老百姓关于天气的俗语
1、老百姓口中有很多关于天气的俗语谚语
(1)、如果下雨后，刮东风很大的话，那么第二天还会下雨！
(2)、国家气象局委员揭开内幕：人类农业在走向邪路！大量病源由此产生，触目惊心
(3)、另外，崇明岛是泥沙淤积的平原，土质适合种植棉花，大量棉花的种植，促进了崇明岛民间纺织业的发展，农家几乎家家自备织布机，据有关史料记载，民间最多时有十万余台织布机。崇明土布紧密平滑，柔软坚牢，而且花色品种繁多，销往福建、浙江、江苏、山东、河北、辽宁等地，还曾一度销往南洋群岛，成为崇明历史上第一个名副其实的外销产品。
(4)、总之，民间传说的气象谚语，都是老祖宗们经历过的气象变化经验的总结出来的顺口溜，它温藏着一定的道理，流传至今，有时挺灵利的。
(5)、霜降和天气的关系，还有俗语说“霜降不下霜，大雪满山岗”，这种说法在北方比较常见，意思就是霜降没有打霜的话，冬天可能就大雪满山岗，鹅毛大雪一下，千里冰封万里雪飘，那当然会很冷！
(6)、第也正是因为这些谚语是农业社会的产物，所以就有很大的地方性的限制，某一谚语在北方非常灵验，在南方则昂事的人眼界狭窄，经验也有限，还不可能从全面联系中观察与分析问题。
(7)、这句话的意思是说，如果头九暖和，那么到二九的时候，因为天气晴朗的的原因，肯定也会暖和。
(8)、而崇明的许多根据四时节气测天的谚语则是和农业耕种相关。农业生产和传统的四时节气关联性更大，播种、施肥、收割往往都要根据廿四个节气进行，因此农民特别关注一些关键节气的气象变化。以前许多农民不识字，但能把廿四个农时节气背得滚瓜烂熟，说出每个节气的时令特征和种植要务，并根据这些节气的气象变化来预测未来一阶段的天气状况，以便安排农事。如：“立春下雨，四十日春阴”、“清明前三后四”、“立春落，清明也落”、“长三春冷，短三春暖”、“惊蛰暖秧成团”、“发尽桃花水，必定旱黄梅”、“雨打清明前，高地好种田”、“清明杨柳朝北摆，今年能收好庄稼”、“小暑热得透。大暑凉飕飕”、“三月里晒来沟底白，青草变成麦”、“白露日的雨，到一处坏一处”、“杨树叶落得精光，种麦勿要心慌”……这些农民多年积累的测天谚语，成为他们从事农业生产的宝贵经验，它在指导崇明人和恶劣气候作抗争，抓住农时，利用有利条件搞好农耕方面，发挥了积极有益的作用。为了把这些在生产实践中摸索领悟出来的经验传授给下一代，没有文化的农民们在田间劳作、夜晚纳凉、互相串门、谈天说地中经常向小辈们口授，与乡亲们探讨，经过不断的总结、众口的传说，使小辈们耳濡目染，代代相传。即使今天气象科学能比较准确地为人们作出短期的、中长期的天气预报，但由于“十里不同雨，百里不同风”，要让气象台精确地预报小范围内的天气状况仍有相当难度。崇明的气象谚语正好在某种程度上，弥补了气象台站预测预报之不足。所以直到现在，不少老农民仍然比较相信崇明的气象谚语，经常挂在嘴边与人交流。
(9)、天顶灰暗成为雨天先兆的道理.等到大气稳定了,所有水汽尘埃都密集在地面低空,这样平视的能见度恶劣,而垂直的能见度优良,所以显得天顶光亮,地平灰暗,既然大气变得稳定了,所以天不再下雨了。
(10)、因为在古时候，由于没有气象卫星预测天气情况，所以一些地理家也是根据生活经验来推测未来的天气变化。
(11)、一位县委书记眼中的官场:无能的愁死，胆小的吓死，想不开的冤死，身体差的累死
(12)、崇明丰富而独特的天气谚语的形成首先源于崇明岛的自然环境。
(13)、一是三月下雨很难得，另一个原因就是三月下雨对百姓们意义重大，若三月没有降雨势必会影响耕种。大家当时把种子种下去了，如果天很干，对种子的生长肯定是不利的，对百姓们的收成很有影响，一不注意就会是颗粒无收。
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(15)、医院不想开，药店不愿卖，12种“立竿见影”中成药，便宜又好用！
(16)、崇明岛有史以来就是一个移动的沙洲群，1400年前从长江中不断下移至今日长江口。大大小小的沙洲涨涨坍坍，最终形成现在1200多平方公里的祖国第三大岛。历史上长江中下游很多地方都有老百姓迁徙到崇明的。据史书记载：最早登上沙洲垦拓安家的是来自江南句容一带的百姓，以后江北的南通、海门，江南的宝山、南汇、嘉定、常熟、张家港、江阴以及浙江沿海地区都有前来拓荒并居家移民到崇明的。崇明历史上先后隶属于通州、扬州、苏州、太仓、南通，一直到1958年才隶属于上海。江北风、江南情都是崇明风俗文化的组成部分。甚至还有各个朝代的流放犯人也从天南海北被放逐到崇明岛，北宋后期为避战乱从中原地区过来的大批逃难者等。
(17)、其实有很多关于数九的俗语，我们一起来看一下：
(18)、天气过程就是一定地区的天气现象随时间的变化过程。各种天气系统都具有一定的空间尺度和时间尺度，而且各种尺度系统间相互交织、相互作用。许多天气系统的组合，构成大范围的天气形势，构成半球甚至全球的大气环流。
(19)、汉朝时建立的钦天监，类似现如今的气象观测站和天文，它承担观查星象学、测算节令、制订农历历法。钦天监由太史令执掌，汉朝生物学家张衡曾出任过这一职位。
(20)、日落西山一点红，半夜起来搭雨蓬
2、老百姓口中有很多关于天气的俗语谚语你能写两句吗
(1)、在生产力不发达、科技手段落后的农耕社会中，无论种田、打渔，还是沙滩开荒、盐场劳作，都需要依靠“天帮忙”。特别是出海的渔民，驾着帆船闯入茫茫无际的大海，一去往往就是十几天、甚至个把月，全靠船老大的看天经验和掌舵技术。春夏之交的大海上，天气说变就变，风雨要来就来，刚才还是风平浪静，转眼就是风急浪高，如果渔民没有看天经验，不采取一些事先避险措施，船翻人亡是难以避免的。为了在风浪中求生和获得更好的收益，他们不得不把琢磨天气变化作为头等大事。像“五月里迷雾，撑船勿用问路”，“日出日落胭脂红，不是雨便是风”、“鳖鱼探头，风雨就在前头”、“日出猫咪眼，有雨勿等吃中饭”、“东虹日头西虹雨”、“勿怕南风紧，只怕转东北”等都是渔家必知的天气谚语。在海上，崇明船民丰富的看天经验常使外地同行惊叹，尤其是船老大的本领更为高超。有一次，在山东东部海面上，由来各地的百余艘渔船同时在作业。崇明船的老大看见天空出现“箭云”，根据他的经验，看出这是台风来临前的预兆，建议同行们早早预防。经商量，崇明渔船决定起锚到附近的小岛港口避风。当时正是渔汛旺期，外地渔船见崇明渔船放弃捕捞好时机扬帆归港感到惊讶，一问才知道要有台风来。有的跟着也走了，有的不相信依然作业。两天以后，台风云不断涌来，东南风骤然刮起，这些渔船连忙寻港避风，已经晚了。未行一半，风急浪高，小的渔船便遭殃了，大的渔船为了加速避险，只得把捕到的鱼抛入海中，损失可大了。事后，外地船工纷纷赞扬崇明船老大的看天本领，有些船老板还聘请崇明船工做他们的老大。
(2)、“脱衣舞”成“新民俗”：乡村治理的重大挑战
(3)、阴天：凡中、低云的云量占天空面积的8/10及以上是称为阴。阴天是天色阴暗，阳光很少或不能透过云层。
(4)、古时候，人们没有现代的科技手段预测天气，因此，古人只能靠观天打卦了。即使到了现在，在广大的农村中，许多人还是沿用古老的习惯，村民出门劳作或出门办事，常靠观察自然现象预测天气，决定如何安排生产劳作、外出办事。而这些经验性总结通过老一辈人的口传和积累，至今还在起作用，有时比天气预报还准。
(5)、要真正实现乡村振兴，最应该做的是多听听底层农民的呼声！
(6)、晴：指天空无云或虽有零星的云，但云量占天空不到1/10称为晴，有时天空中出现很高很薄的云，但对透过阳光很少有影响的也称为晴。
(7)、农村人以农业为生，天气雨水对他们来说非常重要，也正是因为如此，老百姓有一套自己关于天气的看法。我们今天说的这句俗语，就是有关天气的，农村人经常就会说“三月怕三四月怕初一”，他们常挂在口上的这句话究竟是什么意思呢？
(8)、与上面的俗语类似的还有“大寒一夜星，谷米贵如金”。只有在晴朗的夜空才能看见星星，所以“一夜星”也就说明了第二天的天气晴朗，这样的天气是不会下雪的，春天的耕种就会受到影响，庄稼也会歉收，所以第二年的稻谷就会像金子一样贵重。
(9)、与之相对应的农事谚语还有“大寒天下雨，春天全是雨”，是说大寒节气的时候如果下雨的话，那么到了第二年春天的时候就会一个春天都有雨水。大寒节气的时候下雨，说明空气中水分充足，下了雨之后又能补充大气中和土地中的水分，所以到春天的时候也还会很湿润的。人们常说“春雨贵如油”，在春天下雨对作物的种植和生长都是有好处的，所以老百姓们都是希望大寒节气期间天气可以冷一点，可以下几场雨雪，为明年春天的耕作提前打好基础。所以民间有谚语“苦寒勿怨天雨雪，雪来遗到明年麦”，大寒又冷又下雪，自然是种地农民所希望的，但是如果该冷的时候不冷，该下雪的时候又不下雪，就会影响来年的春种。
(10)、真是对于古人的智慧佩服的五体投地，每一句话都经得起时间的推敲！沿用至今，我们仍然能够很准确的判断天气！都是老祖宗的经验之谈。
(11)、不过，虽然雪花飘飘北风萧，但是好在山舞银蛇原驰蜡象，雪景也很值得一看，我就特别想到东北看一看这样的雪景，不过估计今年是没机会去了，有没有住在东北的朋友可以推荐一下哪里的雪景最美呢？
(12)、正月打雷的情况在我国其实并不罕见。据报道，1970年初春的某天晚上，我国长江中下游地区朔风怒吼，下着少见的鹅毛大雪。突然间，天空中电光闪闪，雷声隆隆。鲁西区元宵节当天也有大雪伴打雷的现象。
(13)、这句话的意思是说，如果在头九的当天不下雪，并出现太阳的话，那么到过年的时候，天气会很冷，冷的就连牛都被冻死。
(14)、如果刮风到中午还不停止的话，那么会一直不停的刮到晚上。
(15)、伴随着社会的发展，周王朝的老百姓已经累积了充足的气候工作经验。西伯侯在八卦的基本上，创建了六十四卦易经，在其中确立描述：“新天地精准定位，山泽换气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”这也是前人对预报天气的初中级探寻和思索。
(16)、由此可见，我们的古人虽然不懂的那么多的科学知识，但是却能够通过日常的生活发现总结出来一些经验！这正是我们所缺少的善于发现精神啊，善于总结，不是吗？
(17)、早看东南，晚看西北。黑云起了烟，雹雨在当头。
(18)、正月套昭君二月雨纷纷三月青草埔四月芒种雨五月无乾土六月火烧埔七月
(19)、其实在古时候，九为最大值，皇帝为九五至尊，所以百姓们也效法于天，取象于地，以“九”为最大极数，比如唐僧取经，为九九八十一难，还有“久盛必衰”等俗语。
(20)、至于一九到九自然也是这个意思，一九为一个时间段，然后到九而这意味着从寒冷的冬天到温暖的春天，自寒去暖来，“春已深矣”了，数九完毕。所以来看，“数九”是传统的文化，也是老祖宗留下来的只智慧哲学。
3、老百姓关于天气的俗语是什么
(1)、芒种是夏季的第三个节气,公历6月5日左右,农忙已经进入高潮时期.这句话的意思是说,播种要这一时间段完成,过了这个节气,农作物成活率就越来越低。
(2)、二八乱穿衣三九褴糁穿；三月穿三样四月穿蚊帐指春季天气多变
(3)、对于这样的天气，在农村里也有一些俗语，比如说“头九不见雪，九九如六月”，那么这句话是啥意思呢？今年头九晴天，春节真的会冷吗？我来回答：
(4)、(本文根据杨立艺、施仲君编写的崇明民间文化乡土教材改写，经秦卫堂老师审阅)
(5)、雾：指近地层空气中悬浮的大量水滴或冰晶微粒的集合体。当这种集合体使水平能见距离降到1000米以下时称为雾；当能见距离降到1000～10000米之间时称为轻雾。
(6)、时间过得真快！看了看日历，10月23号(农历9月28)是二十四节气的霜降，霜降是秋季的最后一个节气，霜降之后紧跟着就是立冬。
(7)、猪价“熊势”冲天，行情跳水连跌7日，业内：4月猪价或涨翻天！
(8)、崇明岛每年要遭到台风、大潮的侵袭，迫使岛上先民要预测天气变化。由于江海潮的作用，崇明岛不断涨坍迁移，崇明岛先人面对江涛海浪，不断地围垦种植，建造美丽的家园。由于崇明岛是一个由泥沙冲击而成的岛屿，地势高度有限(海拔21—26米之间)，岛上居民每年辛勤劳作之际，最使他们担忧的就是狂风暴雨和江涛海浪对岛屿四周江堤的侵袭，每年狂风暴雨挟带着大潮咆哮而来时，经常有江堤被冲毁，大片田园受淹，庄稼失收，面对灾害，人们不是单纯地在无奈中仰天长叹，而是逐渐地开始摸索风浪灾害的规律性，了解天气变化，尽量做好预防工作，在力所能及的范围内防止灾害的发生，或尽量减少灾害发生后所造成的损失，于是，岛上先民开始在生产、生活实践中通过天象、物象等来预测天气变化，并将积累成的天气变化的经验编成通俗的谚语，这方面的天气谚语如“虹挂东海处，大风刮倒树”、“东风打过更，水在门外涨”等。
(9)、农民要不要进城，看看一线老农是怎么说的？看完大吃一惊！
(10)、雷公先唱歌，有雨也不多。一场秋雨一场寒，十场秋雨穿上棉。东北风，雨太公。
(11)、你们知道吗，那几天很多人都来不及找厚衣服，所以都冻得瑟瑟发抖，我同事更夸张，连电烤炉都搬了出来，您就说冷不冷吧！
(12)、日出红云升，劝君莫远行；日落红云升，来日是晴天。
(13)、古人根据云分为山云、水云、旱云、雨云四类，进而加强天气预告的准确性。遭受八卦的影响，殷商对多种气温开展统计和预测分析十分重视。在殷都安都出土文物的甲骨文字，有“壬申雪，止雨酉昼；已卯雹，乙酉暴雨”的文本，纪录了雨雪天气开始和结束的时长，与此同时，法师根据占卦预知未来的气温。民俗对风、雨、雷等天气现象，授予了神性，以祭奠的方法，祷告顺顺当当，五谷丰登。这类封建迷信，是对天气状况的主观臆测，欠缺稳定的科学论证。
(14)、这句话的意思一目了然，枣枝芽蕾炸裂，说明春来气温已经达到基本稳定的高度，栽种棉花的季节就到来了。
(15)、今年冬天冷不冷，咱们来看一看古人留下了什么样的预测方法，首先来看第一句俗语：霜降无雨一冬暖！也就是说冬天冷不冷，看霜降天气就知晓！如果霜降这天没有下雨，那这个冬季大概会比较暖和。
(16)、④清早宝塔云，下午雨倾盆。先雷后雨雨必小，先雨后雷雨必大。东风下雨，西风晴。
(17)、头九和九九也叫“数九”，是我国民间一种计算寒天与春暖花开日期的方法，一般从冬至这一天开始，然后每过九天为一以此类推到九共计九九八十一天。
(18)、由于崇明岛四面环水，为了与外地开展贸易活动，崇明岛先民开始发展航运业，而航运事业发展唯一的工具就是船，元明以来，航运业也成为当时崇明经济支柱之一。经过多少代崇明人的努力，研制出了适应在近海和江湖中航运的独特的崇明沙船，成为我国古代四大船型之一。帆船在江海上航行，尤其是长途航运，船老大(船长)必须要了解天气变化情况，才能确保海上航运的安全，这就迫使船老大和船工们要具有善观天象、海象和物象变化来研究天气变化规律的本领。这方面的天气谚语如“风速特大风向乱，预防龙卷来捣蛋”、“冬春北风狂，夏秋台风多”、“春雪早，台风多”、“立秋响雷公，秋后无台风”等。崇明人历代从事撑船航运的特别多，到近代以来产生了一大批在我国航海史上有影响的航海精英，他们也无不是知天文识地理的人。
(19)、其实，在漫长的农耕生活时代，从统治阶级到普通百姓，为了各自的利益都十分重视观测天象。历代朝廷都设有专门的气象官员，甚至设立国家的观测天象的组织机构为农业、军事、水利以及皇家的登基、出行、大礼等服务。我国历史上还曾经产生过像东汉张衡等这样杰出的天文气象学家。三国时期的诸葛亮就是一位上知天文、下知地理的军事家，在著名的赤壁大战中，神机妙算“借东风”，草船借箭大败曹操——当然，所谓神化的“借东风”，实际上是他能够根据天象预测天气，做出正确的作战部署。老百姓学会看天则是因为那时要靠天吃饭，四时变化，风云聚散，何时播种，何时收割，旱了需要灌水，涝了需要排水……一年辛劳的收成如何，很大程度上依赖于天，更不用说漂泊海上的渔民了，当然要懂得一些猜天的本事，才能顺天行事，保护自身。既然千百年来各地老百姓都会猜天，为什么独独“崇明人猜天”获得大家的称誉呢？崇明人猜天的特殊本领由从何而来？如何世代相传？有的气象谚语大家能说，但对它的含义理解不一。在气象科学发达的今天，崇明气象谚语还有什么价值？本文将分别介绍。
(20)、古代农业技术不够发达，没有天气预报，不能预测天气安排生产，对抗自然灾害的能力几乎为零，只能靠天吃饭。但是勤劳智慧的劳动人民在长年累月劳作的过程中，通过长期实践、反复观察、总结出了很多实用的经验。比如二十四节气，代表着二十四个时节和气候，用来指导农业生产直到现在依然发挥着重要作用。
4、老百姓关于天气的俗语大全
(1)、农村的年轻媳妇究竟是应该在家带娃，还是去外边打工
(2)、所以这句话的意思是说，当一九出现了降雪和降温天气的时候，那么到第二年，庄稼肯定获得丰收，而庄稼丰收，则意味着老百姓粮食有剩余，那么老百姓喂养的猪狗也能够吃的上白面馍。
(3)、二八乱穿衣三九褴糁穿；三月穿三样四月穿蚊帐指春季天气多变
(4)、一边是粮食供应偏紧，一边是为了追星倒牛奶，中国人才远离饥饿多久？
(5)、四月正是决定麦子是否长得好的关键，这个时候万物最需要的是阳光，麦子有了阳光才能长得更好，如果一直下雨麦子又怎会颗颗饱满呢？麦子长得不好百姓收成自然也就不好了。
(6)、第这些谚语是千万年间农业生产经验的结晶，所以很多能与现代气象学理论相暗合。但因为受当时生产条件及知识水平的限制，这些谚语大多是一种知其然而不知其所以然的经验，尚不能提高到科学理论的境界。
(7)、那么俗语：“头九不见雪，九九如六月”又是啥意思呢？
(8)、 体内患有结节的人，平时多吃这3种水果，或让结节慢慢消散
(9)、一位县委书记眼中的官场:无能的愁死，胆小的吓死，想不开的冤死，身体差的累死
(10)、多云：当空中的中、低云的云量占天空面积的4/10～7/10或高空云量占天空面积的6/10或以上时称为能够为多云。
(11)、“没见袁隆平老先生一面”，是我毕生最大的遗憾！
(12)、关于多地出现正月打雷的反常天气，我们千万不可以盲目相信俗语中的说法，而且出现俗语中的现象需要有一定的地域和条件限制。
(13)、记得几年前有一次，因为有事需要去天露山。去之前，我望天打了一卦。联想之前晚上的月亮表面有月晕，“月晕午时风”，我便知道了个大概，明天中午会刮大风，这几天又是台风天，这样的天气一般会伴有下雨。那天上天露山时，果然是时晴时雨，下雨时风雨交加，看来，有时候民谚还是挺灵验的。有时候，民间老百姓的经验性总结甚至比天气预报要准。
(14)、当然，现代的天气预报还是有相当的可取之处的。预报不准确，可能有诸多方面的因素。而民间谚语里面朴素的气象知识，即使气象科技的进步，在今天还是有其不可或缺的作用的，它在指导我们日常生活，甚至在农业、渔业生产中还具有一定的实效。
(15)、外国学者猖狂攻击中国：谁来养活中国14亿人
(16)、日落云里走，雨在半夜后。先下牛毛没大雨，后下牛毛不晴天。馒头云，天气晴(淡积云)
(17)、古有诸葛亮夜观天象，借东风。今有天气预报断风雨。古代也没有天气预报，古人难道真的全靠夜观天象来判断天气吗？也不全是，古人尤其喜欢研究天象，他们认为观天象，可定人命。
(18)、比如说，当今年的冬天是冷冬还是暖冬时，他们会以留下俗语进行预测，而一九的时候，如果不下雪，古人会大致认为以后的冬天时候异常干燥，在干燥的气候下，这个冬天是不会太冷的。
(19)、但是如果出现从西北地区来的冷空气大规模南下，北方的冷空气与南方的暖湿空气相遇，就会形成持续性降雨天气，气温也开始下降，长期的阴雨天气或冷空气的侵袭，必然会影响春天的作为种植和生长，严重还会把刚种下的秧苗或者种子冻伤冻死，老百姓的收成也就受到了影响。所以借鉴俗语所指出来的经验，提前做好准备，如果是倒春寒，注意给人和庄稼保暖，如果是干旱，注意及时浇水追肥，做到心里有数。
(20)、不得了，农村拆迁通知：该打就打，打后再说！
5、关于天气方面的俗语有哪些
(1)、小雨：4小时降雨量小于0毫米或1小时降雨量小于5毫米的称为小雨。
(2)、此外，崇明谚语的形成还依赖于崇明方言的概括和丰富的表现力，当我们的先民在生产和生活实践中交流各自的心得体会时，逐步将那些行之有效、反复验证的经验一而再、再而三的用鲜活生动的崇明话概括为朗朗上口的短言句式，以口头文学的形式代代相传。这种短言句式便逐渐以崇明话这种古老的语言定型，成了所谓的谚语。
(3)、正月套昭君，二月雨纷纷，三月青草埔，四月芒种雨，五月无乾土，六月火烧埔，七月
(4)、这个通用版的“一九二九不出手，三九四九冰上走…”其实也是没有太大差别的。
(5)、老祖宗给我们流传下来很多老话，还有一些农村俗语，关于天气气象的，看完感觉每句都准的“可怕”！一起来看看吧！
(6)、这里的“黑”指的是黑面窝窝，在古代高粱面、地瓜面蒸出来的窝窝头为黑色，而黑色的窝窝头为杂粮，只有猪狗才会吃的。
(7)、水流芋八月秋风返九月九降风十月小逢春十一月霜雪降十二月寒又冻
(8)、古人根据云分为山云、水云、旱云、雨云四类，进而加强天气预告的准确性。遭受八卦的影响，殷商对多种气温开展统计和预测分析十分重视。在殷都安都出土文物的甲骨文字，有“壬申雪，止雨酉昼；已卯雹，乙酉暴雨”的文本，纪录了雨雪天气开始和结束的时长，与此同时，法师根据占卦预知未来的气温。民俗对风、雨、雷等天气现象，授予了神性，以祭奠的方法，祷告顺顺当当，五谷丰登。这类封建迷信，是对天气状况的主观臆测，欠缺稳定的科学论证。
(9)、云向东，有雨变成风，云向南，水涟涟，云向西，下地披衣。
(10)、▶哗！新兴这个笋盘，开盘即送月饼、摩托、家电，一大班新兴人正疯狂预定！
(11)、当然，当头九的第一天开始出现下雪的时候，那么就会出现“冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡”的景象，那么来年的庄稼肯定会有好收成的。
(12)、还是说回咱们的俗语，“霜降不下霜，大雪满山岗”，霜降不下霜，冬天会下很大的雪，比较冷，所以如果下霜，那天气相对就比较暖和，当然这主要是针对北方地区而言。
(13)、因为观天象流传至今，也有点神话色彩，所以给大家一种很多古人都这样判断天气。其实还有就是通过很多小动物来判断，比我们都知道“蜻蜓点水”“燕子低飞”之类的，直至今日，我们依然很多适用的谚语来判断天气，由此可见古人的智慧无穷啊！
(14)、早看东南，晚看西北。黑云起了烟，雹雨在当头。
(15)、②天上钩钩云，地上雨淋淋。鸡早宿窝天必晴，鸡晚进笼天必雨。昼雾阴，夜雾晴。
(16)、二月打雷，意味着暖湿气流提前到来。寒冷的天气还来不及把那些藏在地里的害虫给冻死，气候就变暖和了，地里的虫子也提前苏醒，并大量繁殖。虫子啃食种子、草根等造成土地荒芜。最后地里庄稼欠收绝收，自家人都养不活。俗语说：穷起盗心。饭都吃不上了，又没有其他的谋生手段，只能去偷去抢了。
(17)、从科学的解释来说，雷电是雷雨云中的放电现象。形成雷雨云一般要具有两个条件，充足的水汽和剧烈的对流运动。冬天，由于空气寒冷干燥，加之太阳辐射较弱，空气中不易形成对流，因而很少有雷电。但有时冬季气温偏高就形成了雷雨云，产生了雷电，并出现雨雪天气。对流特别强盛，还可形成冰雹，这就会产生所谓“冬打雷”天气现象。进入2月以来，暖湿气流比较强盛，气温明显升高。前几日北方较强冷空气南下，与暖湿气流交汇，为产生雷电的产生创造了条件。了解了这些原因，“冬打雷”就不奇怪了。
(18)、这些都是有科学依据的，水缸在雨天前有水，是因为下雨前湿度比较大，气压较低，很容在一些气温较低的物体表面结成水滴，像石头其实也会有这样的现象，蛤蟆那个可能是天气太闷，不停的叫。
(19)、中央重磅发文：向乡村持续选派驻村第一书记和工作队任期不少于2年(附全文)
(20)、雷声绕圈转，有雨不久远。东边日出西边雨，阵雨过后又天晴。南风头，北风尾。
(1)、▶新兴天堂饮用水浑浊、有汽油味，省台这样说！
(2)、眼看着冬天越来越近，相信大家都比较关心今年冬天的气温会是怎样，到底是比较温暖还是比较严寒？我想大部分人应该都希望能暖和一点，至少我是特别怕冷。
(3)、⑤久雨西风晴，久晴西风雨。云行东，雨无终;云行西，雨凄凄。星星眨眼天要变。
(4)、白露白迷迷，秋分稻莠齐。寒露楼青稻，霜降一齐倒。
(5)、关于霜降的俗语，还有“霜前霜，米如糠；霜后霜，谷满仓”的说法，老百姓认为霜降这天的天气，关系到来年的收成，如果在霜降之前就出现了打霜的情况，明年的这个稻谷产量可能会受到影响。
(6)、这句话很好理解，如果在数九的第一天到第九天的时候只见天晴，不见阴雨绵绵，不下雪的话，那么到九九的时候，天气会非常的热，气温又非常的干燥，就像六月一样。
(7)、③有雨山戴帽，无雨云拦腰。旱刮东南不下雨，涝刮东南不晴天。鱼鳞天，不雨也风颠。
(8)、如果霜降下雨，还有一句俗话说“霜降有雨一冬雪”，意思就是风雪比较多，那当然就会很冷。
(9)、不过大家还是要注意一点，就是像这种农谚俗语，可能并不会百分之百准确，为什么呢？因为这个还存在一个地域性，咱们中国这么大，南北方的气候规律，那可就完全不一样，所以说古人对天气变化的预测，多半是区域性的一些规律总结，并不适用于所有地区。
(10)、之所以说怕三是说古人怕三月不下雨，这个三七我们可以理解成整个三月。三七若是不下雨，就是整个三月不下雨，这对百姓们来说无疑是一个打击。所以农村人们都渴望着三月下雨，三月不下雨成了他们最担心的事，这就是前半句俗语的由来。
(11)、崇明人猜天有法宝——这个法宝就是老祖宗总结、千百年来口耳相传的大量的天气谚语。这些谚语是用崇明话总结和表达的，对大多数没有文化的老百姓而言，显得生动贴切、顺口好记，所以人人都能说出一些。
(12)、而春节正处于四九的第四天，因此来算，春节的时候，必定会出现寒冷的天气，所以这个春节会是冷冬存在。
(13)、崇明的气象谚语涵盖面十分广泛，它从日月星辰的变化到风雨潮汐的征兆；从春夏秋冬的交替到雨露霜雪的更迭；从雷鸣电闪的观察到霞光虹霓的出现……都有涉及。它的内容也十分庞杂，从时令气候的骤变到气温高低的推测；从灾情有无的问卜到虫口多少的预料；从作物播种的迟早到年成丰歉的推算，无不加以包罗。因此，“江西人识宝，崇明人猜天”——这句话不是崇明人的自吹，而成为江南地区不少人的共识。在崇明，只要是上了年纪的老人，都能说出一些耳熟能详的天气谚语，什么“清明前三后四”、“干冬湿年，湿冬干年”、什么“三朝迷雾发西风”、“九月廿七催懒妇，十月五风拖勿过”、“春霜勿隔宿”……往往比较灵验。当然，最为神奇的是那些经验丰富的老农和撑船出海的船老大，他们有着公认的猜天本领，对千变万化的气象情况能凭自己的经验和直觉做出判断，猜个八九不离让人不得不佩服。
(14)、2002年1月12日凌晨6时许，几声沉闷的雷声拌随着阵雨，将中原地区沿黄一带的郑州、新乡等地的人们从睡梦中惊醒。与此同时，在焦作市武陟县，冰雹拌随着雷阵雨也从天而降。
(15)、土地所有权，无法直面的尴尬，中国2000年改朝换代的血泪史！
(16)、水流芋八月秋风返九月九降风十月小逢春十一月霜雪降十二月寒又冻
(17)、为什么会出现这个现象呢？其实这是古时候的老百姓们在长期的生活中发现的经验，因为下雪要满足三个条件，天气够冷，还要空气中有充足的水汽，之后暖湿气流和冷气流有一个相对运动，就会下雪。等到了大寒这一天，天气肯定是很寒冷的，但是如果空气很干燥的话，那么就说明大气中的水汽不足，或者是南方的暖湿气流和北方的冷气流没有相互运动，这样冬天就很难下雪，冬天不下雪，空气中和土地中的水分就更加的少，就更加不会下雪，这样到来年农历二月份的时候，因为土地的含水量非常低，大地就会一直维持着很干旱的状态。而到了二月份的时候人们就要开始准备春耕了，这个时候土地很干的话，对春耕是有一定影响的。
(18)、这句话的意思就是地平线上特显光明，表示还要继续下雨；反之,如果地平线上比较灰暗，天顶上显得光亮,这是天气转晴的预兆。下雨天因为空气扰动的结果，地面的水汽尘埃都被吹向上空，所以平视的能见度特别好，而垂直能见度较恶劣，这就是天边光亮。
(19)、说出来你可能不信，不仅蜻蜓、燕子能判断天气，就连癞蛤蟆也行，有一句“水缸出汗蛤蟆叫，不久将有大雨到”这句不难理解吧，说的是如果水缸外面有水珠，而且蛤蟆还不停地叫，很有可能就要下大雨了。
(20)、大雨：24小时降雨量小于0～9毫米或1小时降雨量达到1～9毫米时称为大雨。
(1)、几乎所有家长都不想让孩子当农民，我们的农业会有希望吗？
(2)、长虫过道，下雨之兆，蛤蟆哇哇叫，大雨就要到。
(3)、如果天气不好直接发生洪灾等，百姓这一年的收成也算是完了。虽然现在很多人觉得，下雨和晴天对自己影响不大，下雨就呆在家里，晴天就出去，不过就是决定自己在哪里玩罢了。但对百姓们来说，天气是非常重要的，很多农村家庭庄稼的收成如何，直接决定这一年所有的经济收入。
(4)、中雨：24小时内的降雨量为0～9毫米或1小时的降雨量在5～0毫米之间时成为中雨。
(5)、先把农民变成农业工人，给农民按月发工资，农业工业化才是农业的正经出路！
(6)、民间有句话“天下乱，崇明沙上好避难”。崇明岛有着广阔的沙洲、芦荡，江海又是渔业、盐业不竭的源泉，吸引了众多的移民前来拓荒。加上水陆隔断带来的封闭，远离政治斗争漩涡，相比于外面的兵荒马乱战火不断，显得太平多了，因此很多人来此定居。可以说是天南海北五方杂处。这些各色人等的移民，带来了各地的文化风俗，生产经验，包括看天识云的本领。所以说崇明人猜天的本领实际上是一种文化的交流融合：四方移民汇聚了各自的气象谚语；来岛躲避战乱的群众补充了气象谚语；与江涛海浪的长期搏击丰富了气象谚语；外出航运经商的人员带回了气象谚语……在长期的相处中互相交流融合，结合崇明沙洲的环境在生产生活过程中加以不断的验证，几经岁月的更迭和时间的考验，淘汰了那些不符合现住地的生活、生产的东西，留下了更符合当地气象变化的精华部分，使崇明的天气谚语逐渐积累起来，并形成一个独立而丰富的体系。如“朝霞不出门，晚霞行千里”，“冬冷长，夏热长；冬不寒，夏不热”原在黄河流域流行，后来被人带到了长江口岛屿上。又如“雨中知了叫，晴天马上到”原流行于江浙，后来也适用于崇明。而随着崇明海上捕捞和航运业的发展，驾船南来北往的崇明船工们又从别处学到不少有用的观测天气的经验，吸收融合到本土的谚语中，那些灵验生动，顺口好记的谚语便越来越丰富，并且口耳相传，世代相袭。“崇明人猜天”的名声也就传播开了。
(7)、这句话的意思是说早上下雨的话，不会下太久，白天肯定会晴；但是晚上下雨就恰巧相反，晚上的雨一般会下一夜。
(8)、在江南地区，流传着这样一句民谚：“崇明人猜天，江西人识宝”。所谓崇明人猜天，是指在预测气候的变化方面，崇明人有独到的功力，能比较准确地预测变化万千的气候。这在气象科学不发达、信息传播手段落后的农耕社会中，对靠天吃饭的老百姓来说，是极为重要的。崇明人之所以能较精准地预测气候的变化，在很大程度上归功于崇明地区流传的气象谚语。
(9)、小暑热得透，大暑凉溲溲。风静天热人又闷，有风有雨不用问。瓦块云，晒死人。
(10)、天气谚语又称农谚，是以成语或歌谣形式在民间流传的有关天气变化的俗语，天气谚语基本上是农业社会的产物，口述与笔记的历史充满韵文、轶事与谚语来指示明日天气是天朗气清还是风雨飘移。
(11)、今天就是大寒了，整个北方的天气还是比较晴朗的，下雪的可能性也比较的小，所以故意到春天到来前下雪的次数也不会太多，这样的话，对明年的春耕确实是一个挑战。按照“大寒不寒，春分不暖”的意思来说，如果大寒这天不够冷的话，那么到明年春分的时候天气就不会暖和，这是因为出现了倒春寒的现象。倒春寒一般发生在每年的3-5月份，在春天本来应该暖和的季节。