鲁迅关于人性的句子
1、鲁迅讽刺人性
(1)、(13)只有当你给你的朋友以某种帮助时，你的精神才能变得丰富起来。——苏霍姆林斯基
(2)、(司马迁)不患人之不己知，患不知人也。(孔子)不入虎穴，焉得虎子？(后汉书)不塞不流，不止不行。
(3)、“因自利而不惜破坏公共利益，乃至断送国家与民族利益也无动于衷”，这样的人其实很多，甚至于己无利也要破坏。我们曾经一度在乡镇的一个办案点办公，有位同事总是先到午休的房间开了空调，然后才去办公。让那空调白白运作3个多小时，他辩称，否则空调效果不好。我说“你午饭前打开，足矣。”他口称“是是是”，仍沿前习。后来，一位同事告诉我，其实是因为上次未提拔上科长，他就各种方法“作”单位，纸啊、水啊、电啊，尽情糟蹋！大至充当间谍，出卖国家机密，只为一己私利。这种人，大敌当前，如何不葬送国家民族利益？
(4)、一个聪明人，不会让友人在自己与利益中做选择，而是竭力创造彼此共同的利益。只有愚蠢的人，才去考验人性，然后两败俱伤。
(5)、大家可以想一想，这是如何的酷刑。男人裆部不要说被砸碎，就算被随便踢一脚，哪怕拳王泰森也倒了。
(6)、如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。——鲁迅
(7)、鲁迅 《华盖集·这个与那个》：“然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。”
(8)、杜甫是杜审言的孙子，审言是武则天时期修文馆直学士，是一位著名的诗人。杜审言生杜闲，杜闲生杜甫。杜闲当过奉天令，在历史上默默无名。由于祖父是杜审言，所以杜甫常常说“诗是吾家事”。
(9)、情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
(10)、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
(11)、徐锡麟的暗杀名单中，端方赫然排在第一位置。仅因一个革命者被捕，导致徐锡麟仓促提前起义，这才让端方保住性命。
(12)、可是，一旦有双手解放了它们，一旦有心灵触摸了它们，它们便会无形之中冲破日常劳作的房间。它们的语句就会像驾着火热的车辆，载着我们冲出狭隘境地，驶入永恒。
(13)、当事人回忆，士兵们像杀猪一样，将端方按倒在一条长椅上，有的按头，有的按脚。
(14)、这句几乎已经被用“滥”了的情话，来自汤显祖的《牡丹亭》，出现在作者题词部分，原句是：
(15)、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。——莫泊桑
(16)、在社会中获得成功的秘诀是要有一定的热忱和同情。——爱默生
(17)、给自己一片天空，给自己一份肯定，不卑不亢，从容淡定，不争不喧，平静祥和。不攀不比，淡然知足，不怒不嗔，随心随缘，不艾不怨，自在坦然。酸甜苦辣，是生活的富有，赤橙黄绿，是人生的斑斓。冷漠的人性，贪婪的欲望，狡诈的虚伪，炎凉着变质的灵魂，却炎凉不了那些坚持的善良。世态不过就是最真实的生活，不言炎凉，眼不见为净，心不冷为美。天大由天，人大由人，自己的心情自己涂，自己的生活自己舞。心里种棵向日葵，太阳在哪就朝向哪，难过的时候看看天，心会走进阳光里。
(18)、鲁迅在地下窃笑：在我的身后，可以看见两个争论不休的傻子，一个不知道我写了什么，还有一个也不知道我写了什么。
(19)、既然李杜并肩，二人必有其共同点：他们对自己的才华都同样自信，他们的生命力都同样旺盛，都同样具有英雄主义激情，都同样具有远大的抱负，也都同样具有深厚的同情心。
(20)、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？——《这个与那个》一九二六年
2、鲁迅关于人性的句子摘抄
(1)、很多人读完说先生恐怕也在其中吧，这个不好说。鲁迅很多批判性的文章中，都有个先自我反省，自我批判。所以说先生这句话也是出自内心的声音。
(2)、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
(3)、鲁迅：他布置了精神上的苦刑，一个个拉了不幸的人来，拷问给我们看。
(4)、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
(5)、其实这是一句很平常的句子，在过去很长时间都没有人提起。直到八十年代后期至九十年代初期，把鲁迅拉下神坛成为一种潮流时，好像首先是一位语文老师发难，拿出这句作为例子，说明鲁迅的文章也有病句。从此，关于这句是否病句就一直争论不断，而这么一句很平常的句子，也摇身一变成为妇孺皆知的经典名句。
(6)、夜读|我能想到最浪漫的事，就是把你写进论文致谢
(7)、伟大的文化先驱鲁迅先生不只是一位文人，他更是一位兼有历史使命的战士，他的眼光并不是看不到人间的善，而是他有意聚焦了世间的恶！这恶就是黑暗旧世界的罪恶！他清醒的认识到，如果不推翻这万恶的旧世界，所谓的“善”只是旧制度虚伪的产物，它只是束缚善良人们的精神枷锁！只有彻底砸烂旧世界，建立人民当家做主的新国家才会有光明的前途！于是这位勇猛的斗士拿起了他锋利的投枪向着黑暗掷去……
(8)、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
(9)、三个人所传的谣言与三个人所说的事实给人的可信度一样。
(10)、黑暗的不是这个世界，是这个社会。黑暗的不是这个社会，是这个世界的人。慈祥恺恻的是他们，暴戾恣睢的还是他们。我们的心里有着暖流。但最冷漠的冰川也结于此处，我们可以高尚地帮助别人，也可以低贱地抛弃别人。这，就是人性。那么你要做好人，还是坏人？
(11)、(解析)一场死亡人，伤多人的大屠杀已经令人惨不忍睹了，一些流言家们还要撰文对手无寸铁的请愿者进行无端诬蔑。鲁迅为此激愤的说道：“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。”然而鲁迅在此提出了他的预言：沉默过后，不是爆发就是灭亡。鲁迅的预言其实也是忠告。可是，专制制度是一种容易让人上瘾的制度，多少人明白了鲁迅的忠告，又多少人在意了鲁迅的忠告。
(12)、人生吃人与不吃人，有人说是智商高与智商低的问题，这只是表面所成就的。其本质还是大德载万物与小德载物少，无德没有物质财富可载受穷的问题。往往人们理解，穷人是被人吃的人。其实人生大德与恶业，都是自己生世所做所为，有谁又能替人生写一撇呢？
(13)、《故乡》中，“我”希望将来宏儿和水生不要再像“我”和闰土那样相互隔膜起来。然而这希望又是那样的茫远。但是，如果人人都有这样的希望，是不是也会变成现实呢?鲁迅在文末用路来作比喻告诉我们答案。
(14)、引唐 玄奘 《大唐西域记·跋禄迦国》：“土宜气序，人性风俗，文字法则，同 屈支国。”
(15)、心里有一点事就睡不着，强大起来吧！这样担心的事就不会发生，就算发生也会觉得无所谓！挥挥手送他们好了！这个年过的，怎么说好呢，反正见识到人性了吧，在我某个亲近的亲戚身上，我只祈祷赶紧结束，然后老死不相往来。
(16)、(16)帮自己的忙，帮到后来，只忙了自己，这是常常要遇到的。——鲁迅
(17)、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。
(18)、(20)有人问我们的行为会产生什么后果，能走多远而不至出错，我们应该欢迎他，把他当作朋友。——泰戈尔
(19)、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》一九一八年
(20)、上古先民对自己经行世界的一次记述，可谓"天下奇书"。
3、鲁迅先生关于人性的句子
(1)、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲
(2)、这首诗中的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”一句，成为了先生的经典名句。
(3)、善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。——(美国)马克·吐温
(4)、 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
(5)、人类毎获得一项科技上的重大成就，人类就会又获得一次惨痛的非自然与自然的灾害和灾难。
(6)、面对人性，不该说的，该说的，鲁迅都说了。他没有逃避，即便这些东西很脏，鲁迅也敢去正视它，所以说鲁迅的这句话很直白！这世间相信也没有什么比坦诚更能打动人心了，这就是大家都喜欢鲁迅的原因之一吧。
(7)、柏拉图名言警句(6)关于修身君子之修身，内正其心，外正其容。-(宋)欧阳修名言警句盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。
(8)、在所有通向女人爱心的道路中，怜悯是最直捷的。——〔英〕鲍蒙特、弗莱彻：《马耳他岛的武士》
(9)、说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。——《「坟」题记》一九二六年
(10)、两位词学大师围绕古典诗词耐人寻味的声情美感，展开跨越时空的精彩对话。
(11)、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。
(12)、这个关于婆媳问题的“千古难题”，居然是剧作大师曹禺在《原野》里提的？！
(13)、它们不企求。它们等待着，直到你去把它们开启，然后它们才开启自己。
(14)、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。——王符
(15)、虽然这句话看起来很像心情说说，但它的作者其实是徐志摩。
(16)、华老栓忽然坐起身，擦着火柴，点上遍身油腻的灯盏，茶馆的两间屋子里，便弥满了青白的光。
(17)、脾气好是因为没有人肯迁就你。想法深刻是因为没有人陪你玩，所以你有时间思考很多问题。喝醉后总能安全回到家，你以为那是你的超能力，其实只是因为你知道不会有人照顾你。世界的真相就是这样，孤独让你强大，让你成为一个更好的人。——假装在纽约
(18)、不把根扎向黑暗地下的树，是无法触碰到光明的天空。
(19)、内心慈悲，会让你的人性放射出佛的光辉，令人间温暖无比；内心平常，会让你甘于淡泊，随遇而安；内心清净，会让你心平如镜，神清气爽；内心自由，会让你得大自在，处处无碍；内心自然，会让你道通天地，回到生命本源，获得最美的安顿。其实，只要一颗平常心，就都可以做到了。
(20)、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚
4、鲁迅关于人性的句子有哪些
(1)、良好的模范恳切的语言和真诚坦白的同情，系指家长、教师、同学及其他人的示范对儿童的影响。——夸美纽斯
(2)、“你之前觉得人性本善，那不见得对，如果这样的一件事就让你觉得人性本恶，那也只能说明你的狭隘。人性混沌，分不清善恶，但它并不坚定，易受诱惑，会变成什么样子，要看外力。……——愤怒的香蕉《赘婿》
(3)、看着那对衣衫褴褛的小兄妹，我感到非常同情。
(4)、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。(鲁迅)
(5)、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
(6)、(9)应该尊重彼此间的相互帮助，这在社会生活中是必不可少的。——高尔基
(7)、听过，且知道是海德格尔引用自诗人荷尔德林。
(8)、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管簦不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通讯》一九二五年
(9)、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。康德人的本性中决无行善或作恶的所谓坚定不移的决心，除非在断头台上。纳霍桑人的野性无异于橡树林中的各种野兽。本琼森人的自大是一种只有在回顾时才被发觉的心态，它的存在只有在受到惩罚后才能被确定。纳博科夫人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。康德人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类；有些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸。普罗提诺人类既强大又虚弱，既卑琐又崇高，既能洞察入微又常常视而不见。狄德罗人是一切事的尺度，是存在者之存在，不存在者之不存在的尺度。柏拉图人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子。尼采人是自然的目的；没有任何东西像他一们在宇宙的每一个地方非常容易使自己有条有理；他自己动手，从自身中创造出整个社会组织和暂时的环境。爱默生人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。于丹人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的对比，而与陌生人不存在这方面的问题。于丹世上人的本性都是一样的，但教育和习惯却使它们的表现形式不尽相同，因此，我们必须隔着各种外衣对它们加以认识。切斯特菲尔德虽然表现的方式和习惯有所不同，但人的本性都是一样的。切斯特菲尔德他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命。黑格尔倘若人不升空成为天使，毫无疑问，他将下沉成为魔鬼。他不能停留在兽性。最野蛮的人并不是野兽，他更坏，非常坏。柯尔律治我可以计算天体运行的轨道，却无法计算人性的疯狂。牛顿我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。马克思我只建造一座小庙，在这座小庙里，我供奉的，是人性。沈从文也许这也是人性的弱点，总爱作自己熟悉的事情。佚名一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。于丹一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。于丹有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。毛泽东只要有可能，人人都会成为暴君，这是大自然赋予人的本性。笛福不论谁想建立一个国家，并给它定法则，他就应该先假定人都是凶恶的。马基雅弗利爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。罗勃朗宁
(10)、(解析)这是高度概括鲁迅一生的诗句。柏杨说鲁迅只有战斗性，而缺乏包容性，该罚他背诵这句诗一万遍。其实战斗性和包容性并不矛盾，只是实施对象不同罢了。一个人只知爱，不知恨，那是没有是非的滥爱;一个人只有恨，没有爱，那就已经走上了反人类的邪路了。鲜明的`爱憎，正是鲁迅丰富性的体现。
(11)、我很喜欢这段话，水不试，不知深浅。人不交，不知好坏。时间是个好东西，验证了人心，见证了人性。说的好不如做得好，我总是担心身边会失去谁。可我却忘了问，又有谁会害怕失去我。
(12)、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》
(13)、我年轻的时候不太喜欢读杜甫的诗，年龄大了才知道他的伟大，才慢慢喜欢读了。年轻的时候我不喜欢读太沉痛的东西，杜诗读来实在是很沉痛，少不更事的年龄，认识不到杜甫的伟大。
(14)、(10)真诚的关心，让人心里那股高兴劲儿就跟清晨的小鸟迎着春天的朝阳一样。——高尔基
(15)、沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——《纪念刘和珍君》
(16)、一些人将责任推给恩铭的妻子，也就是庆亲王奕劻的女儿。他们说是这个家庭妇女要求严惩，这才将徐锡麟凌迟。
(17)、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
(18)、时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。——《门外文谈》
(19)、(解析)其实这是一句很平常的句子，在过去很长时间都没有人提起。直到八十年代后期至九十年代初期，把鲁迅拉下神坛成为一种潮流时，好像首先是一位语文老师发难，拿出这句作为例子，说明鲁迅的文章也有病句。从此，关于这句是否病句就一直争论不断，而这么一句很平常的句子，也摇身一变成为妇孺皆知的经典名句。
(20)、--屈原，战国诗人真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--庄周，战国哲学家人背信则名不达。
5、鲁迅关于人性的句子,都有一堵墙
(1)、--陈甫，宋朝哲学家以实待人，非唯益人，益己尤大。--杨简，宋朝学者诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
(2)、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。(鲁迅·自题小像)
(3)、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。
(4)、虽1905年满清就废除了这些酷刑，端方仍然用死刑将徐锡麟残酷处死，砸碎了他的睾丸，还吃了他的心肝。
(5)、鲁迅在地下窃笑：在我的身后，可以看见两个争论不休的傻子，一个不知道我写了什么，还有一个也不知道我写了什么。
(6)、大凡人生遭到不幸，再碰到别人对他的痛苦表示同情，无论是身是假，总是最容易引起他的好感。---司可特
(7)、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
(8)、徐锡麟大笑：那么说起来，恩铭是死了！我于愿足矣。明天就是千刀万剐，也在所不惜！何况区区一副心肝呢？
(9)、我们生活在两个世界之间，我们飞升在大气之上，我们蠕动在土地之中，我们兼具造物主和四脚爬物的癖好。——温伍德·瑞德《人类的殉道》
(10)、罪行的描述是为了表达人性而不是哔众取宠，小说的乐趣是为了追根究底而不是耸人听闻，蜘蛛很好地做到了这两点。——莲蓬《十宗罪》
(11)、是个人都知道这是人性的本能，但是先生却将这个人性的本能放大了而已。兴许很多人读完，仍旧不敢去面对这说的就是他。不过那又有什么关系呢？人的内心深处的想法，是我们不能左右的。
(12)、年轻人气盖一世，什么都不放在眼里，读一读“一览众山小”，你就明白什么叫“目空一切”了。这首诗一读就知道是盛唐人写的，强悍，狂放。用现在的话说，一个年轻人真该有点狂。年轻人宁可骄傲，也不可自卑。
(13)、谁言寸草心，报得三春晖。——唐代孟郊《游子吟》
(14)、人性最可怜的即是：我们总是空想着天边的一座奥妙的玫瑰园，而不去欣赏即日就开在我们窗口的玫瑰。
(15)、(韩愈)不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼)不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
(16)、代人作代，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，代人偏要装做粗人，玩什么”荷锄带笠图“;农夫则在柳下捧一本书，装作”深柳读书图“之类，就要令人肉麻。
(17)、我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀(yiQIg.cOM)。——《答有恒先生》一九二七年
(18)、现在这句话的使用语境更为复杂，表意也更多元，但在鲁迅写《狂人日记》的那个时代，这四个字却是一声忧愤至极的呐喊，是鲁迅对那个“吃人的社会”最痛心最强烈的控诉！
(19)、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——《自嘲》
(20)、(解析)鲁迅一生只活到了岁,但他却给我们留下了多万字的作品,他往往善于在繁忙的时候挤出时间,来看书,写作.我们应该向他学习,要珍惜时间,多做一些有意义的事人生不能虚度光阴,生命的精彩与否,是由我们自己把握的时间就是生命,珍惜时间,就是珍惜生命.把握时间就是把握人生.要让人生如花朵般发出诱人的清香就必须分秒必争
(1)、“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。”
(2)、这个骗子用花言巧语博得了人们的同情，骗取了大量钱财。
(3)、三一八惨案发生后，鲁迅为他遇害的学生写了一篇悼念文章《纪念刘和珍君》。在这句句是血，字字带泪的千古名文中，鲁迅歌颂牲者为“真的猛士”，而蔑称自己是“苟活者”。鲁迅称他们是“怎样的哀痛者和幸福者”。哀痛者，即为自己的民族的贫弱而哀痛；幸福者，即为自己能够献身民族的独立富强而幸福。鲁迅的这篇文章，保存了那个时代一幅全新的妇女的影像。
(4)、鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟寿，字豫才，后改名周树人，"鲁迅"是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名。浙江绍兴人。中国现代文学的奠基人，中国翻译文学的开拓者。毛泽东曾评价他："鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。"
(5)、记得先生晚年还抨击过电影，说原来电影里的英雄，再也不是我们想象中的英雄，都是些会耍流氓，会撩妹的小混混，怎么就成了英雄呢？然来英雄要幽默，要取悦观众，所以现代电影上的英雄，早在先生那个年代就成了这样。所以说先生不愧是先生，能看得远，看的透彻。
(6)、每个人都有人性的另一面，请不要把他的另一半逼出来。给他人留余地，就是给自己攒人品。
(7)、-佚名名言警句三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》名言警句(5)关于爱情真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。
(8)、这世界上最好最坏的两种人：一种像匹桀骜不驯的野狼，从不退让，因为身后有要保护的人；一种犹如海豚，温柔包容，凡事不勉强，因为心中已有珍宝。——玄默《此生不渝》
(9)、这豁然的态度，来自毛姆的《人性的枷锁》。(翻译略有不同)
(10)、据说现在青少年学生最恨的就是鲁迅，冤哉，鲁迅最爱的就是你们啊！
(11)、审讯完毕，按照惯例要拍一张照片。徐锡麟面对镜头，毫无惧色，还说：脸上没有笑容，怎么留给后代？再拍一张。
(12)、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。
(13)、而十年浩劫中那屡見不鲜的批斗会上，有多少人充当“看客”：幸灾乐祸地看别人遭殃，甚至还添上一把火；就是那些卓有成就的文学家、艺术家投河、跳楼、煤气自杀，比如老舍，比如傅雷，等等等等，也只是给无聊者增加饭后谈资，人们未必不把他们的死看作一场戏，以谈论别人的痛苦来掩饰自己的无聊与空虚。
(14)、人无非只有两种，靠命或是靠自己。——玄默《此生不渝》
(15)、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》
(16)、十九岁和二十岁的时候，他做了一次很长时间的漫游——漫游吴越。
(17)、对于犯错误的人，我们可以同情，但在同时，也要帮助他(她)改正，或是在犯错以前提醒帮助，若有智慧地同情，才会赢得别人的称赞，不能以为只要是同情，就是好的，是非不分，助长歪风邪气。所以，同情也需要智慧。
(18)、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》
(19)、让他们怨恨去，我也一个都不宽恕!——《死》
(20)、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
(1)、这是高度概括鲁迅一生的诗句。柏杨说鲁迅只有战斗性，而缺乏包容性，该罚他背诵这句诗一万遍。其实战斗性和包容性并不矛盾，只是实施对象不同罢了。一个人只知爱，不知恨，那是没有是非的滥爱；一个人只有恨，没有爱，那就已经走上了反人类的邪路了。鲜明的爱憎，正是鲁迅丰富性的体现。
(2)、使得人们心肠冷漠的是，每个人有着或自认为有着自身也不堪负担的苦恼。——〔德〕叔本华：《心理学探究续集》
(3)、其实地上本没有民主，追求的人多了，也便……
(4)、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——(英国)罗素
(5)、一个人的同情要善加控制，否则比冷淡无情更有害得多。
(6)、你明天要遇见的人，有四分之三为了同情而饥渴。给他们同情他们同情，他们就喜欢你。如果你拥有某种权力，那不算什么；如果你拥有一颗富于同情的，那你就会获得许多权力所无法获得的人心。---卡耐基
(7)、杜甫一辈子非常自信。好像盛唐人都自我感觉良好，自我感觉最好的是李白，其次估计就是杜甫了。《奉赠韦左丞丈二十二韵》是他在比较倒霉的时候写的，也仍然非常自信。上大学前我就读过这首诗，原来以为“读书破万卷，下笔如有神”是杜甫恭维别人，上大学后才知道，杜甫是说他自己的，我的天！
(8)、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
(9)、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》一九二七年
(10)、陀思妥耶夫斯基：现代欧洲文学中没有一部同类的可与它相比！
(11)、(解析)号召青年人要大胆的站出来，说出自己的心里话，不要被过时的教育所限制而不敢说。
(12)、中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。——《一个青年的梦译者序二》一九一九年
(13)、活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。——谢觉哉
(14)、这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。”
(15)、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。(鲁迅·无题)
(16)、据说现在青少年学生最恨的就是鲁迅，冤哉，鲁迅最爱的就是你们啊!
(17)、爱莫能助爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
(18)、弃官之后，杜甫在成都的锦江旁边盖了一间茅屋，日子过得比较安宁。偶尔也有一点不高兴的事，比方说，有一年秋天来了，一阵秋风把他的茅屋吹破了，他留下了《茅屋为秋风所破歌》这首感天动地的杰作。
(19)、因为同情是虚伪中最虚伪的一个，我不说同情，因为同情是对别人所有的轻蔑中最轻蔑的一个。况且，享受痛苦或许也是幸福，比我的平静由虚伪的幸福更美丽的幸福，所以，何以见得她在痛苦着她的痛苦？同情践踏你的尊严，同情斜靠在你颤抖的不幸上，双手抱在胸前，深奥又冷酷的对你微笑。你是不希望看到它的影子的，我知道。