马丁海德格尔名言
1、马丁·海德格尔的主要著作
(1)、谈论语言比撰写有关沉默的文章或许更糟糕。我们并不想对语言施暴，迫使它落入事先规定好了的观念的掌握中。我们不希望把语言的本质归结为一个概念，好让它充当一个普遍有效的语言观，而把所有更进一步的洞察搁置一旁。
(2)、马丁·海德格尔，德国哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。 类型：intj 作品：《存在与时间》 派别：存在主义 名言：人，诗意的安栖。
(3)、生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居在这块土地上。
(4)、他说：“人是靠追求超越的目的才得以存在”，“必须始终在自身之外寻求一个解放的或者体现某种特殊的目标。”
(5)、思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。——海德格尔
(6)、极少富人拥有他们的财产，是财产拥有他们。英格索尔
(7)、要是说谁的力量都靠不住的话那也没关系，本来我就是一个人。这是从受诅咒的凡多伍海姆家中诞生之人的宿命，你这样的人是不会理解的。英格索尔名言英格索尔名言
(8)、文明的历史是人类得到缓慢而痛苦的解放的历史英格索尔
(9)、在黑暗中奔跑，没有任何痛苦，我的灵魂一直在黑暗中奔跑，一直。
(10)、思就是在的思，……思是在的，正因思由在发生，属于在。同时，思是在的，正因思属于在，听从在。
(11)、人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感觉到诗意的生活。
(12)、Modernstyleand naturestyle
(13)、社会上为什么会对存在主义哲学有疑问或“责难”呢？萨特在此书中，列出了四种疑问。
(14)、人是被抛入到这个世界的，他是能力有限、处于生死之间、对遭遇莫名其妙、在内心深处充满挂念与忧惧而又微不足道的受造之物。这个受造之物对世界要照料，对问题要照顾，而自己本身则常有烦恼。处于众人中，孤独生活，失去自我，等待良心召唤，希望由此成为本身的存在。
(15)、Einführung in die Metaphysik (1935, 1953年出版) 《形而上学导论》
(16)、对我来说，这部剧最特别的是让我懂得了“死亡是生命的起点”的道理。死亡并不是一个多么沉重的话题，如果意识不到即将到来的死亡，就不能完全地实现生命。我们常常会缅怀于过去，或期待将来，以至从未花时间活在当下。只有我们愿意放弃幻想，承认自己的迷失、无助和害怕，才能摆脱自己，脱离虚假的归属感。在“死亡”的深渊面前，我们要为活出有意义的生命负责。
(17)、语言发音、鸣响、振颤、飘荡。如同语言之被说出的语词，都有意义，都是它的特征。
(18)、从1943年开始，萨特又出版了一些列的哲学著作，其中包括《存在主义是一种人道主义》。
(19)、那为什么存在主义是一种人道主义呢？他在此书的第二部分作了解答。
(20)、那纯粹被说出的东西的反面，即诗的反面，不是散文。纯粹的散文从来就不是“无诗意的”。它和诗篇一样充满诗意，因而也和诗一样罕见。
2、马丁海德格尔认为现代世界
(1)、他说：“人是靠追求超越的目的才得以存在”，“必须始终在自身之外寻求一个解放的或者体现某种特殊的目标。”
(2)、人类在这个世界上，通过劳动创造了丰富的物质财富，但这一切都是有限的世界。
(3)、存在是存在者的存在，存在者存在是该存在者能够对其它存在者实施影响或相互影响的本源，也是能被其它有意识能力存在者感知、认识、判断、利用的本源. ——海德格尔
(4)、众所周知，哲学和生活行为之间的关系从来都不是直接性的，而是必须借助于某些中介性因素。在海德格尔这一个案中，它的中介性因素便是由他的“政治哲学”所提供的，或者更准确地说，是他的那种纳粹化的“国家社会主义政治思想”，为他对这个世界的政治形势的理解提供了哲学上的依托。在他的“西方——日耳曼历史此在”的单一性理论中，海德格尔的哲学信念是，只有日耳曼人“此在的复兴”，才能把西方从持续的虚无主义没落中挽救出来。但是，他并没有想到，这一信念不仅很快灰飞烟灭，而且还给全人类的存在带来了毁灭性的灾难。
(5)、其次，海德格尔在胡塞尔的影响下，创立了存在主义哲学。然而有两个问题，第海德格尔过于强调自我，这很容易被外界看作是一种自私自利的哲学；第海德格尔曾经很有影响，当上了大学校长，可是在希特勒纳粹掌权以后，他很快臣服于纳粹政权的淫威下，还率领一些大学教授向希特勒宣誓效忠。这不仅令人们对海德格尔侧目，也对存在主义哲学颇有微词。
(6)、以上三本哲学论著，主要阐述他受胡塞尔影响的现象学观点。
(7)、人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感觉到诗意的生活。——海德格尔
(8)、向死而生的意义是：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。
(9)、诗人并非处于一个存在更多美好的世界，只是他们有着善于发现美的眼睛，即使再嘈杂喧嚣中，也能探寻到由梦幻铺就的美好。同样地，能做到“大隐隐于市”的人大抵也是有着诗人的这般品质，他们能在繁华中隐逸生活，能在嘈杂中寻得自身心灵的一方净土。
(10)、在被选为弗莱堡大学校长之前，海德格尔在1933年5月1日加入纳粹d。1934年4月他辞去校长一职。虽然直至战争结束，他仍然保留纳粹dd员身分。在担任校长的期间，弗莱堡大学禁止海德格尔以前的犹太裔教师胡塞尔进入大学图书馆，引发了纳粹种族清洗法例。
(11)、社会上为什么会对存在主义哲学有疑问或“责难”呢？萨特在此书中，列出了四种疑问。
(12)、向死而生的意义是：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。--马丁·海德格尔《存在与时间》
(13)、萨特的出发点，是要为个人自由和人类尊严而辩护。在此基础上，他充分论述了社会责任这一概念。几乎所有萨特研究者赞成，在他身上，“一直表现出对穷人的关心以及对各种被剥夺权力者的同情”。
(14)、思的任务将是放弃以前的所思，把真正应该思想的事情决定下来。
(15)、“筑居”与“栖息”不同，“筑居”只不过是人为了生存于世而碌碌奔忙操劳，而“栖息”是以神性的尺度规范自身，以神性的光芒映射精神的永恒。即使身处于当下物欲横流的社会，人也不应被劳绩所役，唯有如此，才能确保精神独立、心性自由。
(16)、存在是存在者的存在，存在者存在是该存在者能够对其它存在者实施影响或相互影响的本源，也是能被其它有意识能力存在者感知、认识、判断、利用的本源。
(17)、1943年，萨特出版了《存在与虚无》一书。《不列颠百科全书》说，此书充分展示了其才华。这部著作里，“将人的意识(即虚无)与存在(即物性)对立起来，意识是非物质的，并由于这个特征而摆脱决定论。”
(18)、1960年，萨特出版了《辩证理性批判》一书，这标志着他思想的第二次转变。这个期间，他读了不少马克思的著作，感觉深受启发，于是试图把个人的存在与社会历史及实践联系在一起考察。后来，一是忙于社会活动，二是身体状况逐渐不佳，这部著作的第二卷就未及写成。
(19)、世界并不是世上诸多可见的存在者的总和，人也并不是世界的一个组成部分；世界与人之间并不是客体与主体的二元对立关系。
(20)、二次大战中，萨特从军，1940年被德军俘虏。第二年逃出集中营，与庞蒂、波伏瓦等左派知识分子积极参加抵抗运动。
3、马丁·海德格尔的主要著作有
(1)、向死而生的意义：当你无限接近死亡，你才能体会生的意义。
(2)、不要再接近我，会死的。我在暗你在明，果然是不相容的两条路。
(3)、海德格尔对《农鞋》有着诗意的评说：“从鞋具磨损的内部，那黑洞洞的敞口中，凝聚着劳动步履的艰辛。聚积在硬邦邦、沉甸甸的破旧农鞋里的，是那永远在料峭寒风中、在一望无际的单调田垅坚韧和滞缓的步履。鞋帮上沾着湿润而肥沃的泥土。……在这鞋具里，回响着大地的无声召唤，显示着大地对成熟谷物的宁静馈赠，表征着大地在冬闲的荒芜田野里朦胧的冬眠。这器具浸透着对面包的稳靠性无怨无艾的焦虑，以及那战胜了贫困的无言喜悦，隐含着分娩阵痛时的哆嗦，死亡逼近时的战栗。”
(4)、格奥尔格·卢卡奇，是匈牙利著名的哲学家和文学批评家，在20世纪马克思主义的演进中占据十分重要的地位。 类型：？ 作品：《历史和阶级意识》 派别：马克思主义 名言：人的意识屈从于物化结构。
(5)、在海德格尔看来，近现代科学的诞生始于科学的数学化。表面上看，现代科学(如牛顿物理)比古代科学(如亚里士多德物理)更依赖实验归纳，应当更注重经验。但海德格尔认为并非如此，他认为亚里士多德也是注重观察、测量和归纳的，而重点在于实验设计的意图与假设---牛顿是先将自然看做可被『数学筹划』而去设计实验、观察归纳的。
(6)、就是说，人的本质，不是先天决定的，而完全是由自己的行动造成的，是自己设计选择的结果。
(7)、良心唯有经常以沉默形式来讲话。——海德格尔
(8)、萨特一生拒绝领取任何奖项。1964年，瑞典文学院授予其诺贝尔和平奖，被他谢绝。
(9)、海德格尔曾经以梵高的名画《农鞋》为例，在画中，鞋的四周空无所有，一个不确定的空间，除了画家的高超技艺之外，传递的强烈的信息是那种悲悯，甚至能听到画家内心深深地思考和情怀。
(10)、自由之于人类，就像亮光之于眼睛空气之于肺腑爱情之于心灵英格索尔
(11)、人生的本质是诗意的，人是诗意地栖息在大地上的。——海德格尔
(12)、诗人从跃动、喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦.——海德格尔
(13)、在书中，萨特论述说，必须真正关注人的生存问题，人是自由的、不受约束的，任何人都可以成为他想成为的样子。这是人的真正存在价值，是对个体的最大尊重和包容。
(14)、08 向死而生的意义是：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。
(15)、诗人从跃动、喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦。
(16)、真正的文明在于每个人把自己应得的权利刘给他人英格索尔
(17)、1946年，萨特发表了《存在是一种人道主义》一书。
(18)、从1943年开始，萨特又出版了一些列的哲学著作，其中包括《存在主义是一种人道主义》。
(19)、他说，人要在自我创造中展现自己的价值，选择可以完善自己的生活方式，并承担责任。人生充满了不确定性，怎样使自己的生活更幸福需要自己的选择，也需要自己承担责任的勇气，只有注重行动，对创造属于自己的“本质”怀有绝对的信心，才可能创造想要的人生。
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4、马丁海德格尔是英国哲学家
(1)、如果我能向死而生，承认并且直面死亡，我就能摆脱对死亡的焦虑和生活的琐碎。只有这样，我才能自由地做自己。
(2)、人类之所以有滋有味地存活在这个世界中，就是精神的不断需求和探索所带来的。人饿上三天不会死，但人一时都不能没有精神，不能没有灵魂，那样活着的人如同行尸走肉，很可能会跌落到生物链的低端。
(3)、Unterwegs zur Sprache (1959)《在通向语言的途中》
(4)、人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感觉到诗意的生活。
(5)、高中暑假期间海德格尔回家乡度假时，从康斯坦茨三一教堂回家度假的格约伯神父向他推荐了弗朗茨·布伦坦诺的博士论文《存在观念在亚里士多德学说中的多重意义》(1862年)，唤起了他对“存在”问题的强烈兴趣，由此影响了他一生的事业，并预示着他在今后几十年的全部思想历程。
(6)、1933-1935年，他进柏林法兰西学院进修哲学，师从现象学派创始人胡塞尔。此间，他研读了可称存在主义首创人海德格尔的学说，接受了存在主义哲学的观点。
(7)、马丁•海德格尔，德国哲学家，现象学的重要代表，存在主义哲学创始人。著有《存在与时间》《林中路》《什么是形而上学》《通向语言的途中》等。
(8)、存在是存在者的存在，存在者存在是该存在者能够对其它存在者实施影响或相互影响的本源，也是能被其它有意识潜质存在者感知认识决定利用的本源