孔子说的关于谦让的名言
1、孔子名言警句谦让
(1)、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》
(2)、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》
(3)、(译文)忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
(4)、(译文)孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
(5)、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉！”——《八佾》
(6)、(译文)孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友、与诚实的人交朋友、与见多识广的人交朋友，有益处；与走邪门歪道的人交朋友、与谗媚奉迎的人交朋友、与花言巧语的人交朋友，有害处。”
(7)、(释义)孔子说：“只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”
(8)、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
(9)、(译文)孔子说：“陪君子说话要注意三种毛病：没到说的时候就说，叫做急躁；到该说的时候不说，叫做隐瞒；不顾对方的表情就说，叫做睁眼瞎。”
(10)、——魏相放荡功不遂，满盈身必灾。——张咏虚已者进德之基。
(11)、虚假的谦让一出现，真正的谦让就及时消亡。美国作家马克·吐温
(12)、孔子说：“君子矜而不争，群而不d。”——《卫灵公》
(13)、(释义)孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友三种。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，便有害了。”
(14)、子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》
(15)、虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。——华罗庚
(16)、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
(17)、(解读)意思是人有同情心，这是人与人之间相互关爱的开端；人有羞耻心，这是选择正确行为方式的开端；人有谦让心，这是社会礼仪和人们遵守社会行为规范的开端；人有是非辨别之心，这是智慧的开端。
(18)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)
(19)、(译文)如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
(20)、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》(孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)
2、孔子说的关于谦让的名言警句
(1)、(释义)孔子说：“少年子弟平时在家要孝顺父母，出门要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要讲信用，要广泛关爱大众，亲近有仁德的人。若还有富余的精力，就用来学习文化知识。”
(2)、(释义)孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”
(3)、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)
(4)、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)
(5)、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。)
(6)、(解释)要想把天下各个地方一览无余，就得盘盘绕绕，登上最高的山峰。喻指要想看得远，必须站得高。
(7)、(解析)题干可翻译为：施于人→己所欲，A选项肯后肯前不符合。
(8)、④子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
(9)、①笑面人生，要有一份超然。当好心不得好报时，要豁达。当有人颠倒黑白时，也无须在意。
(10)、志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。
(11)、(译文)孔子说：“《诗经》三百首，用一句话可以概括，即：‘思想纯洁’。”
(12)、(译文)读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？
(13)、(释义)孔子说：“不怕别人部料解自己，就怕自己不了解别人。”
(14)、子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”——《宪问》
(15)、(释义)孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”
(16)、(译文)孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
(17)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
(18)、(释义)孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”
(19)、(释义)孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”
(20)、(释义)孔子说：“君子达到的三个方面，我都没有做到：仁德的人遇事不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人无所畏惧。”子贡说：“这三点正是老师的自我评论啊。”
3、孔子谦逊谦让的名言
(1)、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
(2)、(译文)孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，对我来说没什么问题。”
(3)、(译文)聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
(4)、(释义)孔子说：“君子喜欢成全别人的好事，不喜欢促成别人的坏事。小人却与此相反。
(5)、(译文)子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。
(6)、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》
(7)、(释义)孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。”
(8)、(释义)不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。
(9)、(译文)子夏说：“每天都学到些新东西，每月都不忘所学会的东西，就算好学了。”
(10)、(译文)仲弓问仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样庄重，建工程时要象举行盛大祭典一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。同事中相处融洽，亲属中和睦友爱。”仲弓说：“我虽不才，愿照此办理。”
(11)、子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《卫灵公》
(12)、(译文)生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。
(13)、(译文)孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。”
(14)、子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而炊。其争也君子。” ——《八佾》
(15)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
(16)、(译文)孔子说：“君子和睦相处而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相处。”
(17)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》
(18)、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)
(19)、(释义)孔子说：“有志之士、仁德之人，不贪生怕死而损害仁德，肯勇于牺牲自己来维护仁德。”
(20)、④子曰：“不患无位,患所以立,不患莫已知,求为可知也.”
4、孔子说的关于谦让的名言有哪些
(1)、(译文)不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
(2)、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)
(3)、(释义)孔子说：“刚强、果断、朴实、言语谨慎，这些品格接近于仁。”
(4)、(释义) 自己不想要的，也不要强加给别人。
(5)、(释义)孔子说：“君子喜欢成全别人的好事，不喜欢促成别人的坏事。小人却与此相反。
(6)、★如果说我看得远，那是因为我站在巨人的肩膀上。——牛顿
(7)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)
(8)、(释义)孔子说：“君子把义作为做人的根本，用礼仪来实行它，用谦虚的话来表达它，用诚实的态度来完成它。这才是君子啊！”
(9)、「有朋自远方来，不亦乐乎？」「温故而知新，可以为师矣。」「君子成人之美，不成人之恶。」
(10)、(释义)孔子说：“只一味读书而不知思考，就容易受骗；只一味思考而不去读书，仍然不能解除疑惑。”
(11)、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——《里仁》
(12)、(译文)暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边沐浴,在高坡上吹风,一路唱着歌而回
(13)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)
(14)、(译文)孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
(15)、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》(主张不同，不相互商量事情。)
(16)、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
(17)、(释义)孔子说：“生来就知道的人，是上等；通过学习才知道的人，次一等；遇到困难才去学习的人，又次一等；遇到困难也不学习，这种人是最下等的了。”
(18)、(译文)所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。
(19)、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。)
(20)、(释义)孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。”
5、孔子 谦让
(1)、(译文)我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。
(2)、在2017年国家公务员考试中，除了最热岗位的竞争达到“万里挑一”引起了热烈讨论之外，还有一个备受重视的亮点，恐怕就是孔子进入申论试题了。
(3)、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”——《宪问》
(4)、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”——《子罕》
(5)、一群读书人又在客车上让起坐位来了，甲要乙坐在这位子，乙要丙去坐，做揖未终，火车已开，车身一摇，即刻跌倒了三四个。中国现代作家、政治评论家鲁迅《朝花夕拾》
(6)、(译文)孔子说：“对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到好人好事不能跟着做，有了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。”
(7)、“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”
(8)、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)
(9)、选自《论语·颜渊第十二》(大意)孔子说：(管理的要领在于)先责成手下各负其责、分工明确，赦免他们的小过错，然后选拔贤才来任职。
(10)、子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎！”——《学而》
(11)、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》
(12)、(译文)孔子说：“有益的爱好有三种，有害的爱好有三种。爱好礼乐、爱好称赞别人的优点，爱好广结善友，有益处；爱好放荡、爱好闲逛、爱好大吃大喝，有害处。”
(13)、(释义)孔子说：“出门做事就像接待贵宾一样认真，役使老百姓就像承担重大祭祀一样慎重。凡是自己不愿做的事，也不要强加给别人。无论在邦国里做事，在家族里做事，都不要让人怨恨自己。”
(14)、(释义)孔子说：“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人，也才能够以正确的态度去憎恨人。”
(15)、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》
(16)、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》
(17)、(释义)孔子说：“诚恳地劝告他，好好地引导他，要使他仍然不听，也就算了，免得自找羞辱。”
(18)、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》
(19)、子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”——《述而》
(20)、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)
(1)、子曰：“君子义以为质，厉以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” ——《卫灵公》
(2)、(释义)孔子说：“有益的快乐由三种，有害的快乐有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以赞扬别人的长处为快乐，一多交贤能的朋友为快乐，这是有益的快乐。以傲慢自大为快乐，以无所事事地游荡为快乐，以过度的宴饮为快乐，这是有害的。”
(3)、(释义)孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去反复思考，结果却没有什么益处，不如去学习。”
(4)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《学而》
(5)、(译文)《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
(6)、(解读)结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
(7)、(释义)孔子说：“工匠要搞好他的工作，一定要事先修好他的工具。我们住在这个国家，就要为那些卿大夫中的贤人服务，与那些士人中的仁人交友。”
(8)、(释义)孔子说：“君子不因为一个人有几句正确言论就推荐他，也不因为一个人品德不好就废弃他的正确言论。”
(9)、(译文)孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受；贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁爱之心，怎么算君子？君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。”
(10)、(释义)孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”
(11)、(解析)孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”和“礼”。“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了“正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱有序。因此，本题选择A选项。
(12)、(译文)孔子说：“听从花言巧语就会丧失自己的美德，小事不忍耐就会搅乱大事情。”
(13)、子曰：“吾十有五二志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”——《为政》
(14)、子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而炊。其争也君子。” ——《八佾》
(15)、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》
(16)、(释义)孔子说：“军队的主帅可以改变，男子汉(有志气的人)的志气却不可以改变。”
(17)、子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》
(18)、(译文)孔子说：“《关雎》这篇诗，快乐却不淫秽，悲哀却不伤痛。”
(19)、(译文)孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也干；如不能，则随我所好。”
(20)、(译文)孔子说：“理想无法实现了，我准备乘筏漂到海上。会跟我走的，只有子路吧？”
(1)、(译文)孔子说：“不要担心没有地位，要注意做人的立场；不要怕没人了解自己，要想法使自己容易得到理解。”
(2)、(译文)只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。