舍生取义的英雄人物事迹及名言
1、舍生取义的英雄人物和简要事迹50字
(1)、 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐
(2)、元光六年(前129年)被封车骑将军，首次带兵出征。汉军一共四路出兵，三路溃败无功，只有卫青一路胜利，奇袭了匈奴圣地龙城，俘虏700人，取得胜利。被封关内侯。
(3)、新的征程上，我们将始终高扬理想信念的旗帜，赓续红色血脉、传承红色精神，踔厉奋发、笃行不怠，为实现中华民族伟大复兴中国梦不懈奋斗！
(4)、读了以上材料，你有怎样的思考和联想，请据此写一篇文章。
(5)、清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。
(6)、 对信念的坚守让魏德友放弃繁荣走进边荒，超越了个人的物质利益去追求梦想。半个多世纪过去了，虽然年逾古稀，但魏德友没有“退休”的想法。有一次巡边遭遇暴风雪，迷失方向的他被困5个多小时。儿女担心他的安危，央求他回家养老，但一直没能说动，魏德友的答复是：“现在走了，以前不就白守了”。
(7)、是你，以汩汩热血染红迎风飘扬的旗帜；是你，以铮铮铁骨支撑起民族不屈的脊梁。
(8)、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
(9)、勤奋实干的扎实作风，是英雄模范的成长之基。英雄模范人物无论在什么岗位、担负什么任务，都干一行、爱一行、精一行，成为行家里手。他们视责任为天职，抓铁有痕地工作，一步一脚印地前行，从不投机取巧，从不敷衍塞责，无论是领导干部还是普通员工，都始终保持昂扬的精神状态，勤奋学习、刻苦钻研、不懈奋斗，从不盲目乐观，从不满足懈怠。就像影片中有冷锋那样，即使已经脱下了军装，但“敌情”就是命令，闻讯便立即向前冲。这种踏实恳干、表里如一的求实作风，这种从不懈怠、开拓创新的进取精神，这种义无反顾、无私奉献的意志品格，正反映着当今时代所需要的创业精神与社会伦理，就是成就人生的大境界的基础。
(10)、辽原名"契丹"，是中国五代十国和北宋时期北方最大的封建王朝。辽宋两国长期对峙，战事不断。金灭辽后，辽太祖八世孙耶律大石西奔，建立根据地并登基称帝，威震中亚，史称“西辽”，时至今日一些欧洲和穆斯林国家仍称中国为契丹(俄语为Китай)。恒山一带是古代北方游牧民族和内地农耕民族的天然屏障，作为民族交往融合的枢纽地带而辉煌多时。恒山处在辽国腹地，大同还是辽国陪都，现存以辽寺、辽塔为代表的若干契丹古遗历千年而挺秀，无疑是北岳文化的瑰宝。
(11)、(点评)文章先叙述媒体上抹黑英雄的议论；接着对这些议论进行分析，指出其灵魂卑微的实质，即“用卑微观照崇高，用低俗解读伟大”，“是以小人之心度君子之腹”；然后从历史和现实两个角度阐述“崇拜英雄”的意义，并阐述英雄和常人的关系，指出“英雄理解常人，尊重常人，常人敬重英雄，保护英雄，这才是正常的社会”；最后指出人要有敬畏之心，并以“即使我们不能成为英雄，至少在心里我们要向英雄致敬”作结，突出中心。全文论述集中，层层淡入，既有很强的现实针对性，又有思想高度。
(12)、这位普速完并不象她母亲那样，以稳定国内政权为主，而是稳定的同时还要向外扩张。她打败了前来侵略的花剌子模(今伊朗)的进攻。1170年又命自己的丈夫萧朵鲁不率强大的军队进攻花；剌子模，而且大获全胜，逼得花剌子模兵败求和。普速完乘势把和自己友好的花刺子模国王的长子特克什扶上王位，使花剌子模也成了西辽帝国的附属国。
(13)、屠呦呦获得了2015年诺贝尔奖医学奖，为国增光，为国人树立了科研的信心，而她的热度只停留在了名字和奖项上，又有几家媒体去深渡挖掘获奖背后，付出的汗水和努力。中国女排赢得了世界的喝彩，我们一直强调这女排精神，却也只是知道她们很棒，获得了荣誉，可又有几人能准确的说出她们各自的名字？原因很简单，她们受到的关注度，只是赛场上的拼杀，而没有日常跟踪报道采访及其滚动性的播出。
(14)、耶律大石不仅文才好，而且还继承契丹族尚武的习俗，自幼练习武艺，弓马娴熟，武艺高强，每逢作战，都冲锋在前，因而他率领的部队是当时的一支劲旅。
(15)、国立西南联合大学是中国抗日战争开始后高校内迁设于昆明的一所综合性大学。日军战机的频繁轰炸，加上战乱带来的通货膨胀，使得师生们的生活每况愈下。然而，在困顿的岁月中，师生们依旧精诚团结、和衷共济，让西南联大成了救亡图存的精神高地，让一个仅仅存在了八年零八个月的学校写下了教育传奇：毕业学生仅3000余人，却走出了8位“两弹一星”元勋(赵九章、邓稼先等)、2位诺贝尔奖得主(杨振宁、李政道)、173名两院院士、100多位人文大师、9位d和国家领导人……
(16)、梅花数点亡国泪，二分明月故臣心。史可法有梅花般的坚毅，也有明月般的高洁。他率领扬州4千军民，督师防清兵入侵，被困孤成，拒不投降，浴血奋战，终因寡不敌众被害，年仅44岁。他的壮烈事迹，激发着后世的民族自尊心和爱国热情。
(17)、青年发愤图强要以认清现实为前提，要辨别可为与不可为。“挟泰山以超北海”，显然属人之不可为。何为人之可为？国难当头、生灵涂炭，“我以我血薦轩辕”，敢于牺牲是可为；政权腐朽、民不聊生，高呼“真的猛士，敢于直面惨淡的人生”，以笔为枪是可为；科技落后、国力薄弱，坚信“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国”，以所学报效祖国是可为；疫情肆虐，人心惶惶，“疫”往无前递交请战书，用无畏的精神与疫情斗争是可为……(该段提出，应以认清现实为前提，划清可为与不可为的界限，并用先贤言论和志士仁人、时代楷模的事迹加以佐证。)
(18)、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》
(19)、本月初，任正非亲自转发帖子，致歉一离职员工。华为总裁办转发了名为《寻找加西亚》的帖子，内容十分动情：“加西亚，你回来吧！孔令贤，我们期待你！是公司错了，不是你的问题。回来吧，我们的英雄。”华为道歉的员工孔令贤，是个技术型高手，在云计算细分领域全球TOP才29岁，华为也识别到他是大牛，破格提拔了3级，工资涨一倍以上。但是，孔令贤是技术型人才，不擅长管理。当升了3级、安排做主管工作时，他不很习惯，感到压力大，因为干技术时间越来越少，内心很焦虑。后来孔令贤选择了离职。
(20)、不是所有人都能当英雄，但也不是所有英雄都要去扑手榴弹、去烈火中救孩子。你认识一位英雄吗？你一定认识。也许你会发现，世界上很多真正的英雄并没有做过惊天动地的壮举，他们当中大部分人从来没有去过战场、从来没有去过比赛场、从来没有在乐队里演唱过，但是他们曾经用过人的决心和勇气面对难以想象的挑战。他们能够承受难以承受之痛、原谅难以原谅之事、爱那些并不可爱之人、克服难以克服之难，而且他们做这些经常是为了他人。你认识一位英雄吗？也许你的家里就有一位英雄，也许他就是你站在镜子前看到的那个人。
2、舍生取义的英雄人物的事迹
(1)、作文素材|《人民日报》评论2022年9月硬核摘抄50句
(2)、相信可为，方能有为。“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”鲁迅先生如是说。曾经的中国积贫积弱，在国家遭受列强欺侮的时候，詹天佑倾尽全力设计建造了中国第一条自主修建的铁路———京张铁路，大大增强了民族自信心。1894年中日甲午战争期间，中国铁路总里程仅为500公里，而同期的美国铁路长度已达28万公里。而到2020年底，中国铁路营业总里程已超14万公里；“四纵四横”高铁网建成运营，营业总里程超过5万公里，居世界第一位。跨过百年征程，我们从一穷二白、封闭落后走向繁荣富强，走到了世界舞台的中央。可是，如今仍有不少青年只顾个人享乐，不愿奋斗。如若没有高远的志向，我们和行尸走肉有何区别？唯有抛却“无可作为”的执念，才能焕发青春的风采。(以详实的数据作为素材，通过鲜明的对比，论证了“相信可为，方能有为”之理。)
(3)、 大将军年幼身处贫贱，未堕青云之志，练就一身报国本领；身处显贵，位极人臣，没有半点骄纵，不改谦逊本色；面对大汉强敌匈奴，未有半点畏惧，勇敢地担当起了反击匈奴的主帅，终使“漠南无王庭”，解除了威胁大汉70余年的边患，真不愧为大丈夫。
(4)、(点评)新闻头条，应该属于谁家？作者开门见山提出观点。通过影视名人的“热”和行业人物的“冷”做对比，以人们熟知的人物来阐述论证，起到很好的表现主题作用。文末呼应标题，旗帜鲜明的提出主张，各行业的风云人物，都值得尊重和宣传，社会才更加温情。
(5)、人要有敬畏之心，敬畏是生命的宗教，敬畏自然，敬畏历史、敬畏英雄，敬畏一切真善美。即使我们不能成为英雄，至少在心里我们要向英雄致敬。
(6)、 队员们阅读红色经典书籍，在时光的走廊里遇见英雄的故事，课余时间队员们一起分享、交流英雄的事迹，大家一起学习董存瑞、雷锋、邱少云、黄继光等多个革命英雄的事迹，让英雄事迹深入队员们的心里，让英雄精神引领队员们成长。
(7)、文天祥是南宋末年抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年(公元1256年)状元及第，官至右丞相，封信国公。
(8)、“书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。”恒心是成功的催化剂，而养恒心最离不开意志和勇气。葆有坚强的意志，才能在恶劣环境中坚如磐石，在乱云飞渡时不忘初心；具备非凡的勇气，才能面对恐惧不退缩、遭受打击不怯懦，义无反顾地坚持下去。对个体来说，追求善始善终、善作善成，就必须剔除急功近利之心，舍弃徘徊犹豫之意，自觉培养敢于正视困难的勇气和不甘落后的志气，用一生写好一个“恒”字。 (第二个对策论点-----养恒心离不开意志和勇气。排比句式气势很好，可借鉴)
(9)、或许有人会说，和平年代该有和平年代的榜样，孩子们的选择应当多元。但不管何种选择，英雄的品质永远不会过时。英雄人物、英雄事迹，是最好的精神之“钙”。学习英雄、走近英雄，会在潜移默化中让孩子们的信仰更崇高、立场更坚定、内心更澄澈、脚下更有力，在全面建设社会主义现代化国家的新征程阔步向前。
(10)、 坚守是共产d人的优秀品质，革命导师马克思花了40年时间，在大英博物馆翻阅大量资料，他所坐的位子下水泥地上竟磨掉一层水泥，终于著成世界无产者的《资本论》，这是一种坚守。
(11)、英雄是民族历史的见证，亵渎英雄就是亵渎历史。
(12)、大将军卫青者，平阳人是也。……青为侯家人，少时归其父，其父使牧羊。
(13)、表明自己坚持民族气节至死不变的决心。他拒绝了元朝的多次劝降，终于实现了舍身取义的理想，慷慨就义。多少年来，文天祥的救国精神，代代相传，已经成为中华民族共同的精神财富。
(14)、伟大的时代注定要诞生伟大的作品，《战狼Ⅱ》配得上“伟大”二字。当下，中国综合国力不断上升、民族文化自信不断建立。在这个大的时代背景下，人们渴望英雄、尊重人性、呼唤和平的意愿日益强烈，爱国情怀和民族自豪感日益融入人心。此时此刻，《战狼Ⅱ》的横空出世，注定要点燃观众心中埋藏许久的崇尚英雄的热情火苗。在这部影片里，中国医疗队的伟大贡献、华资工厂中国工人的精神面貌以及影片高潮处冷锋手举红旗安全通过交战区的情节设计，无不展现出正在日益崛起的大国影响力。正如冷锋扮演者吴京所说，“当一部文化作品成为一种文化现象时，已经不是一个艺术创作者或者一个团队的力量所能达到的了。”在《战狼Ⅱ》中，主人公冷锋这一荧屏英雄就是解放军的一个符号和象征。作为一部以爱国主义和英雄主义主旋律为基调的作品，吴京不但塑造了一个有血有肉、能打动人心的英雄人物，也更让人见证了中国军人那永不褪色的军魂本色。冷锋始终牢记“一朝为战狼，终身为战狼”的信念，坚决执行军人天职，尽显了“哪里需要，哪里危险，就出现在哪里”的战士本色。所以有人说，“致敬英雄”就是“致敬解放军”。
(15)、1921年，中国共产d在民族危难之际宣告成立，百年来栉风沐雨。以李大钊、方志敏、焦裕禄等为代表的中国共产d人遇山开山、遇水搭桥，终使我们的国家从一穷二白走到今日的百业兴旺。这是一个大有可为的新时代，这个伟大的时代热烈召唤更多有为、敢为的新青年发愤图强。(描画百年征程，亮出中心论点。)
(16)、春华秋实，一分耕耘，一分收获。奋斗，难免遭遇各种问题，一路离不开勤勉惜时的加持。如同越是清澈的水面越能反射满天霞光一样，越珍惜时间、努力奋斗的人越能体会拼搏的快慰、奋进的力量。“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，是奋斗者应有的英勇和坚毅；“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，是奋斗者应有的自信与希望。奋斗如同奔向白昼的旅行，哪怕难免遭遇至暗时刻，只要披荆斩棘、不断求索，你我未来之梦必会成为现实。(结尾虽长，考试时不可取。但文笔实在值得仿写背诵。奋斗是永恒的主题，珍惜时间说来普通，但又有几人能真正做到？同学们，加油啊。)
(17)、耶律大石把战场选择在卡特万草原，这是泽拉夫尚河谷一块大草原，地势东高西低。大石的部队在东，背靠高山，桑贾尔的部队在西，背后是一片大草原。如果作战失利，大石的部队连跑处都没有，必将被全歼，而桑贾尔的部队却是进可攻、退可守。表面看，地势对耶律大石极为不利。但大石心里有数，他先令他手下大将萧翰里剌率两千五百骑兵在阵地右边，抵挡桑贾尔的左军，令耶律松山率军万余抵抗桑贾尔的中军，自己率主力置于左边。桑贾尔一看形势对自己极为有利，兵力又大于对方，只要三军一齐掩杀，定可将异教徒军队消灭在山下。便一声号令，三军全部掩杀过来。右边的萧翰里剌根本抵抗不住强大的赛尔柱军，接战不久，即向后退去。谁也不知道，背后是一条大山沟，萧翰里剌率军退入山谷。桑贾尔的部队一拥向山谷追来。这时，耶律大石率军主力从桑贾尔的背后掩杀过来。桑贾尔的部队困在山谷，上前无路，退后无门，部队大部战死，他在几名亲兵的保护下突围而去，险些当了耶律大石的俘虏。
(18)、就是这么个疆域相当于今天半个中国，历时将近百年的王朝，在正史的记载中仅有区区两千余字。对这个王朝的政治制度，历史故事，人物形象绝大部分模糊不清，这不能说不是一个极大的遗憾，是史书对它的最大不公。
(19)、陆秀夫20岁时(南宋宝祐四年)与文天祥同登进士榜。祥兴元年(1278)为左丞相，次年2月，元军大举南犯，陆秀夫辅弼幼主驻军崖山抗元，不幸战败，驱妻、子入海后，即怀揣玉玺，负帝壮烈投海，终年44岁。
(20)、后来直鲁古又在位28年(后几年为女婿屈出律篡位，当了几年太上皇)，最后西辽帝国为蒙古所灭。
3、舍生取义的英雄有哪些
(1)、谭嗣同(1865年3月10日－1898年9月28日)，字复生，号壮飞，湖南省长沙府浏阳县(今湖南省浏阳市)人，生于顺天府(今北京市)，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。
(2)、清明，纪念英雄。最好的缅怀是传承，最好的纪念是明志。当前d史学习教育中的重要一课，就是要从英烈彪炳史册的功勋里，深刻认识到新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易，铭记我们d走过的光辉历程、付出的巨大牺牲、展现的巨大勇气、彰显的巨大力量，从中汲取丰厚滋养和智慧力量。争做真心英雄，勇当逐梦先锋，这是奋进新时代的号角。英雄前辈昂首开辟了历史，我们更应该不忘初心、牢记使命，传承信仰的力量、担当的精神，以更加勇毅而沉稳的步伐迈向美好未来。
(3)、鲁迅先生说过：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”弘扬伟大抗疫精神，把家国情怀内化于心、外化于行，激扬“敢教日月换新天”的豪迈气概，相信奋斗、依靠奋斗、持续奋斗，我们就一定能为实现中华民族伟大复兴的中国梦书写出无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的绚丽篇章。
(4)、全世界人民尤其是有五千年文明史的华夏中国人民
(5)、无穷的远方，无数的人们，都和我有关。——鲁迅
(6)、耶律大石虽然是契丹皇族后裔，但他不是吃喝玩乐的纨绔子弟，而且自幼饱读诗书，学习汉文化。辽天庆五年(1115)，进士及第，初任翰林应奉，很快即升为翰林承旨。契丹语称翰林学士为林牙，因此，当时人们称他为大石林牙。后来又外放任泰州、祥州刺史，迁辽兴军节度使，成为辽朝末年的一位方面大员。
(7)、材料中含有三个真实情境：中国共产d走过百年历程；以红色节日、红色歌曲、红色经典文学作品和英雄人物为内容的革命文化和社会主义先进文化给予我们精神的滋养和激励；我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代。
(8)、命题人提供的三个真实情境都比较宏大，仅仅就此来写极容易套路化、堆砌素材或空喊口号。考生如果能在写作过程中联系一些社会现象(如青年人的“焦虑”“颓废”“佛系”“躺平”等)，创设恰当的、具体的情境，就能使文章具有较强的针对性。
(9)、文天祥(1236年6月6日－1283年1月9日)，初名云孙，字宋瑞，又字履善。江南西路吉州庐陵县(今江西省吉安市青原区富田镇)人，南宋末年政治家，民族英雄。
(10)、民族英雄是反抗外来民族的侵略、压迫的斗争中做出了杰出贡献的人物，其中包括在反抗斗争中不畏强暴、不怕牺牲的人，也指在和平、变革时期，为本民族的发展繁荣做出杰出贡献的人物。
(11)、小学生要当网红，这不是一个选择职业的问题，其实是一个向孩子灌输什么样的价值观问题。价值观被扭曲，救救孩子，救救下一代，祖国的未来不能毁在一代人手上。
(12)、表明自己坚持民族气节至死不变的决心。他拒绝了元朝的多次劝降，终于实现了舍身取义的理想，慷慨就义。多少年来，文天祥的救国精神，代代相传，已经成为中华民族共同的精神财富。
(13)、我们这一代人，普遍不敢唱英雄的歌，这倒并不是怕有自欺欺人的指责，而是因为我们心底没有英雄的豪情，只有庸常者的忙碌和应酬。不能说我们没有志趣，我们的志趣是考试的分数，我们的志趣是名牌大学，我们的志趣是未来有个好饭碗，好家庭。“学得好不如嫁得好”，“宁愿坐在宝马车里哭，不愿坐在自行车上笑”，这些经典的话语正是我们这一代人普遍的心态。
(14)、子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与！”
(15)、郁达夫说过：“一个没有英雄的民族是一个可悲的民族，而一个拥有英雄却不知道爱戴他拥护他的民族则是没有希望的奴隶之邦。”英雄是历史的标记。每个国家和民族的发展历史中，都不乏一个个让人铭记的英雄人物、一段段耳熟能详的英雄事迹，英雄已经成为国家和民族精神的重要象征。英雄人物，印证了舍生取义的真谛，诠释了视死如归的气概；英雄事迹，犹如天空中的启明星，指引着一代代的中华儿女，激励着一代代的中国人民，成为中华民族一座座宏伟的精神丰碑，永世流传。没有英雄，就没有中华民族的辉煌的历史。
(16)、素材|2022年高考作文最新时评素材：携手共圆伟大梦想
(17)、翻译：今天为正义的事业牺牲生命，反动派必将失败，自由幸福的美好理想必将实现。
(18)、头条花开落谁家？所属必英雄。各行各业的风云人物，都该闪亮登场，呈现给世人，我们生活的尘世，璀璨的星光才能照亮前行的路。
(19)、刚直豪爽，沉毅知兵。宗泽因壮志难酬，忧愤成疾，临终前仍三呼“过河！”。虽未能实现驱逐金兵，收复失地，恢复宋王朝大一统的宏愿，但他坐镇抗金前哨的开封，阻止并粉碎了金兵的大举进犯，保卫了南宋王朝的半壁江山。
(20)、谭嗣同。谭嗣同在能够出走的情况下没有出走，而是选择舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。有人说他愚昧，而事实上，谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰。
4、舍生取义的英雄人物以及他的名言
(1)、你忘记了人类的发展史是一部在与灾难作斗争中不断前进的历史
(2)、2018年10月11日,南部战区陆军云南扫雷大队作业组长杜富国在边境扫雷行动中,面对复杂雷场中的不明爆炸物,让同组战友艾岩退后,在独自查明情况时突遇爆炸,身负重伤,失去了双手双眼。这名年轻的90后士兵,3年来1000余次进出生死雷场,拆除2400余枚爆炸物,处置各类险情20多起。从走上雷场开始,“让我来”就伴随着杜富国的扫雷生涯。杜富国负伤前对艾岩说的最后一句话就是“让我来”。这句简单的话,彰显着一名士兵的崇高品质,见证了一名扫雷兵的英雄传奇。
(3)、 有人说，如果能把一切看淡了，做到不以物喜、不以己悲，就会活得开心自由。此话不错，但没有把问题讲透。就魏德友而言，他确实生活得开心而自由，但问题是他把什么看“淡”了呢？这是需要认真说一说的。魏德友看“淡”的是个人的荣辱得失，但他把使命的坚守看得高于天，为了这分坚守，他放弃得太多，魏德友保存的年代不同的50台收音机可以作证，对这个不抽烟不喝酒的老人来说，收音机是除妻子刘京好之外的另一个“妻子”——放羊的时候，巡边的时候，种菜的时候，收音机不会离身，他“要守到自己动不了的那一天”。魏德友放弃得太多，因为他懂得背负过多会使人无法前行，学会放弃才能卸下人生的种种包袱，轻装踏过风雨人生路。
(4)、这一天，人们将把最美的鲜花献给你，把最深的思念寄予你，把最高的敬意致以你——英雄烈士。你逝去了，但英灵不朽，山河永念。
(5)、从舆论宣传的角度立意。社会上解构英雄事迹、歪曲英雄人物的现象层出不穷，这是历史虚无主义的表现。“灭人之国，必先去其史”，对英雄的亵渎，正是一种“去史”的行为。一切都可以被恶搞，一切都可以被消费，一切可以被颠倒，无所谓真相，无所谓真理，英雄和叛徒没有了界限，是非成败、高尚卑劣都不过尔尔，如此人们也就没有了精神信仰和价值追求。
(6)、 孤立地看，任何一个个体的道德信仰，对于整个国家和社会，确实无足轻重，但衡量每—个个体的道德信仰的价值，不能孤立地看，要把它放在特定的历史条件下，放在其所属的政d、民族、国家之中去把握，看到每一个社会成员的道德信仰不可避免带有的社会规定性，认识到每个个体道德信仰的总和，便成为一个国家和民族人生选择的趋势，从而影响这个国家和民族的未来。因此可以进一步讲，如果多数人的道德信仰是有利于国家和社会的，这个国家就充满希望，这个社会就会进步；如果多数人的道德信仰是利己的，或者仅仅是利己的，这个国家和民族的未来就会凶多吉少。在兵团，正是有了一代又一代像魏德友一样的兵团人作出无私奉献的选择，才有了兵团的屯垦戍边事业从无到有、由小到大、由弱到强、由单一到综合的发展。魏德友的选择虽然只是个人的行为，但是无数个“魏德友”的选择，使得兵团的事业充满活力和希望。
(7)、坚持有为，方能大有作为。“奋斗”不应只是一句空洞的口号，更应该落实到行动中。正所谓“大道至简，实干为要”。面对国际权威做出的论断———“水稻没有杂交优势”，“麦田守望者”袁隆平偏偏坚信“可以”，他迎着一次次的挫折，屡战屡败、屡败屡战，在有生之年孜孜追寻“禾下乘凉梦”。“如果有一天倒在手术台上，那就是我最大的幸福。”“中国肝胆外科之父”吴孟超从医70多年，挽救了上万人的生命。九十高龄的老人尚且不放弃耕耘奉献，“后浪”们自然也不能甘于落后。“石墨烯驾驭者”曹原不断创新；“田园达人”李子柒、“鸡司令”尚育康用网络讲述中国故事，助力乡村振兴……他们继承前辈的风范，以行动与坚持成为新时代的榜样。在前辈精神的滋养与鼓励下争做有为青年，我们责无旁贷。(孤证不立，本段既有“先浪”垂范，又有“后浪”接续，显示出代际传承，未来可期。)
(8)、正在西进的耶律大石侦得桑贾尔率大军到来，心想为巩固自己刚得到的政权，难免与桑贾尔一战。但论实力，他没有桑贾尔强大，真正打起来，他的部队经不起桑贾尔的攻击，因为桑贾尔的部队是他的两倍多。要取胜必须用计谋。
(9)、不是所有人都能当英雄，也不是所有英雄都要去扑手榴弹，去烈火中救孩子，那种逼人放弃普通人的生活，赶普通人进圣人堂，是道德绑架的典型思维。但是，解构英雄，调侃英雄，那是亵渎历史，同样应当受到严厉的谴责。有英雄，有常人，英雄理解常人，尊重常人，常人敬重英雄，保护英雄，这才是正常的社会。
(10)、本题是一道典型的情境任务驱动型材料作文题，写作时应注意以下问题：
(11)、 以索取为标准来衡量道德价值的物质论者，可能会提出诸如此类的问题：魏德友当年离开更繁华的地方、放弃更优渥的生活，选择到边远的新疆守边防，他追求的是什么(确实有人这么问过他)？这是不是有点“傻气”？当有的人信奉金钱至上、名利至上、享乐至上的时候，魏德友一生中吃了那么多苦、受了那么多累，一没有升官二没有发财，依然在最艰苦的地方过着清苦的生活，这种选择是不是值得？当有的人财迷心窍，完全将道德良知置于脑后，制造销售各种假冒伪劣产品来坑人害人，以获取不义之财的时候，魏德友坚守的崇高，是不是有点不合时宜？当有的人不是视自己为人民的公仆，不为群众办实事，而是利用手中的权力索贿受贿，甚至贪污、挪用，搞权钱交易，把共产主义人生信仰忘得一干二净的时候，魏德友还信守着“一生只办一件事”，甘为祖国守边防的初心，他的内心深处会不会感到失落？
(12)、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子《鱼我所欲也》
(13)、 人生在世，人们都希望自己的生活中能够多些快乐、少些痛苦，多些顺利、少些挫折，没有远大的道德理想的人，往往放弃做人的道德责任和使命，把个人遗失在喧嚣世界的依赖中。
(14)、依靠“啃老”开创不了新局面，光是“躺平”突破不了天花板。在这个大有可为的时代，吾辈自当争做有为青年。请谨记：相信可为，方能有为；坚持有为，方能大有作为。(回扣开篇，首尾圆合。以有为青年的宣言与无为青年的颓废形成对比，强化论点，振聋发聩。)
(15)、义救孤儿的程婴与公孙杵臼。纪钧祥的戏曲《赵氏孤儿》之所以流传千古，不单因那精美的戏曲台词、跌宕的故事情节，更主要的是剧里时时处处流淌出的“义”的光芒，尽管有时也会被阴霾所遮挡。故事讲述的是曾伴着晋文公重耳在外流浪十九年之久的赵衰后代的故事。时为晋景公姐夫的赵朔(赵衰之孙)，享受着祖上留下的“福荫”和皇亲的“风光”，可因景公宠臣屠岸贾的陷害不得已弃家而逃，怀有身孕的庄姬(赵朔之妻)无奈转至母后宫中寻求庇护。庄姬暗中产得一子，为防遭不测，在家臣程婴与公孙杵臼的帮助下，将子转出宫外。屠贼四处搜“孤”，并要屠杀全城婴儿。为使全城的婴儿免遭屠岸贾的毒手，也为了确保小主子逃过劫难，程婴以自家之子易得小主人藏于家中，并与公孙合计让他假作营救赵家婴儿之人带着自家之子匿于山中，由己扮为告密之人前去告发。后屠贼终以上当，公孙与程氏婴儿未能幸免，遂赵氏婴儿得以保存。待晋悼公临政时冤情方以申雪，程婴献赵氏之子于朝堂后也挥剑自刎以伴公孙老友。
(16)、东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。
(17)、(优秀范文) 祭奠英烈忠魂，弘扬英烈精神
(18)、(时代警语) 崇尚英雄是人性中天然的光芒。一个人从小到大，其成长历程中总要竖起一些标杆，为自己领航。其实，英雄之所以为英雄，就是因为他们的言行、品格超越常人，是我们追随效仿、挣脱"小我"的榜样。这其中有热血、有梦想、有奋斗，会让孩子们在心灵、情感和志向上得到成长，而这才是真正的成长。
(19)、清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天。”他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。
(20)、战国:屈原，看着楚国的大好河山一点点的被吞啮，看着那一群奸佞小人为了一己荣华谄媚楚王，至国家于不顾。此情何堪?他决不愿同流合污，最后在绝望之中毅然决然的投入汨罗江。我理解此时的屈原，他是带着对楚国的无限眷恋，带着对楚国人民无限的爱离开了这个他曾热恋过的世界。他知道与其卑躬屈膝的活还不如轰轰烈烈的死!是的，屈原的躯体是随着滔滔的江水流逝了，可他的浩然正气却永远激励着一代又一代的中国人。
5、舍生取义英雄人物的故事
(1)、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。作者：孟轲
(2)、崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。
(3)、怀王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到汉北。流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。后来曾经被召返。怀王三十年，楚怀王不听屈原劝阻，执意入秦，被扣留，后来客死秦国。
(4)、 虽然人生的价值是多样的，但奉献始终是其中最核心的内涵。
(5)、 一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。——李苦禅
(6)、(优秀范文) 乘风破浪，中国力量砥柱中流
(7)、刘胡兰从红军战士孙同志讲的故事里，懂得了革命的道理。刘胡兰渐渐长大了，为了担负家庭的生活重担，她和邻居家的孩子小青，一起去山里驮炭，俩人渐渐产生了爱情。日本鬼子占领了文水县，地主吕善卿又当上了村长。
(8)、对比观之，北宋司马光编撰《资治通鉴》历时19载，为早日完工，他用圆木做了一个取名为“警枕”的枕头，圆木易滚动，稍微动一下，枕头就会翻滚。司马光惊醒后立即起床书写，所以不会因睡得太久而耽误了时间。对于今天许许多多的“拖延癌患者”来说，这样的“警枕”胜过一百次“自我检讨”。(第一个对策：利用外物手段，杜绝拖延症。-----大家可扩写论证。)
(9)、1952年10月，所在部队担负攻击金化以西美军为首的联合国军前哨阵地391高地。高地前沿是一片开阔地，为缩短进攻距离，便于突然发起攻击，11日夜，部队组织500余人在敌阵地前沿潜伏，他所在排潜伏在高地东麓距敌前沿阵地仅60多米的蒿草丛中。
(10)、英雄的内涵随时代而变化，每一个时代都有自己的英雄。
(11)、他们像每次冲锋那样，相继跳下悬崖，狼牙山峰顶上响起他们壮烈豪迈的口号：“打倒日本帝国主义！中国共产d万岁！”这是英雄的中国人民坚强不屈的声音！这声音惊天动地，气壮山河！
(12)、爱d爱国的坚定理想信念，是英雄模范的英雄之魂。“祖国”是《战狼Ⅱ》要极力表达和诠释的关键词。在影片中，不论是中国军舰发射导弹精准打击反叛武装分子，还是冷锋一行人高举五星红旗顺利通过战区，抑或是剧尾出现中国护照页，“中华人民共和国公民：当你在海外遭到危险，不要放弃！请记住，在你身后，有一个强大的祖国！”一系列剧情细节，生动体现了中国综合国力的提升，展现了可贵的国家担当。可能说，人们为《战狼Ⅱ》感动，原因就在于“国家好，人民才会好！”的理念引发了无数人共鸣。在共产d的领导下，中国拥有强大的国力让国民倍感骄傲和自豪，“国家崛起、民族自信、吾辈自强”成为集体回响。可以这么讲，只要凝聚在d的旗帜下，沐浴在祖国的温暖怀抱里，人人都能诸事顺意、不断成长。
(13)、全心全意为人民服务的炽热情怀，是英雄模范的力量之源。观众透过影片中的冷锋，可以更加清晰地看到中国军人的责任和担当：战争时期，他们前赴后继，视死如归；和平时期，他们戍守边疆，不惧艰险；他们离开亲人，忠肝义胆只为维护世界和平；他们在危难时刻、在人民需要的地方，冲在最前面……这是因为，中国军人来自于人民、植根于人民、服务于人民，永远是人民利益的忠实捍卫者。英雄模范深知这些道理，因而他们自觉践行我d我军宗旨，倾心竭力地为人民群众办实事、解难事、做好事，在人民生命财产安全受到威胁时，不惜牺牲一切。只有一心为民，才能实现人生最大价值；只有乐于奉献，才会达到人生至高境界。
(14)、 1964年从北京军区转业，魏德友作出第一次选择，不是留在喧嚣繁华的内地，不是奔着腰缠万贯的职业，而是与30多名战友赴九师一六一团原兵二连，坚守在毗邻边境线的一片无人区，守护着祖国的边境线，过上了“家住路尽头”“放牧就是巡逻”的生活；1982年，魏德友作出第二次选择，一六一团原兵二连交裕民县吉也克镇管辖，原兵二连百余户群众陆续撤离。他主动选择留下来，买了3头牛、20只羊，在这里放牧巡边；半个多世纪后，当昔日战友陆续告老还乡，边防战士换了一茬又一茬，连世代住在草原的牧民也陆续搬到了条件更好的定居点，魏德友原本可以过上更好的生活，他作出的第三次选择却不像大家所期待的那样，选择离开边境一线，而是留在空旷的草原深处，继续坚守使命。
(15)、有幸降生在一个和平的年代，有幸生活在一个伟大的国度，有幸作为觉醒、崛起的中华民族之中最普通的一员，一个幸运者应该为祖国和人民做点什么？
(16)、用卑微观照崇高，用低俗解读伟大，与其说说是亵渎英雄，不如说他们灵魂的卑微，是以小人之心度君子之腹。每一个人都有选择自己人生道路的权力，做英雄，做常人，还是做庸人，那是你的自由。当天空黑暗的时候，你可以摸黑生存；如果发出声音是危险的，你可以保持沉默；如果自觉无力发光，你就蜷伏于墙角。但是，请不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，不要为自己的苟且而得意，更不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。
(17)、元朔元年春，卫夫人有男，立为皇后。其秋，青为车骑将军，出雁门，三万骑击匈奴，斩首虏数千人。
(18)、有人觉得明统治者腐败昏聩，于谦为他们卖命蒙冤而死，很不值得。
(19)、乘风破浪的中国姿态，最能展现中国共产d政治领导力、思想引领力、群众组织力、社会号召力。今年以来，在抗疫大战中挺身而出，在大汛大灾中勇毅担当，在危机中育先机、于变局中开新局，风雨来袭时，中国共产d始终是中国人民最可靠的主心骨。历史昭示未来，身处历史关头，面对重大考验，只要坚持d的全面领导，把广大人民群众紧紧团结在d的周围，充分调动一切积极因素，广泛团结一切可以团结的力量，发挥集中力量办大事的制度优势，我们就一定能化危机、应变局，乘风破浪，勇往直前。
(20)、张万功，河南太康人，笔名墨海文心。先后毕业于河南大学、中国社会科科学院研究生院文史经济专业。中国楹联学会会员、中国书画家协协会理事、中华全国职工书法家协会会员。
(1)、耶律大石以少胜多，显示出他杰出的军事才能。
(2)、中国共产d走过的百年历程，是筚路蓝缕、披荆斩棘、艰苦创业、充满艰险的百年，是无数仁人志士用鲜血、汗水、泪水、勇气、智慧、力量写就的百年。全民族抗战的同仇敌忾，渡江战役的横扫千军，抗美援朝的英勇无畏，抗洪抢险的勇往直前，抗疫斗争的逆行出征，脱贫攻坚的不畏艰难……在中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃中，处处都有着气壮山河的英雄史诗，处处都有着舍我其谁的英风浩气。“家有谱、州有志、国有史”，英雄烈士的事迹和精神是中华民族共同的历史记忆和宝贵的精神财富，值得永远铭记和发扬。
(3)、烽火连天，西南联大师生却能结茅立舍、弦歌不辍。“刚毅坚卓”既是西南联大的校训，也是师生近九年日常学习和生活的真实写照。在貌似“不可为”的时代，在极度艰苦的环境中，是大批倾心治学、坚持为国育才的名师与勤奋刻苦、立志报国的学生共同创造了中国近代高等教育史上的奇迹。
(4)、 正是感人至深的抉择，才显出魏德友成长的深刻印记；正是艰苦磨难，才显见魏德友的巨大勇气。魏德友习惯了孤独的生活，在这样的环境中，他想到的不是突围而是坚守，他是一棵树，把自己深深地“种”在萨尔布拉克草原上，他懂得坚守，能够坚守，坚守初心，坚守职责，坚守信念，感动了所有兵团人，感动了所有关注他的人。今天，有的人丢弃了太多本色的东西，全身挂满了五光十色的玩意儿，最后看到镜子中的人都认不出是自己。请这样的同志照一照魏德友这面身边的镜子，也许会清醒一些吧！
(5)、但有几位契丹英雄，他们的业绩虽然不同反响，但事迹却鲜为人知。因为史册记载，惜墨如金，只有寥寥数语。民间流传基本没有，更不见于文艺作品。这是很不公平的。本文即想简单介绍一下这几位契丹英雄。让世人了解一下他们的事迹。
(6)、从湘乡市到湘潭来工作。当办案人员言及当时郭水安见义勇为，危难之际挽救了三条生命的情形时，沉默寡言的郭水安只道，这都是应该的，举手之劳不值得一提，只是可惜没有挽救到另外2个生命。
(7)、耶律大石凭他雄壮的武力和仁厚的政策逐渐收服了西域各国，势力向西扩展。这时一个强大的敌人向他猛扑过来。
(8)、在一次战斗演习中，教官把一颗松子扔到了十几名新兵脚下，接着喊了一声：“手榴弹！”新兵们一听，吓得赶紧撒腿跑开，然后趴在了地上。“果然不出我所料，”教官训斥道，“你们当中没有一个人称得上是英雄，就没有一个人敢趴在手榴弹上保护其他人吗？”过了一会儿，教官又朝他们脚下扔了一颗松子，然后喊了声：“手榴弹！”这次，所有新兵都扑在了那颗“手榴弹”上，只有一名新兵站在原地没动。“你为什么站着不动？”教官问他。“教官，”这名新兵回答，“总应该有个人活下来报告他们的英雄行为吧？”
(9)、 魏德友崇高的价值选择虽然与困难甚至是苦难相伴随，但给他提供了持久的、稳定的坚守动力，使他不被外界任何干扰所动，执着于内心崇高精神的守护，不断地走近兵团人共同的梦想，不断靠近共产d人崇高的理想。
(10)、世人以七尺为性命，君子以性命为七尺。——金缨《格言联璧·持躬类》
(11)、多希望你看到，当今新时代中国，经济实力跃升、社会持续稳定、人民安居乐业，社会主义中国以更加雄伟的身姿屹立于世界东方。
(12)、我希望年轻人要摆正自己的价值观，让正义充满社会，让一生的奋斗低过一场戏作！
(13)、岁岁清明，今又清明。清明节前夕，一份对1521名受访者的问卷调查显示，0%的受访者今年清明节会祭扫革命先烈墓，5%的受访者会现场祭扫，5%受访者认为青少年可以从先烈身上继承坚定不屈、百折不挠的革命英雄主义精神。据不完全统计，从1921年至1949年，牺牲的全国有名可查的革命烈士达370多万人。硝烟已逝，功勋永存。祭奠革命先烈，了解革命先烈，感受“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的豪情壮志，敬献一束小白花，亦将感恩的心、思念的情永恒传递。
(14)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 (离骚)
(15)、然而在历代正史叙事中，辉煌的辽国多被视为异族仇敌而忽略。广为传颂的则是如《杨家将》描述的宋朝军队与契丹人激战沙场的抗敌卫国事迹，还衍生出杨门女将穆桂英挂帅大战洪州的动人故事，这些妇孺皆知的精忠报国先进典型，给北岳这片土地画上浪漫而浓重的一笔。正所谓，北岳一脉凝聚着中华民族融合的辉煌历史，有丰富的人文宝藏需要挖掘。契丹人的历史，无论从回归历史唯物主义、恢复历史本来面目出发，还是从汲取中华民族优秀历史文化、为中华文化复兴服务的角度看，都非常值得关注研究。尤其在“一带一路”国家战略实施的当下，探究丝路故地曾经辉煌过的中亚强国“西辽”，更有一番意趣。
(16)、文天祥是南宋的一位民族英雄。他本来是个文官，可为了反对侵略，保卫国家，他勇敢地走上了战场。那时候，元朝派出大军，要消灭南宋，文天祥听到消息，拿出自己的家产，召募起3万壮士，组成义军，抗元救国。
(17)、苏武。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。
(18)、物质时代，我们尤其需要英雄崇拜。它可以抵消拜金主义的“软骨症”，治愈蝇营狗苟的精神瘫痪；可以让我们在对英雄人物感同身受的遭遇中细细咀嚼诗性和永恒的苦难、孤独与崇高，让我们在庸常生活中重新体味诗性的、崇高的人性大美与激情，一砖一瓦地重新建砌我们民族精神的巍峨华殿。一言以蔽之，崇拜英雄就是进一步提升和重铸我们伟大民族的精神风骨！而抹黑英雄，否定的是英雄本身，打击的却是我们的民族精神，摧毁的却是我们的民族信仰。
(19)、2020年，中共中央宣传部授予敦煌研究院文物保护利用群体、陆军第74集团军某旅“硬骨头六连”、江西九江消防救援支队、援鄂抗疫医疗队等10个抗疫一线医务人员英雄群体以及黄诗燕、毛相林、张桂梅等“时代楷模”称号。
(20)、最大将军青，凡七出击匈奴，斩捕首虏五万馀级。……收河南地，遂置朔方郡。
(1)、翻译：生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
(2)、在贵州遵义，“排雷英雄”杜富国和妹妹杜富佳，用“你退后让我来”的精神深深感动学生；在新疆阿克苏，观看《喀喇昆仑写忠诚》视频结束后，老师勉励学生们学习英雄的责任与担当，用实际行动致敬英雄；在贵州贵阳、浙江义乌等地，老师带领学生大声喊出英雄的名字，并以敬少先队队礼这样特殊的方式，让大家铭记英雄；在四川眉山，全体师生用名为《喀喇昆仑军魂》的诗朗诵，来歌颂戍边英雄；在河南安阳，退役边防战士张五一为学弟学妹们讲述他和战友的戍边故事……
(3)、每一个人都有选择自己人生道路的权力，做英雄，做常人，还是做庸人，那是你的自由。当天空黑暗的时候，你可以摸黑生存；如果发出声音是危险的，你可以保持沉默；如果自觉无力发光，你就蜷伏于墙角。但是，请不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，不要为自己的苟且而得意，更不要嘲讽那些比自己更勇敢更热情的人们。我们可以卑微如尘土，但是不可扭曲如蛆虫，更不可用卑微观照崇高，用低俗诋毁伟大。
(4)、华为的狼性文化，核心内涵是咬定目标，这是重要的企业精神和成功之道。凡要办成一件事，必须鼓舞干劲，提振士气，坚定信心，保持定力，熬得住，拼得上，咬定目标不放松。否则，就会一篙松劲退千寻。
(5)、总结：他是伟大的，在那样一个恶劣的战争条件下，将生死置之度外，将民族大义放在最高的位置。在弥留之际，伤口已经溃烂发出了腐臭味，却得不到处理，这种痛苦不亚于吞子弹来得痛快，可他却没有一句怨言。或许对他而言，唯一的遗憾就是没能在祖国的故土上离去，所以在生命的最后一刻，他坚定不移的像着祖国的方向死去。他的死是痛苦的，却饱含着他对祖国真挚的热爱。他的死同时又是光荣的，他完成了作为军人的最高使命，就是将自己奉献给战场，让自己死得其所，能够为战争的胜利献上自己一份力。
(6)、树立恒心，离不开对人生意义的深刻省思。“词学宗师”夏承焘专注于词学研究和教学，以毕生之力旁搜远绍、取精用弘，终成现代词学的开拓者和奠基人。“革命战士”吴玉章四十年如一日，再苦再难也不忘教书育人，坚持革命、坚持办教育、坚持做好事，造就了一大批各类人才。(例子诵读)《吕氏春秋》有言，“不能教者：志气不和，取舍数变，固无恒心，若晏阴喜怒无处。”事实上，无论何种行业或领域，不管是做学问还是做事情，倘若没有水滴石穿的韧性，缺乏坐得住、沉得下的脾性，都难有经得起时间检验的成绩。(第一个对策分论点----树立恒心，离不开对人生意义的深刻省思。论点精简又切题，是非常方便阅卷人第一眼看明白段落大意的，大家写论点，尤其是小白同学们去写论点，尽量借鉴这种直白的方法。)
(7)、(作文素材)关于“爱国的作文素材”——热爱自己的祖国是理所当然的事
(8)、 有个“蝴蝶效应”，说的是一只蝴蝶在巴西扇动翅膀，有可能在美国引起一场龙卷风。它认为初始条件十分微小的变化经过不断放大，对事物的未来会造成极其巨大的影响。在西方有首民谣：丢失—颗钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一位骑士；伤了一位骑士，输了一场战斗；输了一场战斗，亡了一个帝国，这便是军事和政治领域中的“蝴蝶效应”。同样，英雄人物的精神和感召力同样具有这种“蝴蝶效应”，魏德友的人生选择，也许只是“蝴蝶翅膀”鼓起的一阵风，但在不久的将来，将会掀起冲天的“龙卷风”，精神的示范作用是无法估量的。
(9)、 “英雄者，国之干；庶民者，国之本。”一个向上的国家与民族，从不会忘却捍卫国家尊严的喋血英烈。伟大出于平凡，英雄来自人民。唯有缅怀赤子丹心，才能涤荡自我灵魂；唯有铭记先烈遗志，才能坚守人间正道；唯有传承英雄精神，才能创造美好未来。“英雄中队”就是让我们学英雄，做英雄，练就英雄品质，传承英雄精神，展露英雄风骨。
(10)、同样，如果仅仅将“有为”解释为去奋斗、去成就，则显得太过单一和空洞。如果考生能想到“有为”的对立面是“无为”“不为”“乱为”，然后去论述“有为”需要勇气和智慧，去回答“为什么要有所作为”“为什么不能‘躺平’”，去思考如何才能“有所作为”，那么作文的充实度和深度就有了。
(11)、当今社会，竞争日趋激烈，生活节奏日益加快，“内卷”成为社会之痛。于是，“啃老”成了光榮，“躺平”成了潮流……许多年轻人认定“这是一个最坏的时代”，失去了奋斗之心。在他们看来，“无奈之下，躺平就行；迷茫之时，躺平就明；忧伤之中，躺平就好”。(开篇以狄更斯名言的前半句“这是一个最坏的时代”揭示无为青年的思想根源。)
(12)、不久，为元重兵所败，妻子儿女皆被执，将士牺牲甚众，天祥只身逃脱，乃退广东继续抗元。后因叛徒引元兵袭击，同年十二月，在五坡岭(今广东海丰县)被俘。元将张弘范迫其招降张世杰，乃书《过零丁洋》诗以诉之。末句云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
(13)、他在能够活下去情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！有人说他愚昧，而事实上，谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰！
(14)、光绪二十四年(1898)是农历的戊戌年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。
(15)、2021年是中国共产d成立100周年，是“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点，我们须以实现中华民族伟大复兴的中国梦为己任，激扬青春，争做有为青年。虽然该作文题审题立意难度不大，但要让文章论证充分、思想深刻，却实属不易。本题将红色文化传承的重大问题，自然而然地转化为考生必然要思考的成长与发展问题，既实现了“立德树人”在写作中的有机融入，又考查了考生的思辨能力与创设情境的想象力。
(16)、元朔之五年春，汉令车骑将军青将三万骑，出高阙;得右贤裨王十馀人，众男女万五千馀人，畜数千百万，于是引兵而还。至塞，天子使使者持大将军印，即军中拜车骑将军青为大将军，诸将皆以兵属大将军，大将军立号而归。天子曰:"大将军青躬率戎士，师大捷，获匈奴王十有馀人，益封青六千户。"而封青子伉为宜春侯，青子不疑为阴安侯，青子登为发干侯。青固谢曰:"臣幸得待罪行间，赖陛下神灵，军大捷，皆诸校尉力战之功也。陛下幸已益封臣青。臣青子在襁褓中，未有勤劳，上幸列地封为三侯，非臣待罪行间所以劝士力战之意也。伉等三人何敢受封!"
(17)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”