特别含蓄又有深意的情话短句
1、含蓄的情话最唯美的
(1)、16:在那相思风雨中，我们再次牵手高歌，就让我的相思，随着那风飘到你的心里，这雨就是我为你流下的眼泪。想你。
(2)、我用坚持和执着来证明我爱你一生一世，就算空间距离拉得再大也拉不断我的情，道路有多坎坷我也不会放弃对你的爱。亲爱的，我永远爱你！
(3)、(５)尝试“商籁体”诗歌形式的实验。他们转借西方的“十四行诗”体并加以创造，发现了中西诗体形式的“契合点”。
(4)、牵着你的手，无论是在哪里，我都感觉像是在朝天堂奔跑。
(5)、不管以后别人追你，还是你追别人，我不会阻拦，我只会伸脚把你绊倒，让你栽进我怀里。
(6)、汉字(拼音：hàn zì，注音符号：ㄏㄢˋ ㄗˋ)，又称中文字、中国字、方块字，属于表意文字的词素音节文字。汉字是汉语的书写用文字 ，也被借用于书写日语、朝鲜语、越南语等语言，是汉字文化圈广泛使用的一种文字，也是现在世界上唯一仍被广泛使用的高度发达的文字。
(7)、我快步离开妈妈的视线，任凭泪水肆无忌惮的流淌。妈妈没生病时，是非常善良大气的人。生病以后，变得小气了，护食了。变得小心翼翼了……不管怎么变，勤俭持家的美德始终没有丢。爱儿女的忠心没有改变，始终为儿女着想，把儿女放在第一位。再有就是，父母在我们面前表现出来看我们的脸色行事的时候，就是我们更应该孝顺他们，关心他们的时候了。要时时刻刻关注他们的语言，关注他们理不直气不壮的话语，扑捉他们的小需求，尽力满足他们的小愿望。千万不要错过爱父母，尽可能的少留遗憾。
(8)、希望你也有在好好喜欢我，不是一般和随随便便喜欢一下就罢，是想和我一起认真生活的喜欢。
(9)、愿你在听见我的名字时，眉眼带笑；愿你在见到我时，不管不顾给我个拥抱。
(10)、抗战前诗从散文化向纯诗化，抗战则冲破诗歌格律走向散文化，自由体诗再次崛起成为诗歌形式主流——
(11)、初期的海派小说，有下列特点：第是新文学的世俗化和商业化。它受市民审美趣味的牵动，与政治性、社会性强烈的主流文学拉开距离。它表现市民的衣食住行、人际关系，相当地生活化。小说注重可读性，迎合大众口味，是一种“轻文学”。第过渡性地描写都市。这是指海派后来的发展，能在城市罪恶之中发现美，但初期对城市的认识是肤浅的。一支笔已经伸进了新式饭店、赌窟、跑狗场等消费场所，可现代文明的体验不足，显露狂放颓荡有余，这样，沉醉于物质享乐又感到负罪，心理上是扭曲变态的。第首次提出“都市男女”的主题。性爱小说成为海派表现现代人性的试验场，也是归宿。由于西方唯美主义的影响，增添了当时理解的“性自由”的色泽，遂造成一种“新式的肉欲小说”。第重视小说形式的创新。因为要表现的上海业已是一派洋气，因为上海的追新猎奇的风貌，在较快较早地输入本世纪各种外国文学新潮(尤其是唯美派和象征主义)的过程中，改变叙事切入的角度，尝试心理的、象征的、新鲜大胆的小说用语和多种多样的表达式，便成为这批作家的时尚。
(12)、(３)简约、谨严、含蓄的艺术风格。如《上海屋檐下》在同一舞台空间内，同时展开了五家人家的悲喜剧，同时写出了命运、性格各不相同的十几个人物。以林志成、匡复、杨彩云三人之间的家庭悲剧为主线，将其余四家人家的悲剧穿插其间，不平均使用力量。全剧主线突出，结构单纯、又保持了生活本身的复杂性和丰富性。
(13)、国统区无产阶级戏剧：上海为中心掀话剧热潮。五大剧社：田汉南国社——1930年社会艺术运动的二元向一元左倾，洪深复旦剧社，应云卫上海戏剧协社，朱襄丞罗鸣凤辛酉剧社，陈白尘摩登剧社，表现出较厚的感伤情调(背景和集合)——上海艺术剧社：1929年沈瑞仙郑伯奇冯乃超钱杏邨，《艺术沙仑》刊物《戏剧论文集》提出无产阶级戏剧，介绍外国左翼革命倾向的剧目(基础)——中国左翼剧团联盟(戏剧家联盟)：1930年8月，演剧大众化的口号群众性戏剧活动(大道剧社)作品以工人农民为主人公，表现革命斗争及时直接的反映现实生活中重大政治事件。(田汉洪水)蓝衣剧团——工人突破都市小圈子走向工厂农村。
(14)、问题小说和人生派写实小说中有一种主观抒情倾向，将表现自我主观性推至极端的就是创造社浪漫主义抒情小说流派。创造社理论到实践强调小说的主观性和抒情性。作品有一个抒情主人公的自我形象，抒发主人公的强烈感情感动读者。自叙传是现代抒情小说的最初体式，创造社主要成员在日本留学期间接受了19世纪欧洲浪漫主义文学影响，强调本着内心要求从事文艺活动，同时又吸收1921——1926年间日本私小说创作特点和现代主义小说的手法加以创造性的发展，主张再现作家自己的生活心境，减弱对外部事件的描写，侧重于作家心境的大胆暴露，包括暴露个人私生活中的灵与肉冲突以及变态性心理，作为向一切旧道德旧礼教挑战的艺术手段。
(15)、(２)外国文学思潮的广泛涌入和新文学社团的蜂起，呈现出我国历史上空前未有的思想大解放的局面。
(16)、初见是惊鸿一瞥，南柯一梦是你。等待是山重水复，怦然心动是你。相遇是柳暗花明，如梦初醒是你。重逢是始料未及，别来无恙是你。
(17)、白薇——琳丽访雯，浪漫主义侧重人物心理，西方表现主义手法，人对话诗句。30年代：代表作《打出幽灵塔》古典浪漫写实的悲剧。剧本革命题材但主观抒情色彩浓烈，情节曲折病态心理描写的反抗精神革命情绪的渲染浪漫主义特色，
(18)、缘分是本书，翻的不经意会错过，读得太认真会流泪。
(19)、鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的精神深刻影响中国的社会阶层，他极富创造力与想象力的文学创造为现代文学奠定了深厚基础。他创造了与世界的时代思潮合流又未梏亡的中国民族性文学，在关注民族的发展同时也关注人类共同的问题。
(20)、姐夫，大姐我们一行五人驱车来到母亲家，姐夫的母亲和我的妈妈正坐在炕上唠着家长里短。打过招呼，我把葡萄和梨子清洗干净，端给两位老人。我对姐姐的婆婆说：您先尝一下五香梨，味道还可以。我又拿一个递给妈妈。看到两姐妹开心吃梨的样子，我们很高兴。吃过梨子，我对姐夫的母亲说：您吃点葡萄吧，酸酸甜甜的……正想拿给妈妈的时候，我看到了妈妈眼神不对劲了：明显的是不愉快！我没有多想，赶紧揪一粒给妈妈，妈妈用她那只还有力气的手接住了我递给她的葡萄，笑容可掬的吃了起来，满足的幸福漾在脸上，像小孩子似的。
2、特别含蓄又有深意的一句话
(1)、新感觉派提高了文学中的都市地位，使海派提高重塑，先锋意识和通俗意识得以聚合——40年代新市民小说
(2)、长篇：反映社会生活的规模和容量，时代的整体性被重视。题材上侧重表现历史，逝去的日子，50年代沉寂《铜墙铁壁柳青保卫延安孙犁风云初记杜鹏程》50后期到60初，长篇小说的丰收期《55三里湾赵树理58青春之歌杨沫63李自成姚雪垠》
(3)、京派散文作家风格不同注重对文体创造的追求，现代抒情散文建树突出抒情小品有建树的缪崇群，丽尼，陆蠡。
(4)、我一生最奢侈的事，就是途中与你相遇，然后相濡以沫，共闻花香，有生之年，只诉温暖不言殇，倾心相遇，安暖相陪。
(5)、(３)叙事风格明快、简约，富于幽默感。这得益于他对小说语言艺术的成功探索。他不但在人物对话上，而且在一般叙述的描写上，都是口语化的，他的语言具有明白如话的特色，而且吸收了传统说书艺术的长处，能朗朗上口，具有可朗读性。
(6)、21:送你一棵忘忧草，再为你逮只幸福鸟;当幸福鸟含着忘忧草飞来时，请把心整理好，那是我对你最好的祝福，希望你快乐到老幸福到老!
(7)、茅盾是现代文学第二个十年里极具代表性的作家。在小说领域内他将“五四”时期文学研究会“人生派”的现实主义精神接过来，加以发展，建立起在当时来说属于全新的革命现实主义文学模式。这样就把“30年代”与“五四”划分开，成为另一个文学时代。“五四”文学的激情、它的张扬个性、离不开个人性的见闻感受的特质，被茅盾大规模的、全景式的反映刚刚逝去不久的、甚至是正在发生中的社会现实，表现各种矛盾斗争中的阶级和人的创作气魄所代替。历史性的巨大内容、宏伟的结构、客观的叙述，以及不断创造时代典型的努力，都是建筑在他的精细观察和运用一定的社会科学思想对社会生活进行分析之上的。由于这种依靠理性分析来开拓形象思维的深广度的创作方法，从典型环境来解释并塑造典型人物，在戏剧性强的情节中突现人物性格及其成长史的写法，逐渐成为“左翼”文学公认的主流，因而影响深远。以茅盾为首的这一类小说，近年来被称为“社会剖析小说”。
(8)、1942年《家》：再创作表现中心的转移，觉慧反抗到觉新瑞钰梅小姐三个人物关系为主要发展线索，爱情生活关注与描写由悲剧性内容到发掘内涵的生命力量与美，瑞钰全新晶莹剔透纯真的新女性形象摆脱压抑病态。觉新明朗的色彩，鸣凤觉慧的爱情投入巨大激情，青春的赞歌诗剧的自觉尝试，诗化的戏剧语言
(9)、左联时期描写革命生活真实挖掘人物心理的严酷性《一个连长的遭遇》洋溢着时代气息特殊的壮美和悲剧性《茅山下》对不同出身干部所持平等态度与同类题材知识分子思想精神必然在农民面前萎缩的模式形成鲜明对比。他的现实主义悲壮的真实对生活的阴暗与苦难的正视，浓重的主观感情气质。刻画人物对灵魂抱审视的态度，文字用语奇崛感觉性的句子特写式的描画场景。
(10)、较少政治色彩商业或纯艺术的动因，演出职业化商业化剧团企业化，坚持剧场演出以戏剧艺术的探索，市民转移精神苦闷的场所。职业性剧团大量出现，商业性演出的空前繁荣是沦陷区戏剧最注目处。东北地区大同剧团，沈阳协和剧团，哈尔滨剧团三大职业剧团鼎足而立。上海话剧的影响超过传统戏曲与新兴电影。
(11)、女人注重感情，然而男人则非常注重感觉，一旦他对你的感觉超级好，印象很特别，那么以后的相处中，你就能处于相对的优势，也就是说，你彻底把他拉下水了，让他彻底沐浴在感情的河流中，任由你掌握着航向，到底未来在哪一个方向，全由你说了算。
(12)、四五十年代之交社会转折诗意的彩色，青年诗人涌现。作者大多军队服役，艺术经验借鉴五四以来一自由体诗为核心的新诗及西方浪漫主义，邵燕祥李瑛西南边疆诗群：公刘白桦顾工高平傅仇周良沛在西南边疆的作者创作水准高，题旨相似但自然景物和民族风情成为感情的背景或投影，民间诗歌丰富的比喻和表现方法，避免了肤浅描述和政治概念直白的演绎。
(13)、《白毛女》(贺敬之丁毅)是现代民族歌剧的奠基之作：对民间农民艺术资源的借鉴利用和改造和五四新文化及革命文化的三者融合(强烈的革命意识形态性，人鬼互变得民间与传统文学的基本模式)艺术处理上注意农民的趣味与习惯从民间戏曲中吸取养料(戏剧冲突尖锐情节传奇色彩人物黑白分明充满生活情趣的场景描写)政治的革命意识形态与民间的统一使之成功，两种话语的矛盾也给改变带来空间，新歌剧的成功——对敌后及解放区促进话剧的民族化《把眼光放远一点抓壮丁》力求艺术上农民喜闻乐见促进京剧秦腔传统戏曲的改革《逼上梁山血泪仇》
(14)、新文学建设借鉴外国文艺运动或文学创作经验，五四时期从仿易卜生问题小说剧入手，转向社会现实人生的创作在《新青年》的带动下，翻译活动带来西方文学思潮哲学思潮的大量涌入。
(15)、中国当代现代派：世界文学，现代化纯文学的特质。诗歌囊括19世纪末到20世纪中期的各种名目的概念，它经过新启蒙文化逻辑的转化成为反叛的依据。以非写实的方法来对抗僵化的现实主义文学陈规和语言并提供摆脱当代文学时间上滞后性和空间上的边缘性，以汇入世界文学的有效方案。但现代派否定左翼文学传统矫枉过正。
(16)、初除此之外，长篇叙事诗张志民《王九诉苦近于农民情感语言的实录死不着》李冰《赵巧儿》田间《戎冠秀赶车传》或为农村新人作传或以颂歌歌手姿态出现。1949年《漳河水》用民歌体反映更复杂的现实生活的新尝试，三条故事线索平行交错发展，在更广阔的背景下展现了妇女解放的时代主题的丰富与复杂性，艺术上借用漳河地区多种民歌小曲杂采成章更灵活自由富于变化。
(17)、委婉是古人在交际过程中，比较常用注重礼貌语言的一个词语。娓婉指声音婉转动听。
(18)、浅草社：1922年成立办有《浅草》季刊，1929年秋其骨干成员又组成沉钟社，办有《沉钟》周刊，半月刊，致力于介绍外国文学，特别是德国浪漫主义文学，创造方面有冯至的诗歌，林如稷，陈炜谟，陈翔鹤的小说，多抒写知识青年苦闷的生活和忧郁的情感，富于感伤的色彩。
(19)、(２)小说结构寓严谨于疏放。全篇围绕翠翠的爱情故事这一中心逐步展开，情节集中、单纯；作品以傩送、天保两人钟情与翠翠为纬线，以老船夫关心、撮合孙女的婚事为纬线，推动故事有节奏地向前发展。又以翠翠与傩送、天保的爱情纠葛为明线，以王团总想傩送当女婿为暗线。经纬交织，明暗结合，将情节的单纯性与复杂性完美结合。
(20)、改编——外国剧作中国化，其他文体小说戏剧化是沦陷区戏剧的特色。李健吾《王德明》改自麦克白，
3、特别含蓄又有深意的情话短句文案
(1)、我是今生的水，你是前世的茶，用今生的水来泡一杯前世的茶，透明的瓷杯里，沉淀的是前世的情，沸腾的是今生的爱，这味道叫：缘份。
(2)、(２)在诗的意象上，冯至的诗里出现了一系列“流动”的与“凝定”的意象。前者如“歌曲”、“韵律”、“风”、“水”、“云”；后者如“山”、“路”、“泥土”、“平原”、“树”等等。这些意象具有一种亲切感：它们不仅是日常生活中最常见的，与人的生存关系最为密切，而且大都是有传统原型的。更为重要的是，这些“流动”的与“凝定”的意象，在他的诗里，并非只是静态的呈现，而是表现为前者向后者的动态的“转化”过程。这表现了诗人的美学理想：他试图将自然流动的美凝定为一种有法度的美。
(3)、平时对她好，她积极回应的，对于男女独处她也不反对的，就尝试拉下她的手之类的亲热动作，她也不反对或者只是嗔怒，基本上就可以做女朋友了，继续发展下去，着急的人会是她了。
(4)、兽炉沈水烟，翠沼残花片，—行行写入相思传。
(5)、(３)从容、充裕、幽默、洒脱的风格。尽管骨子里仍藏着鲁迅固有的悲凉，却出之以诙谐的“游戏笔墨”。
(6)、我脾气坏，毛病多，小气自私又霸道，你一直在容忍我，在惯着我我知道。
(7)、鲁迅杂文由某一外在客观人事在过滤折射中发生主观化的变异是主客体新的融合，他的困惑和思想心灵的歌哭是真正的内核,杂文的根底是诗化的包含更为内在的作家主观精神情感。《纪念刘和珍君》贯穿全文的肯定与否定在沉默与开口间选择的困惑，内心的困惑与痛苦构成更深层次的内蕴。
(8)、其特征是：(１)显现的是乡村中国的文学形态。以乡村中国和平民现实为题材。发现平民世界，表现对平凡人生的审美。由“常”观“变”，提出了他们的乡村叙述总体。这些小说家热衷于发现自己的平民世界。如沈从文的湘西世界，废名的黄梅故乡和京西城郊世界。而京城的描写，则作为与乡村世界对立的人生，被纳入到京派宏大的叙述总体之中。(２)统一的审美感情是诚实、从容、宽厚的。他们善于发掘普通人生命的庄重和坚忍，特别能写出女性包括少女的纯良。在新旧变革的漩涡里，由追寻逝去的美，而表现出一种积极的怀旧气息。文化的保守主义使其避开当年激烈政治斗争和直接的文学功利目的，以间离现实斗争为代价，取得某种文化批评的自由立场。它是主张个人的，充分个性化的，不是感情的狂放宣泄，而是情绪的内敛，理性的节制。(３)提供了比较成熟的抒情体和讽刺体样式。关于小说的抒情性，包括作家主观体验的融入、纯情主人公的塑造、自然背景及象征的运用、散文化的笔调等等，小说注意自然生命之流注，注意气氛之营造。在政治讽刺之外，开辟出了一条哀伤的、寓意的世态讽刺和风俗讽刺的路子。(４)是一种意蕴深厚的文化小说。京派针对现代社会的道德沦丧，在作品里加强了对民族性格心理的探求深度，持久地将“民族品德的消失与重造”这样严肃的“五四”国民性主题继承下来，不断对传统文化和民间文化发出呼唤，寻求回应。(５)小说注重“回忆”，忆及逝去的美，和眼前的现实进行对照。(６)对平凡的人生命运投入极大的兴趣和审美的眼光，使得美由绚烂归于平静无奇，归于自然调和的形式。
(9)、吴组缃：善于短篇进行社会分析的小说家倾向左翼风格，现实主义创作方法反映30年代破败的农村，结集小说收入《西柳集》农村小说用白话写成，观察冷静细腻不动声色，写平凡的人事能高度集中深入开掘。代表作《一千八百担》反映当时农村经济全面奔溃的深刻背景，白描工笔式的对话组成平凡中见奇崛细密凝练中透出曲折与不凡，小说讲究细节描写，讲究人物的个性化浓郁的地方色彩，表现出一种取精用宏文字精密而又流动的叙事风格。40年代：长篇《山洪》反映特定历史条件下农民的心理变化，保持了细腻的笔调散文：小说化倾向从人物着眼也刻画环境笔法冷静精致。《黄昏泰山风光》
(10)、老舍在现代文学史上的独特地位与价值表现在哪里？
(11)、京派：活跃于北方的文研会未南下的京派作家。不在北方的小说家部分称为左翼台柱如矛盾，部分思想进步与左翼有关系却坚持人生派立场和现实主义风格如叶圣陶，王鲁彦，王统照，许地山加深了小说现实表现深广度同其后的京派共同继承五四乡土文学传统，表现农民名族性格和南北方乡镇生活的解体上做出开拓。30年代成绩显著，沈从文，田园牧歌风废名，卢焚《谷》杨振声文学组织和文学教育作用不断凝聚京派内部，林徽因朱光潜两个京派文学沙龙把松散作者组合起来活跃在《现代评论，水星，骆驼草，文学杂志等》无明确宣言结社的鲜明小说流派。京派显现的是乡村中国的文学形态，由常观变提出乡村叙述总体发现各自的平民世界。城市作为对立的描写纳入宏达叙述总体中京派小说统一的审美情感是诚实从容宽厚的，题材新鲜结构完整文字流丽善于发掘普通人生命的庄重与坚忍特别能写出女性包括少女的纯良，怀旧气息文化保守主义主张个人的充分个性化的情绪的内敛理性节制京派比较成熟的抒情体和讽刺体样式，作家主观体验的融入纯情主人公的塑造自然背景及象征的运用，散文化的笔调，注意自然生命流注气氛的营造，开辟出哀伤的寓意的世态讽刺和风俗讽刺的路子。意蕴深厚的文化小说，民族品德的消失与重造，回忆逝去的美与现实对照。美归于平静无奇自然调和的形式。由稳重开放的学院文化整合传统现代雅与俗各种因素成为特具文化风貌的文学对平凡生活样式的重视。40年代风流云散，汪曾祺年轻一代的出现。
(12)、第二个十年是国民d政权建立稳定又危急四伏的时期，南京文艺月刊，上海民国日报与觉悟副刊，提倡三民主义的新文学。1930年3月左翼联盟的成立引起恐慌发动了民族主义文艺运动提出统一与民族主义的中心意识没中心理论及代表创作，因此在思想文艺领域未形成独立又影响的力量。
(13)、５、简述胡适、周作人对新文学初期理论建设的贡献
(14)、补充：其实最有效的，最简单的方法还是把约到一个地方，然后当面对她说。如果你不知道应该怎么说，那么我可以告诉你一个比较通俗的话，也是最常说的话(注：如果俩没换个人彼此喜欢的话那么表白只是一个形式，她不会在乎你说什么，怎么说，她只在乎你说没说，所以你不必担心这些话过于老套)比如：当你们两个人相对着站着的时候或者靠近着坐着的时候，你可以尝试性的牵着或者握着她的手，如果她没有拒绝的或反抗的话，你就可以用温柔的双眼和她对视，说：“其实我注意(喜欢，暗恋)你已经很久了 ，说实话我以前并不相信一见钟情，但是自从我第一次看到你的时候，你就在我的心中留下了美好的印象，我常常会想起你的笑，你的可爱，你的好，你的美丽。当我每每想到的时候，我就会不由的心动。因为我确定了你就是我的最爱，这份感情我永远不会变。这些都是我的心里话，以前我不敢说，但是今天我终于鼓起勇气对你表达。我希望你可以给我一个机会，我要拒绝我，或者说给我们一个机会，让我照顾你，保护你，好吗？”这只是一个框架，你可以根据自己的情况自己更改，或者添加，删除语言。
(15)、京味”作为一种风格现象，包括老舍对北京特有风韵、特具的人文景观的展示中所注入的文化趣味。它主要包括四个方面：一是取材充分表现北京地域文化特色，包括风俗的描写。老舍聚集其北京的生活经验写大小杂院、四合院和胡同，写市民凡俗生活中所呈现的场景风致，写已经斑驳破败仍不失雍容气度的文化情趣，还有构成古城景观的各种职业活动和寻常世相，为读者提供了丰富多彩的北京风俗画卷。这画卷所充溢着的北京味儿有浓郁的地域文化特色，具有很高的民俗学价值。二是对北京社会文化心理结构的揭示。老舍用“官样”来概括北京文化特征，包括讲究体面、排场、气派，追求精巧的“生活艺术”；讲究礼仪；性格的懒散、苟安、谦和，温厚与懦弱等等。三是带有北京市民文化烙印的幽默和趣味。老舍的作品追求幽默，一方面来自狄更斯等英国文学的影响，同时也深深打上“北京市民文化”的烙印，形成了更内蕴的“京味”。老舍的幽默带有北京市民特有的“打哈哈”的性质，既是对现实不满的一种以“笑”代“愤”的发泄，又是对自己不满的一种自我解嘲，总之，是借笑声来使艰辛的人生变得好过一些。四是创造性运用北京市民俗白浅易的口语。老舍“把顶平凡的话调动得生动有力”，烧出白话的“原味儿”来；同时又在俗白中追求讲究、精致的美(这也是北京文化的特征)，写出“简单的、有力的、可读的而且美好的文章”。老舍成功的把语言的通俗性与文学性统一起来，做到了干净利落、鲜活纯熟，平易而不粗俗，精致而不雕琢。其所使用的语词、句式、语气以至说话的神态气韵，都有他独特的体味和创造，又隐约渗透着北京文化。这也是“京味”的重要表现。老舍称得上“语言大师”，他在现代白话文学语言的创造与发展上，有着突出贡献。(最后一点也可归纳出两个题目：１、为什么说老舍称得上“语言大师？２、简述老舍的语言艺术)
(16)、京味一种风格现象，包括对背景特有风韵特具的人文景观的展示所注入的文本化趣味。京味取材的特色充溢着北京味浓郁的地域文化特色，很高的民俗学价值京味的风格氛围又体现在描写庸常人生时对北京文化心理结构的揭示(官样，礼仪，性格的懒散苟安)对北京文化的描写既充满了对北京文化高雅含蓄精致舒展的美行赏，因美丧失毁灭而生的感伤悲哀若有所失的惆怅，也为文化过熟导致的柔弱无用而叹惋不已，沉痛批判和挽歌情调交织一起，主观情愫与对北京市民社会文化心理结构的客观描绘构成京味的统一。
(17)、沈从文笔下的湘西世界包含对人的生活形态中有别于现代文明的健全协调化外境界的重新发现，大量渗入情感情绪童年记忆的记述增强了叙事作品的抒情倾向。1928年后表现湘西下层人民特异生命形式的小说成熟了。他对故乡各种下层人物怀有同情关注。《萧萧》中童养媳悲凉命运在于人对自身可怜生命的毫无意识《柏子》妓女与水手蛮强的性爱闻名哀婉的艺术效果《丈夫》对其坚韧生活能力的赞美和人的命运不可知的深重哀叹。用看似清淡的笔墨点出令人心灵颤抖的故事，专注于经历磨难而又能倔强生存下去的底层人民的本性，表达的极致《边城》乡情风俗人事命运下层人物形象三者描写完美和谐浑然一体的境地。风习描写注重本色充满诗情画意与故事人物情调合一。悲剧的明暗线索贯穿始终。人物主要是翠翠这样纯美少女形象所提供典型的湘西人生样式，美丽善良的却被引向了毁灭。翠翠三三夭夭美得理想化身：恬静温柔纯净忠贞从外到内皆姣好无比。牧歌情味的乡土小说边城文化批判的倾向是用梦与真构成的文学图景同文本外的现实丑陋相对照，让人们从这样的图景中去认识民族过去伟大处与目前堕落处这是诗体乡土故事的主旨。
(18)、(1)《女神》的自我抒情主人公首先是“开辟洪荒的大我”——“五四”时期觉醒的中华民族的自我形象。例如，他的《凤凰涅槃》正是一首庄严的时代颂歌，宣告着：在“五四”开辟的新时代里，世界上最古老的中华民族(凤凰是她的象征)正经历着伟大的涅磐，“死灰中更生”的历史过程。诗中“凤歌”与“凰歌”以低昂悲壮的葬歌结束了中华民族历史上最黑暗的一页，“凤凰更生歌”以热诚、和谐的欢唱预示着生动、自由、净朗、华美的民族振兴新时期的到来。(2)这是一个具有彻底破坏和大胆创造精神的新人。诗人在诗剧《女神之再生》里，通过“黑暗中女性之声”形象地表达了中华民族的新觉醒：“新造的葡萄酒浆，不能盛在那旧了的皮囊”，“破了的天体”“我们尽他破坏不用再补他了！待我们新造的太阳出来，要照彻天内的世界。天外的世界”！(3)这个新生的巨人崇拜自己的本质，把自己的本质神化，热烈地追求精神自由与个性解放。在《女神》里处处喧嚣着这样自觉的呼声：我……我崇拜我(《我是个偶像崇拜者》)”“我效法造化底精神，我自由创造，自由地表现我自己。我创造尊严的山岳，宏伟的海洋，我创造日月星辰，我驰骋风云雷雨”(《湘累》)(4)这个新时代的巨人目光不局限于中国一隅，而是面对整个世界与人类。在《晨安》里，“我”不仅向着“我年轻的祖国”“我浩浩荡荡的南方的扬子江”，“我冻结着的北方的黄河”问候，而且向着恒河、印度洋、红海、尼罗河，向着“大西洋畔的新大陆”，“太平洋上的扶桑”致意。(5)女神中的“自我”抒情形象又是大时代中诗人自我灵魂、个性的真实袒露。比如，《女神》中“我”对于理想的热烈追求，面向世界的眼光，都真实地反映了郭沫若热情奔放、胸襟开阔乐观的个性。
(19)、往后余生，风雪是你，平淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，目光所至，也是你。
(20)、你身上的味道最好闻，你笑起来的样子最好看，我喜欢的样子你都有，你陪着我的时候，我从没羡慕过任何人。这大概就是爱情最美好的样子。
4、特别含蓄又有深意的句子
(1)、傻是我的特长，痴是我的理想，当傻和痴交织在一起的时候，便是我梦境里最美的天堂!别笑我，我就这么痴心，我会傻傻地爱你痴痴地恋你，一直到老!
(2)、侯建明 刘桂存 王珍山 薛炳臣 郝晓红
(3)、我喜欢你，不光是因为你的样子，还因为和你在一起时我的样子。
(4)、在你孤独、悲伤的日子里，请你悄悄地念一念我的名字。并且说：有人在怀念我，在世上我活在一个人的心里。
(5)、笑 青 康秀琴 周绍明 李士利 白素平
(6)、6:夜晚的月亮最美丽，夜晚的星星最动人，我们说好去看月亮，去看流星雨，在流星划过的那一瞬间，我们许下了愿望：彼此珍惜直到永远!
(7)、30年代左翼小说——解放区新型小说(文艺政策下与西北农村农民结合将革命现实主义的小说民间化，与苏联文学，西方现实浪漫主义有联系却与现代主义世界文学隔绝)——50年代大陆文学
(8)、二我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。——张爱玲
(9)、老舍在中国现代文学史上的独特地位与价值在于他对文化批判与国民性问题的格外关注。他的作品承受着对转型期中国文化尤其是俗文化的冷静的审视，其中既有批判，又有眷恋，而这一切又都是通过对北京市民日常生活全景式的风俗描写来达到的。他第一个把“乡土”中国社会现代性变革过程中小市民阶层的命运、思想与心理通过文学来加以表现，获得了巨大的成功。
(10)、爱美剧即业余戏剧，以非营业的性质，提倡艺术的新剧为宗旨。2年初，学生业余演剧活动出现高潮。之后演出中心转移到专业学生的实习性演出。上述演出也是小剧场运动的艺术实验，起源19世纪自由剧场的艺术实验，以易卜生为代表的现实主义，自然主义戏剧，取代西方占主导地位的古典主义与浪漫主义戏剧的革新运动，揭开西方及日本现代戏剧的帷幕，在戏剧观念文学，导演表演舞美等方面进行了新的探索。中国的小剧场倡导以导演为中心的统一有机整体，完整的体现为剧场的艺术，正规专门科学化新戏剧美学原则与表演体系和模式即，自然主义第四堵墙理论，强调再现人生真相自然地生活的原态。产生影响深远的剧场戏剧的创作与表演模式。
(11)、路翎的小说在艺术上讲求透过现实生活来表现个人的内心体验，在现代心理小说方面做了有益的探讨。他实践胡风派的理论，用主观精神的“扩张”，“拥入”客观世界，他的作品主观色调强烈，作者生命力的燃烧和突击、思想力量的伸展和膨胀，都是很明显的。他尤其以对人的精神世界包括无意识世界进行开掘为特色。他对人的理解，某些方面带有现代派的观念，这便是社会烙印与人性、兽性的混合。他的作品认为人的本性往往是被社会的表象掩盖的。人的生命是痛苦、高贵而孤独的，是一个搏战的过程，深层的挖掘会令人战栗。这样，路翎小说的心理刻画，在揭示人的灵魂的复杂、丰富性方面就别具特殊的价值；他运用错综的表现人物心理深广度的写法，在掌握大起大落的心理节奏，处理人物之间心理感应的波澜方面，显出一种陀思妥耶夫斯基的气质，也使得中国的现实主义小说在他手中与世界的文学潮流更接近。
(12)、鲁迅通过杂文这种形式，自由地伸入现代生活的各个领域，迅速地接纳、反映瞬息万变的时代信息，做出政治的、社会历史的、伦理道德的、审美的评价与判断，并及时得到生活的回响与社会的反馈。因此，鲁迅的杂文成为一个时代的忠实记录。在一定意义上，鲁迅的杂文不仅是现代中国社会、政治、历史、法律、宗教、哲学、道德、文学、艺术，乃至经济、军事……的“百科全书”，而且以其对中国现代国民的文化心理、行为准则、价值取向、以及民性、民情、民俗、民魂的真实、生动而深刻的描绘，成为一部活的现代中国人的“人史”。
(13)、纵有弱水三千，阡陌繁花，怎敌你转身回眸，拈花一笑。
(14)、1958年文艺运动大跃进的文艺实践是走向文革文学的重要步骤，1958毛文艺主张革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法，创作思想和艺术方法上突出浪漫主义(革命热情远大理想)重视与行动的直接关系，强调厚今薄古，将民间文艺资源作为文艺创造的主要凭借。60调整的退却政策，文学与政治的关系，削弱模糊政治阶级规定性，防止政治的简单依附，有限度的承认自主性。提出现实主义深化和重视体现历史复杂性的中间人物的创造，文学的真实性。，靠拢原来的胡风，冯雪峰。
(15)、1938年和1940年，毛泽东先后发表《中国共产d在民族战争中的地位》、《新民主主义论》，提出中国文化应有自己的民族形式的问题。毛泽东的号召直接指导和推进了“民族形式”的问题的讨论。在延安，从1939年开始开展了民族形式问题的学习和讨论。在国统区，1940年的讨论出现了分歧的意见。当时论争的焦点是如何看待“民族形式”的来源。向林冰发表《论“民族形式”的中心源泉》等文，强调创造新民族形式的途径就是运用民间形式，否定五四以来新文艺的形式。另一种观点以葛一虹为代表，他发表《民族形式的中心源泉是在所谓“民族形式”吗？》，完全否定民间形式，全盘肯定新文学，无视新文学存在的与民众脱节的弱点。后来论争不再停留于“中心源泉”上，而更深入的接触到形式与内容的关系以及如何对待中外文化遗产等更实质的问题，理论水平也有所提高。如郭沫若在《“民族形式”商兑》中指出民族形式的中心源泉是现实生活，胡风在《论民族形式的提出和重点》中认为不能离开内容去把握形式，民族形式应该是“从生活里面出来的”，是“反映民族现实的新民主主义的内容所要求的、所包含的形式”。
(16)、其对文学民族化大众化的自觉追求。解放区创作在充分吸收民间艺术形式的基础上，形成了一些新的文体，如新评书体小说、新章回体小说、民歌体叙事诗、新歌剧。
(17)、冰心：本名谢婉莹，最早以问题小说闻名。超人代表其时的小说文体不注重情节的铺张，着力揭示内心理路或侧重抒发对生活的主观感受。文字清新细腻，无强烈的感情色彩却探索有度，是女性作家的婉约派。能开创各类文体却独立而行，小诗体《繁星》《春水》小诗味的散文成就更高，如寄小读者，山中杂记，冰心体散文以行云流水的文字传达爱的哲学，倾诉真情满蕴温柔，显出清丽的风致，如往事，散文的词汇句式保留了文言文的典雅凝练，又适当欧华，使句子更灵活婉转流动，自然跳动的韵律感。到了30年代与问题小说的时代告别，开始注意社会人的矛盾，但作品格调偏旧
(18)、知侠：1954长篇《铁道游击队》传奇性的情节，笔法情节设计借鉴了侠义小说的表现方法，1958《敌后武工队烈火金刚萧飞的足智多谋神勇善战来去无踪的刻画融进传统武侠小说的因素，采用章回体评书形式，夹叙夹议，大段子，挽扣子》
(19)、范长江：《中国的西北角塞上行西线风云》注重事实分析客观文笔简朴苍凉，夹叙夹议间或以古今事例类比。40年代：抗战初《台儿庄血战经过》报告文学与时代同命运共呼吸引起轰动性的阅读效应。国际题材游记：朱自清《欧游杂记伦敦杂记》纪实语言洗练李健吾《意大利书简》博学机智些游记自由的写法个性创作
(20)、(３)选取日常生活化的意象。如《我的记忆》选取了大量生活中最常见的意象：烟卷、笔杆、酒瓶等等，从而形成了亲切感。
5、特别含蓄又有深意的情诗
(1)、时间会告诉你一切真相。有些事情，要等到你渐渐清醒了，才明白它是个错误；有些东西，要等到你真正放下了，才知道它的沉重。
(2)、我嫉妒你身边每一个无关紧要的人，他们就那样轻而易举，见到我朝思暮想的你。
(3)、文革后出现类似四五十年代之交作家分化重组的现象，主要以社会需求读者选择的方式实现。
(4)、自由主义作家胡适，徐志摩，梁实秋新月月刊维护独立健康尊严的原则。标志着第二个十年的开始，特征五四思想自由气氛消失，文学主潮政治化左翼文学兴发，自由主义其他倾向文学互竞，组成30年代文学创作。
(5)、(５)语言清新、明净，具有一种诗意美。他的语言，从生活出发，具有浓厚的泥土气息，却精心又不露痕迹地进行了艺术加工，把语言的通俗和优美、简练和细腻、直率和含蓄、清淡和浓烈，和谐地统一在一起，如行云流水，却又状物传神，形成了清新、明净的语言风格。
(6)、吴荪甫：民族资本家典型形象。作者把他置于多方面错综复杂的社会关系中加以刻画，复杂的性格基本特征外强中干并趋于软弱。他是时代的新人领导者却生不逢时有种种不可克服的矛盾有悲剧中的悲壮性，性格的复杂性表现了民族资产阶级的两面性。走不上资本主义的道路是子夜的主旨。矛盾突破了单一性格的描写，但对人物性格过于明确理性化的把握与表现，没有摆脱把无无限丰富的人物与生活加以简单化的历史局限。对于立体化人物塑造的成就只是刻画艺术历史的一个阶段。
(7)、百千夜尽，谁为我，化青灯一座，谁倚门独望过千年烟火。
(8)、重视叙述的共通点，关心故事形式，把叙事本身看做审美对象，虚构与真实在作品中有意混淆，拼接并把构思写作过程直接写进作品，参与文本的构成。拓展了小说的表现力强化了作家对于个性化的感觉和体验的发掘，抑制平衡了80年代小说中自我膨胀的倾向。内在的意识形态含义，对于内容意义不同程度的解构，对于性欲望死亡暴力等主题的关注。有关社会历史人性的体验和记忆以另类隐秘的方式展开。八九十年代转折的历史语境中潮流退去
(9)、周涛(80新边塞诗的提倡和实践者，80中期散文，描述西部边陲的自然人文景观抒发在这天地的情思为主要内容思路开阔，语句密集情感充沛对边疆自然山水的描述，赞美勇猛强健野性生命力。长篇散文《游牧长城伊利秋天札记》议论抒情和叙事于一体)贾平凹王英琦赵丽宏唐敏苏叶李佩芝散文突出，
(10)、50后重视戏剧电影的传统得到继续，戏剧与政治社会生活的直接紧密联系的观念的加强。这个时期话剧教学创作演出强调及时呼应现实政治，深入工行农村和重视话剧剧院艺术的矛盾关系。剧院艺术表示的主要是西方古典和三四十年代的话剧创作《威尼斯商人玩偶之家上海屋檐下雷雨日出北京人家》50茶馆是罕见的例外。革命历史题材50前期佳绩有，工业建设和工人斗争《在新事物面前》农村生活和斗争《春风传到诺敏河》革命历史和朝鲜战争话剧《战斗里成长》老舍龙须沟曹禺明朗的天，百花期间出现题材和风格上有所开拓的剧作涉及题材的扩大揭露生活的阴暗面，表现矛盾冲突，话剧的讽刺和戏剧性价值《新局长到来之前》第四种剧本，58后大量作品乏善可陈，现实题材对当时的政治诉求在反应上的急迫，使他们呈现了图解政治概念和政策性条纹的特征。50末60初历史剧创作热潮《关汉卿蔡文姬武则天》，63年开始至文革戏剧成为这一时期文艺样式的中心。承担政治激情的表达与政治运动有关联的样式。
(11)、喜欢看你睡着的样子，因为那时的你不会有烦恼。喜欢你对我笑的样子，因为那时你最开心。我只希望你开心。
(12)、废名：虚构的世界。《桥》反映乡村风景风俗人情之美，独有的人生态度和体悟生命的方式。作者对人间纯美的向往从人生困窘到乐天知命冲淡为衣悲哀其内与主张虚静的任机随缘的禅宗观念合拍。莫须有先声包含对乡下民性的观察对禅化世俗的认同运用貌似放浪的人物表现知识分子内心的忧郁。抒情诗的散文化小说：淡化戏剧性的故事，重在以简僻留有涩味的词句营造诗境，小说的灵魂理解成诗文字写成散文，叙述者的意识流动转换视角，插入心理性的跳跃词语分解情节扩散出多意的文化味浓厚的小说样式。将西方现代哲学思想与东方禅宗思想调和，反映京派对中西文化的特殊立场。废名的影响——沈从文。何其芳。卢焚。王坟，李同愈。汪曾祺
(13)、80年代阶级和政治运动作为社会文学结构中新的理解隐退。对一种更开阔的观察中国现代化进程中乡村城市发生解体调整变迁的视境写作，市井都市小说(邓友梅陆文夫冯骥才刘心武)，乡土乡情小说(高晓生汪曾祺贾平凹张炜)等概念。地域因素得到重视，出现以地域作为尺度的描述方式出现(京味津门齐鲁文学小说)
(14)、(４)娓语式笔调。这是林语堂散文的主要范式，他将谈话的艺术引进散文创作。提高了随笔体散文的文体地位。
(15)、我不会让我的爱，再与我擦肩而过了！现在我要大声的告诉你：真的爱你！
(16)、(４)结构上，追求宏大而严谨的布局。茅盾的的作品总是人物众多，情节复杂，线索纷繁交错而又严密完整.
(17)、56年和次年的一段时间里出现最初复兴现象，老舍《养花》叶圣陶《游了三个湖》沈从文《跑龙套》端木蕻良《传说》表现了作家回到个人性情生活体验上的努力，增强了个性化语言和表达方式。，57下半年遭遇挫折。60初散文另一次复兴，调整的中心是文学与政治关系，题材风格上提倡有限度的多样化。1961年散文年直接展示作家的性情和文体意识的散文。
(18)、首先，鲁迅把批判的锋芒始终对准人，人的心理与灵魂，他全力揭示人们隐蔽的，甚至自身也未完全自觉意识的心理状态。其次，鲁迅提出了“推背式”的思考方法，即正面文章反面看。其独辟蹊径的思路。他的杂文思维常在常规思维路线之外，另辟蹊径，别出心裁，打开了全新的思路。其违反“常规”的联想力(想象力)。他能把外观形式上离异最远，似乎不可能有任何联系的人和事联结在一起：在“形”的巨大反差中发现“神”的相通，是其联想的基本模式。
(19)、只愿多年后，我白发苍苍，容颜迟暮，你仍牵我双手，倾世温柔。
(20)、文学研究会：1921年1月在北京立成，发起人有周作人，郑振铎，沈雁冰，王统照，许地山，朱希祖，蒋百里，耿济之，瞿世英，郭绍虞，孙伏园，叶绍钧等12人，《小说月报》会刊，出版了“文学研究会丛书”二百多种刊物，其宗旨是研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学。注重文学的社会功利性，他们以人生和社会问题为题材，特别注重对社会黑暗的揭示和灰色人生的诅咒，表现新旧冲突。写法上倾向于19世纪俄国和欧洲的现实主义。重视并强调实地观察和如实描写。
(1)、贺敬之:作品两类格局较小，从民歌和古典诗歌取得借鉴，信天游形式发掘支持当代发展的精神力量《回延安桂林山水歌》鸿篇巨制建立当代政治抒情诗的作用《放声歌唱十年颂歌雷锋之歌(时代精神公名象征意象的提纯上，发挥了诗歌特殊功能)》
(2)、出生于60,90出现与中后期掀起女性文学热潮。林白陈染徐小斌徐坤蒋子丹海男须兰鲜明深刻的性别经验清晰的观察世界的女性视点对女性自我成长过程中生命经验，身体欲望独白，自传式的书写。
(3)、我非常爱你！虽然你无法体会到我的真心，但是我的心中，你是永远的唯一的爱
(4)、阳翰笙：政治意识强烈，历史剧给黑暗统治的回击的斗争形式《李秀成之死天国春秋草莽英雄》创作经过周密政治考虑，雄浑阔大的气势，材料真实细致自我思想丰富弥补理念成分重而形象不足。。
(5)、一走向广场：无产阶级戏剧，红色戏剧，国防戏剧与农民戏剧的倡导
(6)、梁斌：《红旗谱》欧阳山《三家巷苦斗》是对于革命起源的叙述，通过对革命的参加者工农的生活心理动机的表现来实现，史诗性的概括被构思为多卷本，朱老忠严志和两家几代人的生活遭遇是各部的主线重大事件按时间顺序组织为各卷的中心情节，开头有独立成章的楔子，通过对朱老忠等的成长史来实现政d阶级意识和集体精神，朱老忠是当代人物塑造的重要收获。对革命农民和英雄性格在现代中国的发展规律的独特性的描述，作家寻找阶级斗争观念主题和乡村风俗传统文本的联结的民族气魄，地区民间语言的运用加强了小说的表现生活历史的连续性，缓和了观念主题阐释上的坚硬，紧张的程度。
(7)、1935年春节前后左翼戏剧家联盟提出剧场艺术运动，1937年以上海为中心大剧场演出热潮《赛金花大雷雨日出》三大演出轰动，继中国旅行剧团后的中国业余实验剧团《罗密欧与朱丽叶武则天(宋之的初显锋芒40年代有发展心理分析的历史剧)太平天国(陈白尘极强的现实感开40年代历史剧的先河)原野》四大剧目把大剧场推向高潮。30年代中期大剧场演出确立了职业化营业性的剧场戏剧在大城市扎根，培养优秀的剧作人才和观众。
(8)、每到深夜无法入睡的时候，我唯一能做的事，就是在心里默默的想你。
(9)、朱湘——夏天，草莽集，认真实践理性节制情感美学原则，追求东方静的美形成古典与奢华美的风格，讲究形式的完整与文学的典则的追求中心。叙事诗表现自我与古老民族的精神联系
(10)、这一时期两大因素影响文学创作社会历史的巨大变动对个人价值的思考向社会性质发展趋向的探求转变，从20年代人生观问题到30年代社会性质问题的讨论的转变作家结构变化，第一代来自封建旧营垒士大夫阶级的逆子，新一代来自广泛社会阶层丰富的人生经验带来社会全方位的观察思考描写的视野角度。文学与审美层次的区别形成三大文学派别时代文学的特征——创作题材空前规模的开拓和表现角度的新开掘。初期个人走向社会的作品多，矛盾，叶圣陶，丁玲。半殖民地化成为作家关注的焦点，最重要的是城乡资本主义化中各个阶层的历史命运及心里道德情感变迁的题材与主题及作家独特的艺术世界(矛盾都市生活飘摇中的民族资本家家族，巴金热情忧郁的青年世界，老舍北京小市民破产中的市民社会，沈从文古朴田园式的艺术世界，少数民族生活情趣心理情感方式首次被关注，曹禺田汉洪深艾青丁玲张天翼沙汀李劼人)，之后殖民地化又产生新的题材主题，艾芜周文马子华蔡希陶把边地人的命运性格心理与之交织的大自然带进现代文学领域，文学具有了个性创作与生活的丰富性的衔接构成30年代深广历史内容的史诗。
(11)、我是一口气读完它的。好读、吸引人，语句简练，情节集中，使它十分适合阅读。我的一个最直接的感觉就是它有点类似海明威的“电报体”——以短句为主，而实际上只能说是近似，因为它的真正“体式”应该算是“书信告白式”的，它是女主人公苏盈写给她的恋人——“你”(秦云生)的一些心里话。在形式上是“我”(苏盈)向“你”(秦云生)的主观倾吐，好像是一种对话体，但却是主观叙述式的单方面剖白，因此，它不是真正的对话体小说，尽管采取了“我——你”的对话结构，而只是一个女性的“独语”、内在剖白，尽管其中也真有不少他们两人之间的对话，当然也包括和其他人物之间的对话。同时它也只是拟书信体的，而不是真正的“书信”，尽管它的每一部分都有一封真正写给对方的短信。我说这是一个很特别的设计，表现出一种极巧妙的构思力。这种女主人公内心剖白式的文体，具有明显的心理成分、内在成分，使我们无形中有意无意地走进一个美丽姑娘的内心。这在生活中是很不易的，你想，一个姑娘有意撤去自我的私密保护而向你多情地敞开内心，你是谁？不是她的恋人就是她的闺蜜。可现在你哪个也不是。这是这篇小说的一个很特别的优点，女性第一人称内在视点，而且是情感视点，它简直可说就是一部爱情密语或情话诗篇。它是作者匠心独设的一个甜蜜的陷阱。仿佛张小娴本人在充满柔情蜜意地向你倾诉着她如何爱你的一篇篇情话。无形中，你只要读它，你就被置于听者的位置——被爱的位置，你能不感动吗？被爱，我想你不会轻易拒绝吧？而且能悄悄地潜入一个姑娘的内心，又还多了一些使你的独霸、占有、成功、胜利、好奇、探秘等欲望获得报偿的乐趣。这一独特角度的设置，诱领着我们很轻易地就进入了她人的私密空间。让我们只消付出阅读的成本即可立获对一个美丽女性那最为私密的爱情的享受。真是物有所值啊！张小娴创造了一个阅读的最大价值模式，让你获得超值的阅读回报——无价的美女爱情。小结一下：特殊的女性主观剖白视点使得这篇小说分外诱人、迷人。可我想你当时一定不像此时的我有这样清醒的理性觉识，你在阅读它时一定是浑然感性的，而正是这种纯感性的体验姿态，又必然让你和它充分合作，被潜移默化以至会深陷其中，获得充足的爱和被爱的享受。也就是说这种主观化、心理化的叙述角度是很容易俘获读者的，让你感同身受，情迷其中而不觉。
(12)、左联青年作家涌现结束了革命文学时代。丁玲占据两个时期特色《水》张天翼《二十一个》沙汀《法律外的航线》是新写实主义的趋势，扫除概念化琐事创作风气开辟新地位。左联新人创作摆脱初期唯物辩证创作方法，政治倾向于艺术真实较好结合，革命现实主义创作方法塑造人物典型环境描写典型化，作品中独特生活藏量语言储备与艺术个信，小说风格多样化。
(13)、愿冬季的大雪，覆盖你所有纷繁困扰，漫天的雪花，能飘尽你所有哀愁与悲伤，让我的爱在这寒冷冬季带给你最贴心的暖意!
(14)、其强调小说的主观性和抒情性。作者不着意于通过人物的性格刻画，以某种思想意识教化读者，而是直接抒发主人公的强烈感情，去打动读者。郭沫若把这种小说的美学追求称为“主情主义”。
(15)、作者通过描述民族资本家吴荪甫的悲剧命运，表明在帝国主义统治下，中国民族工业是永远得不到发展的，半殖民地半封建的中国是永远不可能走上资本主义道路的。这就是在吴荪甫身上所包含的深刻的社会内容。
(16)、为了扭转女人在感情上的弱势，不妨学着说情话，先把男人的小心脏拿下再说，也就是说，当你爱上他的时候，不妨先把他拉下水，只要他跟你处于统一的环境中，那么你的境况，会不会好很多呢？
(17)、王朔：1988年后作品挑战性的冲击，《动物凶猛》出色，个人化的历史叙述倾向的显示，挑战文革的统一书写拓宽这一题材的表现空间。顽主是中心形象和作品主角，叙事人显示的姿态。对主体意识的抗拒，在世俗情境中展开，调侃嬉笑怒骂基调的语言，争议是道德精神倾向上的选择，文本内在混杂性，对主流意识的颠覆却留恋，转型期特征的写作姿态。
(18)、每一个有独创性的诗人都有属于他自己的意象：在这意象里凝聚着诗人对生活的独特感受、观察与认识，凝聚着诗人独特的思想与感情。艾青诗歌的中心意象是土地和太阳。“土地”的意象里，凝聚着诗人对祖国——大地母亲最深沉的爱；爱国主义是艾青作品中永远唱不尽的主题。“土地”的意象还凝聚着诗人对与生于斯、耕作于斯、死于斯的劳动者最深沉的爱，对他们的命运的关注与探索。“太阳”的意象表现了诗人灵魂的另一面：对于光明、理想、美好生活热烈的不息的追求。
(19)、北风呼呼做响，雪粒无情敲打着脸庞。我和儿女们艰难的行走在街上。
(20)、三业余的，非营业性的爱美剧与小剧场运动的倡导
(1)、夏衍废名论存疑叶圣陶老爷说的准没错臧克家六亲不认
(2)、主要创作潮流与趋向是：(1)理性精神的显现。从《新青年》鼓动“文学革命”开始，新文学的先驱者们就主张文学服膺于思想启蒙，注重将文学作为改造社会人生的工具，强调以现代科学与民主的精神去指导新文学的创造，使第一个十年的现代文学具有了强烈的理性批判色彩。“重新估定价值”的理性批判精神与由于“人的发现”“文学的发现”引起的理性探索精神，是贯穿于第一个十年的几乎所有的作品中的。(2)感伤情调的流行。在新文学第一个十年，笼罩于整个文坛的空气主要是感伤的。文学上的感伤情调，跟新一代知识者自身的脆弱性及传统文人柔弱心理的习染也有关。但作为一种普遍的文学现象，却主要反映着中国知识者艰难地追求新生的精神历程。(3)个性化的追求。因为“五四”时期是提倡个性解放，鼓励个性发展的年代，自然为创作的多方面个性化自由发展提供了肥沃的土壤。我国文学史上很少有哪个时期的文学像“五四”时期文学这样，出现那么多“个人”的东西。写个人的生活，个人的情绪，是普遍的现象。(4)多样创作方法的尝试。新文学对时代现实的关怀，其所担负的思想启蒙的任务，以及19世纪欧洲特别是俄国现实主义文学的影响，使现实主义成为“五四”时期乃至第一个十年最有实力的创作方法。一般作家更加向往浪漫主义，各种文体的创作中都充溢着强烈的主观情绪与抒情色彩。一般青年作者在倾向浪漫主义的同时，还把19世纪末、20世纪初广泛流布于欧洲的新浪漫主义――也就是现代主义，作为最新的先进方法来介绍、尝试和仿效。
(3)、一生的脚步是与你相随，一生的情话是与你倾诉，一生的缠绵时与你相伴，一生的长路是与你同行，让我用一生来成全对你的爱恋，执子之手，白头到老。
(4)、我有一点点甜，一点点可爱，还有很多很多喜欢你。
(5)、仔细观看，每串葡萄紧紧抱在一起，仿佛一个大家庭，难舍难分，在阳光照耀下，紫红色葡萄像红宝石闪闪发光，真美呀！
(6)、(２)杂文笔法渗透于散文之中。《朝花夕拾》中有对于摧残人类天生的爱心的封建伦理、旧道德、旧制度的批判性审视，对玩弄人的生命的猫似的正人君子的热辣的嘲讽。这里的批判与嘲讽，可以视为鲁迅杂文笔法向散文的渗透，不仅使其韵味更加丰厚，而且显示了鲁迅现实关怀的这一面。
(7)、写信。也就是写情书，在情书中表达你对她的爱慕之情，尽量不要参考其他的情书写法，因为这样会比较呆板(因为许多的情书例文表达方法都是差不多的，而且句式和话语都是为人所知的，如果被女方发现你指抄袭的，她有可能觉着你没有诚意只是敷衍)所以情书最好自己写，写出自己的真情实感，无论是好还是坏，会让女生感动。这个方法主要适合一些比较害羞的男生，和不敢当面表达的男生。
(8)、地下文学：具有异端因素，写作和发表处于秘密半秘密的状态中，以手抄本方式在一定范围传播，有的以手稿形式保存，没有任何形式的发表，联结了80年代出现的重要文学现象。
(9)、萧红：天才的女作家《生死场》九一八事变前后东北北部农村市镇的生活图景以纤细敏锐的艺术感受写出农村生活的沉滞闭塞对民族活力的窒息，侧面表现人民的缓慢觉醒，黑土生死场的象征。后期代表作《呼兰河传，小城三月》成熟的艺术笔触写家乡单调的美丽人民的善良与愚昧，作品包含着巨大的文化含量与深刻的生命体验。小说文体打破格局，创造出介于小说与散文及诗之间的新型小说样式，自由的出入于现实与回忆，梦幻。成年与童年之间，善于捕捉人景的细节并融进其强烈的感情气质，风格明丽凄婉内含英武之气，忧郁感伤女性的纯净美无郁达夫病态驳杂。40年代《旷野的呼唤朦胧的期待孩子的眼睛》感情渲染极为动人
(10)、50后，赵树理实验评书体《登记灵泉洞》《烈火金刚借鉴评书铁道敌后林海吕梁》语言通俗故事性强，与传奇小说相近特征，革命英雄传奇，取代侦探小伙的惊险小说类型。
(11)、第一种答案：《女神》出版于1921年8月，是郭沫若的第一部诗集，它以崭新的内容和形式，开一代诗风，堪称中国新诗的奠基之作。在思想内容上，《女神》强烈地体现了五四时代那种狂飙突进的时代精神。诗人创造了自我抒情主人公的形象，这个形象正体现了“五四”时代的精神：她是“开辟洪荒的大我”——“五四”时期觉醒的中华民族的自我形象。她是一个具有彻底破坏和大胆创造精神的新人，她是热烈地追求精神自由与个性解放的新生的巨人。她不加掩饰地赤裸裸地坦露自己，这些都是“五四”时代精神的重要方面。在艺术上，壮阔的形象、奇特的想象、飞动的色彩，形成了“女神体”雄奇的艺术风格，创造了现代文学史上浪漫主义文学的高峰。和《女神》所表现的“五四”狂飙突进的时代精神及雄奇风格相适应，《女神》创造了自由诗的形式，对新诗的形式发展是一大贡献。《女神》真切地展现了诗人在美学追求中的内在矛盾：《女神》一方面极力标举“自由创造”，“自由地表现我自己”，这种自觉的“主体自由意志”的凸现表现了作者对中国传统诗学的突破与超越；另一方面，诗人的“泛神论”的自我创造的深层次里，蕴含着“自我”的消融。这也是《女神》的价值所在：它为新诗的发展提供了艺术表现的多种可能性。