诸葛亮焚香弹琴典故
1、诸葛亮焚香弹琴的故事
(1)、三国时期，司马懿率军进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，笑容可掬地坐在城楼上弹琴。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再战，赵云急忙赶回解围。
(2)、“言过其实”指言词浮夸，超出他的实际能力。
(3)、自马谡失了街亭之后，诸葛亮让关兴、张苞带3000兵马向武功山小路走，并告诉他们，遇魏兵不可大战；魏兵退了，便去阳平关。又叫张翼去修理剑阁平整回川道路。马岱、姜维做好埋伏，并通知南安、天水、安定平民撤回汉中。
(4)、三国时期前，曹操的实力很强大。刘备在还没有做皇帝之前，被迫依附于亲戚刘表的军队阵容，并且驻守新野这地方。可是刘备是个胸怀大志的人，他并不想长久寄人篱下，只做别人的军师。正好这个时候徐庶向他推荐诸葛亮是个难得的好人才，徐庶劝刘备一定要网罗诸葛亮。
(5)、竹类乐器，以竹管制成的管乐器，包括笛、箫、箎、排箫、管子等吹奏乐器。
(6)、春秋时魏国有位善鼓琴者名曰师经，是魏文侯的宫廷乐师。魏文侯起舞，师经便在一旁伴奏。一日，魏文侯边舞边唱，得意忘形地说：今后凡我讲的话别人都不得违背。师经一听这话觉得不对头，是搞于国不利的错误主张一言堂。为了给魏文侯一个提醒，师经便拿琴去撞击他。文侯大怒，当即要处死师经。师经辩曰：过去尧与舜这两位开明的君主，惟恐天下人不批评自己；而昏君桀、纣，则惟恐天下人敢于批评自己。我刚才是撞桀、纣，不是撞大王您呀。文侯一听，便知道是自己错了，忙吩咐放掉师经，并下令将琴悬挂在城门上，作为今后不再堵塞言路的鉴戒。魏文侯知错能改，悬琴而戒，虽不及尧舜，却也善莫大焉。
(7)、官渡大战后，曹操打败了刘备。刘备只得投靠刘表。曹操为得到刘备的谋士徐庶，就谎称徐庶的母亲病了，让徐庶立刻去许都。徐庶临走时告诉刘备，南阳有个奇才叫诸葛亮，如果能得到他的帮助，就可以得到天下了。
(8)、琴为心音，最讲究心思安静，地清境绝。稍有情绪波动，定会注入琴音。冰雪聪明的妙玉，月夜听林妹妹抚琴，便得出了"必不久矣"之断，感到心惊匆匆离去。
(9)、西城多大个地方，能埋伏多少兵马，十五万大军一过就能平定，但诸葛亮在城里，而且第一时间通知了司马懿，这司马懿就不能不考虑一下了。
(10)、传令下去后, 诸葛亮披鹤氅, 戴纶巾, 引两个少年携带一张琴, 来到城头上, 凭栏而坐, 焚香操琴演奏。
(11)、有琴而无弦，陶醉于自得其乐的情趣而不拘泥于弹琴是否发声，看似有悖常情，实则别有寄托。陶渊明的意趣高雅与不同流俗，由此可见一斑。这与他的不为五斗米折腰及辞官归田“觉今是而昨非”的旷达情怀是一致的，与他“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”、“采菊东篱下，悠然见南山”的潇洒闲适、乐天自在的性格是一致的。这也使我们从他身上领略到魏晋名士风度超然飘逸的气概。正如后人之评述：适性者以琴，怡神者以酒。酒兮无量，琴也无弦。……隐六律于自然，视之不见；备五音于无响，乐在其中。
(12)、当时敌方大兵压境，诸葛亮身边兵力空虚。危急时刻，他下令城门大开，自己则若无其事饮酒抚琴。敌人见诸葛亮端坐在城楼上焚香弹琴，觉得有埋伏，赶紧下令退兵。
(13)、现多指没有杰出人才，任用平庸者担当重任。也解作比喻团队里面没有出众的新人，要年老的，有经验的人来担负重任。
(14)、到衔亭后，马谡主张在山上扎营，布置埋伏。可王平提醒他说：“丞相临走的时候嘱咐过，要坚守城池，稳扎营垒。在山上扎营太冒险。”
(15)、诸葛亮听说孟达死在司马懿之手，判断司马懿下一个攻击目标就是街亭，但在选将上出现失误，错用马谡守街亭，招致惨败，司马懿亲率大军奔西城杀来。
(16)、唐代杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》：“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风”
(17)、诸葛亮深知，曹魏虽然强大，但真正是自己对手的，只有司马懿一人。也就是说，只有司马懿能抵挡住诸葛亮，别的魏将都是摆设。
(18)、 可以带双宾语，如：公赐之食。(左传隐公元年)
(19)、BeingRealisticandPractical
(20)、原意是指已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。
2、诸葛亮焚香弹琴典故概括
(1)、曹操打败袁绍，统一北方以后，于公元208年，曹操率领80方大军驻扎在长江中游的，准备进攻刘表，再顺长江东进，击败孙权，统一天下。
(2)、成语“万事俱备，只欠东风”，比喻样样都准备好了，就差最后一个重要条件了。
(3)、(8) 这个问题本来很简单,但主持人故弄玄虚,使嘉宾们不知如何回答。
(4)、NO诸葛亮斩马谡(su)执法如山；不念旧情
(5)、因为只有人在没有烦恼的时候才能做到让听者心旷神怡的感觉。
(6)、诸葛亮说: ”我们只有2500 人, 如果弃城而走, 必定走不远, 不是很快就会被敌人追上吗?”
(7)、 也可带补语。如：初，郑武公娶於申。(左传隐公元年)
(8)、金类乐器，以青铜等金属制造，包括钟、镈、铙等击打乐器。值得一提的是，编钟始于青铜器时代，现藏于湖北省博物馆的“镇馆之宝”——战国曾侯乙编钟，共六十五件，是中国迄今发现数量最多、保存最好、音律最全、气势最宏伟的一套编钟，代表中国先秦礼乐文明与青铜器铸造技术的最高成就。
(9)、曹睿心里着急，说道“：你就别绕弯子了，直接说咱们魏国，谁能据敌诸葛亮吧，”
(10)、公元228年，诸葛亮北伐，他知道魏军要抢占街亭，马谡自告奋勇任先锋，王平是副将。临行前诸葛亮千叮万嘱，让马谡一定要当道扎营。可马谡不顾王平反对执意守山，结果被司马截断了水源，围困在山上。街亭失守后，诸葛亮为了避免有更大的损失，退回汉中。事后，诸葛亮知道是马谡违反了他的
(11)、比如，听唱戏，敲锣“咣咣咣咣”的声音。虽然钟与锣都属金之器，但敲钟是“duang”一声，其声漫而缓，因此钟声是金声中的宫音。
(12)、当时双方的状态差不多可以用这张图来形容吧…
(13)、三国时期，诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。”
(14)、曾谒三千斛，常驱十万兵。巴丘天命尽，谁不痛伤情？
(15)、有一天，司马昭问他说："是否会思念蜀地？"刘禅回答说：“这里很快乐，不思念蜀国。”知道了这事，随侍刘禅的郤正就指点他说：“如果司马昭再问起时，你应哭泣著回说：‘先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。’”后来司马昭再次问他时，刘禅便照著郤正教他的话回答。司马昭于是说：“为何像是郤正的语气呢？”刘禅听了大惊，睁眼望著司马昭说：“您的话确实没有错。”左右的人都笑了。
(16)、公元231年，诸葛亮开始了他的第四次北伐，魏明帝派司马懿督军迎战蜀军。司马懿知道蜀军锐气正旺，但缺乏粮草，急于速战。于是命士兵凭险坚守，不得出战。
(17)、那么问题来了，埙是陶土制的，为什么埙在乐器中被定为属水？
(18)、 诸葛亮清淡傲世。他隐居于南阳时，曾为自己写诗“专待春雷惊梦回,一声长啸安天下”“聊寄傲于琴书兮，以得天时”……仍于门上题一副“清静以明志，宁静而致远"，将他淡泊处世的清淡之气通过这一句诗词传递于我们。他有傲气，因着傲气刘备才会“三顾茅庐”，这也许是隐土特有的气势吧。
(19)、匏，是指匏瓜，一年生草本植物，叶子掌状分裂，茎上有卷须。果实比葫芦大，对半剖开可做水瓢。
(20)、当司马懿率15万大军朝西城拥来时，诸葛亮身边已无一员武将，只有2500兵在城中。于是诸葛亮下令禁止人们随便出入及大声说话，把四面城门大开，用30个军上扮做百姓，洒扫街道。自己被上鹤毛大氅，戴了头巾，在城楼上焚香弹琴。司马懿看见诸葛亮在城楼上，满面笑容，悠闲地弹琴，吓得赶紧命令大军向西北山路退去。诸葛亮见魏兵远去，拍手大笑。
3、诸葛亮焚香超清
(1)、司马懿此次进兵，是想打个大胜仗，显露一下自己的本领，你夏侯楙，曹真都是诸葛亮手下败将，只有我司马懿能对付诸葛孔明，但他并不想这时候就干掉孔明，因为他在魏国的根基还不牢固。
(2)、文县境内的阴平古道自古以来就是险要崎岖之路，历代除了当地农民行走之外，就只有必要的战争需要才用此道。阴平道上最险要的去处是摩天岭。其岭北西坡度较缓，南面则是峭壁悬崖，无路可行，当年邓艾就是从这里裹毡而下，通过摩天岭直插江油关而灭蜀的。
(3)、司马懿和诸葛亮同样都拥有惊世之才，当诸葛亮摆出空城计的时候，司马懿一定是知道的，可他为何还要中计？如果他举兵进城，活捉诸葛亮，不就一举拿下蜀汉了吗？因为，诸葛亮之所以摆下空城计，是因为他瞄准了当时司马懿的处境，战场上他是手握兵权，威风凛凛不假，可沙场之外的魏国朝堂上，司马家族和曹氏家族的冲突已经不可调节，如果没有了外部威胁，等待着司马懿命运的只有八个字——兔死狗烹，鸟尽弓藏。所以当诸葛亮敢面对千军万马，面不改色心不跳的弹琴时，司马懿就在他的琴音中读懂了诸葛亮想告诉他的一切，于是他退兵了。
(4)、比如，电影中皇帝登基、开国大典的那类极其宏大场面所用的声音。
(5)、瑜伏楮泣血顿首百拜，敢书于主君明公麾下：窃以凡才，昔受讨逆殊特之遇，委以心腹，遂荷荣任，统御兵马，志执鞭弭，自效戎行。先定巴、蜀，次取襄阳，凭赖威灵，事在掌握。至以不谨，忽有暴疾，昨自医疗，日加无益。人生有死，修短命矣，诚不足惜，但恨微志未展，不复奉教命耳。方今曹公在北，疆场未静；刘备寄寓，有似养虎，天下之事，而未知终始，此朝士旰食之秋，至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜之任。人之将死，其言也善，倘或言有可采，瑜死不朽矣。临楮不胜痛切之至。建安十五年冬十二月朔日上书。
(6)、这时魏军西路指挥官邓艾在攻占沓中后，向钟会建议说:“如果从阴平偷越，直向涪城，剑阁守敌必定会救涪城，大军即可乘势前进;如果剑阁守敌不撤，涪城空虚，定能攻下。”钟会接受这一建议，令邓艾实施。阴平与剑阁相隔百余里，是氐羌民族居住区，崇山峻岭，很难行走，蜀军没有设防。
(7)、曹操诸葛亮——脾气不一样(比喻人不同，性格也不相同。)
(8)、谁知道马谡用兵无方，被张郃迅速击溃。不过张郃虽然取得了胜利，却对战局变得患得患失起来。这是因为他没有遇到诸葛亮的主力，也无法判断诸葛亮的用兵策略。这才使得张郃的胜利之师被王平的一千蜀军所吓退。在无法判断蜀军主力的情况下，张郃只得撤走。
(9)、涪城守将马邈面对从天而降的魏军，不战而降。魏军从此迅速连下涪城、绵竹，逼近成都，刘禅才如梦初醒，投降魏军，蜀汉亡。
(10)、宋朝张炎《词源·五音相生》：“宫属土，君之象，宫，中也，居中央，畅四方，唱施始生，为四声之纲。”
(11)、真正要说到的琴事美谈的，不得不提司马相如和卓文君的故事。汉代著名文学家、西汉辞赋的奠基人司马相如，成都人氏。时行千金难买相如赋之说，《史记》、《汉书》均有其传。司马相如年轻时虽穷得家徒四壁，却以才气和文名饮誉桑梓。临邛县令与之交好，邀请他赴宴，而东道主则是当地首富卓王孙。王孙有女名文君，年方十七而新寡。“文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂。”相如心仪已久，且知道文君通音律、擅琴瑟，便想暗中寄情于琴音之中，以此获得文君的寂寞芳心。于是，他在席间弹奏了一曲表露爱慕之情的《凤求凰》：凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰，有艳淑女在闺房，何缘交颈为鸳鸯……
(12)、司马懿从曲子中，由晏子的二桃杀三士的故事联想到自己。如果诸葛亮的空城计被自己所破，自己杀掉了诸葛亮，灭了蜀国。到那时功高盖主不说，倍受疑忌的自己很可能会遭到鸟尽弓藏的下场。因此思来想后，司马懿最终还是选择了撤军。结语：诸葛亮的空城计之所以成功，是因为两个原因。一个是马谡在街亭的军队只占蜀军的一部分，主力还控制在诸葛亮之手。一个是因为司马懿对诸葛亮性格的判断，认为诸葛亮一生谨慎，不会弄险。因此，当逼近诸葛亮的大本营西城时，司马懿始终害怕遭到诸葛亮主力的袭击。
(13)、木类乐器，以木板制成。柷、敔这两件色彩性乐器通常都用来演奏宫廷雅乐，用木棒撞击柷(形状像方形的斗)，表示乐队奏乐开始；使用竹制用具刮敔，则表示乐曲的终结，使演奏停止。
(14)、由于负责供应粮草的李严，因遇雨而难以如期抵达，于是派参军狐忠、督军成蒲假传后主圣旨，说东吴有可能出兵伐蜀的迹象，令诸葛亮退兵。
(15)、却说周瑜怒气充满肺腑，坠于地上，左右急救归船。苏醒，忽有人传报，说玄德、孔明在前山顶饮酒取乐。瑜大怒，咬牙切恨而言曰：“你道我取不得西川，吾誓取之！”正恨间，人报吴侯遣宗弟孙瑜到。瑜字仲异，乃孙权叔父孙静之子。周瑜接入，尽言其事。孙瑜答曰：“吾奉兄命，助都督一臂之力。”遂令催前军行。兵至巴丘，人报上流有军，截住水路，乃刘封、关平也。周瑜大怒。忽又人报孔明遣人送书至。周瑜拆封视之。书曰：
(16)、马谡没有打仗的经验，自以为熟读兵书，根本不听王平的劝告，坚持要在山上扎营。
(17)、诸葛亮大军撤退时，为防止司马懿追击，命杨仪、马忠两人带一万名弓箭手，去木门道两侧的山头上埋伏，备齐滚木擂石，以阻击司马懿的追兵，又令魏延和关兴二将向木门道方向撤退。张郃在中途碰到魏延和关兴，并受到了两人轮番阻挡与辱骂。火爆脾气的张郃愤怒地丢失了思考能力，于天黑前赶到木门道中。忽然听见一声巨响，两边山头上滚木擂石一并滚下，张郃和百余个部将被堵在中间，进退无路。张郃被乱箭射中死在了木门道。
(18)、(例)淑坤十分为难地笑道：“个个都送东西来，个个都说不收不成，真把人为难死了。”小妹年轻，不懂得姐姐的意思，就说：“人家张哥可是好意呀，”淑坤说：“诸葛亮哭周瑜，我看他不是真心。”
(19)、〖来源〗据《三国演义》所述，三国时，诸葛亮当了刘备的军师，在短时间内，连续三次火攻曹操。第一次火烧博望坡，使夏侯惇统领的十万曹兵所剩无几；第二次在新野，火攻曹仁，曹洪的十万人马，几乎全部覆没；第三次火烧赤壁，百万曹兵惨败，最后跟随曹操逃出去的，只剩27人。当时，人们把这三把火称为“诸葛亮上任三把火”。传到后来便成为人们常说的“新官上任三把火”了。
(20)、马谡见诸葛亮忌惮司马懿，献上了一条反间计，他派人到魏国散布谣言，说司马懿要谋反，还以司马懿的名义，在邺城门口张贴布告，把曹睿数落一顿，扬言要克日兴师，讨伐曹睿。