褴褛
1、褴褛筚路的意思
(1)、 而关于金口河岩窝沟一段的叙述更让人瞠目结舌：
(2)、(2)垃圾 (lājī)：脏土或扔掉的废物
(3)、寺里的梆子声传来，很悠扬的念诵声，用大喇叭扩出来，满庄子飘扬。
(4)、 “乐西公路，全程525公里，起自四川省乐山县，循大渡河经新场、金口河、绕越蓑衣岭，至岩窝沟，南行经冕宁、泸沽等，止于西康省西昌，是在日军切断桂越交通线和对重庆大轰炸的紧急态势下最紧迫的公路工程。它沿途跨越海拔高达2800米，途经的大渡河水势汹涌，沿途多雨多雾、高寒缺氧，无村寨，粮草常断……政府先后征调民工24万人，其间给养不足，冻死、病死的人数达3万多人……”
(5)、谁也没有想到，这个衣衫褴褛的人竟是一个逃犯，当我揭露他时，他只得落荒而逃。
(6)、春天远去，夏天到处扎起绿色的帐篷，那么多花朵去了哪里？我只看过被风吹落的花瓣落在树下，花瓣似乎哪儿也没去。我觉得如此盛大的春花飘零时可以落在公交车顶，落在邮筒上和人们的帽子顶上，落在路人的衣兜和楼房的窗台上，落在两条铁轨和送牛奶工的推车里。然而花只去花去的地方。虽然风吹，但不可能把花瓣吹到它们不想去的地方。在世上，哪样东西从哪里出来，又回到哪里，均有定数。比如在大街上见不到小鸟的尸体，花朵只从树枝与草的枝头绽放，然后去了一个地方。蜂蜜藏在蜜蜂身上，蚂蚱折叠成草叶的形状。在世上，花瓣去一个神秘的地方集合，桃花、杏花、梨花，一样都没有少过。小鸟在一个地方集合，一只也没少过。曾经出现过的早霞和晚霞完好地待在一个地方，雪花和冰也待在它们待的地方，完好如初。它们一起去了那个地方，一排排装进一个箱子，等待冬天和明年的春天再出发。它们佯作飞雪梨花，把世间装点一番后告退，这世上谁也没问它们去了哪里。人们以为冰雪融化了，花瓣零落成泥。人天天想着骗别人，却被大自然骗了。我这么胡思乱想的时候，转头看肩膀，花瓣已消失。风吹不走它们，花瓣被召集到那一个地方。前方的驼背老头肩上的花瓣还在，只是核桃换到了左手。
(7)、出自：先秦·左丘明《左传·宣公十二年》：筚路蓝缕以启山林。
(8)、 我第一回听说乐西公路这条著名的抗战公路，是在2021年9月5日——我在金口河延风中学支教的第五日。当时我正立在操场陪高一新生们军训。那一天天空湛蓝——像海，又像初生婴儿的眼眸；四围的山好高，它们静静立在那，像一支支失语的巨笔，它们的笔尖被隐在白云深处；我几乎仰断了脖子，最终没有望见峰顶。
(9)、一直在想一个问题，像我这样，出生、成长并一辈子在西海固大地上挣扎的人，尤其是女性，我该如何面对自己的生活和人生？
(10)、村庄里的事情，家长里短，鸡毛蒜皮，零里零碎，却是实实在在的生活，看似平淡，实际上悲喜交集的人生，在这里演绎，生生不息，世代交替。
(11)、节气到了小满时分，荒野长满了青草。寂静的耕地长出一层比青草颜色更浅的禾苗。
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(14)、 好好的地平地不走，为啥要跑那么高的山上修公路呢？……我越想越奇怪。一下班，我赶紧百度，只见里面介绍道：
(15)、李瑛《北平》诗：“这单调的城富丽又褴褛，四面重复的建筑如走马灯。”
(16)、(举例造句)： 你看吧，衣衫褴褛的饥民们冻得缩着肩膀，守候在庄稼院的街门口。柳青《创业史》第一部
(17)、释义：指衣服破烂，不整洁，十分凌乱，不堪入目。
(18)、衣衫褴褛 ( yī shān lán lǚ ) 褴褛：破烂。衣服破破烂烂。褴褛，同“蓝缕”。
(19)、男人悻悻而归。只是悔恨自己当时心智昏迷，急于带死人离开现场，现在，他的话还有谁信呢，他说了也没人听的。
(20)、 想来想去，我最终写下这篇拙文，以此作为我来金口河正式学习的开端。写完的这一刻，窗外忽然下起雨来，淅淅沥沥，如歌如泣。不知为何，这一刻我忽然想起了佛祖释迦牟尼——据说他当年宣扬佛法时仅口授身传，并无任何文字记录的经典。这些沉默的雨——这些白日里在峰峦之上的公路低回的白云——或者说这些修筑者的魂魄，似乎就是释迦牟尼的化身。它(他)们生与死都静悄悄，哪怕粉身碎骨，也不曾留下半句豪言壮语；他们只是把自己绑在连绵不断的悬崖峭壁上，日复一日，夜复一夜，用自己宝贵的生命一点一点凿通那条抗日救国的通道，用前仆后继的牺牲普渡了当时命悬一线的政府以及芸芸众生！
2、褴褛的意思
(1)、山楂树枝丫横逸，挡住人的去路，像伸手往人嘴里喂花。我左右绕开花枝，回头看，自己的肩头也落上了白花瓣。这些花瓣归我了，我竟不知道。有多少花瓣拍人肩膀，人却无知无觉。我见过花瓣被掺在粥里煮，泡在水里喝，还有人蒸发糕放入花瓣，如桂花、玫瑰花。这些都不如花瓣落在人的肩头上好。人如不觉，带着花瓣跋山涉水尤好。除了雷声，自然界的一切都很轻，花瓣落下来很轻，鸟儿飞行很轻。竹叶甩落雨滴，蜜蜂飞向花朵，月亮出山，流星下坠都很轻。沉重的声音是人类发出的，他们建设、破坏或战争。花瓣落在人肩上不仅轻，而且准，仿佛骑在牛身上游逛，去看远处的风景。
(2)、爷爷的声音比这还好听。我是听着他的念诵声长大的。
(3)、在这样的环境下上学，我不知道除了学习，自己还能做什么。可能只有好好学习才算对得起守在黄土地上的父母大人。
(4)、 母亲老了不少，喜欢唏嘘感叹，喟叹的都是心里难平的事情。
(5)、大地不穷，否则长不出那么丰饶的锦绣庄稼。然而秋天的大地看上去可怜，它被秋风杀过，草木有些死了，活着的草木守着死去的衰草等待霜降。那时候，地平线突兀出现，如一把铡刀，铡草、铡河流，只有几朵流云侥幸逃脱，飘得很高很远。春天里，贫穷的大地日见松软，下过雪而雪化之后，泥土开始丰隆，鸟儿在天空多起来。昨天去尚柏的路上，见一片暗红的桃树刷着一米高的白灰，像一排穿白袜子的人等待上场踢球。桃树的脚下是未化的、边缘不整齐的白雪。这真是太好了，好像白雪在往树上爬，爬一米高就停下来。也像树干的白灰化了，流到地面上。这情景，黄昏看上去格外好，万物模糊了，但树干和地上的白依然坚定。黄昏的光线在宽阔的蒲河大道上列队行进，两旁的树木行注目礼。黄昏把光线先涂在柏油路面上，黑色的路面接近于青铜的质感——如果可以多加一些纯净的金色，但夕阳下山了，让柏油路化为青铜器的梦想半途而废。夕阳不知作废过世上多少梦想。眼下，树枝几乎变成金色的枝状烛台，池塘的水收纳了不知来自何方的橘红的汤汁，准备把水草染成金色。屋檐椽头的裂缝如挂满指针的钟表，夕阳的光线钻入裂缝里，椽头准备变成铜。但太阳落山了，太阳每天都搞这么一出戏，让万物轮回。而残雪在夕阳里仍然保持着白，它不需要涂金。
(6)、Boro发源于日本本州岛最北端的青森县，其靠近日本海一侧常年被雪覆盖，因这一气候原因而不能种植棉花，所以当地的居民往往使用麻布来作为日常服装的面料。但单层麻布在冬日远不足以抵御刺骨的寒风，而从外地购买大片棉布又极其昂贵，当地居民负担不起，因此只得使用棉布边角料以及麻布一层层地加厚衣服，多重叠加之后便形成了布满补丁的效果。他们将这种手法粗糙但却极具实用性的服饰命名为Boro，在日语中写作“ぼろ”，翻译为褴褛、破烂的意思。
(7)、
(8)、文艺创作的一种表现手法。对所写对象作突出的描写、形容、拱托。
(9)、翻译：意思是说驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林(筚路：柴车；蓝缕：破衣服)。
(10)、引用：柳青《创业史》第一部：你看吧，衣衫褴褛的饥民们冻得缩着肩膀，守候在庄稼院的街门口。
(11)、 今天，我也想讲一个关于七的故事——七公里。也许你会嗤之以鼻：
(12)、(1)破烂 (pòlàn)：破旧霉烂;破碎
(13)、 “打通岩窝沟7公里长的路段死亡民工1400多人，其中仅坠崖身亡者就达40余人……”
(14)、例句：未来主义绘画中许多女性都衣不蔽体，因为我们可以假定未来的社会风气更开放，或者气温更高，或者两者兼有。
(15)、衣服破烂的样子。唐．白行简．李娃传：「被布裘，裘有百结，褴褛如悬鹑。」近破烂反华美或作「蓝褛」、「蓝缕」、「褴缕」。
(16)、在快时尚泛滥，人们执着于赶上潮流，不断淘汰旧衣的当今，Boro文化能受到更多的注意在我看来无疑是件好事。也许有些人还会认为，市面上手工制造的Boro定价高昂，本质上也是一种消费主义的裹挟。但其实，拥有者对它的珍惜、爱护以及不断穿着，也是让Boro回归本质，实现它价值的一种方式。
(17)、衣衫褴褛：指衣服破烂。形容身上衣服破破烂烂，其布料破烂不堪。出自先秦·左丘明《左传·宣公十二年》
(18)、褴褛释义：指衣服破烂，不整洁，十分凌乱，不堪入目。
(19)、 7公里？1400多人？——这意味着每推进五米就会有一个人死去！……
(20)、夜幕降临，残雪如海洋上的一块块浮冰，雪块在月光下闪着白光。这时候我又想变成鸟儿，飞到更高的地方俯瞰大地，把这些残雪看成星星。这样，大地终于有了星星，恢复了它原有的美丽。这景象正是我窗外的景象，夜色趴在土块的高处，积雪躲进凹兜处避风。盯着看上一会儿，雪像动起来，像海上的浮冰那样动荡。楼房则如一条船，我不费吹灰之力坐在船舱里航行。积雪在鸟儿眼里变成星星，一道道的树木如同黑黢黢的河流，像流过月亮的河。鸟的飞行停不下来，到处都有残雪。如果一直向北飞，残雪恢复为丰腴的雪原。呼伦贝尔的雪五月才化。
3、褴褛的正确读音
(1)、一个个面黄肌瘦,衣裳褴褛。——《儒林外史》
(2)、清贫的村庄，自尊的村庄，坚守信仰的村庄，被欺凌被侮辱的村庄，努力站立在岁月长河里的村庄……
(3)、残雪是大地褴褛的衣裳(散文)/鲍尔吉•原野
(4)、我们做活，他记工，计多计少，他说了算。可不就把我们给黑了。
(5)、 但我又踌躇，我不知道该带些什么去才算是真正的告慰！——一捆钱纸香蜡烛或几瓶薄酒？还是我几个装模作样云淡风轻的叩拜？……
(6)、衣冠楚楚 (yīguānchǔchǔ)形容衣帽穿戴得整齐漂亮。楚楚：鲜明整齐的样子。
(7)、如此褴褛的村庄。如此褴褛的人群。我只是走出村庄的一个识得几个汉字的女子。
(8)、舅舅说现在舍不下的，是老家的黄土。新疆是砂质土，没有黄土绵软。舅舅言下之意我们明白，那里活着好，无常后，还是睡在这里的黄土里踏实。
(9)、我思索着，整理着思路，一个大活人，猝死的缘由到底是什么呢？心脏病突发？还是正如大家所料，医院用错了药？
(10)、以布而无缘,敝而紩之,谓之褴褛。——《方言》
(11)、天使PK魔鬼——一个癌症女孩的生命绝唱(报告文学)/李燕燕
(12)、同样是拼色款，这件Oversize上衣走的是慵懒的轻松路线，超大只口袋，以及袖子和下摆的接缝撕边，用黑白撞色撞出十足俏皮味道，宽大剪裁让轻薄质地也能成功显出廓形，面料的特殊质感，让它完全不会淹没在全黑造型的厚重感里。
(13)、老师说时间就是生命，我的体验是时间就是刀子。一分一秒地切割我饥饿难耐的肠胃。
(14)、一个衣衫褴褛的老头有气无力地走在马路上，好像很久没吃东西了。
(15)、出 处：春秋·左丘明《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕；以启山林。”
(16)、(近义词)： 捉襟见肘、衣不蔽体、破衣烂衫
(17)、舅舅舅母双双拿起汤瓶，出去洗小净，做乃麻子。
(18)、结结实实的生活渐次在眼前展现，我学会了铲柴，放羊，烧火，伺候家人，再大些，就学习做饭，针线活，地里的农活。农活的样数实在太多，轻重不等。我和同一茬女子在年复一年的耕作中渐渐长大。
(19)、然而不同于上述两种工艺，一直不断传承至今，Boro布艺本身就有些“命运多舛”了，毕竟它在日本传统观念中一直象征着贫穷。随着战后日本经济恢复，步入现代社会，普及工业生产，Boro也就逐渐消失在了大众视野。在这时，出生于青森的民俗学家田中忠三郎不甘让其泯灭于历史的洪流，开始收集旧的Boro织物。虽然在一开始他只有孤身一人，但“星星之火可以燎原”，他的努力最终得到了各界的认可，收藏的786件物品被归为重要的有形文化财产。
(20)、巴金《春》二一：“王氏便把事情的经过加以渲染，有声有色地叙述一遍。”
4、褴褛的意思和拼音
(1)、 他乡即是故乡。想及我们整个回民族，不正是这样么，千百年前就已经失去故乡，在他乡的土地上栖息，繁衍。苦苦怀念已经远逝的故土。
(2)、得知我在写作，收集素材，父亲的表现淡淡的，说闹腾啥哩。
(3)、快到春分了，田野上一块一块的残雪好像大地的黑棉袄露出的棉絮。我小时候还能看到这样的棉袄。人们的棉袄没有罩衣，而棉袄的黑市布磨破了，钻出来白棉絮。这是很可惜的，但人没办法——如果没钱买罩衣就是没办法，打过补丁的棉袄比开花棉袄更显寒碜，打补丁的罩衣反而好看。
(4)、 七公里？不就是半小时左右的慢跑、六七分钟左右的车程么？如果将这个词念一遍，连一秒钟都用不了。
(5)、翻译：蜉蝣的翅膀又薄又亮，就像美丽的衣裳。我的内心很忧伤啊，哪里才是我归宿的地方啊！
(6)、成语用法：衣衫褴褛主谓式；作主语、定语、状语；含贬义。
(7)、清杜诏《渡江云·徐鸣皋过访云川阁坐雨》词：“秋香湿透，渲染就，一片秋浓。””
(8)、相对于白色款，黑色棉麻连身裙没有那么少女心满溢的乖巧感，宽松的直身剪裁也更具利落酷味。简单的黑色单品要靠心机细节才不会无聊，外层的不规则设计有效增加层次感，和裙身褶皱形成有趣对比，配上下摆处充满随意味道的撕边，一件单品就轻松搞定的造型也能满是亮点。
(9)、人世的酸甜苦辣，人性的善恶美丑，一言难尽呐。
(10)、听曾奶奶讲，当年战争的时候，百姓流离失所，衣衫褴褛，吃了上顿没有下顿，境况非常凄惨。
(11)、 这段资料里提到的“他们”，是当年乐西公路的24万修建者们，里面描述的就是他们艰苦的工地生活。
(12)、 沙汀《代理县长》：“几个一同跑来‘发财’的随从人员，都陆续逃光了，现在为老爷们服役的是几名褴褛的壮丁。”
(13)、(1)花哨(huāshào)：花样多；变化多。如：鼓点子敲得又响亮又花哨。
(14)、秦牧《艺海拾贝·艺术力量和文笔情趣》：“古代诗人形容大雪纷飞，说是‘战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞’。形容贴梗海棠的艳丽，说是‘八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂’。这都一下子就把平凡的事物渲染得瑰奇起来了。”
(15)、 七夕？七秒——鱼们的记忆极限？七根火柴？七个小矮人？七剑下天山？……