韩非子难一
1、韩非子难一拼音
(1)、三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。——《韩非子·喻老》
(2)、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香;树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
(3)、⊙臣主之利相与异者也。何以明之哉?曰:主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋d用私。
(4)、韩非子年轻时即喜欢形名法术之学，他和另一位著名人物李斯同为荀子的门徒。其时荀子在齐国稷下学宫主持讲学。韩非慕名前往拜师，学成后回到韩国，本指望参与政治实现自己的理想抱负，无奈当时韩国上层还十分腐败，他不得已只好闭门写文章来宣传自己的政治主张。
(5)、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。——《韩非子·饰邪》
(6)、⊙无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。
(7)、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。
(8)、寄治乱于法术，托是非于赏罚——《韩非子·大体》
(9)、君子不蔽人之美，不言人之恶。——《韩非子·内储说上七术》
(10)、摇镜，则不得为明；摇衡，则不得为正——《韩非子·饰邪》
(11)、小知不可使谋事，小忠不可使主法。——《韩非子·饰邪》
(12)、大凡晋言之难，并非在于我肚里是否有货能够以之晋言；亦非我的辩才是否能够言达心声，也不在于我是否敢于将自己的见解和盘托出。真正的难处，在于明了晋言对象的心思，并使我之晋言正中其下怀。
(13)、韩非子不仅会画矩阵，而且是案例分析的高手。不亚于HBS的任何大拿。不就是讲故事么？！俯仰皆是。顺手拈来。
(14)、在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在
(15)、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。——《韩非子·扬权》
(16)、这是对自我吹嘘、弄虚作假的至诚忠告。如果违反客观事实自我吹嘘，弄虚作假，必定会被事实揭穿，被民众识破。虽然时代更替，岁月流逝，但韩非的思想今天听来仍然振聋发聩。
(17)、⊙远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋d之分。
(18)、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。——《韩非子·大体》
(19)、而对于假要名声真要利益的人，你给丫晋言说名，丫肯定假装接受实则躲避；你给丫晋言说利，丫肯定暗中接受，明面上不搭理你。
(20)、晋文公将与楚人战，召咎犯问之，曰：“吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”咎犯曰：“臣闻之：繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。君其诈之而已矣。”文公辞咎犯，因召雍季而问之，曰：“我将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”雍季对曰：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。”文公曰：“善。”辞雍季，以咎犯之谋与楚人战以败之。归而行爵，先雍季而后咎犯。群臣曰：“城濮之事，咎犯谋也。夫用其言而后其身，可乎？”文公曰：“此非若所知也。夫咎犯言，一时之权也；雍季言，万世之利也。”仲尼闻之，曰：“文公之霸也，宜哉！既知一时之权，又知万世之利。”
2、韩非子难一原文及翻译
(1)、说服，首要的任务是取悦说服对象，而不是说真话。
(2)、宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。——《韩非子·显学》
(3)、在这篇文章中，韩非子几乎将游说的一切困难细节及利害关系都考虑到了。但是，可悲的是他自己竟然没有能逃脱杀身的厄运。秦王嬴政读了他的文章，觉得欣赏不已，为了见到作者韩非，秦王不惜发动一场战争，动用武力迫使韩王就范，让韩非出使到了秦国。待韩非到秦国之后，秦王却又听凭李斯的毁谤，竟将他投入监狱。李斯虽与他是同学，却认为自己才能比不上韩非，为防韩非得到重用，竟派人下毒手赐毒让韩非自尽了。当秦王事后后悔，派人来赦免韩非时，这一切都已晚了。所以司马迁在韩非子的列传中，感叹地写道：“申子、韩子皆著书，传于后世，学者多有。余独悲韩非子为《说难》而不能自脱身。”
(4)、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。——《韩非子·解老》
(5)、《说难》不仅仅是一篇游说、说服的教科书，更是修习权谋之道、揣摩人心的良好教材。
(6)、⊙越王好勇而民多轻死，楚灵王好细腰而国中多饿人。
(7)、凡说之务，在知饰所说之所矜而灭其所耻。彼有私急也，必以公义示而强之。其意有下也，然而不能已，说者因为之饰其美而少其不为也。其心有高也，而实不能及，说者为之举其过而见其恶，而多其不行也。有欲矜以智能，则为之举异事之同类者，多为之地，使之资说于我，而佯不知也以资其智。欲内相存之言，则必以美名明之，而微见其合于私利也。欲陈危害之事，则显其毁诽而微见其合于私患也。誉异人与同行者，规异事与同计者。有与同污者，则必以大饰其无伤也；有与同败者，则必以明饰其无失也。彼自多其力，则毋以其难概之也；自勇其断，则无以其谪怒之；自智其计，则毋以其败躬之。大意无所拂悟，辞言无所击摩，然后极骋智辩焉。此道所得，亲近不疑而得尽辞也。伊尹为宰，百里奚为虏，皆所以干其上也。此二人者，皆圣人也；然犹不能无役身以进，如此其污也！今以吾言为宰虏，而可以听用而振世，此非能仕之所耻也。夫旷日离久，而周泽既渥，深计而不疑，引争而不罪，则明割利害以致其功，直指是非以饰其身，以此相持，此说之成也。
(8)、利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
(9)、⊙道私者乱,道法者治不吹毛而求小疵。《韩非子?大体》
(10)、刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
(11)、“夫事以密成。语以泄败。”这句话无需翻译。
(12)、夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。——《韩非子·备内》
(13)、宋有富人，天雨墙坏，其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。
(14)、⊙禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
(15)、夫龙之为虫也，柔可狎而骑，然其喉下有逆鳞径尺，若人有撄之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说之者能无撄人主之鳞，则几矣。
(16)、肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓
(17)、真正的经典，直击人心。不会因为时间的流逝，空间的变换，文化的变迁而褪色。不知道这样一篇历史名篇，您读来作何感想？
(18)、善之生如春，恶之死如秋，故民劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。——《韩非子·守道》
(19)、悬衡而知平，设规而知圆。——《韩非子·饰邪》
(20)、故去喜去恶，虚心以为道舍。——《韩非子·扬权》
3、韩非子难一中的难一是什么意思
(1)、爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位——《韩非子·爱臣》
(2)、⊙与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
(3)、一个字儿，manipulation！操纵，欺诈，玩弄。
(4)、B(A.前者是“重复、再一次”，后者是“重叠”。B.前者是“适应、适合”，后者是“对着”。C.前者是“根据”，后者是“通过、经由”。D.两者都是“满足”。)
(5)、船舶在航行过程中遭遇自然灾害或其他意外事故所发生的灾难。
(6)、峻法，所以凌过游外私也；严刑，所以遂令惩下也。——《韩非子·有度》
(7)、视死如归——三军既成陈，使士视死如归，臣不如公子成父，请以为大司马。
(8)、此处是辩难(biàn nàn)的意思，本人认为应该是念第四声。难有三个音，读nàn时的意思是： 难 nàn 基本字义
(9)、⊙主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。
(10)、 B．成乎诈／其成毁其胜／败天下胜者众矣／而霸者乃五／文公处其一／知胜之所成也／胜而不知胜之所成／与无胜同
(11)、 C．成乎诈／其成毁／其胜败／天下胜者众矣／而霸者乃五／文公处其一／知胜之所成也／胜而不知胜之所成／与无胜同
(12)、⊙视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
(13)、私行胜，则少公功。——《韩非子·外储说左下》
(14)、远水不救近火——失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。
(15)、夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。——《韩非子·难二》
(16)、⊙时有满虚，事有利害，物有生死。(时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的)(说明∶君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒)
(17)、儒以文乱法，侠以武犯禁。——《韩非子·五蠹》
(18)、说shuì，游说的意思；难nán，困难，说难，即游说的困难。作者韩非子认为，游说的真正困难在于所要游说的对象(即君主)的主观好恶，即“知所说之心”，指出为了游说的成功，一要研究人主对于宣传游说的种种逆反心理，二要注意仰承人主的爱憎厚薄，三是断不可撄人主的“逆鳞”。
(19)、________________________________________________________________
(20)、吹毛求疵——不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。
4、韩非子难一的作者是什么时期的什么家
(1)、(2)已经爱护下属又不欺骗民众，还有什么比这更好的话呢？但他一定要说“(战胜楚军的办法)来自欺骗诡诈，因为这属于战争计谋。(关键词“孰”、“善于此”状语后置、“者…也”判断句的翻译各1分，大意2分)
(2)、 D．韩非子认为咎犯之言注重忠信，是完全正确的；同时，咎犯又帮晋文公取得了战争的胜利，兼有功劳和正确的意见，应得到上等奖励。
(3)、⊙天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
(4)、昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问于群臣："吾欲用兵，谁可伐者？"大夫关其思对曰："胡可伐。"武公怒而戮之，曰："胡，兄弟之国也。子言伐之，何也？"胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。宋有富人，天雨墙坏。其子曰："不筑，必将有盗。"其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。故绕朝之言当矣，其为圣人于晋，而为戮于秦也，此不可不察。
(5)、“为学日新”2021年第90期(总第215期)
(6)、⊙树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。韩非子
(7)、圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。——《韩非子·说林上》
(8)、深不可测——大不可量，深不可测，同合刑名，审验法式，擅为者诛，国乃无贼。
(9)、特别说明：老师、毕业生和外校同学都可以投稿作品，但没有活动证明。礼品需到校领取或请人代领。
(10)、这句话也很直白，英文翻译更直白。Theimportantthinginpersuasionistolearnhowtoplayuptheaspectsthatthepersonyouaretalkingtoisproudof,andplaydowntheaspectsheisashamedof.
(11)、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。——《韩非子·外储说左下》
(12)、侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火
(13)、祸难生于邪心，邪心诱于可欲。——《韩非子·解老》
(14)、⊙君爱桃李花，桃李花易飘，妾怜松柏色，松柏色难凋。韩非《韩非子难一》
(15)、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(16)、⊙火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。(火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤；水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死)
(17)、手足胼胝——手足胼胝，面目黧黑，劳有功者也，而君后之。
(18)、如今，即使是中华书局等传统名社弄出来的古籍译文，也是不可靠的。仔细想想，各行各业有真才实学的专家还真是凤毛麟角。抬眼望去，满坑满谷的都是一知半解而招摇撞骗的东郭米斯特。而且还都是胆敢张罗独奏。
(19)、昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意，因问於群臣：“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也，子言伐之何也？”胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑，郑人袭胡，取之。
(20)、自相矛盾——楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“盾之坚，莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之
5、韩非子难一难应该读几声
(1)、十仞之城，楼季弗能逾者，峭也;千仞之山，跛牂易牧者，夷也。故明王峭其法而严其刑也
(2)、⊙故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。
(3)、他举了一个例子，说宋国有一个富人，有一天下大雨，家里的墙被冲垮了。他的儿子说，要赶紧叫人来修，否则可能晚上就会有人来偷东西，他邻居一个老人家，也这么说。后来，真的有人来东西了，富人就说他儿子聪明，而怀疑是邻居老人家干的。简言之，知道墙倒会被偷这个道理，并不苦难，困难的是，在把这个事情告诉富人时，如何让他愉悦接受并认可你。
(4)、C(其成毁，其胜败，是对仗句式，另外结合文意强调“成乎诈”的结果，故应断开，排除B、D；“所成也”是所字结构，名词性短语，故不应断开，排除A、D，因此选C)
(5)、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——《韩非子·喻老》
(6)、客观事物的运动、变化是绝对的，政策和策略也应该随时而变。不论任何方法、措施都是针对某种特定的情况而制定的。没有不变的情况，也就没有不变的方法、措施。
(7)、历史上的确不乏“犯颜直谏”的例子，更有魏征这样以敢言著称的“诤臣”，但是“诤臣”的结局大多不好，不信你可以尝试一下看能否说出五个“完美收官”的诤臣的名字。君主一生气，后果很严重，杀你没商量。即使事后后悔了，大不了“慷慨”给一笔抚恤金(有些还不给)，然后追赠个“某某尚书”“某某侍郎”“某某公(侯)”之类的荣誉称号，最后史官们再来美化一番，后世之人在史书上看到的就会是“某某帝(主要是皇帝)虽然如何如何，但知错能改仍不失为明君”的光辉形象。臣子是没错的，君主自然也是没错的，只不过死人是无论如何不能复活的。
(8)、(感悟)出自《韩非子·五蠡》篇。大意是：世道不同了，事物改变了，处世行事的方式方法也要相应变化。
(9)、守株待兔——宋人有耕田者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得
(10)、法莫如显，而术不欲见。——《韩非子·难三》
(11)、曾经粗读《韩非子》。不够系统深入。最近，再次进入韩老师的世界。
(12)、 A．成乎诈／其成毁／其胜败／天下胜者众矣／而霸者乃五／文公处其一／知胜之所／成也胜／而不知胜之所／成与无胜同
(13)、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——《韩非子·内储说上七术》
(14)、说服，还要谨记，不要去触碰说服对象的逆鳞。
(15)、昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问于群臣："吾欲用兵，谁可伐者？"大夫关其思对曰："胡可伐。"武公怒而戮之，曰："胡，兄弟之国也。子言伐之，何也？"胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。宋有富人，天雨墙坏。其子曰："不筑，必将有盗。"其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。故绕朝之言当矣，其为圣人于晋，而为戮于秦也，此不可不察。
(16)、⊙君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
(17)、⊙夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。
(18)、韩非子这篇被奉为游说经典之作《说难》，到底讲了哪些东东？
(19)、 (2)夫既以爱而不欺矣，言孰善于此?然必曰“出于诈伪”者，军旅之________________________________________________________________
(20)、⊙千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。shusu/
(1)、保守机密，慎之又慎。无论是政治决策、经济情报还是军事机密、科技成就，一切应该保守机密的事情都应该严守机密，谨防泄露，一旦泄密，特别是关系到国计民生方面的重大泄密，将给事业带来不可估量的巨大损失。因此，今天仍有教育意义，每个人都要引为鉴戒。
(2)、国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。——《韩非子·有度》
(3)、(解析)不要遮盖别人的优点，也不要议论别人的短处。 这是一个有良好修养的人所应该具备的。
(4)、 灾祸，困苦：～民。灾～。遇～。逃～。殉～。患～。遭～。避～。排扰解～。
(5)、⊙国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。
(6)、夫物有常容，因乘以导之，因随物之容。故静则建乎德，动则顺乎道。
(7)、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：有严厉家长的家庭里没有凶悍暴戾的奴仆，而溺爱子女的慈母却惯坏了不肖的败家子。
(8)、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。——《韩非子·喻老》
(9)、现代汉语翻译和经典英文翻译分别单列。现代汉语翻译取自百度百科(该网页没有给出来源)。英文翻译取自于BurtonWatson的HanFeizi：BasicWritings，ColumbiaUniversityPress，1964/200
(10)、(解析)人生不如意的事情十之八有些事情由于条件限制，可能我们一辈子的做不好，有些东西一辈子也得不到。怀一颗平常心，接受人生的不完美。
(11)、(解析)人的欲望是没有止境的，被欲望吞噬永不满足的人，可能一生都会困于烦扰痛苦中，得不到解脱。
(12)、负薪救火——其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣！
(13)、 B．“不当文公之问”与“当窗理云鬓”(《木兰诗》)两句中的“当”字含义相同。
(14)、巨龙脖子下都有巴掌大小的一块白色鳞片，呈月牙状，即俗称逆鳞(汉语拼音：nìlín)。从解剖学角度来看，血液从巨龙心脏的主血管涌出在白色鳞片这里分散到各支血管。脾气再好的巨龙一旦被触及逆鳞，立刻就会象火山爆发一样散发出无限龙威。
(15)、只有实行法治，以法治国，社会才会安定，人民才能遵法守法。相反，若贪赃卖法，举事不公，阿曲权贵，人民自然不服。
(16)、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )(5分)
(17)、(解析)如果一个人是因为他人的话才对我友好，那他也一定会因为他人的话来怪罪我。
(18)、韩非子的文章即写得思想深刻又文采蜚然，出手不凡。当时不仅韩国将他的文章传开了，就连秦国也传去了。“秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：‘嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！’”
(19)、(感悟)自出《韩非子·说难》。这两句大意是：事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。