吾将上下而求索是谁的诗句
1、吾将上下而求索是谁的诗句蚂蚁庄园
(1)、结d营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
(2)、傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
(3)、对于在屈原《离骚》中的这句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句。有流行解释为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。实际上，这已经不是此句在原诗中的本来意思了。
(4)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》
(5)、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知。青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄!春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
(6)、道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。
(7)、 指天为正； 余固知謇謇之为患兮，我早知道忠言直谏有祸， 忍而不能舍也。却不会因此而忍耐不进谏。 指九天以为正兮，上指苍天请他给我作证， 夫唯灵修之故也。一切都为了楚王你的缘故。
(8)、屈原的代表作，当然是《离骚》，这首诗很长，有近两千五百字。关于这首诗为什么起名叫“离骚”，历史上也有不同的解读，司马迁认为：“《离骚》者，犹离忧也。”那意思是别离的忧愁。而班固在《离骚赞序》中则认为：“离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。”而扬雄则认为，“离骚”的意思就是牢骚。到了现代，钱锺书则认为“离”是离开，“骚”是忧愁，而“离骚”二字则是排解忧愁的意思。因为这首诗太长，所以我仅能引用其中的段落：
(9)、时光匆匆流逝啊，一刻也不久留，春去秋来，更相替换，年复一年。这是屈原有感于日月空流，自己无法施展政治抱负而写下的伤时名句。名句记述诗人的感受，为抒发怀才不遇的强烈感情张目。～看似客观描写，实际上潜蕴着主观情志，含而不露，耐人品味。
(10)、早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
(11)、屈原年轻时颇有才干，“博闻强识，明于治乱，娴于辞令”(《史记》)，再加上他出身于王室公族(当时楚国有屈、景、昭三氏同为公族)，所以，大约在他23岁左右，被封为“左徒”之职，其地位仅次于“令尹”(楚相)。
(12)、它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
(13)、怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
(14)、违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
(15)、世界的真相真谛——宇宙万物不过是一层层的场(华山之梦破解道之奥秘，珍藏级)(上篇)
(16)、 以上是第四部分：由于诗人的特立独行
(17)、我真心爱好修身洁行，就是死多次也不会后悔。
(18)、我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
(19)、 就舜陈词； 跪敷衽以陈辞兮，铺开衣襟跪着慢慢细讲， 耿吾既得此中正。我已获得正道心里亮堂。
(20)、成言后悔； 初既与余成言兮，你以前既然和我有成约， 后悔遁而有他。现另有打算又追悔当初。 余既不难夫离别兮，我并不难于与你别离啊， 伤灵修之数化。只是伤心你的反反复复。
2、吾将上下而求索这首诗
(1)、这里所说的“草稿”，指的是屈原所写的《宪令》。他写出此文之后，被上官大夫靳尚听到了，靳尚让屈原把这个草稿给自己，屈原不干，于是靳尚就跟怀王说，现在朝中的各种文本起草都是屈原来做，但每次发布出去之后，屈原都说：这件事除了我，没人能干。怀王认为这是屈原自我膨胀的表现，这让他很生气，于是渐渐地疏远了屈原。
(2)、即便如此，历史上也有人怀疑这《离骚》究竟是不是屈原的作品。清代经学家廖平在《楚词讲义·序》中称：“《秦本纪》始皇三十六年使博士为《仙真人诗》，即《楚词》也。……当日始皇有博士七十人，命题之后，各有呈撰，年湮岁远，遗佚姓氏。”
(3)、(2)光辉峻洁的人格。按常理，以屈原的身份完全可以在楚国旧贵族把持朝政的环境中随波逐流，但他却不与腐朽的旧贵族集团同流合污，由此而受到黑暗势力的残酷迫害和打击。
(4)、旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
(5)、三：玉经磨多成器，剑拔沉埋便倚天。——王定保
(6)、在西汉，文人深受楚辞的影响，创造了太平盛世标志性的文学样式——汉赋，汉赋华丽的词藻、铺张扬厉的形式，都是直接学楚辞，因而被称为汉代“辞赋”。
(7)、 巫咸诀疑； 巫咸将夕降兮，听说巫咸今晚将要降神， 怀椒糈而要之。我带着花椒精米去接他。 百神翳其备降兮，天上诸神遮天蔽日齐降， 九疑缤其并迎。九嶷山的众神纷纷迎迓。 皇剡剡其扬灵兮，他们灵光闪闪显示神灵， 告余以吉故。巫咸又告诉我不少佳话。 曰：“勉升降以上下兮，他说：“应该努力上天下地， 求矩矱之所同。去寻求意气相投的同道。 汤禹严而求合兮，汤禹为人严正虚心求贤， 挚咎繇而能调。得到伊尹皋陶君臣协调。 苟中情其好修兮，只要内心善良爱好修洁， 又何必用夫行媒？又何必一定用媒人介绍？
(8)、年光不再，老已将至，我所担心的是美名尚未树立。表现了诗人对人生迟暮、修名未立的感慨。现在仍可用于表现老大无成的感叹。
(9)、《楚辞》是汉人编纂而成的一部诗歌集，以屈原作品为主，又编入后人的仿作，其中仍以屈原的诗歌最为经典。
(10)、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛阳花，始共东风容易别。古人表达忠心的诗句有哪些古人表达忠心的诗句有：
(11)、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。—《渔夫》
(12)、兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
(13)、心里抱怨公子(还不来赴约)，我因此而忘了要回去，可能是您思念我却没有空闲。
(14)、好文化——传统文化 历史故事 文艺精品 健康养生 环境保护
(15)、宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
(16)、屈原(公元前340年－公元前278年)，战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。约公元前340年出生于楚国丹阳(今湖北秭归)，楚武王熊通之子屈瑕的后代。
(17)、 第一次为美女诗人写诗评，有点诚惶诚恐，或是战战兢兢。生怕一言不慎，惹红颜一怒，砸了这个平台。好在这两天在水泥公社相谈甚欢，觉得这美女诗人颇有男子的风度，不致于怒发冲冠，何况她也不带冠。
(18)、云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
(19)、朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英. ——《离骚》 释义：坠露”与“落英”都是高洁芬芳之物,诗人说以之为食,是就精神素养而言,与字面意义无涉.此句意象玲珑,境界虚空,读之如醍醐灌顶,使人心地一片澄明。
(20)、即使被肢解我也不会变，我的心难道是会因受创而改变的吗！
3、吾将上下而求索的作者
(1)、你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
(2)、《孟子》曰：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。古代士人将内心的最高坚守看得比生命更重要。
(3)、公元前278年，秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
(4)、演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
(5)、那么他自杀的真正原因是什么呢？吉川幸次郎在《中国诗史》中说：“屈原是亲齐派，政府中的主流派则是亲秦派。由于反对派的谗言，他被楚王疏远、放逐，于是自杀了。”看来真理有时候在少数人手中，可能是一场悲剧，但很多问题换一个立场来看，就会产生不同的解读，比如说楚怀王坚定地相信屈原的判断，最终联合他国同心协力抗击强秦，那么中国也就不可能有着秦国统一全国的局面了。屈原的忠诚绝对彪炳史册，然而他的作为究竟对不对呢？如果以各为其主的角度来解释，那么张仪的作为不也同样没有问题吗？
(6)、灵氛就占； 欲从灵氛之吉占兮，想听从灵氛占卜的好卦， 心犹豫而狐疑。心里犹豫迟疑决定不下。
(7)、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，骚人的哀怨但愿不会成为绝响。人虽孤独，琴道不孤。寄望后来者，在弹奏或聆听着这首《离骚》时，亦能明晓屈子之忧。
(8)、为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
(9)、人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。
(10)、解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
(11)、时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
(12)、对于在屈原《离骚》中的这第97句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句了。
(13)、屈原没有低头，他奋起揭露旧贵族，同他们作斗争，正是在这一斗争中体现了他“虽九死其犹未悔”的高尚人格。
(14)、其实我对屈原作品更为熟悉者，则是他的《国殇》：
(15)、世道浑浊不清，把蝉翼当成重物，千钧当作轻的。黄钟被砸烂并被弃置一边，却把泥做的锅敲得很响。有才德的人名声不显，谄媚阿谀的小人却居高位。
(16)、媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
(17)、刚洗了头的人一定会弹弹帽子，刚洗了澡的人一定会抖一抖衣服上的灰尘。
(18)、天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。
(19)、他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
(20)、由于某种原因被重新启用数年后，又因为屡次进谏怀王被闲置，遂通过别人继续劝谏怀王“合齐”(与齐国联合)，周赧王十一年，屈原又被流浪汉北。
4、吾将上下而求索是谁的诗句呢
(1)、我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
(2)、悲伤莫过于生而别离，快乐莫过于新相交知己。
(3)、令人忧愁的思绪摆脱不清，但愿像今天这样不失礼敬。人的寿命本来就各有长短，谁又能奈何得了悲欢离合？此句道人生常态。
(4)、我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
(5)、自身的美德无法向他人索取，美名是不能虚伪造假的。
(6)、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！老冉冉其将至兮，恐修名之不立；朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
(7)、纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。
(8)、时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
(9)、修，佛家讲修行，儒家讲修身，道家讲性命双修，其实最根本的都是修一个东西，修心！都是通过修心来修行，修身，修性命。屈原只讲一个修字，就都包括在内了。
(10)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》
(11)、 琼佩众蹇； 何琼佩之偃蹇兮，为什么这样美好的琼佩， 众薆然而蔽之。人们却要掩盖它的光辉。 惟此d人之不谅兮，想到这帮庸人不讲信义， 恐嫉妒而折之。恐怕出于嫉妒把它摧毁。 时缤纷其变易兮，时世纷乱而变化无常啊 又何可以淹留？我怎么可以在这里久留。
(12)、“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
(13)、“天人合一”究竟怎么合的？(隐藏实修秘籍)
(14)、折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
(15)、灵修浩荡； 亦余心之所善兮，这是我心中追求的东西， 虽九死其犹未悔。就是多次死亡也不后悔。 怨灵修之浩荡兮，怨就怨楚王这样糊涂啊， 终不察夫民心。他始终不体察我的心情。 众女嫉余之蛾眉兮，那些庸人妒忌我的丰姿， 谣诼谓余以善淫。造谣诬蔑说我妖艳好淫。
(16)、孟子说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍身而取义者也。生者我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”
(17)、庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
(18)、《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志。
(19)、此句将女子的心思描摹得细腻真切，深一层意思是屈原借山鬼以自比，以失约的情人来比喻楚王，哀叹自己的郁郁不得志。
(20)、屈原用来比喻自己的洁身自好，不能忍受尘世之污垢。
5、吾将上下而求索的上半句
(1)、现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临的问题。前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找我那理想中的人生之道。
(2)、世界都是浑浊的而只有我是清白的，所有人都醉了只有我是清醒的。
(3)、我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
(4)、意思是：世上的人都混浊，唯独我清白。众人都喝醉了，唯独我清醒。
(5)、只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
(6)、前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
(7)、《论语》曰：人不知而不愠，不亦君子乎？别人不可能完全了解自己，能看淡别人的误解，只要自己问心无愧，足矣。
(8)、楚国早已统一于华夏大家庭了，但“楚辞”还在。
(9)、策杖只因图雪恨，横戈原不为封侯。荷叶已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
(10)、忠诚在方寸，感激陈情词。——《送徐州张建封还镇》年代：唐作者：李适
(11)、李绅《过梅里七首家》：忠诚贯白日，直已凭苍昊。吴筠《舟中夜行》：岂不畏艰险，所凭在忠诚。
(12)、屈原既放，游于江潭，形容枯槁，面容憔悴，渔父见而问之曰：子非三闾大父欤，何故至于斯？屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不濯其泥而扬其波？众人皆醉何不铺其槽而歠其醨？何故深思高举，自令见放為？”屈原曰：“吾闻之；新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世之尘埃者乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复于言。
(13)、路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
(14)、人生各自有各自的&#x爱好，我个人独独爱好修养纯洁的品德并把它作为一贯的准则。这是伟大的爱国诗人屈原表白自己坚持修身浩行，不与恶势力同流台污的诗句。可供论述崇尚美好的道德情操时引用.
(15)、屈原(约公元前340-前278)，中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。
(16)、意思是：长声叹息而泪流满面，为老百姓多灾多难而哀伤。
(17)、古琴作为士人形影不离的伙伴，从来不是单独存在的。士心在，才有“琴寻知音”。士风存，才有光风霁月的”琴心相映“。士风消亡，古琴所承载的意义和价值又在何处彰显？
(18)、屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。
(19)、早晨饮用木兰花上滴落的露水，傍晚咀嚼秋菊飘落的花瓣。离骚中多用香草比喻君子的志行,饮露是表示自己不与世同污,化用了凤凰非露水不饮,非炼食不食的典故.菊本高洁,秋菊落英也是本此.
(20)、 这三首小诗都是这两天诗人发到水泥公社群里的。也许她的诗和她的性格有关，是不受格律限制的，但读来却诗韵十足，非常让人享受。《周末》描述的是诗人享受周末生活的一种心境，“惺忪睡眼慢离床/轻启帘纱露晨妆”，表面上，诗人是在描述自己起床时的慵懒，实际上是表达诗人享受周末难得休闲的心境。而《梧桐赞》则是对梧桐不惧严寒，挺立暮秋的崇敬。“谁言暮秋梧桐老/肥枝阔叶待来年”，尽管现在的梧桐已叶落枝枯，但来年我照样枝肥叶阔。这是一种不怕寂寞，不惧无人赏识而独傲秋风的精神，由此，不由想到陆游的《咏梅》，“零落成泥碾作尘，只有香如故”。物如此，人何尝不是如此？《@西北话评》则是对老朋友的调侃，说明诗人还是幽默而富有情调的。
(1)、光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
(2)、夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。
(3)、“修”显然不是修路，是修自己。修自己什么？时下很多种时髦地修自己，还要花大钱。整容是修脸，整胸是修乳房，整臀部是修屁股……把爹妈给的都想修得更好更漂亮，一不小心反而搞得更丑，回不去了，大把钱也回不来了！有点悲催哟！
(4)、折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
(5)、唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
(6)、欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？待从头，收拾旧河山，朝天阙。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？忠贞：蒲草韧如丝，磐石无转移。
(7)、作为诗人的屈原，在中国的文学史上，绝对地位高大，宇文所安在《剑桥中国文学史》中称：“在屈原这里，我们见到了中国第一位有名有姓的文学作者。”袁行霈主编的《中国文学史》则称赞他说：“屈原是中国文学史上第一位伟大的诗人。”而他的诗作则全部收在《楚辞》一书中。
(8)、此身虽然死亡，但精神则永远不灭，你刚强的魂魄在死后是鬼中的英雄。
(9)、主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
(10)、屈原(公元前340年－公元前278年)，战国时期楚国诗人、政治家。芈
(11)、 犹豫狐疑； 心犹豫而狐疑兮，我心中犹豫而疑惑不定， 欲自适而不可。想自已去吧又觉得不妙。
(12)、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》
(13)、而吉川幸次郎也同样注意到了这一点，其在《中国诗史》中说：“《诗经》的句子，是以四字或四音节为基调的朴素的句子，但《楚辞》则基本上都是六字以上的句子。而且在《诗经》中只是很少出现的‘兮’字，在《楚辞》中也被作为使节奏显得活泼而没有实在意义的助词频繁地使用着。”那为何会有这种变化呢？吉川认为：“据说，《楚辞》不像《诗经》的诗歌那样是被歌唱的，而是被朗诵的。也就是说，文学脱离了音乐，开始走上独立发展的道路。”
(14)、谁怜李飞将，白首没三边。李适《送徐州张建封还镇》：忠诚在方寸，感激陈情词。
(15)、宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
(16)、商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
(17)、让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
(18)、所谓“《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣”(王逸《楚辞章句》)，说的就是这一艺术特色。而且其中的比喻，并不仅仅停留在个别事物的类比上，还体现于整个形象体系的构思中，因而又含有整体上的象征意义。《离骚》在语言形式上，突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句九字不等，也有三字句和十字句，句法参差错落，灵活多变；统篇隔句句尾用“兮”字，句中则往往配以“之”、“于”、“乎”、“夫”、“而”等虚字，用来协调音节，也有全句不用虚字的。这种新的诗歌表现形式，为《诗经》以后兴起的骚体文学奠定了基础。
(19)、引申义：到达目的地之路虽然模糊不清，但我要不失时机探索而行。
(20)、晚唐陈康士将屈子的千言长诗移作琴曲《离骚》，上世纪50年代，管平湖先生依据《神奇秘谱》所载，一字一句重新打谱，将《离骚》的古朴苍劲、深沉含蓄和屈子的悲愁交加、豪放自若的跌宕，以非凡的艺术造诣进行了再现。
(1)、路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。
(2)、听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。
(3)、上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。