不能承受的生命之轻小说
1、不能承受的生命之轻小说听
(1)、她所叫唤的是她那纯真理想主义的爱情，并试图以此来消除一切矛盾，消除灵与肉的双重性，甚至消灭时间。
(2)、 若要问他们“波希米亚”一词让他们联想到什么，恐怕在他们眼前浮现出的，会是一个个全无联系的散乱的画面。(国家是什么。)
(3)、这种“重”是什么？是责任，是担当，是为别人而愿意“牺牲”自己，是走出自我？
(4)、因为爱就象众多帝权：一旦他们建立的信念崩溃了，自己也就随之消亡。
(5)、某网百科上这样写“小说描写了托马斯与特蕾莎、萨比娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，而是一部意象繁复的书，其中装载了多种涵义：被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现……等等，我读书少，你能好好说话吗？
(6)、 女人无法抗拒呼唤她受了惊吓的灵魂的声音，男人无法抗拒灵魂专注于他声音的女人。
(7)、然而，生命存在本身的意义，却常常是接受沉重的负担。昆德拉这样写道：
(8)、生活在真实之中，既不对我们自己也不对别人撤谎，只有远离人群才有可能。在有人睁眼盯住我们做什么的时候，在我们迫不得已只能让那只眼睛时候，我们不可能有真实的举动。如果说他的不忠尚不足以伤害她的话，他断定挑明她的对手会使她不舒服的。
(9)、 人在抛弃掉一些东西之后的状态就是“生命之轻”。但在人们不经意或义无反顾的抛弃某些东西的时候，焉知被抛弃的不是对于我们最重要的东西，而往往在抛弃后就再也找不回来了。“每一次的反叛都使我们离最初的反叛越来越远”，小说中“萨宾娜”这个人物就代表了某种决绝的反叛者或反抗者的形象。现代生活中我们不断追求“前进”、“进步”、“创造”、“发展”，现代人匆忙的脚步、疲惫的身躯时时提醒我们要“轻装前进”，于是“抛弃”似乎成为生活和生命的必须(现代生活的主旨就是“抛弃”)，比如对于“传统”、比如对于“历史”(不论是个人的还是集体的)，又比如对于无用的“道德”。但实际上在抛弃掉这些东西之后(所谓“包袱”)，我们发现我们实际抛弃掉的是“自我”，是自我的丧失。生命顿时失重，生活方向迷失，这样的绝对无负重的“轻松”状态却是人所不能承受的。人就像希腊神话中有着悲剧意味的西西弗斯，沉重的背负、无望而执着地重复努力，这似乎是苦难的最好象征。但他的生存意义或价值，最终看来反倒是负重本身。我们试想，如果西西弗斯一旦摆脱了负重的宿命，或幡然醒悟于负重的“无意义”，继而毅然决绝地抛弃掉那压在背上的巨石，那他也就不成其为“西西弗斯”，而这神话故事本身就会瞬间暗淡了光彩而彻底被我们遗忘----因为他本身就没有“意义”。
(10)、她宁愿双方都沉醉在令自己获得解放的背叛之中，弗兰茨骑着萨比娜背叛了他的妻子，而萨比娜骑着弗兰茨背叛了弗兰茨。
(11)、一种罪恶特产的人，都疏忽了一个基本事实：罪恶的当局并非由犯罪分子们组成，而是由热情分子组成的。他们确认自己发现了通往天堂的通道，如此英勇地捍卫这条通道，竟可以迫不得已地处死许多人。主要问题是，是不是因为一个人不知道他就一身清白？难道坐在王位上的因为是个傻子，就可以对他的臣民完全不负责吗？
(12)、 我们都绝难接受这种观点：我们生活中的爱情是一种轻飘失重的东西，假定我们的爱情只能如此，那么没有它的话我们的生活也将不复如此。
(13)、 (73页：崇拜灵魂却受不了，肉体是快乐的。)
(14)、 她们很高兴抛却了灵魂的重负，抛却了独一无二的幻想，抛却了滑稽可笑的自傲，为所有的人都一模一样而庆幸。
(15)、新加坡早报也不好好说话，一位作者这样评价小说的男主人公托马斯
(16)、 米兰·昆德拉说““我把缺乏经验看作是人类生存处境的性质之一。……人的大地是缺乏经验的世界”。正因为“缺乏经验”是人类生存处境，故而经验才弥足珍贵、“过去”才应倍加珍惜。如果说现实是重负-----因为现实承载了过去，是过去的延续和在场------那么，这种负重状态正是人的生命本质和生存要求。如果失去了重负，人将失去生命的意义和生活的方向，继而否定生命和生活本身。我们在面对艰难困苦的境遇和非常的磨难时，基于过去经历的生命执守往往能促使我们呼唤出生存的勇气和生活的信心，但当我们一旦“勇敢”决绝地抛弃一切(我们从前所珍视和依赖的东西)后，我们发现面对的是彻底的虚无，但这种虚无却能将我们的生命意志彻底摧垮，成为“生命中不能承受之轻”。另外，呼唤“过去”的回归和对历史的重视，并不等于认同和赞美“重复”，相反在人类历史上一次次重演重复(错误)的悲剧正在于忽视过去的经验和历史存在。“现代人”立足于彻底抛弃，追求与过去的决裂而一味的“开辟”和“创新”，导致其反倒不可避免地堕入尼采所谓的永恒轮回当中，陷入万劫不复的深渊，那才是真正的地狱重现(米兰·昆德拉如是说：“如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧”)。“无数次的重复”恰恰是因为没有“历史”或忽视“历史”，而固持、反省和回望因延续了历史的“意义”或避免了历史的窠臼，反倒在坚实的现实大地上开出了新异的花朵，“人”的创新和超越不在于抛弃而恰恰在于持守----如果一切只“经历一次，就等于什么也没有”-----对于每一个人来说，生命固然只有一次，人生也只能经历一次，但就个人所面对的人类整体而言，我们皆可从源远流长的历史和浩如烟海的他人生存境遇中去寻找我们行为的坐标和定位，并且理解我们行为的意义(我们全部的创造和反传统的行为也恰恰是基于对过去和历史的坐标定位才显出其“意义”，否则就什么不是。)。在此，米兰·昆德拉又给了我们一次重大的反拨-----生命的意义不在于“未来”而在于“过去”，不在于纯粹和无休止的反叛、创造和抛弃，而在于某种坚守和保持，也就是说，人总要固守些什么东西才成其为“人”吧，至少才能活得坦然和自在些。
(17)、鬼吧建在一家大商厦里不起眼的负一层。进得其中,才发现到处都弥漫了影影绰绰的古墓气息，阴恻恻而又诡异,好像有一种裹挟着巨大恐怖的吸引。
(18)、反正在托马斯看来，生命不太厚道，它使人生显得那么草率，而这个草率是不由自主的。而在仅有一次的生命中迈出每一步也是非常恐怖的事情，每一步都在你的人生中意义重大，这种轻带来的重，就是所谓不能承受之轻。
(19)、特蕾莎不断试图通过照镜子，通过自己的裸体看到自己，发现内在的灵魂。她离家出走，来到托马斯的城市，逃脱母亲控制下的轻浮，找寻一份生命之重。
(20)、 哪怕我们自身的痛苦，也比不上同别人一起感受的痛苦沉重。
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(1)、 你的身体和其他人的一个样；你没有权利觉得羞耻；一个东西有成千上万和它一模一样，你没有理由去掩着藏着。
(2)、 爱开始于一个女人以某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。
(3)、但凡识字的人，总得读一本米兰·昆德拉的书吧。出版近40年中一直享有盛名的《不能承受的生命之轻》就成了很多人的首选。这本披着情色外衣的小说其实很认真的在讲一个漫长又悲伤的爱情故事，顺便抛出了一连串的人性拷问、哲学概念、政治批判、道德伦理……这些概念像冬日狂风的列车外，无心擦过且却尖锐锋利的落叶，摧毁人的面具盔甲，让他们忽然像群体裸奔一样可笑尴尬。
(4)、 托马斯的不忠突然间让她明白了自己的虚弱无助。
(5)、「为何我坐在你的墓前，却因为一条狗而流泪」
(6)、昆德拉提到，在古希腊哲学家巴门尼德的二元论里，轻为正，重为负。在人的本能里，似乎总在逃离负担，追求轻松。赋予爱情的意义越大，意味着承担的责任越大。这像是命运的双肩，一只肩膀接受爱情，另一只肩膀就要承担责任。
(7)、粗暴地讲，外科医生托马斯可以说是一个“淫棍”，而且还是一个有文化的“淫棍”。他最奇葩之处，就是忠于对妻子特蕾莎的爱情的同时，还睡了二百多个女人。这也是被很多重视道德的读者们不屑的地方。但是，必须说明的是，如果我们非要把他当成一个“淫棍”，那么去读这本书就毫无意义，相反，如果我们去分析他行为背后的动机，也许可以有助于我们更加认真的生活。
(8)、什么是重？什么是轻？开头其实就有答案了。关系是重，孤独是轻。无所谓好坏，一切意义都是人赋予的，从现在起，你可以不需要任何意义，也能很好的过完此生。
(9)、在当今这个人人想要拼命追求的时代，米兰昆德拉却警示我们要逃避自由。那么，绝对的自由究竟可怕在哪儿？
(10)、而萨宾娜作为女人的一切悲伤和柔弱，是在一次次渴望爱的获得中，被自行逼退了。和特蕾莎一直追求肉体的唯一性相比，萨宾娜在对精神桎梏的集中营中，反叛的舞姿显然更深情和忧伤。
(11)、很早就听朋友说，江汉路开了家鬼吧，撩拨起了我想进去探秘的心思，情驰以求着，不能自已……
(12)、弗兰茨与萨比娜在一起，内心充满歉疚，他从不向萨比娜发号施令，“不会像托马斯那样，命令她将镜子平放在地上，然后赤身裸体在上面爬来爬去”。每次做爱，他都闭上眼睛，小心翼翼品尝一份禁果。
(13)、这是捷克作家米兰昆德拉的一部著名作品。希望大学生朋友不要被这个看起来有点吓人的书名给吓退，这本书写的挺好的。可以给人带来关于生命的思索。
(14)、 这儿安息的不是父亲、兄弟、儿子或者祖母，而是名流、政要和头衔及荣誉加身的人物……
(15)、卡列宁是一只忠实的狗，它曾经产下两个羊角面包和一只蜜蜂。当然这是特蕾莎曾经一个荒诞也唯一快乐的梦。特蕾莎从小家庭不幸，童年的那些心灵创伤在成长的岁月中又逐一渗入经脉，不放过任何一个器官，细胞里都是羞辱和背叛的汁液。无论特蕾莎做什么，母亲都会讽刺嘲笑并恶言相向。家庭对于特蕾莎是一种从懂事起就想逃离，但无论逃到哪里，这层巨大的阴影都会罩在心上，无处可逃的咒符。她生命中所有失败落寞的时刻，母亲那种“我早就知道会这样”的脸总会准时挂在天边。
(16)、我们都向往托马斯在遇见特蕾莎之前的“轻”，因为那样自由、酣畅，我们可以无拘无束的生活在自己的轨迹中，不会因为某些人放弃自己的计划。这样的“轻”是我所向往的，但更应该是被类似婚姻这样的关系所束缚的人所向往的。托马斯对于除了特蕾莎之外的任何女人都不叫做爱，因为爱是要一个人勇于承担这份爱背后的生命之重的，“爱情并不是通过做爱的欲望体现的，而是对想与他共眠的的欲望体现出来的”但是他没有，他选择了“轻”，所以他没有真正的爱。那时的他很幸福的保持着专属于他自己的“性友谊”的小确幸，这份小确幸中没有所谓的生命之重需要他背负，他在肆意妄为的贪恋着这份生命之轻。
(17)、 除了表演以外，所有这些人还能做些别的什么呢？
(18)、 这世界上的“利己主义者”会不会产生爱情？而爱情究竟是什么？
(19)、《不能承受的生命之轻》是作家米兰·昆德拉创作的长篇小说，首次出版于1984年。该书于1988年改编成电影《布拉格之恋》。
(20)、她背叛了她的父亲，生活便向她敞开了背叛的漫漫长途。每一个吸引她的背叛是罪恶也是有利的。
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(1)、像欣赏古典音乐一样去体味所有的人性故事，其实不一定要懂，也能有感动。一切的人物都是动机、主题、旋律、变奏和尾声。
(2)、“人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。
(3)、你可以，但是绝对的自由真的给你快乐吗？如果体会过被牵动的幸福，你还会想要绝对的自由吗？
(4)、 理想从来都是不可能找到的。失望……赋予他们的善变一种感伤的藉口。
(5)、特丽莎不想从卡列宁那里获取什么，从未要求他给予爱的回报。她从未问过自己那种经常折磨人类情侣们的问题：他爱我吗？他是不爱别人？他比我爱他爱得更多吗？也许我们所有这些关于爱情的问题，这些度量、测定、试探以及对爱情的挽救，都有一个附加效果，就是把爱情削弱也许不能爱的原因，就是我们急切地希望被人爱，就是说，我们总是要求从对象那里得到什么东西(爱)，以此代替了我们向他的奉献给予，代替了我们对他的无制和无所求取--除了他的陪伴。特丽莎照卡列宁原来的样子接受了他，没有幻想什么去试图改变他，一开始就赞同他狗的生活，不希望他从狗的生活离出来，也不嫉妒他的秘密私通。她训练他的动因不是要改变他(如一个丈夫试图改造妻子和一个妻子试图改造丈夫)，只是给他提供一些基本语言，们能够交际和一起生活。没有人迫使她去爱卡列宁，爱狗是自愿的。
(6)、毋庸回避并可悲的是，现实中，许多人经常沉醉于自身的软弱之中，选择了生命之轻。
(7)、人的这一生或许都是这样，前面是清清白白的谎言，后面是欲盖弥彰的真相。
(8)、“小说的旋律配合,就是为了将哲学、叙事、理想谱进同一支曲子。”“复调”，“变奏”，“音列”等。
(9)、特蕾莎有一个悲剧的母亲。年轻时，当九个求爱者跪倒时，母亲却做了错误的选择。只是因为做爱时，其中一个的故意不小心。接连两次失败的婚姻让她抛弃一切美的东西，裸体行走，粗俗不堪，并要求女儿和她一起生活在没有羞耻的世界。
(10)、 恐惧是一种撞击，是彻底失去理智的一瞬间。恐惧没有一丝美的痕迹。……忧虑则相反，它意味着我们是有所知的。
(11)、离家时，他发现母亲的鞋子不相称，犹豫不决，想指出她的错误，又怕伤害她。在他与母亲一起在城里走的两个钟头，他的眼睛没开过她的脚。这是他第一次体会到难受意昧着什么。
(12)、特蕾莎用绝对的忍耐和忠贞，将爱渗渐渐渗透给托马斯，她告诉他存在不为了轻松加愉快，而是为了爱和责任。在特蕾莎的一次次痛苦和柔弱面前，托马斯终于放弃了自己向往的绝对的轻的生活，离开有情人投怀送抱的环境，和特蕾莎到乡下生活。
(13)、地址：长沙市芙蓉区万家丽中路99号万家丽国际MALL8楼中影星美国际影城内
(14)、 她的忠诚，她对在托马斯眼中看到的每一个热望的满足，并不一定要只维系在他托马斯一人身上，而是随时准备迎合她能遇见的无论哪个男人的召唤。
(15)、在我们看来只有偶然的巧合才可以表达一种信息。凡是必然发生的事，凡是期盼得到、每日重复的事，都俏无声息。
(16)、 爱情并不是通过做爱的欲望体现的，而是通过和她共眠的欲望而体现出来的。
(17)、生与死之间或许不是灵与肉的分离，而是重聚。曾经抓不住的一切，在死亡面前，你都可以永久持有。这是轮回的重还是轻呢？
(18)、 他不能肯定自已是否做对了，但能肯定他做了自己愿意做的事。
(19)、弗兰茨认为“爱就是放弃力量”。即使爱上萨比娜，也小心翼翼维护原来的家庭，迁就那个讨厌的妻子。20多年来，他觉得妻子是需要保护的弱者，每次离家后，他会想象妻子已经崩溃而痛不欲生。
(20)、 他特别强调说出的“女人”这个词，对他而言，不是用来指称人类的两种性别之而是代表着一种价值。并非所有的女人都称得上是女人。
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(1)、当弗兰茨终于勇敢地逃离讨厌的妻子，公开与萨比娜的关系时，萨比娜却开始讨厌这个闭上眼睛做爱、沉浸在自己想象里的男人。然而，当萨比娜又一次背叛离去，弗兰茨却仍然活在想象的萨比娜的眼光里。
(2)、交通：地铁2号线芙蓉广场站，下车步行十分钟可到。附近公交站有小吴门站、八一桥站、松桂园站等。
(3)、而不会照镜子、不寻求意义、每天重复几个简单动作就知足，遇到就会认定主人一生的动物，这种简单的二元论世界却可以有大把大把的幸福。而特蕾莎自己的一生，纵然一直为一个男人疯狂的费尽心机，辗转难眠，到头来真正完全拥有他的时候，却只能是坟墓那头的一堆尸骨。
(4)、但我无法知道，什么才是轻，什么才是重。我能知道的只是重不一定真的劳累，轻也不一定真的如释重负。
(5)、小说中的男主人公托马斯是一个外科医生，因为婚姻失败，既渴望女人又畏惧女人，因此发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇。有一天他爱上一个餐厅的女侍——特丽莎，他对她的爱违反了他制定的原则，甚至娶她为妻，但是托马斯灵肉分离的想法丝毫没有改变，依然游移在情妇之间，对全心爱他的特丽莎是一种伤害。特丽莎经常在极度不安的梦魇中醒来，经常猜忌与怀有恐怖想象。此时捷克政治动乱不安，在苏黎世一位权威医生希望托马斯去那里发展的呼唤下，两人于是决定去那里生活。但是面对陌生环境的不安与丈夫仍然与情妇私通，特丽莎决定离开，回到祖国。但是命运与抉择让托马斯回去找她，此后两人没有再分离。他们意识到在一起是快乐的，是折磨与悲凉里的快乐，彼此是生命中甜美的负担。后来他们死于一场车祸。
(6)、所以萨宾娜只能以进为退，她在背弃的世界里寻找爱和美。时代的媚俗，和特蕾莎的噩梦一样，对萨宾娜而言，是最大的恐惧。
(7)、一旦有旁人见证我们的行为，不管乐意不乐意，都得适应旁观我们的目光，我们所做的一切便无一是真了。有公众在场，考虑公众，就是活在谎言中。
(8)、该小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。
(9)、那么“反媚俗“是否就是强调对生活的认真和思考，反对盲从，反对随大流。
(10)、 因为人的生命只有一次，我们既不能把它与我们以前的生活相此较，也无法使其完美之后再来度过。
(11)、她对他说：“我被活埋了。埋了很长时间了。你每个星期来看我一次。你敲一敲墓穴，我就出来，我满眼都是土。”
(12)、昆德拉说：小说第六部分的诸多故事“都通过一个永恒的问题联系起来——‘媚俗是什么’。这个复调的段落是支撑整个小说结构的支柱，是解开小说结构之秘密的关键。”
(13)、交通：地铁2号线万家丽广场站2-3号出口，直接上8楼进中影星美影院即可
(14)、他突然觉得自己的女色追求，也是一种“非如此不可！”--一种奴役着他的职责。
(15)、我媚俗于我所不予接收的，比如“有些人并不认可同性恋”，在我看来，爱情，归本到底只有一种，只是两个人能够分担生命之重而已，仅此而已，不在乎性别、年龄、种族的差异性。
(16)、当特蕾莎，托马斯，弗兰茨，政治家，革命者，都在不断追求着从轻到重的过程中时，她却用背叛，逆向而行。在萨宾娜的眼中，美是一个被背弃的世界，要发现美只有不断击破和毁灭。萨宾娜不屑于追求所谓的笃定和恒常，她喜欢未知喜欢自由，和每日必沉入海底的夕阳相比，今晚会不会有爬上枝头的月牙，显然是更诗性俏皮的存在。
(17)、他们之间有一条关于轻和重的鸿沟，有无数的“不解之词”。就像那顶圆礼帽，对于萨比娜有很多特殊含义，是与托马斯之间性爱游戏的纪念，也是父亲和祖父的遗物，但在弗兰茨眼里却滑稽可笑。
(18)、春来露冷，秋穷雁老。时光转换间，他们有了龃龉，有了纷争，或许真的是应验了那句诗，“人到多情情转薄”吧，男孩子开始移情，爱上了另外一个乖巧明理的姑娘,他鼓足勇气向女孩提出分手,伤心欲绝的女孩心知无法挽回,只是一寸相思一寸灰，她不得不黯然离去。
(19)、昆德拉在书中暗暗地给出了自己的选择。萨比娜叛无可叛的最后是虚空，“压垮她的不是重，是不能承受的生命之轻”。但是在选择重的同时，昆德拉仿佛又在标尺上定了一个恰当的刻度，就像他为和解的托马斯和特蕾莎安排了最后的牧歌般的死亡。当然还有对“伟大进军”的讽刺，昆德拉宁愿选择“媚俗”。这个刻度似乎又给小说披上了一层存在主义的虚无色彩。
(20)、 唯一能使双方快乐的关系与多愁善感无缘，双方都不要对对方的生活和自由有什么要求。
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(1)、结婚归结婚，托马斯还是出轨，但是这一点儿都不影响他对特蕾莎的爱，因为他有一种灵肉分离的“特异功能”，在这种“特异功能”中，性和爱是毫无关系的。所以他可以和二百个女人达到肉体高潮，但他的精神高潮只属于特蕾莎一个人。特蕾莎经过了层层选拔，经过托马斯大脑的最终考核，成为了托马斯唯一挚爱。
(2)、以上的问题，我希望我可以自己考证，我也希望我的前辈或者是后浪告诉我我的不解。
(3)、背叛，在萨宾娜眼里有着无与伦比的美妙。背叛，当然是她以进为退的最好盾牌。因为我怕你离开我，我就先一步背弃你。“背叛，就是脱离自己原来的位置。背叛就是摆脱原位，投向未知。而萨宾娜觉得再没有比投身未知更美妙的了。”
(4)、昆德拉的大部分小说都离不开一个神秘的数字——“七”，许多小说都是七个章节，例如《不能承受的生命之轻》便是的。他说这是被一种深沉的潜意识的，难以理解的需要，一种我逃脱不了的形式上的典型，驱使着。我所有的小说都是基于数字七结构的变种。
(5)、特蕾莎多年后终于明白，她的软弱是以退为进，利用托马斯的同情和怜悯，她得到了一份异化的爱的变种。她假装闭上眼就可以看不见托马斯外面的众多情人，她用持久的耐力将一个风流的男人最终驯化成一只兔子。
(6)、生的一瞬间将会发生什么：女人无力抗拒任何呼唤着她受惊灵魂的声音，而男人则无力阻挡任何灵魂正在响应呼唤的女人。人们通常从灾难中逃向未来，用一条拟想的线截断时间的轨道，眼下的灾难在线的那一边将不复存在。
(7)、无法起飞的同时，他也找到了心灵的归属，特蕾莎紧紧牵着他，让他的心免于无家可归。
(8)、 人类的博爱都只能是建立在媚俗的基础之上。
(9)、我被打动并进入的那刻是从最后一章“卡列宁的微笑”开始的。这一章很奇妙，没有它，小说依然完整，但是有了它，你觉得自己竟在小说中有了角色。
(10)、昆德拉说：“小说是建立在许多基本词语之上的，就像勋伯格的十二音列。”《不能承受的生命之轻》的关键词是：
(11)、托马斯总是努力使她相信，爱情与做爱是两回事。
(12)、 对于一只狗来说，时间运动不是直线式完成的，它的流逝并不是一种不断向前的运动，不是一步一步向远方推进，而是循环运动，就像手表的指针……(伊甸园式的幸福)
(13)、人一旦迷醉于自身的软弱之中，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
(14)、萨比那选择了生命之轻，她选择了背叛一切，轻视世俗传统的价值观，将媚俗看作一生中最大的敌人。
(15)、“负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来,就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。”
(16)、于是俩口子商量着：“老公，咱们那就不避孕了，也趁着爸妈身体好，可以帮着搭个手的时候，要个孩子吧。”陈潇自然是点头称善，欣然同意道：“好啊，你也别总想着当办公室主任了，这样事业上先放一放，等孩子大点，再争取也不迟。”陈潇接着又兴奋的说：“这样家里老人也能早点享天伦之乐呢！”迎春作势刚要打，一个温湿而蓄满爱意的吻已落在了她白皙的额头上，真真是，你侬我侬，忒煞情多。情多处热如火。
(17)、但这份小确幸被一个女人打破了，当然这个女人就是被我除去的特蕾莎。这个被放在树脂深覆的篮子里，顺水漂到他的床第之岸的婴儿，终结了他的“轻”，当然，正在轻和重之间徘徊的托马斯，并不知情他在向着他所背弃的“重”靠去。他还是风流不断，仍旧保持着自己的“性友谊”。一向轻松的他在六个偶然事件的推动下，选择了“非如此不可”。
(18)、 但这里有个关键问题要注意：虽然米兰·昆德拉给了我们现代人一个重大反拨，似乎有拨乱反正的意思，但这绝不等于他又回到了“宏大叙事”，更并不等于他替我们现代人解决了问题。米兰·昆德拉自称只是个“小说家”，小说家只提出问题，而不回答问题。“小说家”不是哲学家不是政治家更不是先知，他不能为问题作出回答，并且他似乎也认为并不存在确定的答案。“小说家”对各种“私人叙事”虽也有所怀疑(注意：“怀疑”是“现代性”的第一要义)，且依据个人感受提出“新”的问题，但却并不准备提供答案。
(19)、重是从世俗道德与价值观出发，对普遍认知中的意义的固守。
(20)、人的一生，该如何看待存在的意义，选择生命之轻，还是生命之重？昆德拉围绕灵与肉，或者说，主要是爱情与肉体进行叙述。因为人生短暂并有限，所以该放下责任，轻松沉醉于情欲之中？还是正因为有限的本质，才要珍重爱情？
(1)、不知魂已断，空有梦相随。很快的，男孩听说了女孩的死讯，并且知道她跳江的那一刻，果真穿着那件他送的红裙子,“这样我就可以变做厉鬼来找你，哼，随你信不信”，言犹在耳，回音响震，他开始发怵了……
(2)、特蕾莎的软弱是以假乱真，她是真的强大，她在下一盘自己都没看穿的棋，但是结局她会彻底放下恐惧；而萨宾娜的强大是倒逼出来的力量，她是真的需要一个爱她的男人，成全她那份最真实的柔弱。有些人浑身带刺，往往不是为了伤人，而是保护自己。萨宾娜一生有两个重要的男人，弗兰茨爱她，崇拜她，却不能理解她。托马斯理解她，依赖她，却并不爱她。
(3)、如果说特蕾莎是托马斯的孩子，那么萨宾娜就是托马斯心里的一个纹身。他无论如何不会忘记的女人。
(4)、 那悲伤、惶恐、愤怒的灵魂深藏在特蕾莎的身体里，一直耻于袒露。(过于悲观)
(5)、怎么可能，当特蕾莎因为他出轨而难过的时候，他的心痛也是刻骨铭心的，他发文进行政治批判，因拒绝修改自己的言论而失去工作，社会地位急转直降，成为一名底层的擦玻璃工人。
(6)、背叛是能够想得到的罪过中最为可恨的一种。背叛意味着打乱原有的秩序，背叛意味着打乱秩序和进入未知。如果我们背叛乙，是为了我们曾经背叛了的甲，那倒不一定意味着我们抚慰了甲。
(7)、小说中说，“媚俗起源于无条件地认同生命存在。”昆德拉在接受采访时也说：“媚俗是对无价值存在的完全否定。”苏格拉底曾说：“一种未经思考的生活是不值得过的。”
(8)、昆德拉在一开篇就在告诉我们要警惕绝对的自由。
(9)、 他同特蕾莎已经生活了七个春秋，此刻他才发现，对这些岁月的回忆远比他们在一起生活时更加美好。
(10)、书中对于轻与重、灵与肉的描写，精彩而深刻。不管你是否已读了这部书，来看今天的文章，你一定会有所收获。
(11)、似乎绘声绘色说故事的人们语速都很快，没多久就轮到琳儿我了,搜肠刮肚地，我给他们讲了个童年纳凉时听来的鬼故事：
(12)、本来生命已经轻得他无法承受。但他没想到还有他更无法承受的，直到他的生命中出现了特蕾莎。从来不让女人在家里过夜也不在女人家里过夜的他，让她在自己家里待了一个星期。他害怕太晚回家，因为特蕾莎在等他。他在和情人上床的时候偷偷看表，想尽快结束。更有甚者，这个抛弃所有责任，渴望像原始人在森林里恣肆奔跑的男子，竟然为特蕾莎进入了婚姻！
(13)、表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。——摘自电子书
(14)、 希特勒和爱因斯坦，勃列日涅夫和索尔仁尼琴，他们之间的相似远远多于不同。
(15)、对于萨比娜来说，背叛就是脱离自己的位置。背叛，就是摆脱原位，投向未知，再没有比投身未知更美妙的了。
(16)、食色，性也。不高也不低的本能需求，不需自责、不必自满。
(17)、 这就是为什么“同情(共-苦)”这个词总是引起怀疑，它表明其对象一等的人，这是一种与爱情不甚相干的二流感情。出于这种同情去爱一个人，意昧着不是真正的爱。每一个角落里都隐伏着新的冒险，未来将又是一个谜。没有什么比同情更为沉重了。一个人的痛苦及对痛苦的同情那样沉重，而且对某些人来说，他们的想象会强化痛苦，他们百次重复回荡的想象更使痛苦无边无涯。
(18)、耳畔是陈潇敷衍一般的声音：“那好，你要照顾好自己和咱爸妈啊，我这边忙过这段后，尽快赶回来吧”。迎春内心的落寞感油然而生，她还是勉强摁下了胸中的火苗，放低了声音叮嘱：“那你一定要早点回来啊，我怕月子里爸妈体力不济，照顾不来！”
(19)、“轻”难道又是背叛，是逃避，是封闭了自我？
(20)、反抗自为女人是愚蠢的，骄傲于自己生为女人亦然。
(1)、米兰·昆德拉(MilanKundera)，小说家，出生于捷克斯洛伐克布尔诺，自1975年起，在法国定居。长篇小说《玩笑》《生活在别处》《告别圆舞曲》《笑忘录》《不能承受的生命之轻》和《不朽》，以及短篇小说集《好笑的爱》是以作者母语捷克文写成。而他的长篇小说《慢》《身份》和《无知》，随笔集《小说的艺术》《被背叛的遗嘱》《帷幕》以及新作《相遇》则是以法文写成。《雅克和他的主人》系作者戏剧代表作。2019年11月28日，米兰·昆德拉重新获得捷克共和国政府的公民身份。2020年9月20日，获得卡夫卡文学奖。
(2)、实际上在小说中，托马斯自己也不知道为什么如此选择，只是“非如此不可”的感觉，让他踏出了每一步，这是环境所迫，也是感性所使。托马斯、萨宾娜、特丽莎、弗兰茨等人都不知道孰重孰轻，他们只是作者笔下的棋子，架构起作者对于“存在”的思考。最后，“轻”与“重”的概念的进入了我们的思考的世界。可是到底什么是“轻”，什么是“重”。
(3)、但是人与动物之间不同，在对待不具备任何力量的事物身上的态度，才是人类道德测试的开始，是真正善意的体现。“人与狗之间的爱是牧歌一样的。这是一种没有冲突，没有撕心裂肺的场面，没有变故的爱。”
(4)、“灵与肉的冲突显示了人们对把握自我的无能为力，它突出了人类自身的生存悖论，即人不愿在灵肉中分离，却只能以灵肉的妥协和调和某得现实的安宁。”
(5)、现在社会上人们普遍比较浮躁，这种风气也侵害到大学校园，有些学生整天不认真上课，上课的时候打游戏，回到宿舍以后也不学习，通宵玩手机。
(6)、萨宾娜是一个画家，曾经是托马斯的情妇之也是特丽莎妒忌的对象。萨宾娜一生不断选择背叛，选择让自己的人生没有责任而轻盈的生活。她讨厌忠诚与任何讨好大众的媚俗行为，但是这样的背叛让她感到自己人生存在于虚无当中。弗兰兹是被萨宾娜背叛的情夫之他因为她而放弃自己坚持的婚姻与忠诚，但是由于萨宾娜的背弃，让弗兰兹发现自己过去对于婚姻的执着是可笑的，纯属多余的假想，他的妻子只是自己对于母亲理想的投射。离婚后，自由自立的单身生活为他生命带来新的契机，并且了解萨宾娜只是他对革命与冒险生活的追随。后来他与他的学生相恋，在实际参与一场虚伪游行活动后，意识到自己真正的幸福是留在他的学生旁边。一场突然抢劫中，弗兰兹因为想展现自己的勇气而蛮力抵抗，却遭到重击，在妻子的陪伴下，无言的死于病榻上。本意：生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。
(7)、 她们其实是在庆贺面临的死亡，因为死亡终使她们变得绝对相似。
(8)、 自从人能够说出身体各个部分的名称，肉体带来的担忧便减少了。
(9)、 这显然不过是晚宴或鸡尾酒会上的信口胡言，但他有时候会想起，二十多年前她曾以自杀相威胁，当时对他所说的话，竟然完全相同。
(10)、柔情似水，佳期如梦。半年过去了，迎春的肚子鼓了起来。陈潇的公司也日益的扩大，延伸到赤峰等地的子公司业务，犹如燎原之势，竟然比总公司的业务发展的还要红火。
(11)、#711一句话笔记#《不能承受的生命之轻》
(12)、 “kitsch永远是人类的组成部分”那我们是不是必须kitsch，或者可以问kitsch是不是正面的现象？
(13)、托马斯、特蕾莎、萨宾娜和弗兰茨是小说中的四个主人公。
(14)、没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。