双簧傻子上学台词
1、傻子上学双簧视频
(1)、康有为(1858-1927)诗多为政治抒情之作，戊戌政变后，十五年内“游三十一国，行六十万里”。
(2)、“小剧场运动”——起源于19世纪末法国“自由剧场”的艺术实验，以后风行于英、德、荷兰、俄、美、日等国，这是一次以易卜生为代表的现实主义、自然主义戏剧，取代在西方剧坛占主导地位的古典主义与浪漫主义戏剧的戏剧革新运动，他揭开了西方(日本)现代戏剧的帷幕，在戏剧观念以及戏剧文学、导演、表演、舞美等方面都进行了新的探索。
(3)、19我每年都找那个长得像藏敖的哥们捏一个(面人)原来我这一走就是11年你走出了一个女子足球队的阵容啊！
(4)、审美特征：和“理性节制情感”的美学原则相适宜，新月派明确提出了以“和谐”和“均齐”为新诗最重要的审美特征。而作为依据的，正是中国的诗歌传统。闻一多提出的“三美”即“音乐美，绘画美，建筑美”。但闻一多强调新、旧格律有区别
(5)、小说在强化人物生命的原始强力的时候,似乎对这些人物几千年所承受的“精神奴役的创伤”挖掘不够,对人民群众另一方面愚昧麻木的精神现实有所忽视。
(6)、《野草》和《朝花夕拾》在内容和艺术上各有什么特点？
(7)、三 从《星空》、《瓶》到《前茅》与《恢复》
(8)、“乡土文学”的出现溯源于 的 。
(9)、张天翼主要作品：短篇《包氏父子》、《笑》、《脊背与奶子》|《出走以后》、《同乡们》，中篇《万仞约》、《清明时节》等。
(10)、“九叶诗派”的诗人曾创办过两个诗刊，一是《诗创造》，一是《中国新诗》，所以，这个诗派又被称为 。
(11)、鲁迅开始用种种笔名，为《申报》副刊《自由谈》写稿，先后结集的有《伪自由书》辑录一九三三年一月至五月中旬的杂感，以时事短评为主。鲁迅在《前记》里说：“这些短评，有的由于个人的感触，有的则出于时事的刺戟，但意思都极平常，说话也往往很晦涩，我知道《自由谈》并非同人杂志，‘自由’更当然不过是一句反话，我决不想在这上面去驰骋的。”由于文网森严，笔墨自不免趋向隐晦。但是言之有物，虽曲折而不失其犀利，毕意是《伪自由书》的特点；而且其中有些篇什，旨在为青年辩护和向不抵抗主义追击，立意遣词，则又较为轩豁和明快。d压制爱国运动的结果，他说：“施以狮虎式的教育，他们就能用爪牙，施以牛羊式的教育，他们到万分危急时还会用一对可怜的角。然而我们所施的是什么式的教育呢，连小小的角也不能有，则大难临头，惟有兔子似的逃跑而已。”(注：《南腔北调集·论“赴难”和“逃难”》)在鲁迅看来，占全国人口百分之九十以上的普通人民也是爱国的，他们的好象“一盘散沙”，正是统治者的“治绩”。
(12)、9门一开，下来俩小护士，呵````长的贼个漂亮，1米七大个，大眼睛，樱桃小口，一纳宽的小腰条，跟退下来的空姐似的，你看吧！
(13)、想知道唐僧师徒四人穿越到女儿国的时候，会发生些什么有趣的故事吗？下面就敬请欣赏他们的表演吧！
(14)、鲁迅在《 》一文中指出中国几千年的历史是“暂时做稳了奴隶的时代”和“想做奴隶而不得的时代”的循环。
(15)、押韵的E：挻，不错答得。一个？香花不红来教员再问你，不香红花，又红又香玫瑰花。
(16)、下列属于20年代“乡土小说”作家的有( )
(17)、员工集体庆生会，温馨和谐的场面，寿星们双手合十许下美好的心愿，这样的福利属于每个雨花亭店和银盆岭店员工，感恩门店在特别的日子里带给员工这种如同家一般的温暖。
(18)、甲&乙：没问题，您就请好吧~(抱拳下场)
(19)、人生传奇：祖父张佩纶，祖母乃李鸿章之女，父母离异，两次婚姻(胡兰成、赖雅)，去国后深居简出，90年代孤死美国。
(20)、1926年，徐志摩、闻一多在《晨报副刊》上主编《诗镌》周刊，提倡 ，被称为 。
2、双簧傻子上学完整版
(1)、抗战开始，艾青满怀热情地寻求着光明，“从中国东部到中部，从中部到北部，从北部到南部，又从南部到西北部”(注：《艾青选集·自序》)，终于找到了光明的所在——延安。这几年中，他一面不倦在寻求，一面辛勤地写下了大量诗歌。他的诗作，倾诉着民族的苦难，歌颂了祖国的战斗，深切的反映出抗战的时代精神；他的诗作，又表现了个人的风格特色和艺术才华。艾青，是抗战前期具有重大成就的一个最有代表性的诗人。
(2)、台词(part/dialog/line)是戏剧表演中角色所说的话语。是剧作者用以展示剧情，刻画人物，体现主题的主要手段。也是剧本构成的基本成分。戏剧的台词一般包括对白、独白和旁白。
(3)、徐志摩在新诗史上的独特贡献：徐志摩总在不拘一格的不断试验与创造中追求美的内容与美的形式的统以其美的艺术珍品提高着读者的审美力。
(4)、林纾发表文言小说()，含沙射影地咒骂文学革命的倡导者。
(5)、赵树理为核心的山药蛋派的共同审美特征：浓郁的乡土气息；机智幽默、诙谐风趣、民间化的叙事语言；引人入胜的故事情节与源自民间说唱艺术的结构技巧。
(6)、文学创作的题材空前规模的开拓和表现角度的新开掘。▲初期出现了一大批表现个人走向社会历程的作品。▲“中国社会半殖民地化”成为作家关注的焦点，围绕这一中心，展开了多方面的题材与主题，其中，最重要的是关于中国城乡资本主义化的过程中社会各个阶层(农民、工人、城市小资产阶级、小市民、民族资本家等)的历史命运及心理、道德、情感变迁的题材与主题。▲艾芜等把被文学和社会遗忘了的“时代潮流冲击圈外”的边地人民命运、性格、心理，以及与人的命运之为一体的大自然带进了现代文学领域。沈从文笔下的内地家乡少数民族的富有原始魅力的生活情趣、心理状态与情感方式，也是首次为现代文学所关注。
(7)、易白沙、陈独秀、李大钊、吴虞(《说孝》)等。
(8)、A、田汉 B、欧阳予倩 C、丁西林 D、洪深
(9)、从1918年到1936年逝世，鲁迅从未间断过哪一种文体的写作？()
(10)、结合《老马》一诗，谈谈臧克家诗歌的艺术追求。
(11)、A、小说 B、诗歌 C、杂文 D、抒情叙事散文
(12)、甲：在这里，让我们激情歌唱，歌唱我们美好的未来。
(13)、起来。傻子学生：嗯。老师：小同学，你站稳咯。傻子学生：老师：地不平。老师：小同学，你知道啥子叫老处女。傻子学生：我爸爸说，没有被处理过的人，就叫老处女。老师：我有信心，我有耐心。小同学，请你跟老师到办公室去一下。傻子学生：干什么？老师：老师请你吃巧克力。傻子学生：真的？老师：真的，来。傻子学生：耶，吃巧克力去咯。学生乙：诶，这叫老处女还吃巧克力？学生丙：就是，早知道我们也叫哪。学生甲：就是啊。老师：我请你吃巧克力，德芙的，金帝的，吃啊吃，你吃饱啊。(走出来)我从来不体罚我的学生。小同
(14)、甲：感谢xx同学为我们讲述了这样一个优美动人的传说。
(15)、②问题小说的出现受到欧洲、俄国等国外表现社会人生为主的作品的直接刺激。
(16)、周作人的散文常常表现出一种“中年心态”，除此之外，还有一位作家也因为性情温和，写作的姿态也比较平和，其作品也被看成是“中年的艺术”。这个作家是( )
(17)、“三。一八”惨案——1927年“四一二”政变 沉寂期
(18)、就“性灵文学”进行论争——1932年林语堂创办《论语》半月刊，1934年主持出版小品文半月刊《人世间》，次年9月又有《宇宙风》问世，依托这3个刊物形成了一个标榜“性灵文学”的文学流派。林语堂自己说这是一个“自我表现的学派，‘性’指一个人之‘性’，‘灵’指一个人之‘灵魂’或‘精神’”。林语堂的自我表现理论是和周作人如出一辙的。有两个特色：一是强调对内面灵魂的封闭性的自我审视与表现，绝对排斥自我之外的国家、民族、人民、社会的关注、探索与表现。二是强调人的性灵——自然本性的自然流露，要求文艺摆脱社会(首先是阶级斗争的实践)的“约束”，回到“自然”——本能的生物人的那里去，做个人生命的本能的、非意识的表现。所谓“自我表现”、所谓“闲适”、“趣味”，作为一种文学追求，本也无可厚非，但在30年代严酷的社会现实中，这些主张和创作实践容易被视为是对黑暗现实的逃避，对作家社会责任的推卸。鲁迅作了批判。
(19)、第一讲 第一个十年(1917——1927年)
(20)、王熙凤在贾府的地位很高，她机灵、强势，能言善道，既会讨贾府老太太的欢心，又是家里家外的一把好手。但也没有摆脱悲催的命运。
3、傻儿上学双簧台词
(1)、林语堂等以()为阵地“独抒性灵”的小品文。
(2)、主题：文学创作有了共同的爱国主义的主题和共同的思想追求：表现民族性格的孕育与形成。
(3)、文学上的感伤情调，跟新一代知识者自身的脆弱性及传统文人柔弱心理的习染也有关。但作为一种普遍的文学现象，却主要反映着中国知识者艰难地追求新生的精神历程。
(4)、梁启超：“近世诗人能熔铸新理想以入旧风格者，当推黄公度。”
(5)、钱默吟：由隐士变战士(旧式知识分子的觉醒)
(6)、１．太阳社：１９２７年成立于上海，是共产d人作家为成员革命文学社团。主要成员有蒋光慈，钱杏邨和洪灵菲。该社出版的革命文学刊物有《太阳》月刊，《时代文艺》，在文学理论和创作实践上，该社都积极倡导无产阶级革命文学。
(7)、“两个口号”论争的性质是什么?其重要收获有哪些?
(8)、《在医院中》：陆萍，对革命队伍进行启蒙教育的迫切性
(9)、没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。鲁迅的灵柩，在夜阴里被埋入浅土中去了；西天角却出现了一片微红的新月。
(10)、作为一个女作家,丁玲的文学史地位是双重的:她既是左翼文学发展的积极开拓者,又是女性文学狭小格局的有力突破者。丁玲小说为读者揭示了中国女性觉醒过程中种种复杂而丰富的内心世界，写出了具有历史感和时代感的女性精神性格。请从女性文学视角思考丁玲小说的文学史意义，联系新文学史上诸多女性作家的发展线索(冰心庐隐丁玲萧红林徽因凌叔华甚至张爱玲苏青梅娘等)以及男性作家对其作出的解读。
(11)、A、《呐喊》 B、《彷徨》 C、《故事新编》 D、《朝花夕拾》
(12)、师：(他会唱歌？还会跳舞，不相信)好吧，那你给老师唱个歌听听。
(13)、57我恨我自己，这棵小树留不下，您这样的飞禽。
(14)、曹禺的作品反映了中国社会的或一方面，而且反映得十分深刻，艺术上也达到了很高的成就，这除了他对旧社会的愤恨和熟悉理解外，又取决于他的创作经验和文学修养。曹禺在创作《雷雨》前就曾广泛地接触了欧洲的古典戏剧，他喜欢古希腊悲剧，用心地读过莎士比亚的作品，也读了易卜生、契诃夫、高尔基、萧伯纳和奥尼尔等人的剧作，后来他还翻译了《柔密欧与幽丽叶》，这些世界名著加深了他的艺术修养。他在少年时代就受过中国古典文学的熏陶；还相当熟悉北方民间文艺，这从他一九四年写的独幕剧《正在想》就可以得到证明。曹禺接触中国的戏曲则更早，老一辈的戏曲表演艺术家给他留下过很深的印象。在这前后他也喜欢看名演员演出的“文明新戏”。所有这些既培养了他的艺术欣赏能力，也对他的创作的民族色彩产生了一定的影响。曹禺又是一个自己有舞台经验的剧作家，因而他的作品经得起舞台实践的考验。他说“我们要象一个有经验的演员一样，知道每一句台词的作用。没有敏锐的舞台感觉是很难写得好剧本的。”(注：《曹禺创作生活片断》，《剧本》1957年7月号)同时他又认为他自己的戏应该作到为普通的观众所了解，“只有他们才是‘剧场的生命’”。这也表现了曹禺对群众的重视，他和那种主张一个内行人的认识重于一戏院子groundlings的称赞的人完全不同(注：参阅《〈日出〉跋》groundlings指贱价买票、站着看戏的人们)。所以他的作品能够牢牢地抓住人心，在社会上产生广泛的影响。
(15)、小品神医遇上神叨叨，笑料百出，宋大师，一盆洗脚水倒头上，您受凉了！哈哈
(16)、有谁能给出下联?(乙举手)好，这位同学回答。
(17)、30年代，与“问题小说”时代告别：《分》；抗战时期：《关于女人》。
(18)、２．强调“涅槃”的意义，认为新中国必须从“涅槃”(革命烈火)中诞生。这种认识是深刻的，彻底的，体现了“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力”的思想特色。
(19)、《子夜》中的人物就是活动在这样一个广阔的历史背景上；而且透过人物的性格和命运的发展，鲜明有力地显示了整个时代的发展趋向和壮阔波澜。它以上海为中心，反映了中国社会的全貌；写的是一九三O年两个月(五月至七月)中的事件，而这些事件里又隐伏着中国社会过去和未来的脉络。将纷纭复杂而具有重大历史社会意义的生活现象通过谨严宏大的艺术结构表现出来，这是茅盾作为我国现代杰出的现实主义作家最值得重视和学习的地方。
(20)、甲：我们所有成绩的取得得益于全体同仁们的勤勉务实、埋头苦干的奉献精神；
4、双簧傻子放鞭炮
(1)、祥子的生活道路错在什么地方?虎妞的形象有什么意义?
(2)、３、新格律诗：２０世纪２０年代以新月社为依托而形成的新诗流派。代表人物闻一多、徐志摩、朱湘等。以１９２４年创办的《晨报副刊。诗镌》为主要文学阵地。反对诗歌情感的放纵，主张节制与理性；同时在形式上强调新诗的格律化，以闻一多的三美，音乐美、绘画美、建筑美为理论纲领。创作上，闻一多的《死水》、《静夜》，徐志摩的《雪花的快乐》、《再别康桥》等堪称新格律诗的范例。
(3)、我们重提鲁迅直面现实的精神，就是要发扬他那种民族忧患意识、自强意识。鲁迅曾说：“唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步”。“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”(毛泽东语)，我们民族要全面实现现代化，鲁迅将是不可淡忘的一面精神旗帜，这在全球化的今天，显得尤为重要。
(4)、“循‘思想自由’原则，取兼容并包主义”的说法出自于蔡元培的()。
(5)、尹：海上升明月，天涯共此时。此时此刻，我们也更加期盼祖国统民族昌盛，国泰民安。
(6)、月亮的意象在小说的结尾重又出现，有始有终，成为贯穿全篇的主题意象，强调了悲剧的深刻性和一贯性、彻底性。小说情节的关键时刻、人物命运的重要关头，月亮的意象都会出现，与人物同喜同悲，这绝非是作者的无意之笔，而是她的刻意营造。《金锁记》“是中国从古以来最伟大的中篇小说”(夏志清.《中国现代小说史》)，也是从古以来最深刻的一出悲剧。悲剧是人的悲剧，尤其是女人的悲剧。小说中分别用这些句子描写七巧、长安、芝寿：“她(七巧)睁着眼直勾勾地朝前望着，耳朵上的实心小金坠子象两只铜钉把她钉在门上——玻璃匣子里蝴蝶的标本，鲜艳而凄怆。”“她(长安)再年青些也不过是一颗较嫩的雪里红——盐腌过的。“芝寿直挺挺躺在床上，搁在肋骨上的两只手蜷曲着像死去的鸡的脚爪。”三个比喻句，一个注释式暗喻，一个判断式暗喻，一个明喻，喻体分别是“蝴蝶的标本”、“较嫩的雪里红”、“死去的鸡的脚爪”，都是僵死的，无生命的东西，与它们构成比喻关系的则是三个被扼杀了生命力的女人，虽然是活生生的人，可是一样的僵死、无生命。女性的悲剧悠久而漫长。悲剧的延续性贯穿小说的全篇，并且一而再，再而三地被暗示。七巧、长安、芝寿
(7)、A、《出关》 B、《补天》 C、《铸剑》 D、《奔月》
(8)、在路翎的作品中，言语能力的缺失，总是以语言的失控的形式表现出来。
(9)、写于1932年，显示出郁达夫由五四时期的热烈归于30年代的恬淡，更多更彻底地表露出他的现代名士的风度。郁达夫一直关注的是人的解放，人性的解放。《迟桂花》被誉为“诗化小说”，将意境营造运用于小说创作，根本上是为了以更集中的笔墨着意描写人性与人情的自然美。《迟桂花》的主人公不再是郁达夫以往小说中常常出现的物质与精神双重贫困的“零余者”和挣扎在生死线上的城市劳动者，而是与山光水色融于一体的“自然人”——翁莲。小说中重点刻画了她两点：一是她在长期的山居中养成的纯洁、质朴、天真的人格，她天性开朗乐观，喜怒哀乐出之自然，形于自然；二是她具有蓬勃顽强的生命力，即所谓迟桂花的精神：“因为开得迟，所以经的日子久”，具有顽强坚韧的生活精神。
(10)、老师：内容不健康，再给你出一个，上联“香花不红，红花不香，玫瑰花又红又香”。(傻子思考3秒)
(11)、阿Q是 时期农民的典型，其主要性格特征是 。
(12)、问题小说——是出现在“五四”前后三四年间的一股“小说题材”热。
(13)、“问题小说”发生的原因：①作为思想启蒙运动的“五四”本身，闪出思想解放的理性之光，它造就了“思考的一代”。②受到欧洲、俄国表现社会人生为主的作品的直接刺激。
(14)、《呐喊》、《彷徨》的思想内容和艺术特色是什么?
(15)、１、《人的文学》、《平民文学》、《红烛》、《死水》、《春蚕》、《秋收》、《残冬》鲁四铭、何彬
(16)、男：中秋节有着悠久的历史下面请听由XX带来的节目《有关中秋的来历和故事》
(17)、师：(自言自语)连被子的“被”都不会念，傻子呀，你xxxx每天晚上睡觉时，床上有什么东西？
(18)、A《女神》B《背影》C《志摩的诗》D《死水》
(19)、1918年冬天，陈独秀、李大钊又创办了《每周评论》，北京大学的傅斯年、罗家仑等创办了《新潮》月刊。
(20)、５．结合作品内容，简要说明迫害祥林嫂的“夫权、父权、族权、神权”的主要内容．
5、双簧傻小子念书的台词
(1)、比较显著地反映了鲁迅在思想飞跃后继续进取和不断巩固的特点。较多的篇什是对蒋介石集团叛变革命、屠杀人民的反革命罪行的强烈谴责。尽管在当时的环境中，“几条杂感，就可以送命的”(注：《而已集·答有恒先生》)，鲁迅却依然在《谈“激烈”》、《可恶罪》等篇中，怀着无法抑制的愤怒，揭露了这是个“青年特别容易死掉的年头”：“我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为‘可恶’，这才终于犯了罪。”到上海后不久，鲁迅对梁实秋的主张人类应以智愚分等级、文学要写永久的人性等等资产阶级的反动观点，立刻在《卢梭和胃口》、《文学和出汗》里做出逻辑严密的反击。从这些文章看来，阶级论开始成为他的理论的基础。收在《三闲集》里关于一九二八年革命文学论争的文字，有对当时革命形势的严峻清醒的分析，有对文艺与社会、思想与艺术等关系的比较全面的论述；作家世界观问题已成为全部论点的中心，这不能不说抓住了重要的关键。从这时起，鲁迅开始有计划地研究马克思主义文艺理论，正如他自己稍后说的，“我有一件事要感谢创造社的，是他们‘挤’我看了几种科学底文艺论，明白了先前的文学史家们说了一大堆，还是纠缠不清的疑问”(注：《三闲集·序言》)。他不仅翻译了这方面的书籍，而且把思考的成果写入一些杂感。鲁迅清楚地说明了阶级属性对于意识形态的关系，肯定地指出：“在我自己，是以为若据性格感情等，都受‘支配于经济’(也可以说根据于经济组织或依存于经济组织)之说，则这些就一定都带着阶级性。但是‘都带’，而非‘只有’。”(注：《三闲集·文学的阶级性》)他又以为思想改造是可能的和严肃的，因而说：“从这阶级走到那一阶级去，自然是能有的事，但最好是意识如何，便一一直说，使大众看去，为仇为友，了了分明。”这些意见表达了作家对一些根本问题的清醒认识。《而已集》和《三闲集》里许多文章，是他有意识地运用马克思主义观点观察和分析社会现象的值得注意的成果。
(2)、五四时期著名的文学社团。1921年1月成立于北京，由周作人、郑振铎、沈雁冰、叶绍钧、许地山等12人发起。主要刊物是改革后的《小说月报》、《诗》月刊。后来，冰心-朱自清-庐隐等著名作家成为该会会员，是五四时期规模最大-影响最广的文学社团。它没有统一的文学主张，但他们的共同态度是要求文学表现人生-指导人生，反对封建文学-鸳鸯蝴蝶派文学和游戏文学，因而被称为“为人生派”，在创作中表现出现实主义的特色。1932年“二八”事变后因《小说月报》停刊而自动解散。
(3)、双簧是我国的传统曲艺艺术，幽默风趣，他们为我们带来精彩的双簧表演《并非讽刺医生》！
(4)、文学研究会 创造社 “左翼”联盟 九叶诗派
(5)、E：小同学，老师觉得你不但是发音不标准，而且你的脑壳可能有点问题哦?老师启发一下你，你们家有没有床?
(6)、至少有三个三角关系：周萍-繁漪-四凤(中心三角)，周冲-四凤-周萍(陪衬三角)，周朴园-鲁侍萍-繁漪(过去三角)。所有这些重重迭迭、前前后后、错综交叉的人物关系、故事情节，安排在二十四小时内，环环相扣，高潮迭起，整个剧作浑然天成。
(7)、冰心的气质：个性淑婉、冰莹剔透。文字清新、细腻，是女性作家中的“婉约派”这与她优裕的出身、父母之爱的温馨有关。
(8)、A、《摩罗诗力说》 B、《域外小说集》 C、《怀旧》 D、《文化偏至论》
(9)、《北方》组诗、《旷野》、《旷野(又一章)》、《村庄》、《献给乡村的诗》
(10)、他一方面有“站在民族工业立场的义愤”，但另一方面，压倒他的一切的却是“个人利害的筹虑”。他是“办实业”的，他以发展民族工业为己任，他向来反对拥有大资本的杜竹斋一类人专做地皮、金子、公债的买卖；但是他也不能不钻在疯狂的公债投机活动里。他希望实现他的资产阶级“民主政治”理想，盼望国民d反蒋派与地方军阀的联盟“北方扩大会议”的军事行动赶快成功，然而当北方的军事进展不利于他的公债活动的时候，他又“惟恐北方的军事势力发展得太快了”。他精明强悍，但又不能不表现出中国民族资产阶级先天的软弱性。他有时果决专断，有时狐疑惶惑，有时满怀信心，有时又垂头丧气；表面上好象是遇事成竹在胸，而实质上则是举措乖张。这一切，都是如此矛盾而又很自然地统一在吴荪甫的性格里。
(11)、左翼作家与“京派”作家发生论争——30年代在中国北方以《骆驼草》、《大公报文艺副刊》、《水星》、《文学杂志》为主要阵地，形成了一个作家群，一般称为“京派”，也称“北方作家群”。朱光潜、沈从文是他们在理论上的代表。他们的理论特点是强调文学与时代、政治的“距离”，追求人性的、永久的文学价值。这与强调文学艺术与无产阶级事业密切联系，主张文艺和历史的进行取同样步伐的无产阶级文学运动自然形成尖锐对立。朱光潜鼓吹“静穆”的美，鲁迅则给与反驳，提倡战斗的力的美。
(12)、分析《生死场》：萧红以纤细敏锐的艺术感受写出北中国农村生活的沉滞、闭塞，以及由此造成的对民族活力的窒息。其间也包含着作家更深层面的思考：者一方浸润着血污的黑土，乃是人的永劫轮回的“生死场”，于是在静止的描写中，也就有了某种“寓意”。
(13)、范：组团忽悠我来了。不好使了，大忽悠。只要我们这些善良的人对你提高警惕了你还会什么？不久会几个脑筋急转弯？地上一个猴，树上七个猴，这是两个猴，也可能八个猴，
(14)、大师好E：，来的班主任我就是新。学生出格罕见教传闻这个班的，是但，有爱心我很是，我的爱心我会将，化他们来感。们好同窗！
(15)、台后：有什么难办的，你教会我儿子一个字，我付你五千块钱。
(16)、其他名篇：《茫茫夜》、《采石矶》、《茑萝行》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》、《过去》、《东梓关》、《迟桂花》、《她是一个弱女子》、《迷羊》等
(17)、其次，这种主观战斗精神还往往贯注到作品主人公的灵魂中,使他成为一个在苦难与困惑中不断渴望、不断追求、不断斗争的艺术形象。
(18)、(甲在台边再次探出头来，高呼一句然后被人拽回)
(19)、哲学基础：女神的艺术想象与形象体系建筑在泛神论的思想基础上。郭沫若是从17世纪泛神论哲学及中国、印度古代哲学那里吸取泛神论思想的；他曾经将其内容概括为：“泛神便是无神。一切的自然只是神的表现”，“我就是神，一切自然都是我的表现”。从这样的哲学思想出发，诗人把整个大自然都作为自己的书写对象，于是，宇宙地球，日月星辰，山岳海洋，风云雷雨，草木飞禽等统统奔入笔底，构成了囊括宇宙万物的极其壮阔的形象体系，而居于中心位置的是：包容一切的地球，汹涌浩瀚的海洋，光芒万丈的太阳，甚至诗中的比喻、联想也离不开地球、海洋、太阳的形象。
(20)、老师不知道，一拉线，我就跑，回头一看学校炸没了，老师生气了，学生高兴了，嘿嘿嘿，哈哈哈，从此以后不用上学了„怎么没人鼓掌呢?
(1)、年轻的人未曾经历，只能想象，结果是陈旧而模糊；老年人经历过，可以回忆，结果是大，圆，白，美丽而凄然。看起来说书人没有解释三十年前的月亮是怎样的月亮，实际上却是以不解解之，因为无论年轻人还是老年人，都是看月不是月。这段描写的第一层写年轻人想象中的三十年前的月亮，第二层写老年人回忆中的三十年前的月亮。年轻人的月亮用了两个比喻，获得了强大动人的力量，我们也不难看透这个比喻：年轻人的月亮是悲哀的月亮。在年轻人的心中，不仅过往的月亮感伤、陈旧而模糊，三十年前的时间，三十年前的故事，三十年前故事中的主人公的生活也是如此。月亮毫无意义的升降显示的不过是同样无意义的时间的流逝，年轻的人却籍此相信一切都在变，这种变带来的是隔膜和肤浅乐观，是和过去年代里的人的不能沟通。描写老年人的月亮用了两个悖论式的反讽。“三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大，圆，白”，三十年后的月亮仍是三十年前的月亮，并不存在一个更大更圆更白的月亮，于是第一个悖论式反讽得以构成。同一彼月在老年人看来是欢愉的，在年轻人看来是悲哀的，这构成另一个更深一层含义悖论式反讽。宇宙间的月亮是唯一的，只不过老年人在回忆，年轻人在想象。第一个反讽的指向是同一类人在不同时期看同一个月亮，第二个反讽的指向是不同类人在同一时期看同一个月亮。“语境对于一个陈述语的明显的歪曲，我们称之为反讽”(克林斯.布鲁克斯《反讽—一种结构原则》)。经过反讽式观照，时间就凸现出来了，我们发现月亮的变形只是表象，实质的变形是经历了三十年风雨的人。老年人是三十年前的年轻人，三十年过去了，年轻的激情早已退却，并且他们不再心向未来，只向回忆寻求慰藉。过去的年轻人和现在的年轻人不能互解，此月即彼月，此人却非彼人，从实质上说此人又仍是彼人，这其间有悖论，也有悲哀，悲哀里夹杂着揶揄。同时，老年人的心态折射出了中国人的一种心理定势：在空间上向往乡村田园，在时间上心仪过去往昔。无论过去美好与否(叙事者在下面的故事中为读者描述了三十年前的恐怖与丑恶，为过去的美好提供了反例)，他们的心都固执地停留在过去，这表现出极大的懒惰与怯懦。乱世改造着一切，时代在变化，文明在推进，环境在更替，面对人生的重压，人们的心灵却依旧保留着旧式的反应。老年人如此，年轻人也如此。年轻人没有经历时间的教训，于是把一切的过去看成已经消逝的东西，仿佛留给他们的时间都是新鲜多汁的水蜜桃，只有香甜。其实唯其如此，今天的年轻人也就是三十年后的老年人，他们是新书架上的旧书，气息腐旧，翻开来只有雷同到烂熟的故事，时间的播弄竟使生命如此浅薄、庸俗。以上分析的是小说的第一小节。从小说的写法来看，这一节是一段改造过的“入话”，很有中国传统话本小说的味道。
(2)、甲：今夜，月圆如盘，看不见残缺的遗憾;今夜，月光如水，清澈着我们彼此的友谊;今夜，月华如歌，唱响我们心中的激昂。
(3)、汪精卫在狱中的《口占》：“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。”
(4)、下列不属于鲁迅写知识分子题材的小说是哪一部？()
(5)、创作了中国现在最早的无韵诗和最早的散文诗的作家是
(6)、甲：作为当代学生，我们不仅要了解传统节日的形式，更重要的是挖掘和探究传统节日背后所蕴藏的价值。“时尚的东西是眩目的，但民族的东西才能长久。
(7)、《雷雨》是我的第一声呻吟，或者是我的呼喊。在《日出》中，我想求得一线希望，一线光明。我十分深切地感到这个社会没有光明，需要阳光。
(8)、老舍对文学的贡献：在于其独特的文体风格。他的作品的“北京味”、幽默风，以及以北京话为基础的俗白、凝炼、纯净的语言，在现代作家中独具一格。老舍是“京味小说”的源头。
(9)、范 伟：你得说出来我信不信呐，怎么回事儿啊？
(10)、社会历史的巨大变动对这一时期的文学起着重大的影响：30年代的中国，在西方工业文明的冲击下，以上海为中心的沿海城市加速了资本主义模式的现代化进程，而广大内地农村封建宗法统治(及其生活方式)则在坚守中发生了动摇。这样的城乡变动触及中国社会的每一个角落及一切阶层。中国革命的历程已有“五四”时期的思想革命转向这一时期社会变革所引起的社会革命。人们的思考重心发生转移，思维方式也发生相应变化：从对人的个人价值、人生意义的思考转向对社会性质、出路、发展趋向的探求。
(11)、七月诗派是以胡风主编的《七月》(1937年9月创刊)和《希望》(1945年1月创刊)等刊物为主要阵地而形成的一个现实主义诗歌流派，因《七月》杂志而得名。主要诗人有胡风、鲁藜、绿原、阿垅、曾卓、彭燕郊、苏金伞、邹荻帆、胡征、冀汸、芦甸、孙钿、化铁、牛汉、庄涌、杜谷等
(12)、一九三八年春天写的《向太阳》是作者的第一首长诗，它不同于叙事诗或一般的抒情诗，而更象一首颂诗。作者在多年的创作中，一直表现出对于光明、太阳等的向往和追求，《向太阳》是具有代表性的一首，它“以最高的热度赞美着光明，赞美着民主”(注：艾青：《为了胜利》，《抗战文艺》7卷1期，1941年1月)。与抗战初期热烈的情绪相一致，它充满了热情、乐观和希望。长诗共分九段，前三段写他期待着黎明，并在黎明的欢欣中向见到的一切问早、祝福，五两段赞颂日出“比一切都美”，它启示一切崇高的创造，启发人们想起和向往革命的事物。七两段歌唱太阳照耀下的一切都变得美好，作者的视线转向现实生活，那里一片上升气象，城市、村庄、田野、河流、山峦，都从绝望、痛苦、忧郁中醒来，高呼、欢笑，伤兵们更崇高，陌生人变亲切，少女们歌唱幸福，工人士兵们都为抗战胜利，消灭敌人而奋起。最后的两段转向作者自己的内心感受，太阳驱散了他的寂寞、彷徨和哀愁，召回了他的童年，在“热力的鼓舞”下，他“感到了从未有过的宽怀与热爱”，他奔驰着，向着太阳。长诗诗情联绵，却又层次分明地反映了作者心情的发展，越到最后，作者越渴慕和靠近太阳。后来闻一多在谈到诗人们的“知识分子气时，曾说：“艾青说‘太阳滚向我们’，为什么不是我们滚向太阳呢？”(注：《闻一多全集·艾青和田间》)应该说，《向太阳》中是已经出现了这种思想感情的良好转化的。特别是作者在向往一些民主革命的领袖和理想的同时，更歌颂了社会主义革命的导师列宁和《国际歌》等，这里标志着作者思想感情的趋向。
(13)、赵：不能回去！卖拐，把他忽悠瘸了；卖车，把他忽悠蔫了；在十分钟内不把他摆平，我就没法跟你们俩再当教师爷了。
(14)、结合鲁迅先生的态度，归纳鲁迅自己在这篇文章中所表达的处世态度。
(15)、庐隐的《海滨故人》是在现代文学史上最早表现哪些人生活的作品？()
(16)、所以说红楼梦的痛，可谓是，愈加强烈。一而再，再而一步痛，步步痛。
(17)、为什么？(甲做听状，仿佛有观众问一样)嗨~因为我不肯随她~去见姥姥她老人家！(甲依次指两侧，分别装做指“妈”和“姥姥”状)(学老人时，乙的语调一定要慢)
(18)、戏剧结构：“平淡的人生铺叙”,人与人在日常琐碎的事务中相互纠缠着,形成一条生活流,在舞台上流动着转换着，传达出一种生活状态:生活就是这样发展着变化着,腐朽的走向衰亡,新生的走向胜利,由此而体现出一种别样的审美情调(生活化)。外在的戏剧冲突转化为内在的心理冲突，主人公与庸俗势力与生存环境的内心斗争构成了剧作主要的戏剧冲突。
(19)、甲：这还用说吗？你让大家看看，当然是我在前面了？
(20)、A、《希望》 B、《雪》 C、《影的告别》 D、《好的故事》
(1)、 是中国现代最早从事童话创作的作家之著有童话作品集《 》和《 》等。
(2)、中国初期象征派诗人有 、 、 、 等。