壹原侑子电脑壁纸
1、壹原侑子表情包
(1)、当我和岁月一起，逐渐老去。光阴经了岁月的蜕变，便散了，淡了，可是关于流年的时光，却依然刻骨铭心。
(2)、中指的束缚之链：困缚—把敌人锁住后，可以强迫令对手进入“绝”的状态，使敌人不能使用念能力 但因为对自己的制约 不能对旅团之外的人用
(3)、对你的好，被你说成虚伪，我沈默，是因为伤到了，痛得说不说话。
(4)、值得一提的是CLAMP在魔卡中叙述感情的手法。
(5)、志村健／北野武／三谷幸喜／伦敦靴子／又吉直树
(6)、人物逻辑就是这样一种为诸萌要素在一个角色身上并存的状态提供合理性，尤其是为角色的反差与分裂提供合理性的零件。一种非常常见的人物逻辑是童年阴影造成性格扭曲，扭曲之前的光明人格与扭曲之后的黑暗人格糅杂在角色身上。比如日本漫画《XXXHolic》(20)中的男主人公四月一日君寻平时善良、温柔、充满活力，体现出了一个在幸福家庭中诞生的孩子应有的阳光与温暖，但双亲因事故去世，以及自幼能看到妖怪、会被妖怪纠缠的体质却让君寻的人格中产生了一种自我毁灭的倾向，会不由自主地被具有厄运体质的女性角色九轩葵吸引，会在朋友遇到危险时毫不犹豫地牺牲自己。在正常状态下，君寻的光明人格处于意识层面，黑暗人格处于潜意识层面，而一旦出现与双亲去世这一重大心理创伤相关的事件，比如挚友受伤，黑暗人格就会占据主导地位。由此，君寻的傲娇、吐槽、元气、老好人等属于光明人格的萌要素与孤僻、自我毁灭倾向等属于黑暗人格的萌要素就有了明确的分工，君寻作为一个复杂的“半自律”人物也就成立了。而《XXXHolic》的整个故事，实际上就是以女主人公壹原侑子帮助君寻“与人结缘”，慢慢消除黑暗人格的影响，让君寻产生活下去的意念为主线的。所以萌要素的分工配比，也会随着故事的进程逐渐发生改变，这是君寻人物逻辑的另一个侧面。
(7)、杂志研究所／J-POP进化论／日式笑点／富士山攻略
(8)、女的看到之后还笑了！笑了！说，你看狗都比你急，然后拖着男的就上了楼，那个男的上楼前看到最后的画面，就是我和狗跟他们进了同一个单元门，兴冲冲地上楼梯……
(9)、除了和幻影旅团纠缠的时候，酷拉皮卡冷静的判断力几次为同伴化解危机。加上和小杰配合，平安通过了苛刻的测试。
(10)、可鲁贝洛斯是小樱系列及相关衍生作品中的魔法使。守护装有"库洛牌"的书的"封印之兽"。昵称小可。是个贪吃鬼，一直守护者小樱并帮助她。
(11)、诸如此类的事还有大学下课人来人往的小路上，天气特别好，我和室友从桃花林里经过，我想起了小说一个情节，男女主在一个艳阳天去赏花，我就觉得应该和今天差不多，脑海里出现了两个人的对话，但没想到我会突然抬头跟我170+的室友用一种嗲嗲的声音说：哥哥，天气这么好，我们去赏桃花吧
(12)、故事讲述了就读于友枝小学四年级的女孩木之本樱，原本与父亲、哥哥过着平凡的生活。有一天，她在父亲的书房无意间开启了一本奇怪的书，书中装着一叠厚厚的卡片，随着一阵大风吹起，卡片被吹到了各个地方，魔法使可鲁贝鲁斯(大陆译小可)告诉她如果不将这些卡片赶紧找回来，那么世界将面临灾难的降临，于是魔法少女就此踏上了寻找卡牌的征途。
(13)、“萌要素”与“数据库”的概念源于日本学者东浩纪的著作《动物化的后现代——御宅族如何影响日本社会》东浩纪认为，传统的叙事之所以能够成立，是因为表面的小故事总是指向背后的宏大叙事，读者在阅读小故事时，实际上消费的这些小故事背后的宏大叙事。但在宏大叙事解体的后现代境况下，这种叙事就变得不成立了。“数据库消费”就是指在宏大叙事解体之后，使故事得以成立的新模式：无数“萌要素”构成一个庞大的“数据库”，“萌要素”的组合构成角色，进而生成故事，人们不再消费故事背后的宏大叙事，转而消费这一“数据库”。在《游戏性写实主义的诞生——动物化的后现代２》(2)中，东浩纪进一步将“萌要素”阐释为一系列行为模式的集合，因此，由数据库中的萌要素构成的角色，便成为“半自律”的角色，这样的角色并不依托于特定的环境而存在，而是会不断地向其他故事敞开，具有在各式各样不同的世界中行动的能力。
(14)、写作软件的“好词好句摘抄”和“中译中”的功能已十分完善，完全可以充当一部网络版、智能化的“文学描写辞典”。也就是说，至少在风景、场面、制度等描写方面，机器已能很好地充当一个熟练工人。(8)
(15)、用坚硬的外壳挡住世界上所有的恶意，比如那种烦躁的、生人勿近的态度。但心底柔软的地方，依旧一尘不染。——《伪装学渣》
(16)、头脑灵活的酷拉皮卡也擅长谈判，在第四次测试的时候，酷拉皮卡为了避免不必要的冲突，把号码牌让给了西索，从而使他和雷欧力全身而退，可以说是智勇双全。 酷拉皮卡
(17)、蹲下抱着自己的头，才知道你根本不接受我的道歉，才知道自己有多愚蠢、可笑。
(18)、我一直是一个很神经质的人，身边的朋友也深谙我的抽风，我脑子里经常自己上演小剧场，但是我从来没想到我能付诸行动，如果能回到过去，我想对自己说一句，少女，收收你骚动的心吧
(19)、成熟就是不管遇到什么事，都可以用微笑带过。
(20)、1996年，《魔卡少女樱》开始在讲谈社的少女漫画杂志《なかよし》(好朋友)上连载，美轮美奂的画风和新奇的设定一下子就收获了大批粉丝，连载直到2000年为止，单行本出了12卷，共计50话。
2、壹原侑子的cp是谁
(1)、夺取生命的代价是很沉重的，沉重到甚至可以压跨一个人喔！
(2)、名字是很重要的！名字是有力量的！不管是生物还是非生物，只要冠上那个名字的话就能和叫做那个名字的东西拥有相同的力量。壹原侑子
(3)、我不知道辅导员看没看见，不过这人已经在我们年级出名了?
(4)、对于“画面感”的这种理解，与电子游戏、漫画及有限动画等艺术形式的发展是密切相关的。受人力资源、时间成本、网络传输速度、硬件设备存储和运算能力等条件的限制，电子游戏和有限动画往往会对同一图像素材进行反复调用，比如Galgame中往往使用立绘(立ち絵，无背景的单个人物肖像，在游戏中反复出现，某角色立绘出现时，一般代表文字显示的内容是该角色的台词)配合文字的方式表达对话，一张微笑的立绘可能会反复出现在该人物所有心情愉悦的时刻(大部分制作精良的Galgame中的角色立绘还会更换服饰，但同一张立绘在不同场景中反复调用以表示相似的情绪仍旧是普遍情况)。而漫画则创造了大量的固定符号表达特定情绪，比如用额角的三条竖线表示汗颜、尴尬，用井字符表示气愤等。由于ACG作品频繁地相互改编、借鉴，所以这些固定的表达符号渐渐成为了整个ACG领域公共的表意符号。反复出现并表示相同(或相似)含义的图像造成了这样一种印象：特定的图像(特定表情、特定符号、特定服饰、特定背景等等)有着特定的精确含义，特定的词汇可以精准地对应于特定的画面。除此之外，游戏、动漫中的人物都是绘制出来的，而且不可能像画人物肖像一样精描慢写，所以这些作品中的人物五官程式化，辨识度相对较低。动漫爱好者常常开玩笑嘲讽的“京都脸”就体现了这一问题。所谓“京都脸”是指日本京都动画公司制作的许多动画中的角色去掉头发、统一瞳色之后都长着一样的脸。为了让长着“京都脸”的动漫游戏人物变得有辨识度，能够让观众分清并记住，就必须给他们添加明确的外貌特征，比如发型发饰、眼镜、虎牙、特殊的发色瞳色等等，这些固定化的角色特征，就是“萌要素”。这就很好的解释了为什么实际的萌要素数据库中，外形方面的萌要素数量足以与性格方面的萌要素的数量分庭抗礼。此外，由于经典的动画、漫画、电子游戏角色总是同时在外形与性格两个方面深入人心，久而久之，外形萌要素就自然而然地开始与特定的性格萌要素相挂钩，比如十个双马尾九个都傲娇，腹黑男常常带眼镜等等。外形萌要素与性格萌要素相勾连的最直接方式就是深入人心的角色，比如粉色头发与病娇(14)挂钩的原因就是粉色头发的病娇角色我妻由乃(15)太过深入人心。而随着这种关联性越来越理所当然，外形与性格萌要素挂钩的原因也就变得丰富起来，比如双马尾和傲娇挂钩的一个重要原因是这两个词在日语中的读音相近。而无论如何，最终，各种各样的视觉形象被固定下来，并与某些非视觉的特质联系在一起，有了特定的名称与内涵。这就是所谓的读图时代。
(5)、要求是三百字，我就挑喜欢的段落摘了拼起来，为了完整性还超出规定字数好多(从小就很有洗稿天赋的亚子)觉得完美，美滋滋交给老师。
(6)、看壹漂亮MM，苦无搭讪办法，路旁壹砖头，拣起，上前，“同学，这是你掉的吧？”
(7)、中国的股市已经不是股市，是事故。股市应该不是战斗机，而是民航机，理论上出事的概率应该比中国足球冲出亚洲的概率还要低。。
(8)、男主角卫宫士郎是一名由圣杯选出的魔术师，然而缺乏学习魔术的才能，偶尔同从者也即使魔剑士saber订立了契约，被卷入了圣杯战争当中。
(9)、CLAMP笔下纯洁无瑕的爱也是这样。不分年龄性别，没有任何占有欲，充满包容力，无论是同性、异性，甚至是师生，都可以让人很感动。
(10)、我心里就想我怎么遇不到童大哥这样的男人，是因为我没得武功嘛？？？
(11)、"长留，长留，我为你取名为长留，为什么你却不能长留?”——谢长留
(12)、他，但是看到你上墙那一刻，我知道了我配不上你
(13)、在青少年中流传着这样一个传说，有一个名叫“地狱通信”的网站，它只能在凌晨零点整链接成功，如果你心中怀有足够的恨意，就能召唤出地狱少女。她会惩罚带给你痛苦的那个人，但同时，你也将永远背负上死亡的烙印，当你生命结束之时，你将被流放至仇人所在的地狱之中……由于我刚刚看完第一部，后面还有两部没看，就不多说个人看法了。地狱少女本身名气不小，看过或是知道的人估计不少，也不用说太多，总之，这是一部值得一看的动漫。(小爱的大眼睛真是百闻不如一见～)
(14)、爱好：读书(因此才有了知识丰富的酷拉皮卡)
(15)、动画改编自少女向后宫小说，可以体会一把日本人眼中的中国风。
(16)、老师：“w同学，给你送鸟的朋友是咱们班的吗？”
(17)、辉夜大小姐想让我告白~天才们的恋爱头脑战~
(18)、“被人拉起来，跟自己站起来，是两码事。”——《伪装学渣》
(19)、《小樱》不仅胜在情节新颖，一个又一个鲜活的动画人物也让人记忆深刻，他们的个性和设定充满人情味，整部作品也因他们的存在而更有看点。
(20)、辉夜大小姐想让我告白~天才们的恋爱头脑战~
3、壹原侑子的头像
(1)、莉莉这时候正被一帮邪教徒烦的心头火起，但听到房东的“张嘴”俩字还是立刻本能地转过头去，然后一跃而起接住了那包辣条。(11)
(2)、吾小神光老皮饿，吾立时上去摸伊则艘，哟，毛老读偶。(我小时分很调皮的，我立时上去摸他的手，哟，毛很多的。)
(3)、在女性向(21)同人(22)创作中，我们可以最鲜明地看到这种倾向。
(4)、《源氏物语》之于日本，正如《红楼梦》之于中国。
(5)、既然会被流传下来，那就表示它从很久以前就存在了。
(6)、爱是心脏上的一根神经，当它不在，也能活。只是麻木些，也或许在某个时刻，会痛不可当。
(7)、“你是我的awm，你是我的可遇不可求。”——《awm绝地求生》
(8)、还有其他不认识的男男女女老老少少，也都伸长脖子看看这个妙龄少女怎么了
(9)、纯真的女主角花户小鸠为了实现自己的愿望根据契约上的约定从未知世界降落到人间，治愈人们受伤的心灵，让他们得到幸福并收集心灵碎片。
(10)、很多的梦在等待着进行，而我已分不清，你是陌生人，还是路过的爱情。
(11)、「要温柔、善良，只要相信自己，努力下去，就能达到成功。」
(12)、记忆分成两种，分为心的记忆和身体的记忆，心的记忆是很重要的不过身体的记忆也非常重要，有时候，即使心忘记了，身体也还是会记得。壹原侑子
(13)、壹个人很好，无所顾忌，想笑就笑，想哭就哭。自己拥抱自己。悲伤只有自己知道。
(14)、19世纪西方现实主义小说对于当代的许多读者而言，最难以忍受的地方大概就在于冗长的描写了。对于19世纪的读者而言，要脑补出某个画面，所需要的线索是“复制”式的，是需要用文字精细复现画面中的诸多细节，地毯上的花纹，或者餐具上的污渍。但对于现在的读者而言，脑补所需要的线索则是“索引”式的，每个人的脑海中都有一个数据库，数据库中数据的主体不是文字而是图像和场景，这些图像和场景以一些关键词为标签被整合在一起，一旦读者阅读到某一个关键词，就会索引出相应的图像和场景，构成画面，如果在某一小说的阅读过程中这一索引通路持续顺畅，那么这篇小说就是充满画面感、生动形象的。“萌要素”所构成的“数据库”就是这样一个带有极强公共性的“索引”式数据库，为“二次元”化网络文学的作者与读者所共享。比如说，当“傲娇”这个关键词出现的时候，读者脑海中首先浮现的肯定不是“口是心非，有着傲慢无礼的大小姐脾气，但内心却娇羞而纯情”这样的文字定义，而是扎着双马尾的远坂凛(9)双手叉腰，微微抬头皱眉的模样，或者是红发的夏娜“无路赛”十一连发(10)的场景。作者可以依据自己脑海中的数据库将自己想像到的画面变成关键词，而这些关键又可以在读者那里成功索引出对应的场景(场景一定会有差异，但只要主导方向一致就不会导致理解困难)，“画面感”就成立了。比如《异常生物见闻录》(远瞳，20起点中文网)中有这样的段落：
(15)、2016年驱魔少年将制作新动画。亚连·沃克的声优由村濑步担任，霍华德·连古的声优由立花慎之介担任。
(16)、在“二次元”化网络文学的模组化叙事中，所谓深度模式，或者说主题与意义指向其实也变成了一个组件。作为一种类型通俗小说，网络文学总是具有一个相对简明清晰的深度模式，如上所列举世界设定、角色设定等诸模块构成了叙事的主体部分，而意义与主旨则与其中任意一个或多个部件相关联，向上延伸出来。平等、自由、理性、人性、爱情、正义……这些主题仍旧是这个时代的议题，也仍旧是网络文学作品常见的主旨。东浩纪所讨论的“数据库”写作是以宏大叙事解体为前提的，因而当东浩纪讨论具有典型的“数据库”写作的日本ACGN作品时，便没有再对作品中的深度模式进行讨论。但实际上，不管是日本的ACGN作品，还是中国游戏化的网络文学作品，都仍旧保留着完整的深度模式，但意义与主旨不再具有统摄全文的作用。一部作品的不同部分可能包含多种深度模式，意义与主旨也可以不是作者真诚相信并希望在作品中讨论的议题，它可能只是为了完成叙事而使用的权宜之计，比如说《约会大作战》(24)这样的后宫向作品中，男主人公战胜精灵、拯救世界的方式是“与其约会、使其娇羞”，为了规避一男多女的道德风险、使男主人公的行动合理化，“拯救世界”的“宏大叙事”绝不能丢，但也没有人会对此信以为真。换言之，深度模式，或者说意义、主旨本身也变成了一个构成叙事的模组，可以与世界设定、角色设定等组件结合在一起，共同构成叙事。
(17)、英俊男孩马上挽上了我的胳膊？带着我往北门走了，此前我哭的时候我的狗已经回到了我的身边拼命嗅英俊男孩的裤裆确认了这是个好人。
(18)、为了救人而牺牲自己是多麽伤害对方的事！壹原侑子
(19)、只要不给别人添麻烦，选择世人所说的「不普通」又如何！
(20)、现在南汇那里人把猫全送走了，当地老鼠过马路看到红绿灯都不停的，直接窜过去，逢人就说阿拉外国亲眷要来啦！
4、壹原侑子插画
(1)、“脑补”这个词非常关键，这是动漫领域的日语词“脳内補完”(のうないほかん，nounaihokan)进入中文后的缩写形式，意为在脑海中依据漫画、动画、小说等文艺作品已经提供的材料，将该作品中没有出现但有可能出现或自己主观希望出现的情节、画面补充完整。对于大纲文这种只叙述、不描写的作品而言，所谓“画面感”就是为读者的“脑补”提供充足线索的能力。
(2)、(4)腹黑：表里不用天真或温柔的外表掩饰自己工于算计的内心。
(3)、21世纪进入第二个十年后，以“85后”“90后”“00后”为主要受众的中国网络文艺(包括网络文学、网络漫画、动画、网剧等)经历了一次很明显的“二次元”化转向，在作品的题材、内容、风格、主题指向、叙事模式等方面都发生了显著的变化。所谓“二次元”，指的是日本ACGN(Anime动画、Comic漫画、Galgame以美少女游戏为代表的日式电子游戏、Novel轻小说)文艺作品中创造的唯美的二维世界，后也用来指称以日本ACGN作品粉丝构成的亚文化社群。ACGN文化传入中国后，深刻影响了中国网络青年亚文化的型构过程，使得各类中国网络青年亚文化常常带有“二次元”的风格与特征，这些网络亚文化因而也可以被称为泛“二次元”网络青年亚文化。“二次元”对于中国网络文艺创作的影响很多，本文仅以网络文学为例，就“萌要素”与“数据库”写作这一个方面的变化进行分析，借以探讨究竟是何种社会环境催生了基于“萌要素”“数据库”的创作，这种创作又是如何偏离于“现实主义”的创作程式，带来了怎样的审美风格与叙事理念。
(4)、(25)毒舌：源自日语词“毒舌(どくぜつ，dokuzetsu)”，指说话恶毒不好听，习惯于讽刺他人，即使心怀善意也无法直率表达的性格特征，萌要素的一种。
(5)、放假在家，邻家阿姨过来说让我帮个忙，她洗衣服时没掏兜，把儿子的u盘给洗了，让我看看还能不能打开，能的话就假装没发生过。
(6)、仰慕的母亲并非亲生母亲。一起生活的他们并非兄弟。
(7)、孩儿他娘，咱这辈子还有很多事要做呢，别耽误功夫和我玩捉迷藏了，赶紧蹦出来吧
(8)、桃矢的同学，本体是和可鲁贝鲁斯一样的魔法使月，因为不知道自己的身份常常感到困惑，为人温和，喜欢着桃矢。
(9)、我们所能做的事，其实只有那么一点点而已。壹原侑子
(10)、首先，左腿快速的蹬上墙，紧接着右腿以迅雷不及掩耳之势快速跟上，然后来回交叉，到了极限高点以后，左腿率先下来，右腿紧跟其上，然后来回交替下来
(11)、因为我没翅膀，所以我不完美。因为我很快乐，所以我不痛苦。因为我不蠢，所以我很傻。因为我想的不多，所以我得到很多。
(12)、做不了爱人依旧会是朋友只是壹个骗自己的借口罢了
(13)、我和邵燕君老师曾经就顾漫的《何以笙箫默》(顾漫，200晋江文学城)进行过讨论。邵燕君老师认为《何以笙箫默》像小说的大纲，太过简单、缺乏细节，我则觉得《何以笙箫默》充满了细节，每个场景都很有画面感。我想造成这种差异的原因大概就在于，我们对于“画面感”的理解是不同的。
(14)、故事主要围绕在托里斯汀(即露易丝等人所在的王国)所发生的大小事情，并描述露易丝和才人从最差的主仆关系逐渐亲近的成长过程。
(15)、什麽一下子啦，一点点啦，一瞬间啦，都一样是在做喔！想要戒掉或是去做某件事，意思都是一样的，因为都包含行动和诚意。壹原侑子
(16)、该作品目前共播出了三季外加一部ova，治愈佳作。十分推荐作品中的音乐！
(17)、(13)犯二：犯傻，“二”是北京方言“二百五”的简称。
(18)、我没有很想你.只是在吃饭的时候想你吃了没有.我没有很想你.只是在睡觉的时候想你是否已经入眠。
(19)、萌要素的审美原则或许可以概括为“因纯粹而崇高”。在娱乐层它体现为角色在逻辑的协调下严格按照萌要素提供的指令行动，没有违反萌要素的杂质；在再现层，它体现为角色坚定地贯彻自己的人格与理念，不为外物所动摇，不从众，不以他人是非为是非。萌要素角色在被受众接受的过程中，当然有可能重新进入道德判断的领域，但每一个受众群体，每个个人都可以有自己的道德判断，理论上萌要素角色本身既不内置道德判断标准，也不包含善恶倾向，而大部分深谙萌要素创作原则的受众也有能力在悬置道德的状态之下接受作为纯粹审美对象的萌要素与萌要素角色。萌要素构成的角色使其受众在价值体系趋于暧昧的后现代社会中，重归一种字面意义上的“存在即合理”的状态，无需愧疚地直视并拣选自己真正喜爱、向往的东西，这其中的一些在被充分满足后就不再必要，另一些则化作审美偏好、人生观、生存信念一类的东西，成为自我认同与内在价值体系的一部分。奉行着“萌即正义”“有爱即合理”的原则，“萌要素”构成的角色走向了宏大叙事未曾抵达(或拒绝抵达)的地方，为收容不被“现实”容许之物提供了可能。