抹杀的意思
1、抹杀的意思 事情
(1)、4 成道者是世界上最伟大的陌生人，似乎无法将他归类于某一种人。他不受组织、宗教、社会或国家的限制。他的叛逆是如此全然以致于无意识的人们要反抗他。这个人活着的时候是无法被容忍的，可以等他死了再膜拜他。
(2)、词义略有不同。“扼杀”的基本意义解释是置之死地。意思是掐住脖子弄死。比喻压制、摧残使不能存在或发展。
(3)、(例子)人们不屈服，不销毁，而是不顾一切地传抄、背诵。
(4)、然而，最近和她更疏远这些事实，也不能一概不计。
(5)、在日常生活中，念旧是一件有情怀的事情，包括喜欢旧物、想念旧人等等。但是在跑步生活中，念旧却并不适宜。
(6)、看了今晚NHK的特别节目，我感到那时候的日本人真是比妖魔鬼怪还要恐怖的存在。
(7)、“我才发现孩子是怕自己的，因为自己一直以来对她都不由自主很严格，如果没有听指令去做事情，我也会训斥她。
(8)、731成员的口述，揭开了无数骇人听闻的实验过程——
(9)、NHK采访了两名仍然在世的731部队成员，老人们不仅以自己的所见所闻还原当年那段历史；
(10)、还有一次是夏天。挨完揍，妈妈让我罚站，她躺在床上睡觉，我站在旁边哭，她还不准我哭，后来不知过了多久才让我睡觉。
(11)、这些让人发指的行径，录音里的当事人却讲得极其平静。
(12)、如上一些证据，我们还有何理由不相信禹治洪水的真实性？！
(13)、在“身份识别之争”章节，报道进一步阐述了限制青少年软件注册的主张。Blued管理人员认为平台有限制青少年的措施，但成本巨大难以彻底落实，作者尖锐指出：“不能核查身份证不等于可以就此放任儿童进入平台……国内对男童被性侵的认知落后，给Blued这样的软件以土壤”然而，阻止未成年人使用社交平台的合理性是什么？难道将青少年禁锢在威权式教育营造的“温室”中就能够让Ta们成长为“全人(holistic)”吗？对此，威克斯亦反诘：“对儿童的保护是必要的，但难题在于何时保护会变成压制人的家长制和成年人的压迫？”从前互联网时代的公园、厕所、酒吧，到互联网时代的论坛、QQ以及面向同志市场的社交软件，在社交需求和身份认同的推动下，青少年总有欲望和途径接触陌生的同性性对象，虽然这不代表社交平台可以在新自由主义的逻辑下舍弃社会责任，但从社交方式更迭和社交途径多元化的角度看，再生产“性的社会隔离”确实是隔靴搔痒的无用功。
(14)、6 亚洲年轻人往往被归类为唯我独尊抢钱一族，但这个地区的新富阶级愈来愈以助人为乐。
(15)、“小时候偷家里钱买东西。那时候家里穷，父母忙着生计顾不了孩子，越偷越上瘾，后来经常挨揍，印象很深的有两次：
(16)、我们可以膜拜赤脚跑马的大神，但是我们毕竟只是爱跑步的普通人，为了避免伤病，还是不要过于“念旧”。
(17)、抹杀( mǒ shā )一概不计；完全勾销。
(18)、有些跑者喜欢挑战身体，越生病的时候越想跑步；
(19)、长期以来，中国人对于我国历史上有过一个夏朝，可以说从未怀疑过；这种怀疑始自近代日本。1908年8月，白鸟库吉在日本《东洋时报》上发表《中国古传说之研究》，提出所谓“尧舜禹抹杀论”；稍后，他又在所著《中国古代史研究》中提出，中国上古史的记载均具有神化色彩而非信史，其中特别提到禹治洪水之事不合常理，属后人杜撰云云。这些说法应当是“夏抹杀论”的滥觞，因为禹是夏朝的创始人，没有他的治水，就没有夏朝。《国语·周语》说得很清楚：由于禹治水的成功，“皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰姒，氏曰有夏，谓其能以嘉祉殷富生物也”。
(20)、这才是媒体该有的态度，硬挺的精神让人敬佩。
2、抹杀的意思解释汉语拼音
(1)、拒绝打骂、责怪、没完没了的唠叨和抱怨，给孩子一个宽松、愉悦的家庭氛围，也给予孩子我们足够的信赖和耐心。
(2)、在搜集了国内外上百笔资料后，整理出了让人发指的真相，用事实还原这段历史，藉慰在战争中惨死的亡灵。
(3)、跑步是我们生活中、生命中重要的组成部分，但跑步绝对不是一切。
(4)、自己若只因另投别家便将从前恩情一笔抹杀,倒有些不近人情。
(5)、不是不想跑，而是没法跑，他们都被731用铁丝绑在了木桩上，根本动弹不得。
(6)、(善罢干休)：善：好好地；甘休：情愿罢休。好好地解决纠纷，不再闹下去(多用于否定)。
(7)、(明)陈与郊《义犬》第五出：“抹摋了三朝报国儿，埋没了万卷传家计。”
(8)、高云览《小城春秋》第十四章：“风头主义也罢，爱国主义也罢，可他实实在在干出成绩来，这点不能抹杀。”扩展资料抹杀的近义词：销毁
(9)、2 把城市归类为幸福还是不幸福的是没有意义的。应该是另外两类：一类是历经沧海桑田而仍然让欲望决定面貌的城市，另一类是抹杀了欲望或者被欲望抹杀的城市。
(10)、王国维是依据夏后氏前后所都的地点，及文献所见其他与夏朝有关的地名来圈定其统治范围的。夏的都邑自不必说，其他有关地名，其实也多是指夏的一些同姓和姻亲，以及与夏关系密切的邦国如有扈氏、有莘氏、斟寻氏、斟灌氏、有虞氏、有仍氏、涂山氏、昆吾氏、豕韦氏、任姓薛国等国族的居地。我曾对这些地名一一进行考察，发现它们确实都在古河济之间的范围内。这样一种地理分布，正合乎夏商周三代内外服制度的原则：王室同姓、姻亲及与王室关系密切的国族一般都属于“内服”成员而集中居住在王都附近；其他异姓国族则居住在外，号称“外服”。文献没有更多提及夏的外服族邦，只是较多记载了夏朝东方诸夷的情况。从东方诸夷对夏时叛时服的情况看，亦合乎外服邦国的特征。凡此文献所显示的夏朝内外服制度施行的状况与特征，都证实了夏朝在历史上存在的真实性，因为这样一种合乎早期国家行政制度的古代族氏的分布，不可能出于后世有意的编排。
(11)、先后发动3次细菌战，让20万无辜的中国人惨死(百度百科)。
(12)、以下从正面来讲述夏朝确实存在的理由和客观依据。
(13)、对于禹的治水，上面已作过简要辨析，指出它就是禹对于自己所居住地区的洪涝灾害进行的治理，而其治理手段不过就是如后来孔子所说的“尽力乎沟洫”，即通过在平原低洼的地方开挖沟洫，引走洪水，重新整理土地(所谓“布土”)，以从事农耕。我们认为，禹治洪水是完全可信以为实的。
(14)、7 但是我已经携带了一个小的警用催泪器，它被归类为武器，和一个警棍。
(15)、Weeks,J.(1985).Sexualityanditsdiscontents:Meanings,myths,andmodernsexualities.London:Routledge
(16)、NHK发现，731的研究主力竟然是医学专业的高材生和教授。
(17)、长期以来，学界多以为夏的地域在豫西晋南，从而将这一地区与夏时期相当的考古文化(王湾三期文化、二里头文化)当作夏文化。但是，正如我们上面论述的，夏的立国一开始就在豫东鲁西，斟寻应该在豫鲁交界处，《左传》对此有很明确的记述。又有人说伊洛地区是“有夏之居”，那实在是误会了文献。《逸周书·度邑》中的“有夏”其实是指有周，前辈学人对这些问题早有论述。要解决夏文化的问题，还应当把探索的重点放到东方，放到古河济之间，如此，方能使人们更实实在在地感受到夏朝的存在。
(18)、(出处)鲁迅《集外集拾遗补编·文学救国法》：“取所有印刷局的感叹符号的铅粒和铜模，全数销毁。”
(19)、美国部队在战后也对731部队进行了大规模调查，结论是说731部队是防疫给水部队。
(20)、拿中国人进行残暴的人体细菌实验，擅自制造细菌武器。
3、深恶痛绝的翻译
(1)、报道以社区志愿者的观点作结，“对于平台上流传的色情和毒品信息，应该加大监管力度，该屏蔽时就屏蔽。”通过将“色情”与“毒品”并置，反色情叙事完成了对公开展演的同性性欲望的污名。从更为本质的角度看，反色情叙事迎合了一整套性的社会等级制度，换言之，反色情叙事是性阶序(sexualhierarchy)的产物。盖尔·卢宾(GayleRubin)在《关于性的思考：性政治学激进理论的笔记》中谈到，社会根据性价值的等级制度对人类性实践做出评价，婚内以生育为目的的异性性行为处于性阶序金字塔的顶端，专偶制的异性婚外性行为次之，长期固定的同性性行为再次，而诸如“约炮”之类的同性性行为、SM性行为、商业性行为和野外性行为则被降格至金字塔的底层。在这一分层体系中占据优势的个体将得到合法的社会地位和自由的社会行动，媒体鲜有将异性恋社交平台上色情内容的生产和传播作为报道的热点，而处于阶序底层的同志、SM爱好者、异装者往往被大众媒体描述为人格低劣或携带疾病的形象，Ta们遭受着结构性的舆论谴责和道德惩罚。因此，我们在谈论青少年与色情内容的关系前，首先需要厘清自己对于“性”和“欲望”的看法，否则就会像此篇报道那样，不自觉地再生产着压迫同志已久的性的社会等级制度。
(2)、一次妈妈拿菜刀要剁我手，害怕的我当时想，要是剁手能不偷我就忍了，我也不明白为什么我就是改不了偷。
(3)、引证：鲁迅《集外集拾遗补编·文学救国法》：“取所有印刷局的感叹符号的铅粒和铜模，全数销毁。”
(4)、1937年，日军在伪满洲(东北三省)组建731部队。
(5)、尽管报道开头有引用两位少年的访谈原话，但从全文成年人喋喋不休、自上而下式的讨论看，作为欲望主体的青少年在报道中是缺场的，读者更想要了解：现实中青少年正以何些方式实践自己的情感和性欲望？Ta们如何理解自己与社交平台的关系？Ta们喜欢怎样的社交方式？Ta们又期待如何在保护自己的同时追求性的快乐与互动的亲密？这些真正体现青少年主体性的问题被抹杀，报道反而以成年人威权式(authoritative)的口吻为青少年性权利定性。
(6)、长大以后我一直记得这句话，每每会泛泪。原来我可以不通过偷来解决问题，为什么直到5年级爸爸妈妈才告诉我。”
(7)、秦始皇,向来都说他是暴君,把他的好处一笔抹杀了,其实这是冤枉的。
(8)、过了一会儿，这个妈妈过来提醒说，我刚才想给你女儿一个花环，但我看她一直在看你眼色呢，好像不知道该不该要。
(9)、何春蕤、宁应斌，20《性/别20》，台湾：中央大学性/别研究室
(10)、14 过客才是生命里最苍凉的人，因为你无法将其归类为任何一种人。爱恨不能分明，亦不能去表达或贮存。擦肩而过。夏七年
(11)、让孩子知道自己可以怎么做，比让孩子因错误而受惩罚本身，更重要。
(12)、这样的“念旧”方式带给我们的往往是伤病，破旧的跑步装备已经失去了保护和控制我们身体的能力，虽然它们曾陪跑者一起战斗，但是英雄总有迟暮，正确选择适合的装备才能跑得更好。
(13)、抹杀：抹杀 也作“抹煞”，抹掉，勾销；完全去掉：原义是用刀抹脖子。可引申为将什么事情做到绝地。没有回头的可能。
(14)、8月13号，在日本的“15终战日”之际，日本NHK电视台播放了一期50分钟的特别节目，让人敬佩——
(15)、孩子太内向，不喜欢和同学老师打招呼，没礼貌怎么办？
(16)、活体解剖、四肢互换、鼠疫实验、手榴弹实验、火焰喷射器实验、让孕中胎儿感染病毒……
(17)、这让我们不禁想问，为什么这种暴行能够进行？
(18)、听到这里，家长形容自己的“心被狠狠地撞了一下”，这么小的一件事，女儿为什么要看自己的脸色呢？她记忆深处那个战战兢兢、怕父母责备的童年身影竟和女儿重叠了。
(19)、不久，王翦、蒙武率领秦军精锐渡江。北宋陈舜俞《庐山记》中记载庐山有康王谷、康王观，相传楚康王为秦将王翦所迫，匿于谷中，后世有碑刻记此事。《太平御览》卷五四引《寻阳记》、《太平寰宇记》卷一一《舆地纪胜》卷二《读史方舆纪要》卷八《古今图书集成》第一二九册，以及明正德《南康府志》、清同治《星子县志》等几种地方志，都有康王谷(或称楚王谷)之事。这里在江南反秦的“楚康王”就应当指的是昌平君。后来，昌平君熊启不敌秦军，战死沙场。在昌平君临死前，又叮嘱自己的余部要继续抗秦。因此，昌平君的余部一直在与王翦、蒙武所率领的秦军精锐作战，直到秦王政二十五年，江南才被彻底平定。至此，楚国正式宣告灭亡，成为了大秦帝国的郡县。
(20)、要知道，美国以731部队的研究数据作为条件，免除了731所有成员的责任，上千人。
4、抹杀的意思是什么
(1)、有次，她带女儿出去玩，同行的另一个妈妈想给孩子一个小小的花环，女儿明明很，但却没说话。朋友也没注意到女儿的表情。
(2)、抹掉( mǒ diào )擦掉，消除的意思。
(3)、731部队和大学勾结，一起合谋巨额经费，再支付高昂的费用，让教授入伙。
(4)、如上所述，禹是夏朝的创始人，没有他的治水，就没有夏朝。也就是说，考证了禹治洪水的真实性，便对夏朝的存在又增添了一层明证。
(5)、收集东西是一件有意思的事情，邮票、公仔、模型、甚至是饮料瓶盖...看似简单的东西收集得多了，就显得有艺术感，富有震撼力。
(6)、教孩子如何做“对”的事情，当然比简单粗暴禁止做一件“错”的事情，所花的时间要多得多，面临的挑战也要难得多。
(7)、 抹杀 释义：抹掉，勾销。 引证：高云览 《小城春秋》第十四章：“风头主义也罢，爱国主义也罢，可他实实在在干出成绩来，这点不能抹杀。”
(8)、****TalkOP海道-海贼王论坛-海贼王讨论区****地址：http://bbs.talkop.com/作者ID：skywalker83首发日期：206*********未经许可、禁止转载*********对预测鬼之岛发展心里没底，把自己设想的写下来，看看后续偏差会多大。结论:天王是凯多的青龙果实。乔伊波伊是在当下时点出现同时掌控天王、海王、冥王的某人。路飞抹杀命令的原因是五老星发现了桃之助拥有复制版的天王。被担心觉醒的果实是小玉的团子果实。近期剧情最让我疑惑的是五老星对和之国的态度，一开始的计划是小分队回收罗宾，舰队在近海待命，凯多如果战败就回收和之国。包括在摆棋盘观战的cp0心态都是“你们海贼狗咬狗，打个两败俱伤最好”。到了近两话，五老星不但在讨论某觉醒果实时失态，还“丧心病狂”地下令CP0当着凯多的面抹杀路飞。要知道路飞挑战凯多，路飞持有橡胶果实是早已昭告天下的世界新闻，海军还在犹豫是黄猿巡场还是召集七武海，代表世界政府的CP0在路飞大闹宴会场时却毫无紧张感。这种从佛系到激进的转变，我认为是和之国情报断断续续传递中，某些新变化触动了天龙人的隐秘和利益。关于凯多的青龙果实，首先需要关注的是凯多的人体实验。贝加庞克到底研究了什么，世界政府的目的何在？我们把贝加庞克的合作者伽治与凯撒的发明，当做捡贝加庞克科技尾料的体现，就可以拼凑出贝加庞克在研究的方向。凯撒的抽取血统因子与向水果注入血统因子制造人工恶魔果实。伽治的复制血统因子，制造克隆人。贝加庞克在庞克哈萨德制造的两个实验品——龙。贝加庞克研究出的“让物品吃恶魔果实”，但物品持有恶魔果实能力后智力低下。
(9)、《史记·白起王翦列传》中记载：“翦因举兵追之，令壮士击，大破荆军。至蕲南，杀其将军项燕，荆兵遂败走。秦因乘胜略定荆地城邑。岁馀，虏荆王负刍，竟平荆地为郡县。”
(10)、日本政府开始引导社会舆论，一时间，中国人成了日本媒体口中的「土匪」。
(11)、虽然他们会治疗发病者，但治好了以后，是让囚犯再感染病菌，再关起来，再记录，再研究。
(12)、12 方法对58例铸造桩冠失败患者进行归类、分析、总结。
(13)、一笔抹杀，汉语成语，拼音是yī bǐ mǒ shā，意思是比喻轻率地把成绩、优点全部否定。出自《野获编》。
(14)、但我们不能因此一笔抹杀,说汉代无制度,或说一切制度只是专制与黑暗,这是我们必该再三申说的。
(15)、秦朝之时，张良又救助了杀人的项伯，项伯正是项燕的儿子，项梁的兄弟，项羽的季父。而项氏和韩国遗老的交集却正是既同项燕又同韩军携手作战过的昌平君。而辅佐陈胜首倡灭秦的吴广，则是郢陈附近的阳夏人，陈胜吴广起义时所率领的戍卒，至少有一部分人是郢陈一带的楚民。而陈胜起义初步胜利时，直接选择进入郢陈，建号张楚。何以这些反秦之人都和昌平君有着微妙的关系呢？我们可以做出一个大胆的假设，那就是这些反秦之人都曾接受了昌平君的遗计，昌平君在临死前，一面命人散播反秦谶语，一面安排日后反秦的火种。大秦帝国的灭亡，也许正是出于这位“间谍丞相”之手！
(16)、更不要让孩子成为我们意志的扯线公仔，丧失探索的机会，失去做自己、可以有自己想法甚至梦想的机会。
(17)、趁时间还没抢走她们，真的，再多一个人看到都好。
(18)、引证：瞿秋白 《赤俄之归途》：“你们在国内比我多见这样的礼教两年，比我知道得多，也就不容我多嘴了。”
(19)、成语释义 比喻轻率地把成绩、优点全部否定。
(20)、(颂古非今)：指不加分析地颂扬古代的，否定现代的。
5、疙瘩是什么意思
(1)、孩子打碎了别人家的花瓶，还不道歉，骂她也不，怎么办？
(2)、茅盾《色盲》二：“然而近来和她更疏远这事实，也不能抹杀。”
(3)、当然，还是有人不承认和731的关系，例如东京大学。
(4)、从当时的照片上看，731关押中国囚犯的监狱是在建筑内部，从建筑外墙看根本发现不了。
(5)、这类绝对化的字眼再加上否定的词,等于将对方的好处一笔抹杀,这是不符合实际的。
(6)、面对这些数不过来的错误，有一种心态往往会让父母陷入困境：孩子什么都不懂，现在不教，等以后养成习惯就晚了。
(7)、方法论是指我们以何种方式看待和进入这个世界，因而它往往最能折射写作者的立场和判断，也最为直接地暴露了写作者或多或少的短视，乃至谬误。
(8)、2600名成员，每年的研究经费300亿日元。
(9)、就这么顺利，马上召集到一批顶尖医学研究员。
(10)、要申明的是，夏朝并非是后人想象的那样一种“大一统”的国家，它应该是由夏后氏统治下的若干邦方亦即酋邦组成的早期国家；它也不拥有后世所称的九州那样大的土地面积。王国维曾经指出：“夏自太康以后以迄后桀，其都邑及他地名之见于经典者，率在东土，与商人错处河济间盖数百岁。”“河济间”也就是古兖州，于天下九州仅为其中之一州，具体所处在今豫东(包括豫北)、鲁西一带。
(11)、中国囚犯连反抗的能力都没有，只能任由731蹂躏，成了731眼中最完美的实验工具。
(12)、第考古发现，古河济地区存有不少龙山时期人们用夯土筑成的城址，其数量及规模均超出同时期周围其他地区。他们的建筑，很大程度也是用来防御洪水的。这使人想起古书中多有“鲧作城郭”的记载，人们将城郭的发明权归到禹的父亲鲧身上，应该也与鲧用堤防阻止洪水的传说有关，因为夯土筑成的城墙展开来就是堤防。这也从一个角度反映了禹和他的父亲在这一带抗御洪水史事的真实性。
(13)、其实在《楚世家》里，司马迁根本就没有记载昌平君成为末代楚王的事情。最有可能的原因就是，昌平君的这个“楚王”是不合法的，是得不到官方承认的。在结合《秦始皇本纪》和其他篇目记载的“矛盾”，我们可以推断，真正的项燕已经在二十三年战死于蕲南，而在二十四年拥立昌平君为楚王的“项燕”只是被找来的替身。所谓的“拥立”实际上只是自立，故而不算是正统，昌平君的名字也因此不会出现在《楚世家》中。
(14)、跑步不是神、不是医生、更不是一切。跑步是一向讲究科学的运动。科学跑步，可以强身健体；反之，跑步也可能伤身。我们可以做跑步运动的传播者，让更多人了解跑步、懂得跑步；但我们绝不做跑步的“传销者”，不迷信跑步、不夸大跑步的效果。
(15)、5 可是或许有那么一刻，我们会发现一个不能归类的人，甚至与理想的类型完全沾不上边，但他那点无法分类的东西却吸引住了自己。造 句 网
(16)、(出处)茅盾《色盲》二：“然而近来和她更疏远这事实，也不能抹煞。”
(17)、绝不允许:语气比较强硬,是指禁止,严禁某种行为,言辞,事情的发生等等。
(18)、近年发掘的偃师二里头遗址也是夏朝的一处都邑。该遗址第三期文化层以下处在夏晚期的纪年范围之内，遗址上大面积的夯土表明其上建有宫殿、道路之类。这里还发现了包括青铜容器、绿松石龙形器、大型礼玉在内的礼仪用品。凡此，都显示了二里头应是夏晚期的一处都邑。《史记·夏本纪》记“夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北”，与二里头的地望亦正相合。但是，二里头并不在夏传统居住的古河济之间的范围内，这怎么解释呢？其实，二里头乃是夏晚期向西方扩展势力时在这里建设的一处别都，因为二里头文化里含有不少来自东方的因素，文献也保留了夏晚期的几个王，包括孔甲、帝皋、后桀曾在这一带活动的记录。无论何说，二里头遗址的发现，都显示了文献所记夏朝存在的可信性。
(19)、以上夏的都邑和部分邦国的所在地，有的已能与考古发现的遗址相互印证，如曹县莘冢集之于有莘氏，滕州薛国故城下面叠压着的龙山古城之于任姓薛国。最有意思的是濮阳高城遗址与夏后相所都帝丘的关系。按文献如《左传》《世本》《竹书纪年》都有夏后相都于帝丘即今濮阳的记载。其中《左传》僖公三十一年记，卫成公刚迁居到帝丘，即有卫国的始封之君卫康叔托梦给他，说成公供奉给自己的祭品让夏后相夺占去了。这无疑反映了春秋卫国所迁的帝丘城，是建立在过去夏后相所都的旧址之上这一历史记忆。刚好，近年发现的濮阳高城遗址亦显示出，其地表下面庞大的卫国都城正叠压在夏初(或稍早时期)开始建造起来的一系列夯土城的基础之上，这就十分清楚地表明濮阳高城就是过去夏后相所都的帝丘古城。
(20)、表面上是为了防治疾病和饮水净化，但实际的目标却非常骇人——
(1)、抹黑( mǒ hēi )涂抹黑色。比喻丑化。
(2)、为了研究日军的冻伤，731把中国囚犯扔到零下20度的室外，再用大型风扇向他们吹冷风。
(3)、收集奖牌并不是什么值得批判的事情，但是跑步的意义绝不在于此。如果只是为了收集奖牌而跑步，必然体会不到更自由、更放松、更畅爽、更超然的跑步乐趣。
(4)、《史记·蒙恬列传》中记载：“二十三年，蒙武为秦裨将军，与王翦攻楚，大破之，杀项燕。二十四年，蒙武攻楚，虏楚王。”从这些史料中我们似乎感到很疑惑，在秦王政二十三年即被杀的楚将项燕何以能在第二年在楚王负刍被俘虏后，又在淮南拥立前秦国相过、并指挥过平定嫪毐之乱的昌平君为楚王呢？
(5)、在国内外关于夏朝的讨论中，一些学者质疑夏朝在我国历史上的存在，更多的学者则明确肯定夏朝的存在，并从不同角度探寻夏朝在历史上存在的各种信息与依据。结合考古发掘与文献释读，应该说夏朝的历史是无法抹去的。
(6)、(出处)周而复《白求恩大夫》三：“因为他们打仗，不仅为挽救今日的中国，而且为实现明天的伟大自由的中国。”
(7)、不容 释义：不允许。 引证：瞿秋白 《赤俄之归途》：“你们在国内比我多见这样的礼教两年，比我知道得多，也就不容我多嘴了。”
(8)、第古河济一带发现有古时沟洫的遗迹。据李济《安阳》一书，他当年领导安阳发掘时，便在安阳及郑州两地发现过颇具规模的用作灌溉的地下沟网遗迹。安阳的沟网，他认为是由盘庚迁殷以前的早商居民开挖的，而郑州发现的这种“地下建筑”的时代比安阳更早。由是，认为夏代人们已经具备了开挖沟洫的技术，当不是无端的揣测。
(9)、本文中，我将首先从方法论的角度对报道展开总体性批判，继而透过诸位社会学家和性研究学者的论述，从“青少年欲望主体的抹杀”和“反色情叙事的生产”两条线索出发，详细剖析《变色的“淡蓝”》所再生产的性的代际隔离与社会等级。
(10)、于是，在承认的同时，也就一笔抹杀了自己的不真诚。
(11)、对他来说，那段经历就像恶魔，每次回想都是对自己的鞭挞。
(12)、先让中国囚犯感染各种致命细菌，等囚犯全数发病，再把囚犯关起来。
(13)、成语出处 明 沈德符《野获编》：“遂将前后爱书，一笔抹杀。”
(14)、有些跑者喜欢挑战情绪，越心烦的时候越想跑步...