理事。内蒙古人民政协理论研究会理事。清华大学内蒙古校友会理事。保定军校研究所研究员。内蒙古自治区社会科学界联合会社团建设咨询指导委员会委员。内蒙古国学研究会专家教授委员会委员。内蒙古国学研究会副会长。呼和浩特恪靖书院特聘学术院长。内蒙古包头海外联谊会副会长。内蒙古民族文化艺术研究院研究员、副院长。中国医学救援协会运动伤害分会常务理事。原中国户外运动协会副主席。曾被邀出任多家组织宣传顾问、战略顾问、文化顾问、媒体传播顾问、项目智库顾问等。“孩子理论”、“游击队理论”、“外力定律”等现实理论提出者。
(20)、这不是反讽，而是实话，因为实话，有甚于反讽——讲课中，他说及这样的细节：上世纪五十年代末，国庆十周年夜，他躲在家偷学意识流写作(时年三十二岁)；六十年代“文革”前夕，他与李梦熊彻夜谈论叶慈、艾略特、斯宾格勒、普鲁斯特、阿赫玛托娃；七十年代他被单独囚禁时，偷偷书写的文学手稿，我亲眼看过，惊怵不已：正反面全都写满，字迹小如米粒；八十年代末，木心年逾花甲，生存焦虑远甚于流落异国的壮年人，可他讲了五年文学课——我们交付的那点可怜的学费啊——九十年代，他承诺了自己青年时代的妄想，满心狂喜，写成《诗经演》三百多首；新世纪，每回走去看他，他总引我到小阳台桌边，给我看那些毫无用处的新写的诗。
2、木心的书哪本最值得看
(1)、今天，木心离开我们八年了，但他干净的气质和坚韧的性情，却从总能在黑暗处，将你我点亮。
(2)、而笔录之际最令我感到兴味的瞬间，是他临场的戏谈。
(3)、纪德是法兰西的明智和风雅，有人说他不自然，我一笑。何止不自然……
(4)、不健康的家庭体系，就像高速公路上的连环追尾，其恶劣影响会代代相传！
(5)、可能这个事情需要我们发言的时候，我们都有一个本能的组织语言的能力，但是我为什么没有从丹青那直接跳到薇薇这，而是让孙郁老师先说一说，其实是给薇薇一点压力，不是我们在《奇葩说》或者别的面对镜头自然组织语言的那种能力，像织布机一样的能力。是在习以为常已经能阻止语言的情况下，再找出一些今天想到的那些点的东西。就像我们有时候做算术题，得数很容易得出来，但是换一种算法的时候我特别感兴趣。听听薇薇的角度，你也可以报一下自己的年龄、班次，你的角度。
(6)、其中，殷梅由全武介绍而来，黄秋虹、陈捷明，由别人介绍木心认识。五年间，因呼朋唤友而听过几课、不复再来，或中后期听说而加入的人，也颇不少。我所熟悉的是上海画家李斌，南京画家刘丹、钱大经、薛建新，北京人薛蛮子、胡小平夫妇。两位木心的旧识：上海画家夏葆元(“文革”前与木心同一单位)、上海留学生胡澄华(其父是木心的老友)，也来听过课，久暂不一。人数最多的一次是讲唐诗，也在我的寓所，来三十多人，椅子不够，不记得终于是怎样安排落座的。
(7)、(“现在流行‘小清新’，木心有点‘老清新’。……其实木心这种小机灵也蛮好，就像是风铃一样，叮当作响，很惬意，但“木铎金声”才令人震撼的，不是风铃的那种叮叮当当。”
(8)、感慨万分！毛主席的伟大，至今无人能及。有时候我在想，要是毛主席还在，那该多好。
(9)、如今不能上前叩门了。木心在时，书桌周围满是花草，卧室的小小书柜旁竖一乐谱架，架上摊着旧版的苏东坡字帖——在我见过的文人中，木心存书最少最少——自一九九〇到一九九六年，文学课讲义、蓄谋已久的《诗经演》，都在这里写成。凡添写几首诗经体新作，他会约我去北方大道南侧一张长椅上见面，摊开我根本看不懂的诗稿，风寒街阔，喜滋滋问我：“味道如何？”
(10)、懋，读作mào。意思有5种，分别是 勤奋努力。 古通“茂”同“茂” 简为茂，盛大。勉励，鼓励。美。 高兴。出自东汉·许慎《说文》、《书·盘庚》、《国语·晋语四》、《书·益稷》。
(11)、在《文城》之中，余华用小人物视角展现生活中的画面，讲述那些小人物热烈而活着的故事。《活着》中福贵的挣扎。还有《许三观卖血记》中主人公为了生活多次卖血，得知儿子不是亲生的，内心挣扎，然后仍旧无怨无悔的付出。在《文城》中，他将继续追寻一段被历史记忆封存的时光，同时，他也大胆突破已有风格，把故事背景设定在清末民初那个乱世，追溯到在《活着》前的那个愈加荒野的时代。林祥福、小美以及他们的女儿等，都有自己的悲欢离合，爱恨情仇。作家透过这些底层小人物的视角，将历史背景变成一种大众化的认知，通过小人物的日常生活来体现历史景观，讲述清末民初乱世当中的婚姻，爱情，生存。
(12)、 ——HiltonKramer，《中国囚徒轻振衣冠》
(13)、他是较早的美术作品被个人收藏在西方顶级艺术馆的中国艺术大师。中国素来山水诗歌一家，陈丹青等赴美留学艺术大师之后结交了木心，被其与内地老旧的文艺范儿意识迥然不同的造型艺术馆所钦佩。那时，木心的美术作品、诗文、短文都逐渐见出功底。木心哀叹中国被耽搁的一代青年人造型艺术感悟力的迟钝，应邀为她们逐渐全球中国文学史的专题讲座，历经五年，最终教材被陈丹青梳理出版为《木心文学回忆录》(上下册)出版。
(14)、因此，简更喜欢罗切斯特那些带有“粗暴”性质的爱抚；而罗切斯特则对简说：“显得邪恶一点儿吧，简，你是知道怎么显出那种神情的；露出你那狂野、羞怯、恼人的微笑吧；对我说你恨我——嘲笑我，激怒我；随你怎么办都行，就是别感动我；我情愿给惹得发怒，也不愿给惹得悲伤。”
(15)、(提问3)：我之前读过孙郁老师的《木心之旅》，您在探讨世界主义性的写作，而当下我们的写作是一个充满着“冷战”思维的写作，我想问这种世界主义性的写作，感觉像回到拉康所谓的实在界的写作，是不是对当下中文写作的一种启示，提供很好的一条出路？
(16)、是座不同凡响的美术馆，于当今文学艺术界商业化庸俗不堪的大环境中，像一颗璀璨明珠屹立于这座小镇，里面处处能看到一位伟大人的形体和思想，一个大写的顶天立地“人”字，躺在一个个书橱壁柜里，挂在一面面阔大的墙壁上，洋溢于整体空间，与时间顽强、并驾齐驱地长存这个世界。
(17)、感谢作者原创，如涉版权请联系小编删除处理。
(18)、顺手拍了几张书中毛主席的照片，感觉如见故人！老人家一生为了解放全中国，付出了太多。大公无私，一心一意为人民！
(19)、小说：《临街的窗子》、《婚假》、《夏狄的赦免》、《危险房屋》、《石佛》、《克里米雅之行》、《伐哀尔独唱音乐会》、《罗尔和罗阿》、《木筏上的小屋》。
(20)、杰克凯鲁亚的《在路上》(On the road)
3、木心 的书
(1)、咱们中国的经典史学著作也很多，绝对能拓展眼界，但译文版读起来没有文言文版那种韵味，需要具备一定的文言文基础和社会阅历才容易体悟，不符合题主要求的容易理解，因此不推荐。
(2)、但丁真好，又是艺术，又是象征。除了好的艺术，是还要有人作好的象征。有的人也象征了，不好。
(3)、余华将《文城》的历史背景设定为19世纪末与20世纪初，一个动荡不安的年代，发生地则是一座并不存在的南方小城。北方青年林祥福与南来女子小美相遇、相爱，但小美在生下一女儿后突然离开，再无音讯，林祥福背着女儿一路南下，寻找妻子小美所在的“文城”。这一寻就是一生。
(4)、为什么喜欢舞台，喜欢朗读？如果说配音是二度创作的话，我特别希望能够直接的把自己对一篇文学作品也好，一首诗也好，或者是有声剧这样的形式，能够把自己的理解，通过自己的语言和声音去表达出来，这样的感觉特别好，我想在座的这些优秀的演员都能够感同身受。
(5)、(孙 郁)：北京有京派和京味，有人把京派和京味混淆了，它们不是一回事。京派是书斋气里的文人，周作人他们这些，俞平伯这些人，这样一种写作，他们很高贵，在当时战乱的时候，他们在文字里表现出一种红尘滚滚世俗社会里所没有的东西，木心是有的。
(6)、(陈丹青)：你说那个一百人的场合，你问完以后没有一个人知道，是什么会议？
(7)、在《回望红尘》的引言中，他写到：“小时候，我盼望自己成为画家，而且是大画家。但在那个富于幻想的童年，我怎么也没有料到将来会出家当和尚。在自己生命生命的旅途中，原本没有这样的计划。而这就像是命定的，冥冥中有一种力量在左右着你，任你怎么挣扎，到头来还是把你推向那个早已为你安排好的路程.......”
(8)、木心美术馆位于木心先生的故乡乌镇，毗邻西栅的乌镇大剧院，这座个人美术馆完整的展示了木心先生的绘画与文学作品，展馆包括绘画馆、文学馆、狱中手稿馆、影像厅等，并有两座特展馆，能看到包括狱中手稿在内的木心各个时期的画作。
(9)、洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。————钱钟书《写在人生边上》
(10)、我当时还在想，这么厚的两本书，又是《文学回忆录》，当时我觉得可能是一个小难题，最后没想到我把这个书打开爱不释手，完全停不下来，我一口气在那段时间把两本读完了，书上还做满了笔记。很多话语我都觉得怎么是为我而写的，我都把它划下来。
(11)、(陈丹青)：这个说得好，非沪非京，你可以写出来。
(12)、贝多芬在第九交响乐中所作的规劝和祝愿，人类哪里就担当得起。
(13)、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。——木心
(14)、勃拉姆斯的脸，是深思的脸，发脾气的脸。在音乐中沉思，脾气发得大极了。
(15)、2001年，大企业家罗伯特·罗森克兰茨收藏了木心的33幅转印法小画，然后捐给耶鲁大学美术馆，并办了高规格的捐赠特展。
(16)、有次上课，大家等着木心，太阳好极了。他进门就说，一路走来，觉得什么都可原谅，但不知原谅什么。那天回家后，他写成下面这首“原谅”诗，题曰《杰克逊高地》：
(17)、2022年7月，周惠撰稿完成《在有“鸡”生态里提升“蛋”的价值——新时代乡村振兴与推进共同富裕的二元素论》。
(18)、它做了非常好玩的比喻，用水来做比喻，我们正常看到水的状态的时候，它的熵值可能在中间，当它加热之后熵值更高，当它变成蒸汽的时候，熵值是最高的，如果让它结冰的话，它的水分子是不动的，它的熵值是最低的。我也在想，他们做的调查里面讲到，他们大概抽取了一千个人，这一千个人在一周的时间里绑上定时器，每天大概七次不定时的呼叫，写下你当时的感受、你在做什么，发现原来57%的时间，这个幸福的感觉其实发生在工作里。
(19)、那些年，众生多少是在异国谋饭的生熟尴尬中，不免分身于杂事，课程改期，不在少数，既经延宕，则跨寒暑而就春秋，忽忽经年，此即“文学远征”至于跋涉五年之久的缘故吧。到了最后一两年，这奇怪的小团体已然彼此混得太熟，每次相聚有如小小的派对，不免多了课外的闲聊，我的所记，则仍是木心的讲课。
(20)、李壮评论《文城》说：“如果说《活着》是关于残酷的生存，《文城》则确实试图去讲述温暖的死去。”而我倒觉得，如果说《活着》中福贵在接二连三的苦难重重打击下，宛如洋葱皮一层层地干涸剥落，只剩余无牵无挂的唯一的“活着”，那么《文城》是余华历经二十余年，睽违八年间依然不停追问思索所交出的答案：除了“活着”到底还有其他吗？也许那就是死去后的温暖吧。
4、木心的作品怎么样
(1)、读诗是什么样的情绪呢？我一般来说都是喝多的时候胆敢做两件事，平时不敢，因为我小的时候有两个梦想，第一个梦想是当一个作家，第二个梦想是当一个公共汽车售票员，这你们就大概知道我的年龄了，因为无人售票已经很多年了。
(2)、链接:https://pan.baidu.com/s/1YsaVCpgKPikV19A01x-Xig提取码:n5x1书名：木心作品集(13本)
(3)、因为咱们老说识时务者为俊杰，但识时务的人不是真的俊杰，而且真的是俊杰不必识时务，而且木心的一生证明一件事，你识时务，时务还不一定识你，你排队要上文学史，文学史还不一定屌你，所以还是算了吧，宁可进大海，不进水族箱。所以我们今天在一起是大雪纷飞的俊杰，就不管今天是什么时务了。谢谢大家的到来，让丹青给大家最后说两句。
(4)、《西班牙三棵树》、《我纷纷的情欲》、《巴珑》、《伪所罗门书－－不期然而然的个人成长史》、《云雀叫了一整天》、《诗经演》、《琼美卡随想录》、《即兴判断》、《素履之往》、《哥伦比亚的倒影》、《爱默生家的恶客》等。
(5)、记得考中国历史近代史时，还经常翻看这本书。考题中多有涉及毛主席的事例。
(6)、或许事实正是，是我们在读木心，也是木心在读我们；是我们在谈论木心，也是透过谈论木心，我们纷纷显影了自身。
(7)、汪涵推荐语同上。亨利・戴维・梭罗是美国超验主义作家。他于1845年春天，在老家康科德城的瓦尔登湖边建起一座木屋，过起自耕自食的生活，并在那里写下了著名的《瓦尔登湖》一书。
(8)、 ——骆以军
(9)、本文首发于2015年12月04日《南方周末》
(10)、“自为”是怎样的呢，是这样——恺撒对大风大浪中的水手说：“镇静，有恺撒坐在你船上。”
(11)、要说木心是否在这本书中表述了他的“自我定位”，我想答案是不言而喻的，作家已经把他的审美趣味和倾向谈得够清楚了。但我以为木心让人瞩目的地方还是在于游离，他作为诗人的那种天性。就像哈姆雷特，木心永远是木心所不是的那个人。
(12)、(陈丹青)：但是改动得更俏皮的也有，比如我一直很喜欢的一句话叫，“骑虎难下虎也怨，谈虎色变虎也惊”。虎一听，你谈我，虎也惊。骑虎难下，虎也烦死了，你走吧，你还不下。
(13)、莎士比亚吗，他全无所谓，随随便便就得了第一名。幸亏艺术上是没有第一名的。
(14)、俄罗斯一阵又一阵的文学暴风雪，没有其他的词好用了，就用“暴风雪”来形容。
(15)、7张木心的狱中手稿，放大了9倍，辨认起来依旧不容易。
(16)、罗切斯特的不幸，使简对于他的寻找变得义不容辞了，她打消了任何顾虑。当她终于见到残疾的罗切斯特时，她没有哭泣，喜悦冲淡了恍如隔世的伤感。
(17)、如果说风景很美，那必是有山有水，亚里士多德是智慧的山智慧的水。
(18)、希腊神话是一大笔美丽得发昏的糊涂账，这样糊涂这样发昏才这样美丽。
(19)、读这部作品最大的感受就是感觉能和他面对面交流一样，能感受到他的思想是那么天马行空，书中他把他的的艺术思维发挥到了极致。
(20)、 这张照片摄于1987年至1988年之间，听课者与木心(右一)的聚会，紧挨木心的是课堂的发起人李全武，这次讲课的地点在李全武家的二楼。 (陈丹青供图/图)
5、木心的书怎么样好看吗
(1)、1984年，移居纽约仅两年的木心成了驰名台湾的海外作家。开馆嘉宾，当年力劝木心恢复写作的旅法画家陈英德，向木心美术馆赠送了《联合文学》的创刊号，“1984年藏品”。创刊号内云集着港台及海外知名华语作者，第一主角，却是木心。主编痖弦为他专设“散文个展”。1990年代的《联合文学》主编、《印刻》文学创办人初安民回忆，30年前的台湾是文学时代，中国时报副刊、联合报副刊具有高垄断性，“木心一下子就出来了”。
(2)、当我们习惯了，就习惯了，但是孩子不这么看，他们会发现问题，他们会觉得不正常，他们会质疑这些，他们会有新的想法。但是，我们不是，只是因为：习惯了。
(3)、陈丹青事后省觉，老人迟迟不回，是在惦念大陆的出版事，惦念他是否有读者。“他永远在犹豫。很真实的原因，后来我才明白过来，很简单：他在等大陆出版他的书，出来后，回响会怎样。2006年我记得是1月6日还是7日，他的第一本书出来了。这是我第一次公开告诉媒体：有这么一个作者。”
(4)、2011年底汪涵接受华西都市报时，曾对记者说：“最近在精读《楚辞》。”
(5)、(史 航)：其实我们坐在一起，很像戏剧的演后谈环节，我愿意参加演后谈是因为我觉得这个环节是，大家台上忙活俩小时，台下等了俩小时，其实最后的时候，有时候像对暗号一样，需要最后一点点交流的时间，让一切圆满，或者说不理解的情况下，让不理解外化，确切明白为什么我们想的是不一样的事情，我很喜欢这个环节。
(6)、或曰：这份笔记是否准确记录了木心的讲说？悉听尊便。或曰：木心的史说是否有错？我愿高声说：我不知道，我不在乎！或曰：木心的观点是否独断而狂妄？呜呼！这就是我葆有这份笔录的无上骄傲——我分明看着他说，他爱先秦典籍，只为诸子的文学才华；他以为今日所有伪君子身上，仍然活着孔丘；他想对他爱敬的尼采说“从哲学跑出来吧”；他激赏拜伦、雪莱、海涅，却说他们其实不太会作诗；他说托尔斯泰可惜“头脑不行”，但讲到托翁坟头不设十字架，不设墓碑，忽而语音低弱了，颤声说：“伟大！”而谈及萨特的葬礼，木心脸色一正，引尼采的话：“唯有戏子才能唤起群众巨大的兴奋。”
(7)、1956年，木心第一次被拘留，在上海第二看守所。罪名是策划偷渡。上海美专的同学偷渡未遂，检举了没有参与策划的木心。调查许久，查无实据。陈丹青对南方周末记者说：“那个时候还没有平反这一说，也没有道歉这一说。就握着他的手说，你要正确对待，就这样。”
(8)、既有等待的无奈，又有撒娇的可爱和俏皮，并且诗意。
(9)、所以我不是因为它来认字，我是因为它的这些生僻字来了解这世间有多少东西被我们永远错过的东西，就像我们是河面上的漂流瓶，而很多文字、很多作品是那个河床，我们永远没有真正触及的机会。
(10)、木心小说的英译者童明教授曾目睹手稿，并以之为题做过一个木心访问，“它一共是66页，很薄的纸，很小的字。写的两面，就是132页。如果一页按5000字计，有66万字。”
(11)、(徐一鸣)：因为我是做身体的，平时大部分时间都是在，我不太爱说我是跳舞的，因为我对很多东西都保持一种怀疑，为什么会有这个身份？我没想着要跳舞，好像大家都觉得我是一个舞蹈什么之类的。我今天来到这里是一个巧合，昨天的时候我一个朋友说有读书会你想来吗？
(12)、其实木心的诗我读的也不多，但是我有一个印象，尤其今天，比如给不同嘉宾讨论该读哪个诗的时候，木心的诗，像《从前慢》这样，我一下子就入口即化的。也有的诗会带一两个很难读懂的字，非常非常少见的字，你拿拼音标注上去才能放心的字。我老在想，为什么木心的诗中间会有一些特别少见的字？我现在都不是解读，是瞎想，不知道木心怎么想。
(13)、2021年度周惠撰稿《发展全过程人民民主与新时代基层政协“三架马车”》，被选入《内蒙古政协2021年度理论研讨论文集》。
(14)、自一九八三到一九八九年，也是木心恢复写作、持续出书的时期。大家与他相熟后，手里都有木心的书。逢年过节，或借个什么由头，我们通宵达旦听他聊，或三五人，或七八人，窗外晨光熹微，座中有昏沉睡去的，有勉力强撑的，唯年事最高的木心，精神矍铄。
(15)、木心这本书，像极了文学母题中的“弑父”情结，当你还是个小白时，你对木心的观点深以为然，他就像你童年时的父亲，你觉得他无所不知，什么都是对的；时间会走，你渐渐长大，所读的作品也与日俱增，你开始质疑木心的一些观点；再年长些，作品足够多，涉猎足够广，已经形成一套自己的审美体系，便会开始反驳木心，推倒木心的观点。最终完成由相信木心——质疑木心——“杀死”木心的过程。无论结果如何，总难免虚补受益一番，但不思辨，则全书无所得。这是一本非常挑剔读者的书，喜欢的人喜欢的不得了，爱这种狂夫之议，简直太炫酷了。而不喜欢的人则非常不喜欢，常常反感木心随性抛出的结果，一句话就把你的心头好给捏死了，没有丝毫的退路。
(16)、论悲恸中之坚强，何止在汉朝，在中国，在全世界从古到今恐怕也该首推司马迁。
(17)、“监狱当中的写作，认真来说不是写作。第一你绝对不可能发表，第二绝对不应该写作。巫鸿年轻的时候被囚禁过，他也是反革命，他说人在监牢的时候必须做什么事情来证明‘我还在’，在身体上证明，在时间里面证明，而且记忆力格外活跃。”陈丹青说，木心在“文革”当中“隔离审查”，那时四十出头。
(18)、我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场——任何事物，当它去掉第一重意义时，便有第二层意义显出来。
(19)、简不再是一无所有了。可眼前的桑菲尔德庄园，同样也与当初大不一样了，它成了一片废墟，再没有了昔日的雄伟和庄严。
(20)、“他从不端坐在书桌前写，任何地方他都猫着腰写，什么纸都无所谓，一直写到快死的那年。”陈丹青特别展出了木心的最后一本笔记本。从笔迹看，握笔的手已经无力。
(1)、木心所参考的郑振铎《文学大纲》，最早出版于上世纪二十年代，想必是少年木心的启蒙读物之一。前年得到这两册大书的新版，全书体例与部分资料，大致为木心所借取，我翻了几页，读不下去。“可怜啊，你们读书太少。”暮年木心又一次喃喃对我说。那时他已耳背，我大叫：“都听你讲过了呀！”他一愣，怔怔地看我。
(2)、正如陈丹青所说：“不遇到木心，就会对这个时代的问题习以为常。可等到这么一个人出现，跟他对照，就会发现我们身上的问题太多了。我们没有自尊，我们没有洁癖，我们不懂得美，我们不懂得尊敬。”
(3)、那时候我跟阿城聊，因为86年阿城到美国以后我就介绍他们俩认识，他们谈到天亮，有过一段交往。上课的时候我也告诉阿城说我们在上课，我把部分笔录给他看过，他说我要是在纽约一堂课都不会落。我记得就在91年、92年，或者也许就是94我们结业那一年，阿城端了一个机器来，录了我们全部结业的过程，这件事我今年在杭州那个活动上提到了，但不一定会引起注意，我就说木心完蛋了，这老头子这样下去怎么办，将来谁会懂他？阿城说了一句我真是难忘的话，他说丹青你别这么想，小孩子咕嘟咕嘟冒上来。