中国古人关于实践的名言
1、关于实践的古代名人故事
(1)、春水，本来搁浅江中的“蒙冲巨舰”就象鸿毛一样，在一江春水中轻
(2)、在很多人眼中，世上的成功者似乎都是“踩着别人往上爬”的“强硬派”，但事实绝非如此。
(3)、朱熹立志不坚，终不济事。朱熹有所不为，为无不果。
(4)、——博马舍从我自己痛苦的探索中，我了解前面有许多死胡同，要朝着理解真正意义的事物迈出有把握的一步，即使是很小的一步也是很艰巨的。——爱因斯坦苦难是人生的老师。
(5)、理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决——费尔巴哈
(6)、译文：因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚。
(7)、专心读书，不知不觉已经到了暮春时节，一寸光阴就像一寸黄金珍贵。
(8)、解读：朱熹为南宋时期著名儒学大家，编撰注释四书，与二程(程颢、程颐)合称程朱理学。《问渠》是一首非常典型而隽永的哲理诗，以清澈的水渠作比喻，用形象生动的方式讲出做学问、读书要常常获取新知、有新的思考才能不断进步的道理。在教师招聘考试中，常化用“源头活水”来指代教师的终身学习，通过阅读专业书籍、参加校本研修、专业培训等方式不断获取新知、提升自己的专业能力。
(9)、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
(10)、大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
(11)、换言之，吕新吾的意思是领导者应当能力、勇气和人格三者兼具，但如果要按轻重排序，排第一位的是“人格”，第二位的是“勇气”，第三位才是“能力”。
(12)、(解读)工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。
(13)、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
(14)、(解读)一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。
(15)、(解读)千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。
(16)、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
(17)、人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题.——马克思(德)
(18)、——佚名真理的长河里流淌的是实践的汗汁——欧洲贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划——并去实践它。——佚名烈火炼真金，实践检验真理——民谚青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。
(19)、星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。
(20)、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
2、中国古人关于实践的名言名句
(1)、——哈罗德·孔茨、西里尔·奥唐奈(美)管理的控制工作是务使实践活动符合于计划。——戈茨(美)实际工作是重要的教育武器。
(2)、青年人首先要树雄心，立大志，其次就要决心为国家、人民作一个有用的人才;为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。——吴玉章
(3)、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
(4)、理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。——费尔巴哈
(5)、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
(6)、——毛泽东(中)你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。
(7)、朱熹为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。朱熹读而
(8)、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
(9)、老人就了凡少年的命运作了种种预测：不仅说了凡很有出息，年纪轻轻就会当上地方长官；结婚却无子，53岁时亡故等等。
(10)、智慧因为用得过度而毁坏的不多，大多都是因为不用才生锈。——鲍乌维
(11)、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
(12)、(解读)如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。
(13)、如果没有谦虚的美德，就无法获得幸福；凡是能获得幸福的人，都必须具有谦虚的美德。
(14)、贵尔六尺身，勿为名所驱。——柳宗元《读书》
(15)、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
(16)、(解读)我十五岁，有志于学问；三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握；四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
(17)、子孙出仕者，凡遇民间词讼，所犯自有虚实，务从理断而哀矜勿喜，庶不愧为良吏。——摘自《孔氏祖训箴规》
(18)、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》解读)多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》(解读)木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》(解读)对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》(解读)灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī)：语气词，相当于“啊”。倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》(解读)自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，给。君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》(解读)君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》(解读)君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》(解读)君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》(解读)君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》(解读)礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。
(19)、——达·芬奇智慧因为用得过度而毁坏的不多，大多都是因为不用才生锈。——鲍乌维要达到预期的目的，求实精神要比丰富知识更重要。
(20)、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》
3、古代关于实践的诗句
(1)、(解读) 病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：(217——278)西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。
(2)、译文：理解得越清楚，实践就越扎实；实践越扎实，认识就会更加清晰。
(3)、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
(4)、道虽学不行不至,事虽小不为不成.——《荀子》
(5)、你在想什么做什么，都成为因，而必生其果，你对所生结果如何应对，又成为因，又必有所果。这种因果规律不断循环，构成我们的人生。
(6)、这同样是一首哲理唐诗，前两句写到客观景物，后两句揭示哲理。题目也是《观书有感》，其实讲的是读书的也许磨炼与贯通的关系。
(7)、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.——陆游(宋)
(8)、——黑格尔实践“不仅具有普遍的资格，而且具有绝对现实的资格”。——黑格尔在捷径道路上得到的东西决不会惊人。
(9)、--鲁迅一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。--鲁迅那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
(10)、心中醒,口中说,纸上作,不从身上习过,皆无用也.——颜元(清)
(11)、只有实际生活中可以学习,只有实际生活能教训人,只有实际生活能产生社会思想.——瞿秋白(中)
(12)、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。《南陵别儿童入京》
(13)、更有许多人会感到疑惑：“为什么那些作恶多端的人会获得成功，大发横财，而那些行善慈悲的人却会备受苦难？这个世界实在是太不公道了。”
(14)、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪
(15)、理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决。——德.费尔巴哈
(16)、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行.——陆游(宋)
(17)、(解读) 经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。
(18)、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》
(19)、(解读) 别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。
(20)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
4、古人有关勇于实践的名人名言
(1)、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》
(2)、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。《如梦令》
(3)、我认为，越是春风得意的人，“谦虚戒骄”的美德对其就越发重要。
(4)、命运不是宿命，可以运用因果报应法则加以改变——这不是我随便想象的。
(5)、枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。《蝶恋花》
(6)、译文：前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。有关实践的诗句自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之.——林希元(明)
(7)、精体兮实践，见汝颜之瞠。——章粲《絜矩书院示学子》
(8)、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。(花开一作：有花)
(9)、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
(10)、——萨迪工作中，你要把每一件小事都和远大的固定的目标结合起来。——马雅可夫斯基经验是永久的老师。
(11)、天生我材必有用，千金散尽还复来。 《将进酒》
(12)、锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
(13)、即用于无益事，小若了了，稍长，锋颖消亡，一事无成，终归废物而已。——［清］魏禧《寄儿子世侃书》
(14)、——陈云(中)只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。——瞿秋白(中)一切真知都是从直接经验发源的。
(15)、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。——马克思(德)
(16)、(解读)君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。
(17)、离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。——斯大林(苏)
(18)、(解读) 天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。
(19)、问渠那得清如许？为有源头活水来。(那通：哪)
(20)、“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
5、中国古人关于实践的名言有哪些
(1)、译文：在驿站与之对望，不一会就想出办法了。诚实受到了疑虑，实践才能激发众人的快乐。
(2)、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游(宋)
(3)、宋陆游《冬夜读书示子聿》：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
(4)、我国历来就有尊师重教的优良传统，数千年来积累下来众多关于教育的名言警句。这些古代教育名句很多都反映了古人关于教育学规律或现象的朴素思想，流传至今仍然对人们产生着重要的影响。在各类教师招聘考试和教师资格考试中，关于古代教育名句的考察也一直是重点、常考点。在之前的几个专题中，我们一起学习了儒家三圣(孔子，孟子，荀子)、儒家教育学经典《学记》及墨家创始人墨子关于教育的名句，今天就让我们一起继续学习更多的不同历史时期的教育名言警句吧。