司马光的名言名句
1、司马光的名言名句的意思有哪些
(1)、第三首《锦堂春·锦堂春慢》，是写似水年华的。
(2)、
(3)、邵伯温，字子文，洛阳人，康节处士雍之子也。雍名重一时，如司马光、韩维、吕公著、程颐兄弟皆交其门。伯温入闻父教，出则事司马光等，而光等亦屈名位辈行，与伯温为再世交，故所闻日博，而尤熟当世之务。光入相，尝欲荐伯温，未果而薨。后以河南尹与部使者荐，特授大名府助教，调潞州长子县尉。及司马光子康诣阙，邢恕召康诣河阳，伯温谓康曰：“公除丧未见君，不宜枉道先见朋友。”康曰：“已诺之。”竟往。康卒，子植幼。吕大防谓康素以伯温可托，请以伯温为西京教授以教植。伯温既至官，则诲植曰：“温公之孙，大谏之子，贤愚在天下，可畏也。”植闻之，力学不懈，卒有立。
(4)、上片写一个女子的美，妆容浅浅，云髻轻挽，罗衣飘飘，体态轻盈。她洗净铅华，一定清雅绝尘吧，看她，就如在雾里看花。下片写自己的情愫，相见惹出许多相思，有情添得无限烦恼，那还不如不见，不如无情。宴会中饮酒一醉，醒后独守深院，望着月亮，又起相思。名句“相见争如不见，多情何似无情”，婉转曲折。
(5)、B．时元祐诸贤方南迁／士鲜访之者/伯温见范祖禹／于咸平见范纯仁／于颍昌或为之／恐不顾也／
(6)、"渔舟容易入春山，仙家日月闲。"写一叶渔舟，于无意间进入春山仙境，领略到与人世间不同的悠闲岁月。"容易"，轻易。其所以能轻易地进入仙境，正表示有某种因缘使然。"春山"，则暗示山中花事繁闹，春景宜人，刘、阮故事中也有"气候草木常是春时"的描述。这两句流露出初入仙境时一种意外的欣喜和新奇的感受。
(7)、凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。司马光
(8)、孟轲的母亲，住在墓地附近。孟子年少的时候，和小伙伴玩耍的内容是墓地之间的丧葬之事，争先恐后地筑穴埋葬。孟子的母亲说：这里不是适合居住的地方。于是带着孟子搬走了。迁居到市场附近，孟子和小伙伴玩耍的内容成了吆喝买卖。孟子的母亲又说：这不是能够居住的地方。
(9)、如此，有子不若无子之为愈也。其不仁者，则纵其性情，残忍暴戾，或听后妻之谗，或用嬖宠之计，捶扑过分，弃逐冻馁，必欲置之死地而后已。《康诰》称：子弗祗服厥父事，大伤厥考心；于父不能字厥子，乃疾厥子，谓之元恶大憝，言不孝不慈其罪均也。
(10)、房屋住宅是要传给子孙后代的，这个地方作为宰相办公的厅堂，的确是显得小了一些，但是作为掌管祭祀祈祷的太祝和掌管礼仪的官员议事的厅堂来说，已经是很宽了。
(11)、近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。——司马光《训俭示康》
(12)、于是带着孟子搬到了学宫附近，孟子和小伙伴玩耍的内容变成了设置祭祀用的盛器，互相行礼，进退如仪。孟子的母亲说：这真是能够居住的地方了。于是就在这里住下来。孟子幼年的时候，问：东家杀猪是要做什么呢？母亲随口回答说：准备给你吃。随后感到后悔地说：我听说古代就有胎教之说，如今我在他知道事理的时候还欺骗他，这是在教他不诚信啊。于是买了猪肉来给孩子吃。孟子长大后学有所成，后来成为一代大儒。当时孟子还年幼，他母亲就已经非常注重让他养成良好的习惯了，更何况对那些已经长大了的孩子呢？
(13)、盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。
(14)、兵胜之术，密察敌人之机，而速乘其利，复疾击其不意。
(15)、凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。
(16)、将不仁，则三军不亲;将不勇，则三军不为动。
(17)、自古只爱子不知教，使至于危辱乱亡者，可胜数哉！
(18)、四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——司马光《客中初夏》
(19)、相见争如不见，多情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。——司马光《西江月宝髻松松挽就》
(20)、千里之路，不可扶以绳;万家之都，不可平以准。言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤。
2、司马光的名言名句是什么
(1)、第二首《阮郎归·渔舟容易入春山》，是写梦里桃源的。
(2)、赵鼎少从伯温游，及当相，乞行追录，始赠秘阁修撰。尝表伯温之墓曰：“以学行起元祐，以名节居绍圣，以言废于崇宁。”世以此三语尽伯温出处云。
(3)、宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。
(4)、译文：指单纯传授知识的老师容易遇到，为人师表的人难遇到。
(5)、国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。
(6)、夫民之所利，譬之如冬日之阳，夏日之阴。冬日之从阳，夏日之从阴，不召自来。故生民之道，先定其所利，而民自至。
(7)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
(8)、由俭朴节约的生活转变成过奢华富裕的生活比较容易，而由过惯了奢华富裕的生活转变成俭朴节约的日子会比较难。
(9)、为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。古人有言曰：“慈母败子”。爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败也，母败之也，自古及今，若是者多矣，不可悉数。——司马光《家范》
(10)、别人都讥笑我固执，不大方，我不把这作为缺陷，回答他们说：孔子说：与其不谦虚，宁愿固陋。又说：因为俭约而犯过失的，那是很少的。又说：有志于探求真理但却以吃得不好，穿得不好，生活不如别人为羞耻的读书人，这种入是不值得跟他谈论的。古人把节俭作为美德，现在的人却因节俭而相讥议，认为是缺陷，嘻，真奇怪呀！
(11)、红日迟迟，虚郎转影，槐阴迤逦西斜。彩笔工夫，难状晚景烟霞。蝶尚不知春去，谩绕幽砌寻花。奈猛风过后，纵有残红，飞向谁家。
(12)、全诗手法多样。写女子的容貌，是侧面烘托；落花、流水，是融情于景；最后一句，直抒胸臆。
(13)、松露冷，海霜殷。匆匆整棹还。落花寂寂水潺潺，重寻此路难。
(14)、吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。——司马光
(15)、管仲(公元前719-公元前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家先驱、政治人物。被称为管子、管夷吾、管敬仲，华夏族，颍上(今安徽省颍上县)人，周穆王的后代。是中国古代著名的军事家、改革家、道家，被誉为圣人之师和华夏文明的保护者。
(16)、不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
(17)、写女子的美，不正面写她是纤纤玉手柳叶眉，还是肤如凝脂樱桃嘴，而是写她发髻的随意、衣着的素淡，从侧面来突出她美得超尘脱俗。写自己的深情，不写思念缠绵，而是反其意而行，这种自责与无措更显得情深。
(18)、A．时元祐诸贤／方南迁士/鲜访之者／伯温见范祖禹／于咸平见范纯仁／于颍昌或为之／恐不顾也／
(19)、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之日：孔子称与其不逊也宁固；又日以约失之者鲜矣；又日士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！
(20)、做祖辈的人，没有不想着为后世子孙谋利的，然而真能为后世子孙谋到利的人很少。为何呢？如今为后世子孙谋利的法子，不过是尽可能广泛地积累产业来留给子孙，使田产广大连接阡陌，房屋店铺多得跨越坊巷，粟米麦谷充满粮仓，金钱丝帛装满箱奁。不知满足地求取财货，怡然以为能够供应子子孙孙用上好几辈子也用不完了。然而不知教导子女做人的正道，以礼法治理家庭。自己在数十年间，辛勤劳作苦苦积累起来的财富，子孙在很短的时间里就因为用度奢靡，游荡无度而散去，反而嘲笑父祖愚笨不懂得娱乐，又埋怨父祖吝啬，对他们没有恩宠，而苛待父祖。开始是以欺瞒哄骗的手段窃取家巾的财物，以满足自己的欲望，实在不够就立字据向别人借钱，打算等父祖过世后就偿还。看他们的意思，几乎是唯恐父祖长寿。更严重的，甚至父祖有病不给予积极治疗，暗地里毒杀父祖。这样一来，原来所采取的为后世子孙谋利的行为，恰恰助长了子孙的恶行，甚至为自己招来了灾祸。
3、司马光的名言名句节俭
(1)、全诗手法多样。写女子的容貌，是侧面烘托；落花、流水，是融情于景；最后一句，直抒胸臆。所以，这首诗并不像简单的爱情诗，似乎有所寄托。这首小词风格婉丽，见出一代名臣司马光的别样情怀。
(2)、眼角渐渐有了皱纹，才知道年轻的时光是多么珍贵。那么，所有的人们，好好珍惜属于你的每一段日子吧，因为，我们真的很容易就“悔不当初”了。
(3)、君恶闻其过，则忠化为候；君乐闻直言，则候化为忠。
(4)、大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也司马光
(5)、司马光(1019年11月17日~1086年10月11日)，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功，刻苦勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》《稽古录》《涑水记闻》《潜虚》等。
(6)、 春秋孔子《孔子家语五仪解》一个人若有仁义之心，就不会自我夸耀；考虑问题若能明辨是非，通达事理，说起话来就不会自以为是。
(7)、渔舟容易入春山，仙家日月闲。绮窗纱幌映朱颜，相逢醉梦间。
(8)、下片，感慨年华易逝。每一句都惹人感慨，其中“青鬓无价”还能给人启发。眼角渐渐有了皱纹，才知道年轻的时光是多么珍贵。那么，所有的人们，好好珍惜属于你的每一段日子吧，因为，我们真的很容易就“悔不当初”了。“多少离愁，散在天涯”，写得真好，写愁，却能让人看到光。
(9)、只听“扑通”一声，水缸被砸破了一个大洞，那个小朋友从洞里钻了出来。
(10)、"更无柳絮因风起,惟有葵花向日倾。——司马光《初夏》"
(11)、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美《俭训示康》司马光众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美《俭训示康》司马光吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年日：君赐不可违也。乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
(12)、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
(13)、一勺勺积累的东西，不好用桶倒出去。——哈萨克族
(14)、(原文)《周易》：离下巽上。家人：利女贞。彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。——司马光《家范》
(15)、致慈爱之心，立威武之战，以卑其众，练其精锐，砥砺其节，以高其气，分为五选。异其旗章，勿使冒乱。坚其行阵，连其什伍，以禁淫非。垒阵之次，车骑之处，勒兵之势，军之法令，赏罚之数，使士赴火蹈刃，陷陈取将，死不旋踵者，多异於之将者也。
(16)、石碏劝谏卫庄公说：我听说爱护孩子，就要用做人的正道来教导他，使他不走上邪路。骄横、奢靡、荒淫和逸乐，是走上邪路的开端，而这四种行为的产生，是所受宠爱和赏赐太多的缘故。自古以来，只知道宠爱孩子而不知教导孩子，最终使孩子陷入危险、屈辱的境地甚至惨淡而亡的人，可谓数不胜数。宠爱孩子，就应当教导他成人，宠爱孩子却使孩子最终陷入危险屈辱的境地，甚至死于祸乱，哪里是爱孩子呢？那些宠爱孩子的人，大都会说：孩子还小呢，不懂事，等他长大些再教导他吧。就好像一棵不好的树小任其发芽肆意生长，说等它长到两个人合抱那么粗的时候再砍伐，这需要费的力气就多得多了！义像打开笼子放飞了鸟儿冉去捉它，解开缰绳放跑了马儿再去追它，为何不在一开始就不放飞、不放跑呢？
(17)、不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。——司马光
(18)、法制不议，则民不相私;刑杀不赦，则民不偷于为善;爵禄毋假，则下不乱其上。
(19)、读音：jīngshīyìyù，rénshīnánzāo
(20)、姜子牙(约前1156年约前1017年)，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊，商朝末年人。
4、司马光的名言名句有哪些
(1)、天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。——司马光
(2)、生无益于时，死无闻于后，是自弃也——司马光。
(3)、不慎所与也?君有六守、三宝。六守者：仁、义、忠、信、勇、谋。三宝者：农、工、商。六守长则君安，三宝完则国昌。
(4)、A．邵伯温勤学好友，受到良好教育。他既得到了父亲的教导，又结交了司马光、韩维、吕公著、程颐兄弟等同辈友人，增长了见闻，熟悉了时务。
(5)、绍圣初，章悖为相。悖尝事康节，欲用伯温，伯温不往。会法当赴吏部铨，程颐为伯温曰：“吾危子之行也。”伯温曰：“岂不欲见先公于地下耶？”至则先就部拟官，而后见宰相。悖荐之于朝，而伯温愿补郡县吏，惇不悦，遂得监永兴军铸钱监。时元祐诸贤方南迁士鲜访之者伯温见范祖禹于成平见范纯仁于颍昌或为之恐不顾也会西边用兵，复夏人故地，从军者得累数阶，伯温当行，辄推同列。秩满，悖犹在相位。伯温义不至京师，从外台辟环庆路帅幕，实避惇也。
(6)、(译文)凡是选拔人的原则，如果不能用圣人，能得到君子也行。与其用小人，还不如得到愚人。
(7)、敬其众，合其亲。敬其众则合，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无使人夺汝威，因其明，顺其常。顺者任之以德，逆者绝之以力。敬之无疑，天下和服。
(8)、口有蜜腹有剑。——司马光《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》
(9)、御孙曰：“俭，德之共也。侈，恶之大也。”共，同也，言有德者皆由俭来也。——司马光《训俭示康》
(10)、C．诣阙：“阙”借指朝廷或京城，“诣阙”即奔赴朝廷或都城。
(11)、天下有粟，贤者食之;天下有民，贤者收之。屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。
(12)、古人把节俭看作美德，当今的人却因节俭而相讥议，菜肴只限于干肉、肉酱、菜汤!
(13)、凡左右之臣，不须才智，谨朴小心不为过则可矣。
(14)、一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。
(15)、司马光生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》《温国文正司马公文集》《稽古录》《涑水记闻》《潜虚》等。但是，司马光一生所作的词，却只有以下这三首，而且皆清丽婉约。
(16)、汉相国萧何买田宅，必居穷僻处，为家不治垣屋，日：今后世贤，师吾俭；不贤，无为势家所夺。
(17)、读了这篇短文，你觉得司马光是个什么样的人？
(18)、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
(19)、司马光十分注意孩子的教育，要他们力戒奢侈、谨身节用。
(20)、《家范》强调封建时代的家庭伦理关系，体现了北宋士大夫对于家庭伦理的理解，具有一定的时代局限性。比如强调治家莫如礼，将家庭作为维持礼教传统的基础。同时，它也提出了一些对今天仍有启迪的家庭教育思想，主张家长在分配财物时要尽量做到公平，以免制造矛盾；要以义教子，而不以利教子；对子女的教育要从严尽早，只顾溺爱而不知教导，是对子女不利的行为。此外，《家范》中列举了诸多司马光以史学家的眼光选取的事例，不失为考察中国古代家庭生活风貌的材料。
5、司马光的名言名句珍惜时间
(1)、大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也。
(2)、汉灵帝时期，博学多才而又为人正直的郭泰深受人们的爱戴，魏昭儿时多次去拜访他，表示愿意做他的随从帮他打扫庭院，郭泰问他为什么不去读诗书而给他当佣人，魏昭回到道：“经师易遇，人师难遭。”，郭泰十分欣赏他。
(3)、0孟轲之母，其舍近墓。孟子之少也，嬉戏为墓间之事，踊跃筑埋。孟母日：此非所以居之也。乃去。
(4)、天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月——司马光。
(5)、上片，写暮春景象。时光流转，槐树的阴已是曲折连绵，风中只剩残红片片，蝴蝶不知春归，到处寻找，也找不到昔日芳菲。即便是画技高超，也画不出晚景烟霞的模样，春天都走了，我哪还有心思作画呢？
(6)、囚其国家，去其无用之费，足以倍之。——先秦
(7)、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。——司马光
(8)、故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。故一人必死，十人弗能待也;十人必死，百人弗能待也;百人必死，千人弗能待也;千人必死，万人弗能待也;万人必死，横行乎天下。
(9)、(大意)逶迤曲折的道路，完满之中似有缺陷。正如同生长在污泥中的莲蓬，经过洗涤才能显出本来面目。经历痛哭，最后才能微笑。
(10)、一切节约，归根到底都是时刻的节约。——马克思
(11)、才者，德之资也；德者，才之帅也。——司马光
(12)、丁母忧，服除，主管永兴军耀州三白渠公事。童贯为宣抚使，士大夫争出其门，伯温闻其来，出他州避之。擢提点成都路刑狱，贼史斌破武休，入汉、利，窥剑门，伯温与成都帅臣卢法原合谋守剑门，贼竟不能入，蜀人德之。绍兴四年，卒，年七十八。
(13)、圣人能辅时，不能违时。智者善谋，不如当时。
(14)、币厚言甘，古人所畏也。
(15)、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
(16)、0为人母者不患不慈，患于知爱而不知孝也。古人有言日：慈母败子，爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败之也，母败之也。
(17)、居弟当传子孙，此为宰相听事诚隘，为太祝、奉礼听事已宽矣。——司马光《训俭示康》
(18)、自己生活上节俭纯朴．平生衣取蔽寒，食取充腹，但却不敢服垢弊以矫俗干名。他常常教育儿子说，食丰而生奢，阔盛而生侈。他强烈反对当时社会上败坏的风俗，例如：做事讲排场、摆阔气，当差走卒穿的衣服和士人差不多，下地的农夫脚上也穿着丝鞋。
(19)、历仕仁宗、英宗、神宗和哲宗四朝，官至宰相，卒赠温国公。司马光为官期间，辗转中央和地方任上，皆有政绩。宋神宗即位后，任用王安石进行大刀阔斧的变法。司马光在政治上主张保守，他将历代国势由盛转衰归因于变革成法，指出：使i代之君常守禹、汤、文、武之法，虽至今可存也。汉武取高帝约束纷更，盗贼半天下；元帝改孝宣之政，汉业遂衰。王安石得到神宗的支持后，为推行变法，在人事上进行了一定的清洗，司马光选择退避洛阳，专心编纂《资治通鉴》。《资治通鉴》涵盖了从周威烈王二十三年(前403年)到五代后周世宗显德六年(959年)的历史，共294卷，300多万字，以时间为纲，事件为目，缕述历代兴衰，并以臣光日的形式撰写了百余篇史论，为统治者提供执政参考，成为后世君臣为政者的必读书。《资治通鉴》成就了司马光在史学上的贡献，使他得以与太史公司马迁并称史学两司马。
(20)、 宝，就是要做到邻里和睦，与周围人和善相处、在社会上学会与人相处，那就是无价之宝。
(1)、书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣——司马光。
(2)、(译文)才华，是品德的辅助，品德，是才华的统帅。
(3)、作将，冬日不服裘，夏日不操扇，天雨不张盖幔，出隘塞、过泥涂，将先下步。
(4)、B．薨：古代称诸侯或有爵位的大官死去，但不能用于女性。
(5)、司马光极力提倡节俭朴实，流传至今最有名的话就是由俭入奢易，由奢入俭难。这句话的意思是说，由节俭的生活变成奢侈容易，要由奢侈的生活节俭下来就很难了。在司马光的教育下，其子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律。他历任校书郎、著作郎兼任侍讲，也以博古通今、为人廉洁和生活简朴而称誉于后世。
(6)、_____________________
(7)、自古所患者，人君之泽奎而不下达，小民之情郁而不上通。
(8)、A．处士：本指有才德而隐居不仕的人，后亦泛指未做过官的士人。
(9)、这几句告诫人们只有节俭而无贪欲，才能走正直的道路。
(10)、奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱。——卡尔
(11)、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
(12)、B．邵伯温讲究礼节，懂得知恩图报。他劝说司马康做事要有分寸，守礼节；司马康去世后，他承担起了教育司马植的责任。这些体现了对司马光的感恩。
(13)、(译文)一个人的品德胜过有才能，这样的人是君子；一个人的才能胜过品德，这样的人是小人。也就是说品德是第一位的，才能是第二位的，切莫重才轻德。
(14)、粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。
(15)、才者，德之资也。德者，才之帅也——司马光。
(16)、夫天下，非常一人之天下也;天下之国，非常一人之国也。莫常有之，惟有道者取之。
(17)、利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。
(18)、孔子在说：与其骄纵不逊，宁可简陋寒酸，又说：因为节约而犯过失的很少，又说：有志于探求真理而以穿得不好吃得不好为羞耻的读书人，是不值得跟他谈论的。
(19)、 这四种事，又是在居家之外，培养一个人的良好行为习惯和社会认知的必备之事。
(20)、为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。——司马光
(1)、 “地命医理，僧巫祈祷，留客久住，六者俱恼”。即要远离看风水、算命、和尚、巫道、郎中等人。亲近和接纳这些人，只会给你带来无尽的烦恼。
(2)、凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。——司马光
(3)、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——李商隐
(4)、辛苦得来的果实，不好一口气把它吃完。——维吾尔族
(5)、书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。司马光