关于玉的成语典故
1、关于玉的成语典故有哪些
(1)、解释：古代称皇帝讲的话，后来有时泛指说话不能改变。
(2)、绣岭宫前鹤发翁，犹唱开元太平曲。送友人之上都(法振作品)王帛贤楚客稀，猿啼相送武陵归。
(3)、“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。如：以玉喻人的词有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的词有玉膳、玉食、玉泉等；以玉组成的成语有金玉良缘、金科玉律、珠圆玉润、抛砖引玉等，有关玉的民间传说和故事如《和氏之壁》、《鸿门宴》、《弄玉吹箫》、《女祸补天》等，更有多少人把自己心爱的儿女以玉来起名，如贾宝玉、林黛玉，还有多少年读不厌一部感人至深的《红楼梦》，是曹雪芹把人生的理想寄托在这块玩石美玉里了，对玉的爱在中国人的心目中扎下了深深的根。汉代许慎在《说文解字》中对玉的解释是：“玉、石之美者。”这一注解从物质上(石)和艺术上(美)两个方面科学地阐述了“玉”字的概念。玉的文化就是中国七千多年的文化，它是中国的一种特殊文化，它充溢了中国整个的历史时期，因此而形成了中国人传统的用玉观念，这就是尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉。所以君子爱玉，希望在玉身上寻到天然之灵气。玉乃石之美者，色阳性润质纯为上品。宝石也如此。其价值高低并不完全取决于成份，翡翠白玉中不值钱的为多数。如同人一样，哪个民族都出英雄。好玉乃石之珍品。
(4)、一米姐姐：哇，是块好漂亮的玉呀，还是动物造型的呢？
(5)、惜、怜：爱怜;玉、香：比喻女子。比喻男子对所爱女子的照顾体贴。
(6)、罗汞曲(刘采春作品)莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。
(7)、解释：指岳父像冰那样清洁，女婿像玉那样温润。古文中也有将翁婿称为“冰玉”的。
(8)、“郁葱佳气夜充闾，始见徐乡第二雏。剩欲去为汤饼客，惟愁错写弄麞书。
(9)、有需要做玉器生意，学习玉器鉴定，学习玉器营销，学习公众演说赶紧报名；
(10)、唯馀石桥在，犹自凌丹虹。吊国觞(孟郊作品)徒言人最灵，白骨乱纵横。
(11)、金玉为细软珍贵之物，一般在匣箱中锁起，如果堆放说明金玉太多，形容占有的财富极多，也有的可能为显富而为之。
(12)、亭亭玉立、琼楼玉宇、琼浆玉液、金口玉言、香消玉殒、金风玉露、如花似玉、雕栏玉砌、碎琼乱玉、金玉良缘、金玉满堂、金枝玉叶、冰清玉洁、金玉良言、怜香惜玉、玉石俱焚、锦衣玉食、守身如玉、玉洁冰清、小家碧玉、桂玉之地、玉汝于成、玉树临风、
(13)、玉鱼之敛，玉皇大帝，玉姜避难，玉燕投怀，玉扇之报，玉昆金友，玉人吹萧，玉粒桂薪，玉川之奴，玉润珠圆，玉马白驹，玉山自倒，玉马朝周，玉石难分，玉山将崩，玉田娶妇，玉关人老，玉后无当，玉斧修月，玉石之美也，玉不琢不成器，金吊珠玉，金题玉嫂，金玉货赂，金科玉律，金玉良言，金相玉质，金玉满堂，金声玉振，金校玉叶，金口玉言，金马玉堂，金浆玉醒，金童玉女，冰壶玉尺，冰肌玉骨，冰清玉润，君子必佩玉，洁身如玉，亭亭玉立，温润如玉，守身如玉，以色辨玉，堆金砌玉，抛砖引玉，浑金瑛玉，琼浆玉液，东方玉文化，珠玉溅雾，清脆如玉，良金美玉，良玉不豫，白玉为皇，昆山之玉，昆山片玉，白玉楼成，伯雍种玉，出玉生金，大宋玉音，饭玉炊桂，封金刊玉，赴召玉楼，改步改玉，怀珠抱玉，兰摧玉折，兰田生玉，佩玉晏鸣，窃玉偷香，求玉索剑，精金良玉，象等玉杯，不吝金玉。
(14)、(出处)：宋·杨无咎《柳梢青》词：“玉骨冰肌，为谁偏好，特地相宜，一段风流。”
(15)、青油幕里人如玉，黄鹤楼中月并钩。君去庚公应借问，驰心千里大江流。
(16)、 荆山：山名，今在湖北南漳县西，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。
(17)、楚厉王大怒，命人砍下了卞和的左脚。楚厉王死后，楚武王继位，卞和又去献宝。楚武王也命玉工辨识，玉工仍然说那只是一块石头。于是，卞和又因欺君之罪而失去了右脚。楚武王死后，楚文王继位。
(18)、鲛人泣珠这个典故用在此诗中，有说是李商隐悲李d领袖李德裕被贬海南并死在那里。李德裕对李商隐有提携之恩，故诗人为人生路上失去一位导师而悲伤难过。
(19)、从前商纣制作了象牙筷子，箕子非常担忧，认为使用象牙筷子一定不会在陶制器皿里使用，一定会配合使用犀牛角杯或玉杯；象筷玉杯一定不会用于吃豆类食品熬的浓汤，一定要去吃牦牛、大象、豹子的胎儿；吃牦牛、大象、豹子的胎儿就一定不会穿粗布短衣，不会在茅屋下面食用，就一定要穿多层的织锦衣服，住上宽敞房屋和高台。箕子害怕结果严重，所以深为这样的开端担忧。过了五年，商约摆设肉林，建炮烙之刑，登上酒糟山，俯临酒池，他因而丧身。因此箕子看见象牙筷子就预感到了天下的祸害。所以《老子》说：“能够看到事物的萌芽状态，就叫做明。”
(20)、每一个字都像珍珠、宝玉那样珍贵值钱。形容文章作的好，声价高。
2、关于玉的成语典故大全
(1)、此句只有一个典故，即《唐名家诗导读》中所提到的：《困学纪闻》卷十八：司空表圣云：“戴容州谓诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此。”戴叔伦论诗主张诗歌要含蓄朦胧，远望时若隐若现，而近于眼前，面目表露无遗则失去了诗歌的含蓄之美。他用了“蓝田日暖，良玉生烟”的形象化比喻，指作诗讲求语言的优美、内容的充实与意境的圆融。
(2)、看着原本如花似玉的女儿变成半死不活的样子，母亲心痛不已。
(3)、“沧海遗珠”之典写自身际遇，李商隐对自己的政治才华是有足够自信的，此典可指自己犹如大海中遗落的明珠，从未真正有机会得以发出自己的光彩，即是发抒对自己终其一生仕途沉沦的悲怆之情。
(4)、人们对翡翠怀有深深的喜爱之情，这不仅仅是因为翡翠的美丽所致，这样的情愫，还来源于中国悠久灿烂的玉文化的潜移默化和影响熏陶。
(5)、韩少尹赠砚诗故人在遐远，留砚宠诗文。白水浮香墨，清池满夏云。
(6)、太常少卿姜度，林甫舅子，度妻诞子，林甫手书庆之曰：“闻有弄麞之庆。”客视之掩口。“弄璋”写成“弄麞”，前者为贵器，后者为兽物，两者风马牛不相及。位至宰相，出此错误，不能不说是天下奇闻。《旧唐书》特为记下这一小段以示后人。唐后，每有人在诗文中，往往以“弄麞之庆”讥刺李林甫，或借以讽议浅学之辈。
(7)、原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。
(8)、出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》刘孝标注引《卫玠别传》：“裴叔道曰：“妻父有冰清之姿，婿有璧润之望。”
(9)、诗中讲到了秦时的采玉人到蓝田山中采玉，欲知玉之所在，采用的技能就是望气。
(10)、玉石的使用在我国已有数千年的历史，在古代的众多艺术品中，制作之作认真莫过于玉器；美轮美奂、历尽沧桑而光彩不改者，莫过于玉器。中国人敬玉、爱玉、赞玉、赏玉、戴玉、藏玉之风历史不衰，玉在世人心目中有着无比美好的形象、有着非同寻常的分量。
(11)、春风无限潇湘意，欲采频花不自由。春日早朝寄刘起居(姚合作品)九衢寒雾敛，双阙曙光分。
(12)、解释：瑾瑜均为美玉别称，直意是指衣里怀着瑾，手里拿着瑜。比喻人具有纯洁优美的品德。
(13)、双墓未遍局，万物皆为空。樵客返归路，斧柯烂从风。
(14)、下面是文章正文，请认真阅读，一定会有大收获
(15)、良玉假雕琢，好诗费吟哦。诗句果如玉，沈谢不足多。
(16)、金科玉律、珠圆玉润、芝兰玉树、金声玉振、面如冠玉
(17)、能变人间世，修然是玉京。柳子厚寄叠石砚诗(刘禹锡作品)常因同砚席，寄此感离群。
(18)、比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。同“浑金璞玉”。
(19)、解释：指女子的肌肤若冰雪，骨骼像玉石。典故的含义是形容纯洁而美丽的女子，也可形容梅花的傲寒斗艳。
(20)、古兴(孟郊作品)楚血未干衣，荆虹尚埋辉。痛玉不痛身，抱璞求所归。
3、关于玉的成语典故
(1)、岂知两片云，戴却数乡税。伤农(郑遨作品)一粒红稻饭，几滴牛领血。
(2)、只是李德裕被贬之地远在海南，一代良相的遭遇尤其悲惨，因此诗人内心的伤感就特别的重，所以会产生更直接的联想。
(3)、(出处)：《北齐书·元景安传》：“岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”
(4)、解释：身上藏有璧玉，因而成了罪过。转意比喻有才能的人遭到嫉妒。即“匹夫无罪，怀璧乓罪”。
(5)、这个姑娘不是别人，正是离此地不远，一个富豪徐大人的女儿，这个徐大人，可是家有良田千亩，巨资万贯，仆役数百人的大户人家，他对这个宝贝女儿也是非常疼爱。
(6)、彩仗迎春日，香烟接瑞云。佩声清漏间，天语侍臣闻。
(7)、形容瑰丽堂皇的建筑物。常用以指仙界楼台或月中宫殿。
(8)、由此可知，中华民族玉文化的产生和发展，是有着深厚的土壤和基础的，中国人爱玉之风决不是偶然的。现汇集一些常见的、与玉相关的成语，词句，诗赋等，以供大家欣赏：以玉喻人喻情亭亭玉立，玉貌花容，玉洁冰清，温润如玉，怀珠抱玉，如花似玉，美如冠玉，洁身如玉，金相玉质，美玉无瑕，玉昆金友，金声玉振，香消玉殒，金口玉言，金枝玉叶，金童玉女，怜香惜玉，精金良玉，金麒玉麟，金龙玉凤，冰心玉壶，金玉其外，败絮其中。
(9)、雕：雕绘;栏：栏杆;砌：石阶。形容富丽的建筑物。
(10)、前一段是说，盖好了这栋新的宫室，如果生下男孩要给他睡在床上，穿着衣裳，给他玉璋玩弄。听他那响亮的哭声，将来一定有出息，地位尊贵。起码是诸侯，说不定还能穿上天子辉煌之服(朱芾，有谓天子之服)。
(11)、极难得的可贵的话，封建社会多称皇帝讲的话，后来也用来泛指不能改变的话。
(12)、出处：《春秋左传-桓公十年》：“初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：‘周谚有之：匹夫无罪，怀璧其罪。吾焉用此，其以贾害也？’乃献之。又求其宝剑。叔曰：‘是无厌也。无厌，将及我。’遂伐虞公。故虞公出奔共池。”
(13)、灼灼不死花，蒙蒙长生丝。饮柏况仙味，咏兰拟古词。
(14)、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。八月十五夜观月(刘禹锡作品)天将今夜月，一遍洗寰瀛。
(15)、其实对李商隐有过帮助的也不止李德裕一个人，还有如早年的恩师令狐楚，欣赏他才华的萧浣、郑亚等等。
(16)、如此，此诗句涵盖了三个典故，高度概括出诗人对自己家庭、事业与人生的遭际，一时为之所感，不觉为之一哭。
(17)、解释：白装饰的，白玉雕琢的。多形容雪景，也可形容小孩生活的白净可爱。
(18)、一米姐姐：嗯。成亲后，夫妻两个继续共同做好事，但是他们这个地方山多地少，遇到天旱粮食减产，百姓忍饥挨饿，苦不堪言。杨伯雍夫妇一商量，就把自家的玉石分发给百姓下山换粮，以度灾年。
(19)、在乡亲的帮助下，杨伯雍按照父母的遗嘱，在终南山一座山峰阳面掘石为坟，安葬了父母。杨伯雍在山上坟前搭草*棚为家，为父母做伴守坟，一守就是两年！这座山又高又陡。对了，山用英文是？
(20)、(解释)：洁白的玉上有些小斑点。比喻很好的人或物有些小缺点，美中不足。
4、关于玉的成语和诗句
(1)、怀璧其罪:(基本解释):身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。
(2)、(解释)：形容女子苗条的身段和洁白光润的肌肤。
(3)、意思是别座山上的石头,可以取来制作治玉的磨石；也可以用来制成美好珍宝.意思可引申为"借助外力,改己缺失."
(4)、卞和抱着璞玉在楚山下痛哭，一直哭得泪水流尽、眼中滴血。楚文王听说此事后，感到很奇怪，便派人去问他：“天下受刑被砍掉脚的人很多，你为什么如此悲伤？”卞和答：“我悲伤的不是被砍掉了双脚，而是美玉被当成石头、忠贞之士被当成骗子。”
(5)、霜风清飕飕，与君长相思。烂柯石(孟郊作品)仙界一日内，人间千岁穷。
(6)、在以后的社会发展进程中，更产生了许多和玉紧密关联的神话与传说。我为大家整理的有关玉的成语故事，希望大家喜欢。
(7)、荆山之玉jīngshānzhīyù(解释)荆山：山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。版比喻极权珍贵的东西。(出处)三国·魏·曹植《与杨德祖书》：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”(结构)偏正式成语(用法)作宾语；指极珍贵的东西(近义词)灵蛇之珠昆山之玉kūnshānzhīyù(解释)昆山：昆仑山。昆仑山的美玉。比喻杰出的人才。(出处)秦·李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。”(结构)联合式(用法)作宾语；用于比喻句(近义词)昆山片玉、昆仑之球琳
(8)、有玉的地方，必有昼夜不散的灵气，如擎天之柱，直上云霄，这气有两道，一雄一雌，在太阳光的照射下发出七彩的光芒，意阴阳和谐的生成环境。
(9)、以玉喻事喻物玉润珠圆，玉斧修月，金帛玉珠，玉粒桂薪，金科玉律，兰摧玉折，金铸玉雕，玉马朝周，出玉生金，白玉楼成，金凤玉露，玉燕投怀，投瓜报玉，切玉断金，灵壁护主，玉女香车，金波玉液，金龟玉兔，鉴玉尚质，执玉尚谨，用玉尚慎。以玉喻理他山之石，可以攻玉；玉不琢，不成器；艰难困苦，玉汝于成；抛砖引玉，改步改玉，化干戈为玉帛，玉为石，宁为玉碎，不为瓦金；荒年谷，丰年玉；君子无故，玉不去身；鉴玉显学识，藏玉见真情，佩玉升情操。
(10)、一米姐姐：嗯。对这些玉石杨伯雍也不在意，也不拿去卖钱。他还是边守孝边做好事。有一次，杨伯雍生火做饭，把剩下的水刚倒进锅里，就听到身后“梆梆梆”传来敲门声，扭头一看，原来是个姑娘口渴前来讨水喝。
(11)、奉和库部卢四兄曹长元日朝迥(韩愈作品)天仗宵严建羽旄，春云送色晓鸡号。金炉香动螭头暗，玉佩声来雉尾高。
(12)、弄璋之喜，意思是古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
(13)、杨伯雍听到这施了一礼转身就走了。徐富豪以为这个小伙子是知难而退，笑笑就没在意。可没想到第二天杨伯雍又来了，手中拿着一对由晶莹剔透的白玉打磨成一对玉璧。
(14)、肌指皮肤，直意是指女子的肌肤若冰雪，骨骼像玉石。典故的含义是形容纯洁而美丽的女子，也可形容梅花的傲寒斗艳。
(15)、没有办法，徐富豪只好答应了这门婚事。徐小姐出来相见，一看，这不正是她终日思念的心上人！有情人终成眷属，不久两个年青人热热闹闹地办了婚事结成了夫妻。对了，夫妻用英文怎么说的？
(16)、解释：金玉为细软珍贵之物，一般在匣箱中锁起，如果堆放说明金玉太多，形容占有的财富极多，也有的可能为显富而为之。
(17)、形容瑰丽堂皇的建筑物。常用以指仙界楼台或月中宫殿。
(18)、解释：指不吝惜金玉，成语中的“金玉”是指宝贵的意思，不吝金玉是请人指教时的客气话，是欢迎批评指正，希望不要吝惜宝贵意见。
(19)、宋代王安石的《估玉》一诗有句“潼关西上古蓝田，有气郁郁高拄天。雄虹雌霓相结缠，昼夜不散非云烟。秦人挟斤上其巅，视气所出深镵镌”或可一证。
(20)、(出处)：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“白璧微瑕，惟在《闲情》一赋。”
5、关于玉的成语大全
(1)、以玉喻事喻物玉润珠圆，玉斧修月，金帛玉珠，玉粒桂薪，金科玉律，兰摧玉折，金铸玉雕，玉马朝周，出玉生金，白玉楼成，金凤玉露，玉燕投怀，投瓜报玉，切玉断金，灵壁护主，玉女香车，金波玉液，金龟玉兔，鉴玉尚质，执玉尚谨，用玉尚慎。以玉喻理他山之石，可以攻玉；玉不琢，不成器；艰难困苦，玉汝于成；抛砖引玉，改步改玉，化干戈为玉帛，玉为石，宁为玉碎，不为瓦金；荒年谷，丰年玉；君子无故，玉不去身；鉴玉显学识，藏玉见真情，佩玉升情操。
(2)、如花似玉、金玉满堂、金枝玉叶、金风玉露、桂玉之地、瑕不掩玉、亭亭玉立、抛砖引玉、金童玉女、金科玉律、冰清玉洁、小家碧玉、玉树临风
(3)、金玉满堂、金玉良缘、金枝玉叶、酌金馔玉、小家碧玉、金风玉露、抛砖引玉、金童玉女、亭亭玉立、玉树临风、玉汝于成、冰清玉洁、偷香窃玉、化干戈为玉帛、金科玉律、芝兰玉树、金声玉振、珠圆玉润、金玉良言、香消玉殒、怜香惜玉、金马玉堂、如花似玉、粉妆玉砌、珠玉在侧、玉石俱焚、软玉温香、面如冠玉、冰肌玉骨、琼楼玉宇。
(4)、解释：白粉装饰的，白玉雕琢的。多形容雪景，也可形容小孩生活的白净可爱。
(5)、文祥从来没见过这种景色，尤其是身旁还有一位如花似玉的少女，更是迷离诡异。
(6)、一米姐姐：嗯。山不但险峻，而且没有树是个秃头石头山，白石磷磷，无草无水。杨伯雍每天都要从山脚下的一眼水泉中挑水，挑一次水来回20多里山路，真是水比金子贵呀！
(7)、妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
(8)、(解释)：润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
(9)、(成语出处):《左传·桓公十年》：“匹夫无罪，怀璧其罪。”
(10)、山 mountain 美(ˈmaʊntn)
(11)、出处：汉·扬雄《剧秦美新》：“懿律嘉量，金科玉条。”
(12)、蛮中(张籍作品)铜柱南边毒草春，行人几日到金膦？玉环穿耳谁家女？自抱琵琶迎海神。节妇吟(张籍作品)君知妾有夫，赠妾双明珠；感君缠绵意，系在红罗襦。
(13)、(使用方法):紧缩式；作谓语；也比喻有才能而遭忌妒、迫害
(14)、形容或评价“玉”的：琢玉(唐)丁居晦卞玉何时献，初疑尚在荆。琢来闻制器，价炫胜连城。虹气冲天白，云浮入信贞。＊＊佩为廉节德，杯作侈奢名。露璞方期辨，雕文幸既成。他山岂无石，宁及此时呈。玉(唐)李峤映石先过魏，连城欲向秦。洛阳陪胜友，燕赵类佳人。方水晴虹媚，常山瑞马新。＊＊徒为卞和识，不遇楚王珍。片玉篇(唐)钱起至宝未为代所奇，韫灵示璞荆山陲。独使虹光天子识，不将清韵世人知。世人所贵惟燕石，美玉对之成瓦砾。空山埋照凡几年，古色苍痕宛自然。重溪幂幂暗云树，一片荧荧光石泉。＊＊美人之鉴明且彻，玉指提携叹奇绝。试劳香袖拂莓苔，不觉清心皎冰雪。＊＊连城美价幸逢时，命代良工岂见遗。试作圭璋礼天地，何如瓀(王戚)在阶墀。赋得沽美玉(唐)罗立言谁怜被褐士，怀玉正求沽。成器终期达，逢时岂见诬。宝同珠照乘，价重剑论都。浮彩朝虹满，悬光夜月孤。＊＊几年沦瓦砾，今日出泥涂。采斫资良匠，无令瑕掩瑜。美玉(唐)南巨川抱玉将何适，良工正在斯。有瑕宁自掩，匪石幸君知。＊＊雕琢嗟成器，缁磷志不移。饰樽光宴赏，入佩奉威仪。象德曾留记，如虹窃可奇。终希逢善价，还得桂林枝。咏玉(唐)韦应物乾坤有精物，至宝无文章。＊＊雕琢为世器，真性一朝伤。咏玉(唐)朱湾歌玉屡招疑，终朝省复思。既哀黄鸟兴，还复白圭诗。请益先求友，将行必择师。谁知不鸣者，独下董生帷。
(15)、春秋时期，楚人卞和看见一只凤凰落在荆山(今湖北省荆门市东宝区与襄樊市南漳县交界处)的一块青石上。时人认为凤凰神鸟不落无宝之地。于是，卞和就认定那块青石中必有宝玉，就将它献给了楚厉王。楚厉王命玉工辨识，玉工说这只不过是一块石头。
(16)、解释：瑾瑜均为美玉别称，直意是指衣里怀着瑾，手里拿着瑜。比喻人具有纯洁优美的品德。
(17)、人们对翡翠怀有深深的喜爱之情，这不仅仅是因为翡翠的美丽所致，这样的情愫，还来源于中国悠久灿烂的玉文化的潜移默化和影响熏陶。
(18)、女人之所以有情味，之所以有如花似玉之美，难道不是因为她们在服饰上显露了自己的个性
(19)、向使当初身便死，一生真伪复谁知？见尹公亮新诗偶赠绝句(白居易作品)袖里新诗千首馀，吟看句句是瑶琚。如何持此将干谒？不及公卿一字书。
(20)、出处：明·冯梦龙《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“朝见天子，拜舞已毕，天子金口玉言。”
(1)、(常年开办珠宝玉石相关培训，欢迎随时咨询)
(2)、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。酬曹侍御过象县见寄(柳宗元作品)破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。
(3)、即月满珠全月亏珠缺，即为悼亡妻子离世，妻子在世的时候，自己虽羁旅在外，聚少离多，但幸得妻子贤惠，因此婚姻和感情是圆满的，妻子死后自己的感情生活变得不圆满。
(4)、琼：美玉。用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。
(5)、出处：明·冯梦龙《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“朝见天子，拜舞已毕，天子金口玉言。”
(6)、谦虚的人总是希望对方不吝金玉的指出自己的不足。
(7)、后来“玉种蓝田”作为美满婚姻的吉祥语，广泛出现在婚礼的对联或祝词之中。再后来，杨伯雍夫妇在蓝田一代代繁衍下去，而且后代都是孝子。三国的孙权估计也听过这个蓝田玉的故事。