孔子说孝顺的名言
1、孔子说孝顺的名言有哪些
(1)、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。(见《论语述而》)。
(2)、(释义)孔子说：“只一味读书而不知思考，就容易受骗；只一味思考而不去读书，仍然不能解除疑惑。”
(3)、(释义)孔子说：“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人，也才能够以正确的态度去憎恨人。”
(4)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
(5)、子贡问怎样才能成为一名君子。孔子说：对于你要说的话，先实行了，再说出来。
(6)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《学而》
(7)、子曰：“君子义以为质，厉以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” ——《卫灵公》
(8)、误解：这句话出自《论语·子张》，多少中国父母将这句话视为家训：“你好好读书，将来才能考上公务员！”“读好书才能有好仕途！”“读书就是为了做官！”这些理解都不对。
(9)、子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《述而》
(10)、10人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
(11)、子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”——《季氏》
(12)、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
(13)、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》
(14)、(释义)孔子说：“古时的人学习是为了提高自己，现在的人学习是为了装饰自己给别人看。”
(15)、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。------《增广贤文》
(16)、亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自(清)李毓秀《弟子规》。
(17)、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。——出自《劝报亲恩篇》(注释)要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。
(18)、子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。”——《卫灵公》
(19)、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》
(20)、(释义)孔子说：“可以同他谈话，却不同他谈话，这会错过人才；不可以同他谈话，却同他谈话，这是错说了话。聪明人既不会错过人才，也不会错说话。”
2、孔子关于孝顺
(1)、大意：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”
(2)、在现代社会，离婚当然很常见了，但可能有点儿出乎你的意料，孔子那时候离婚的也挺多。不说别的，就说他们孔家，从孔子到他儿子、他孙子，三代人都离过婚。
(3)、1可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(4)、子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《季氏》
(5)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
(6)、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《子罕》
(7)、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。——出自《家语·弟子行》(注释)孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。‘
(8)、(释义)孔子杜绝了四种毛病，做到：不凭空臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。
(9)、真相：后半句的意思就是：固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。“硁(keng)硁然”形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义。
(10)、同样被人误解的名句还有“相濡以沫”，多少人借这个词表达情感，却不知原句是“相濡以沫，不如相忘于江湖”，真可谓是南辕北辙。
(11)、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”——《宪问》
(12)、子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自(春秋)《论语·里仁第四》。
(13)、子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”——《宪问》
(14)、意思是：父母出入(门)要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
(15)、(释义)孔子说：“君子在饮食上不要求饱足，居住上不要求安逸，做事勤快，说话谨慎，主动向有道德的人学习，从而改正自己的不足方面，这样就可以说是好学的人了。”
(16)、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
(17)、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。——出自(清)李毓秀《弟子规》(注释)父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。
(18)、(释义)孔子曰：“对于学问和事业，懂得它的人不如喜爱它的人，而喜爱它的人又不如从中深感快乐的人。”
(19)、动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。——何铸
(20)、(译文)孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
3、孔子说孝顺的名言警句
(1)、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。——莫泊桑
(2)、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”——《子罕》
(3)、(释义)孔子说：“我做学问的急迫感，就像追赶什么东西唯恐赶不上那样，而赶上了还又怕失掉。”
(4)、这在后世甚至成了一个典故，宋代史学家司马光有一句很著名的话：“孔氏三世出其妻”，说的就是孔子家、连着三代都休过妻。
(5)、妻贤夫祸少，子孝父心宽。意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自(明)《增广贤文》。
(6)、(释义)孔子说：“君子胸怀坦荡，小人经常忧愁。”
(7)、(释义)孔子说：“在道德上不加以修养，在学问上不去讲习，听到合乎义理的事情不能跟上去做，有过错不能改正，这些都是我感到忧虑的呀。”
(8)、(释义)孔子说：“工匠要搞好他的工作，一定要事先修好他的工具。我们住在这个国家，就要为那些卿大夫中的贤人服务，与那些士人中的仁人交友。”
(9)、误解：这句话出自《论语·子张》，多少中国父母将这句话视为家训：“你丫好好读书，将来才能考上公务员！”“读好书才能有好仕途！”“读书就是为了做官！”这些理解都不对。
(10)、(释义)孔子说：“君子只担心自己没有才能，不担心别人不了解自己。”
(11)、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。——戴达菲尔德
(12)、子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。及所哺育，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”——《颜渊》
(13)、这可能看得出，孔子在做父亲这个角色的时候，相对来说，做的不是特别成功，看鲁迅，对儿子周海婴可以非常的宠爱。
(14)、子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎！”——《学而》
(15)、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——现代林语堂《林语堂语录》
(16)、所以，全文“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”讲述的是相处之道，大概意思是：如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好；站在官员的角度来说，与平民百姓的关系很难处理好。因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，过分疏远了就会怨恨。
(17)、(释义)孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”
(18)、出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。意思是：父母出入(门)要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
(19)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
(20)、夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。意,面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
4、孔子说过关于孝顺的名言
(1)、如果夫妻新组建的家庭跟其中一方父母同住，其实就有义务跟父母保持良好沟通，不越界，和睦相处。否则后果很严重。这也是千年婆媳矛盾的根源，就是其中主要一方没有做好沟通。父母对自己孩子的信任是无条件的，对别人的信任和喜欢是高标准的。
(2)、误解：这句话出自《论语·子张》，多少中国父母将这句话视为家训：“你丫好好读书，将来才能考上公务员！”“读好书才能有好仕途！”“读书就是为了做官！”这些理解都不对。
(3)、为人子，止于孝；为人父，止于慈。——出自《大学》(注释)做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。
(4)、子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”——《宪问》
(5)、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。——孟轲
(6)、1富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
(7)、几个一个小故事，就是一个人A接了另外一个朋友B的5块钱，B后面忘记还了，A一直耿耿于怀，觉得B故意的，人名不好，渐渐疏远，B也是都搞不清怎么回事。
(8)、孟子的学生桃应曾经问孟子，如果舜的父亲犯了法，会怎么办，舜的下属敢去抓他来伏法嘛？舜不会干涉嘛？孟子说，肯定不会，不过舜会背着父亲逃跑了，沿着海跑，奉养父亲终老，把天下忘记了。
(9)、(释义)孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”
(10)、想起杜甫写的：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅，......他还想安得广厦千万间，大批天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山，吾庐独破死亦足。