佛教经典语录励志
1、佛教经典语录100句
(1)、于外相求，无有是处。于外相求，虽经劫数，终不能成;于内觉观，如一念倾，即证菩提。
(2)、法是体，世法是用。体是理，是真谛;用是事，是俗谛。要知二谛圆融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如离体表用，是凡夫凡情;离事讲心，是不明心地。真俗二谛，名目很多，真是体，俗是用;戒定慧体用都得，都是一个心地中生出种种名字，若能融会贯通，则条条大路通长安。
(3)、自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠……
(4)、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
(5)、很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗?你不想失去就不失去吗?不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。
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(7)、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
(8)、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
(9)、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
(10)、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
(11)、南怀瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。
(12)、法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。
(13)、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
(14)、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会倦，会累；一个人，就算再留念，如果你抓不住，就要适时放手，久了你会神伤，会心碎。
(15)、南怀瑾：若心有住，可以训练意识专比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住，即为非住，这是最好的观心法门。
(16)、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
(17)、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
(18)、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
(19)、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘
(20)、见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。
2、佛教经典语录短句
(1)、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
(2)、13)佛法可以滋养我们的身心，清凉我们的人生，增长我们的慧命，让我们心情灿烂。
(3)、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
(4)、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
(5)、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
(6)、一切法不可说不可念故，名为真如。意谓一切法无体，体惟净性，即是一切法体惟净性，所以诸法一如，称为一真法界。
(7)、乐园佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
(8)、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
(9)、3)所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
(10)、一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》
(11)、为什么活得累?是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
(12)、惧怕爱情就是惧怕生活，而惧怕生活的人就等于半具僵尸。
(13)、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
(14)、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》
(15)、1当心变得坚硬的时候，温柔的手就难以触摸上去，一些纯粹的观念，就无情而疼痛地摧毁了。
(16)、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
(17)、24)我们怎样报佛恩?怎样报祖师大德之恩?只有一个方法：依教修行，往生净土，这才是真正报佛恩!
(18)、15)自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
(19)、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
(20)、解析：无念是不住念，无相是不住相，无住是随它去。如此，道便通流。三者是一。
3、佛教励志语录经典短句
(1)、现在这个社会，男人想要不物质的爱情，女人想要不花心的男人。可现实是，没有钱的男人也花心，不物质的女人也没有得到爱情。
(2)、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
(3)、人生原本就是一出木偶戏，只要自己掌握牵动木偶的线，卷放自如，不受他人左右，就算能跳出这个游戏场了。佛家经典励志禅语送给你们，希望你们喜欢。佛家经典励志禅语精选不必与小人结冤仇，小人自有其冤家对头;不必向君子谄媚，君子不会碍于个人情分而给你什么恩惠。
(4)、用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。
(5)、也许世间最好的默契不是有人懂得你的言外之意，而是有人心你的欲言又止。
(6)、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
(7)、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录
(8)、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
(9)、忍是无价宝，人人使不好，若能会用它，万事都能了。
(10)、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
(11)、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！
(12)、直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。
(13)、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
(14)、当你对被别人产生意见时，先不要动口批评别人，你先审视一下自己的心，看看你意见的背后是否隐藏着贪心、嫉妒或是嗔恨这些东西。遇事容易发脾气的人，其实是无能的表现，也证明了是自己心胸不够大，发脾气是既伤害了自己，又伤害了他人。能做到镇定、从容，并且能够包容他人有意或无意的过失，这是真的有素质、有涵养的人。
(15)、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
(16)、2)佛陀的教诲，第一就是教我们孝养父母，知恩报恩。
(17)、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
(18)、你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
(19)、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
(20)、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
4、佛教经典语录励志图片
(1)、梵音佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
(2)、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
(3)、也是一种布施。内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
(4)、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
(5)、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
(6)、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
(7)、言若离相，言亦名解脱;默若着相，默即是系缚。
(8)、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
(9)、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
(10)、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
(11)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
(12)、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
(13)、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
(14)、一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
(15)、2以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》
(16)、佛法里说让人放下，有人便问都放下了，谁来建国安邦？如何养家糊口？殊不知放下不等于放弃，更不等于消极处世。佛陀让你放下的不是你的工作和社会责任，而是你心中无底洞般的贪欲与执着。只有心无挂碍，才能更好地发挥自己的潜能和社会公用，才能积极地完善自我，服务大众。
(17)、何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为
(18)、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
(19)、马祖整日静坐，问之，答:想成佛。怀让拿砖在地上磨，问则答欲磨成镜。马祖疑之，怀让曰:砖既不能磨成镜，静坐岂能成佛?
(20)、“每叹学道之士，难增进胜益，多由偷心不歇，喜贪便宜。今日参禅，明日念佛，或持密咒，广及多门。不审正助，刻刻转换门庭，妄希成佛，毫无佛行，造诸魔业，共为魔眷。待至皓首无成，反为讪谤正法。古云，‘欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。’今逢大士胜会，同心庆祝，各各须识自家观自在。大士从闻思修，入三摩地。阿难纵强记，不免落邪思。将闻持佛佛，何不自闻闻?反闻闻自性，性成无上道。”
5、佛教经典语录励志简短
(1)、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
(2)、礼佛佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
(3)、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
(4)、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
(5)、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
(6)、真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。
(7)、要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭平安，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自己，求什么也求不到。
(8)、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
(9)、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
(10)、0一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
(11)、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
(12)、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
(13)、帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。
(14)、对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。
(15)、净土佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
(16)、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
(17)、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
(18)、但一念不生，前后际断，照体独立，物我皆知。
(19)、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
(20)、毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
(1)、不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着现在。把心自然安住下来，不要控制他，不要跟随他，不要阻挡他，不要拒绝他。让他来去自由，放松、放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。
(2)、于一法中，而生种种见，如此功业，由行为本;若不降心，依文取证，无有是处。
(3)、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
(4)、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
(5)、与一切境，无依无住，无有分别，明见法界，广大安立，了诸世间及一切法，平等无二。
(6)、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
(7)、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
(8)、南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。
(9)、佛法里说让人“放下”，有人便问“都放下了，谁来建国安邦？如何养家糊口？”殊不知放下不等于放弃，更不等于消极处世。佛陀让你放下的不是你的工作和社会责任，而是你心中无底洞般的贪欲与执着。只有心无挂碍，才能更好地发挥自己的潜能和社会公用，才能积极地完善自我，服务大众。
(10)、50)恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕，逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
(11)、3于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。——《金刚经》
(12)、我们人不能挨骂，若有人骂我们，我们能受，这就是有德行。
(13)、如一念微动，即是有所住;有所住，即非实相。所以古德云:"一念不生全体现，六根才动被云遮。"
(14)、该说话时说话是一种水平，该沉默时沉默是一种聪明。该苦干时苦干是一种能力，该退出时退出是一种修炼。该表现时表现是一种睿智，该隐藏时隐藏是一种城府。该吼叫时吼叫是一种威仪，该圆滑时圆滑是一种谋略。屈伸有度是一种成熟，意气平和是一种性情。
(15)、人生的许多痛苦，是因为计较的太多。回归简单的心灵，学会减法生活。心没有枷锁，才会拥有真正快乐。舍得放弃，甘于淡泊，才能获得心灵的安宁。
(16)、积聚皆销散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。
(17)、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
(18)、把一切众生都放在自己的头顶上，实际上你是在最高处，大家都喜欢你，拥护你，信任你。
(19)、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
(20)、12)布施给众生柔软的微笑，让我们欢喜自在的生活，做个微笑菩萨。
(1)、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
(2)、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
(3)、请求上师三宝的加持很重要，可以消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。
(4)、有病不要怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。
(5)、人与人的缘分，有时候说散就散。缘分满了，需要结束了。学学蒲公英的智慧，风吹即飘揚，风平则静安。不要纠缠，不用感伤，不需言“尽”，一切随缘。
(6)、过去事或善或恶，不复思量，思量则障道矣，未来事不须计较，计较则狂乱矣，现在事在面前，或顺或逆，亦不须着意，着意则扰方寸矣。但一切临时，随缘酬酢，自然合道这个道理。
(7)、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
(8)、譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
(9)、佛力加持不可思议，找到了解脱的方向，继续坚持修，认真修，老老实实地修，不能退转，时时刻刻祈祷上师三宝的加持，就不会有违缘和障碍。
(10)、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
(11)、一般人为什么会得不到幸福?因为他的感受是错的，心很乱很苦，事事怀疑，扭曲别人用意，幸福离他就很遥远。
(12)、修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。
(13)、切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的
(14)、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
(15)、成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
(16)、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
(17)、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
(18)、2如来说诸心，皆为非心，是名为心。——《金刚经》
(19)、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
(20)、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
(1)、无住心似何物?不青不黄，不赤不白，不长不短，不去不来，非垢非净，不生不灭，湛然常寂。
(2)、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
(3)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
(4)、由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进；由“无我”，可知性真性实，必得自在。
(5)、2)你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
(6)、这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛”比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
(7)、4外离相为禅，内不乱为定……外禅内定，是为禅定。——《六祖坛经》