谦虚的成语和含义
1、谦虚的成语经典语录
(1)、今指事物怪异或人的言行离奇，不是一般人按照常理所能想象的。
(2)、人的一生中，经常听到的教导和鼓励是“不断进取，奋斗不止”，很少有人劝告人们“结合实际，适可而止”。进是勇气，是方向；止是智慧，也是一种方向。汉张良就是因为懂得审时度势，在刘邦为帝后主动请辞，只求封留侯，才保全了性命。相反，自负的韩信不知何时该止，才最终落得个“狡兔死，走狗烹”的下场。
(3)、石破天惊：原是形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意料，有不可名状的奇境。这里用来形容声音大得惊人。(中性)
(4)、后来有个人拿着这幅画，去请当时的高僧苍雪大师题字。苍雪大师一看，马上提起笔来写下：松下无人一局残，空山松子落棋盘。神仙更有神仙着，毕竟输赢下不完。
(5)、“多藏必厚亡”，并不仅仅指物资方面的损失，也指人的精力、人格、品德方面的损失。贪求私欲者往往被财欲、物欲、色欲、权欲等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。
(6)、袖手旁观：把手拢在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外，既不过问也不协助别人。(贬)
(7)、数往知来表示明了过去，可以推知未来，即可以根据过去推测未来。
(8)、智慧精髓：自知，就是要知道自己、了解自己。《战国策·齐策》中的邹忌就很有自知之明，没有被旁人的吹捧搞昏了头脑，他说：“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
(9)、《易经•系辞下》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
(10)、例三人成虎，人多为王，这似乎成了宗派主义者们的信条。
(11)、而事实就是如此，否则“深藏不露”“真人不露相”这些说法就不会那么深入人心。金庸武侠小说里很多角色都是如此，越牛的人，越不显山露水；而且越厉害的功夫，也都越显得笨拙；比如神一般的扫地僧，比如独孤求败的重剑无锋。
(12)、例汽车向神农架山区奔驰，只见奇峰异岭扑面而来，令人目不暇接。
(13)、逐字讲解本篇课文中需要“会认会读”的字，除了用孩子能够理解的方式释义外，还会通过组词来引导孩子建立对这个字的整体认知。
(14)、(谦恭下士)旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
(15)、对同一事物，因各人观察的角度不同，看法不一致，就叫“仁者见仁，智者见智”，简作“见仁见智”。
(16)、(成语含义)胸怀像山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
(17)、恩重如山 深情厚谊 手足情深 形影不离 血浓于水 志同道合
(18)、荡气回肠：形容文章、乐曲等十分动人。(褒)
(19)、《周易•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？’”
(20)、必恭必敬：恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。
2、谦虚的成语有什么
(1)、群龙无首《易经·乾卦》虎视眈眈《易经·颐卦》
(2)、成语从感情色彩上可分为褒义、中性、贬义，不同的成语常带有不同的感情色彩，并随着语言环境的不同而变化，我们在使用时必须辨明褒贬，否则就容易造成褒词贬用或贬词褒用的失误。
(3)、《易经•系辞下》：“往者，屈也；来者，信也。屈信相感而利生焉。尺蠖(huò)之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”
(4)、(用法) 用作贬义。用于坐井观天、眼界狭隘而自以为了不起的人。一般作谓语、定语。
(5)、藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机，比喻不急于表现才干能力，等待施展的机会；待时而动是说等待有利的时机，然后行动。
(6)、类似成语还有：五风十雨 对簿公堂 大快人心 屡试不爽 久假不归 差强人意 万人空巷光怪陆离 不刊之论 涣然冰释 空穴来风 空谷足音 善刀而藏 暴虎冯河 酒囊饭袋 有口皆碑不足为训 不以为然 人面桃花 奇文共赏 城下之盟 穿云裂石 身无长物 细大不捐 间不容发 罪不容诛 大方之家等等
(7)、(刍荛之见)刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
(8)、平庸的人往往会在随波逐流中沉沦和迷失，我们很难有勇气为了保有那一份真实自我，而去抵抗寂寞蚀骨的滋味，因而也就没有机会去领略圣人的境界。
(9)、现代生活中，有人坦然面对人生，懂得知止不殆，因而终生如意。也有一些人生性耿直，不会转弯，不知知止不殆，虽然才华横溢，却常常遭人嫉妒，往往无辜受敌。也有一些人，炫耀富贵，喜欢显摆，结果招来祸患。
(10)、矫揉造作：把弯的弄直，把直的弄弯，来制造器物。形容过分做作，极不自然。(贬)
(11)、朱自清说：“我要一步步踏在泥土上，打上深深的脚印。”成功没有捷径。用拼搏的血汗与顽强的韧性换来的成果，才是历久弥香。
(12)、(成语含义)对自己的优点和缺点都有透彻的了解。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。多用于指人知道自己的不足之处。
(13)、张牙舞爪愁眉苦脸冰清玉洁 蓬头垢面雍容华贵文质彬彬
(14)、不耻下问----乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
(15)、《周易•系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
(16)、例18“姹紫嫣红”形容各种花卉鲜艳娇美，而菊花虽美却不能代表各种花卉。这是犯了“大词小用”的毛病。例19“三长两短”指意外的灾祸或事故，也特指死亡，词义很重，用在考生身上犯了“重词轻用”的毛病。例20“坐享其成”的人的思想行为是可以通过劝导加以改正的，用在此句显得语义很轻，应用“不劳而获”；“不劳而获”用于剥削阶级思想严重的人，语义重，其思想和行为是应该批判的，和该句的“可耻”相照应。
(17)、多藏，就是指对物质生活的过度追求。一个片面追求物质好处的人，一定会采用各种手腕来满足自己的愿望，因不义而落入不利的因果，必将招致反噬。
(18)、很多人的聚合，常常一开始的时候心意相通，志同道合，久了之后，各自有不同的遭遇，慢慢就涣散了，而六四说的是涣散之后再聚合。
(19)、胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚回，能容纳别人的意见。
(20)、例劳动光荣，坐享其成可耻，是我们新社会的特点。
3、谦虚的成语和诗句
(1)、尽信书不如无书：原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》。后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。(中)
(2)、如果仅仅把“乾”理解为天，为男性，那是狭隘的。生活中，很多东西都是乾坤、阴阳、开合成对。
(3)、(释义)这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远。赜：幽深玄妙。探赜索隐的意思是探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。钩深致远也比喻探讨深奥的道理。
(4)、骄阳似火 暑气蒸人 烈日炎炎 秋风送爽 秋高气爽 秋色宜人
(5)、上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”，意思是说两个人一条心，力量很大，像锋利的刀剑一样能斩断铜铁，后常以二人同心，其利断金喻指紧密团结，力量无敌；一条是“金兰之友”，用来形容交情非常深厚的朋友。
(6)、(不敢告劳)努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳(多用在自己表示谦虚)。
(7)、礼贤下士发音：lǐxiánxiàshì释义：对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
(8)、申命行事《易经·巽卦》翰音于天《易经·中孚卦》
(9)、(释义)“否”、“泰”为卦名。天地交，即天地相互作用，谓之“泰”，不交谓之“否”；“泰”则亨通，“否”则失利。意思是事物发展到一定程度，也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。
(10)、信手拈来：指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。(褒)
(11)、阳奉阴违：指玩弄两面派手法，表面上遵从，暗地里违背。(贬)
(12)、(昆山片玉)昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法，意思是只是许多美好者当中的一个，后比喻许多美好事物中突出的。
(13)、《易经·需卦·上六爻辞》“入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。”
(14)、一暴(pù)十寒 一日千里 一五一十 一心一意两面三刀
(15)、《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利。
(16)、(屈己待人)委屈自己，以礼待人。形容谦虚、忍让的好品行。
(17)、现代汉语中群龙无首不是褒义词，为什么这里的结果是吉祥呢？
(18)、扑朔迷离：形容事情错综复杂，难以辨别清楚。(中性)
(19)、我们从这些成语中，再次精挑细选出最具人生智慧的15个。这十五个成语，可以说字字都是真智慧，个个都是大境界，值得认真品读领悟。
(20)、自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。(中)
4、谦虚的成语和含义有哪些
(1)、幽独之贤《易经·履卦》商兑未宁《易经·兑卦》
(2)、(辨析) ～和“妄自尊大”、“自高自大”都有“不虚心”的意思。但～偏重在见识狭隘而又自尊自大；“妄自尊大”偏重在“自以为极其了不起；拼命抬高自己；“自高自大”偏重在“自以为了不起；瞧不起别人”。
(3)、(释义)《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸、尺蠖之屈和龙蛇之蛰。能屈能伸，能弯曲也能伸直，指人能适应各种境遇，在失意时能忍耐，在得志时能施展抱负；尺蠖之屈比喻以退求进的策略；龙蛇之蛰比喻引退。
(4)、混为一谈：把不同的事物混在一起，说成是同样的事物。(中性)
(5)、10心有余悸：只用于对过去发生过的事还感到害怕。
(6)、能屈能伸，能弯曲也能伸直，指人能适应各种境遇，在失意时能忍耐，在得志时能施展抱负；尺蠖之屈比喻以退求进的策略；龙蛇之蛰比喻引退。
(7)、油然而生：自然而然地产生。(油然：形容思想感情自然而然地产生)(指情感方面)
(8)、寻章摘句：搜寻、摘取文章的片段词句。指读书时仅局限于文字的推求。(贬)
(9)、《易经•系辞下》：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有。”
(10)、(释义)改过迁善是表示道德品质和作风的用语，意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习、仿效，见到别人有错误就自觉对照改正。明朝王廷相在《慎言小宗》中有“迁善当如风之速，改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断。
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(12)、应、顺：顺应、顺从。天：旧指心目中的上帝。顺应天命，顺从人心。旧时常用以颂扬建立新的朝代。中国古人认为朝代的更迭、政治的变革，是天意和人心共同作用的结果。后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话。