舆论是什么意思怎么读
1、舆论是啥
(1)、比如在观看某人作品时，如果其呈现的内容和色彩不能立即迎合我们有关色彩的运用与表现的经验，我们会摇着头认为他没能再现我们认为熟悉的事物。人们会以头脑中已有的标准去看待现实，只接受这种方式描绘的外在形象，并为现实中所展现的理想模样而高兴。对于不符合的部分会觉得它不可理喻。
(2)、《调和“李杜之争”：一种社交化媒体时代的新闻观》
(3)、今年真的太难了，各行各业都很难，直播行业也不例外，一方面是越来越合规，所谓的负面新闻大多经不起推敲，另一方面是大家越来越喜欢看有人比我更倒霉更不堪……
(4)、刻板印象的产生是我们认知过程中最难以捉摸，也是最为普遍的影响因素，比如，社会约定俗成的伦理规范，甚至“经济学原理”“政治学原理”都属于一种刻板印象。小的时候还没接触世界，就会被父母告知世界的样子，等我们实际接触的时候脑中早已预存了世界的模样。然后习惯性地将事物区分为陌生和熟悉两类，熟悉就会被放大，陌生则显得愈发陌生。假如外部环境和刻板印象之间毫无相似性，这种先入为主的老观念就会影响对新事物的认知，变得有害无益。
(5)、舆论是一个汉语词语，读音为yúlùn。解释为公众的言论。意思是人在某时间与地点，对某行为公开表达的内容，是不同信念、意见和态度的总和。
(6)、本书作者是美国的沃尔特·李普曼，沃尔特·李普曼(1889-1974)：美国新闻评论家和作家，获得1958年普利策新闻奖。60年的卓越工作使他成为世界上最有名的政治专栏作家之他的专栏评论日益流行，最后被不止205家美国报纸和大约25家外国报纸同时刊用。撰有《政治导向》《放任与驾驭》《舆论学》《良好的社会》等30种著作，他最有影响的著作是《公众舆论》。1982年传播学鼻祖韦尔伯·施拉姆来华讲授新闻传播学时，曾把李普曼奉为新闻传播学的奠基人之一。
(7)、李普曼认为，新闻和真相根本就是两回事，而且我们必须对两者做出明确的区分，新闻的作用是就某一事件向公众发出信号，而且真相的作用是将隐藏的事实置于聚光灯下，将不同的事实之间建立联系，并绘制一副可以令人对其作出反应的现实图景。只有在各种社会条件呈现为可感可触的形态的情况下，真相和新闻才会协调一致。
(8)、a strong but temporary feeling of liking someone.
(9)、人其实是很有意思的一种生物，每个人生活的现实其实只是现存世界的一小部分，人能够在这一小部分中维系生存，本不需要对这个区域以外的事物过多了解，但是人有好奇心，特别希望看到听到那些未知的领域，人开始去发现、去学习，用大脑去观察这广袤的世界，在脑中形成了这自己触摸不到的广袤世界的图景。
(10)、如果未经训练，我们在观察中会倾向于选择性地识别我们然悉的符号，这些符号代表着一些观念，我们会用脑海中贮存的图景将这些观念补全。
(11)、(4)音乐;诗歌 (music;poet)
(12)、这名高级官员在演说中公然侮辱新闻记者，顿时舆论哗然。
(13)、(7)a.指辰州(旧府名，府治在今湖南沅陵)：辰砂 b.名 姓
(14)、四是“新闻不是社会状况的一面镜子，而是对已经显露出头角的那方面的报告”，这一想法我以前从未有过，而现在细细想来，却真的是如此。
(15)、“舆论面对的是一些迂回曲折，看不见摸不透而又令人困惑的事实，而且根本不可能一目了然”；“然后再来分析这些残缺不全的外来消息又是如何受到日积月累的想象、偏见和成见的影响的，它们如汗牛充栋，体现着并转而有力地支配着我们的注意力和想象力本身。”
(16)、(10)声威;声势 (renown;prestige)
(17)、全书主旨：所谓的“公众舆论”，只是一些依靠虚拟环境做出来的反应，并不可靠。
(18)、侵略者竭力为自己的侵略行径涂脂抹粉，妄图逃脱世界舆论的谴责。
(19)、李普曼对舆论的看法是悲观的，于是针对此问题，他开出了自己的“良方”：其“舆论必须首先经过组织，然后再提供给新闻媒体去表达，而非如今这样由媒体去组织舆论”；其诉诸精英或专业人士而非诉诸公众，专业的情报机构就是在客观社会和公众之间打进去的“楔子”。李普曼开出了他的良方，但并非所有人都买单。20世纪著名的“李杜之争”，便是杜威对李普曼的“精英主义”论调提出的驳斥。
(20)、8亿热搜之后没多久，该品牌出来道歉了，也证实了辛选所言非虚：
2、舆论咋读
(1)、我们在看到这个世界之前就被告知它是什么模样，我们在亲身经历之前就可以对绝大多数事件进行想象。”
(2)、或许是中译本读来不是那么顺畅(尽管这样，我还是感到了作者的功力之强大，很多比喻十分新颖却又无比传神)，加之时代又前进了这么多，如果满分是10分的话，我给这本书打5分。
(3)、古代奴隶中的一个等级，泛指地位低微的人，亦用以指众人的：～台、～论、～情(群众的意见和态度)。
(4)、“舞台形象”——虚拟环境，或是世界在人内心形成的图像
(5)、《舆论》一书(英文为PublicOpinion)，自1922年出版至今，关于其书名该作何翻译的争论至今不休。一些学者建议将其译为“公众舆论”、“公共舆论”，从而突出其“公共(public)”的内涵，也有一些学者从语法角度坚持认为，舆论一词原本就有“公共”的含义，若再加“公共”，就造成了同义反复，而且英文的“publicopinion”一直也是作“舆论”意思来用的。本文参照的是常江的译本《舆论》，也赞同“同义反复说”，故文中提及该书时都选用《舆论》，而非《公共舆论》、《舆论学》、《民意学》等。
(6)、《舆论》是2018年5月北京大学出版社出版的书籍，作者是沃尔特·李普曼，译者是常江和肖寒。
(7)、“在所有具有支配力的因素中，最让人难以捉摸、最具有普遍行动的就是创造和维护成见库的那些因素。我们在看到世界之前就被告知它是什么模样。我们在亲身经历之前就可以对绝大多数事务进行想象·······”
(8)、(解释)本义指抬、举。舆指车厢，引申指车，又指轿子，又引申表示运载。大地如车舆，承载众生，由此转喻疆域、大地。由舆字像四只手抬轿的样子，又引申表示为众、众人之义。
(9)、但在关于新闻的认识上，我也有一点不同意作者的看法，他说：“恶劣条件本身并非新闻，因为除非在特殊的情况下，新闻报道不是对原材料的第一手报道。它报道的是格式化的材料”。我不能否认，新闻报道肯定对事实进行了编辑，可这并不等同于所报道的内容不是一手材料，而且我认为恶劣条件本身就是新闻。(这是我站在社会角度来考虑得，如果作者的意思是将“恶劣条件”上升为“人性和哲学”的层面，我倒是不能说出反对的意见。)
(10)、坏事传千里，好事不出门。关键这个坏事……它不是真的，是胡万故意搞出来的，你说冤不冤？
(11)、人的行为受到拟态环境的刺激，对自己所处的真实环境施加行动，比如交战的双方都认为自己是站在正义的立场，虽然我们处在同一世界，但是每个人所思所感完全在不同世界，我们称脑中的世界为“小世界”。社会要对个人形成控制是通过作用这些小世界实现的。
(12)、在强大的舆论压力下，犯罪分子惶惶不可终日。
(13)、车中装载东西的部分，后泛指车：～马、肩～。
(14)、策划：疫情期间的舆情应对(2021年湖北大学)
(15)、胡万逼死小六子的那场戏，就是群氓的狂欢。以吃了两碗粉只给一碗粉钱的“污名化”，把六子逼到剖腹自证的绝境，起哄架秧子的老老少少，热热闹闹地看着小六子划开肚皮，然后一哄而散。六子绝望地跪求大家：你看看，是一碗粉，我真的只吃了一碗……
(16)、②蜚语，读音是fēiyǔ，原指没有根据的话，现在多指在别人背后散布的诬蔑、中伤的说法。出自《史记·魏其武安侯列传》：“乃有蜚语为恶言闻上。”意思是听到一些没有根据的恶言。
(17)、本书的主要内容就是上面这些。后面是对1922年一些社会政治问题的议论
(18)、 >>写作背景：1922年出版，作者33岁，经历了一战。政府为了胜利在国内国际大造舆论，媒体和当局遮蔽虚假的、偏见的战争报道，精英阶层控制整个局势，普通公众无力认识真相。
(19)、打破。只有充分意识到观点在一定程度上只是我们在刻板印象的影响下获得的经验,我们对持不同意见的人要宽厚以待。只有这样的习惯,才能避免被刻板印象限制思想。
(20)、另外特别重要且不一般的是让我对新闻的看法有了改变，有这样几点：
3、舆论是什么意思怎么读英语
(1)、因为对于无法亲临现场的事，人们对于那个事实的理解不会是完整的，都是根据只言片语去理解，每个人都有不同的解释，一个模糊的概念能让更多个人看到自己观念的影子，从而比清晰的观念产生更广泛的认同。比如威尔逊曾提出的“十四点原则”(战后利益划分和美好生活的原则)，他讨论了一个模糊美好的未来，让每个人产生认同，目前的冲突就会被暂时掩盖。观点越模糊就越包含更多的观点，观点就越具有概括性，最后只剩下“追求民主”“追求自由”“太平世界”等，这就是国家意志。
(2)、O第七部分报纸。说明了报纸生存与报纸的信息选择之间的关系。
(3)、关于从荔枝来的朋友，我在播客中的内容是最后我放的照片，那便是我的全部摘抄内容，字迹潦草，请见谅；以及内容太多，我实在无能为力将它们全部打字，也请见谅。
(4)、信息对于人类生存发展来说极其重要，真理性信息尤其如此，人们相信信息互相碰撞就会产生真理，在观点与观点的相互竞争中最接近真理的观点最终会脱颖而出，因为真理自身蕴藏巨大能量。弥尔顿认为相信真理是人与生俱来的能力，只要让信息自由流通，最终一定会产生真理。
(5)、李普曼对舆论的剖析和他们二人有异曲同工之妙。和叔本华的反理性一样，李普曼也认为舆论是非理性的，公众是非理性的。虽然他不像勒庞一样将大众称为“乌合之众”，但他同样认为“人脑中的认知图景并非天然与外部世界相符，而是片面的外部环境加上主观诠释的结果。”因此，公众永远也无法达到理性，同时永远也无法真正认识世界的全貌。
(6)、成就：拟态环境，刻板印象，注意到大众传播对社会的影响
(7)、还有其他的赞同的说法和被惊艳到的定义不再多说，因为每一个都可以说上好多好多，这些甚至可以上升到生活的哲学。
(8)、媒体的报道，就是外部世界与我们脑中影像的一个重要“中介”，媒体报道的“显著性”转移到公众那里——这被看作是媒体效果的重要体现，似乎也暗示着，我们的反应不是基于外部世界本身，而是新闻报道经过加工处理的信息。
(9)、从古至今，我们从未跳出已有的认知去看待这个世界。正如李普曼在原版书中所说：“Forthemostpartwedonotfirstsee,andthendefine,wedefinefirstandthensee.Inthegreatblooming,buzzingconfusionoftheouterworldwepickoutwhatourculturehasalreadydefinedforus,andwetendtoperceivethatwhichwehavepickedoutintheformstereotypedforusbyourculture.”
(10)、>>背景：美国新闻评论家作家，传播学史上重要人物，在宣传分析和舆论研究方面突出。大学时受马克思主义影响成为一名社会主义者。后来成为林肯·斯蒂芬斯的助手从此开始涉及新闻工作。合办《新共和》杂志，任副主编。曾任纽约《世界报》编辑、主编。曾获普利策新闻奖
(11)、李普曼对舆论的分析从“行动的环境、人们头脑中关于那个环境的图景，以及人对于从环境中滋生出来的那幅图景做出的反应”三者之间的关系展开。他在全书开头以战争为例，说明了人们对于战争的了解是如此滞后和片面，对于前线发生的事情，人们所知甚少，只能凭借残缺的信息进行想象。其实不仅是战争，对于人们没有经历过的事情，产生感觉的唯一途径就是主观勾勒和想象。于是他进而提出，我们所知的外部世界，并不是真正的完全客观的外部世界，而是其部分投射进大脑后，被我们已有认知加工后的产物。我们所通达的非真实环境，而是“拟态环境”。
(12)、哪个都挺可怕的，最可怕的是每个参与网暴的人都对这场暴行感到集体无意识。
(13)、因此，当自己的刻板印象被质疑时，人们会感到整个世界的根基都被撼动了。事实上，被质疑所撼动的只不过是我们脑中的世界，有时人们会拒绝承认真正的世界和我们的世界之间的差异。例如，人设崩塌。罗志祥事件。
(14)、然而现代生活节奏飞快、错综纷繁,空间的距离成了首要因素，将实质上有着密切关联的人隔离开了，如雇主和雇员、官员和选民，他们之间既没有时间又没有机会进行深入的交往。于是，我们只好违背良好人际关系的宗旨，开始以某些外部特征为依据将他人划入不同类型，再用我们关于这一类型的人的刻板印象去填充这个人的形象。
(15)、(出处)现代冰心《寄小读者》十八：“最可敬的是他们很关心于船上别国人对于中国学生的舆论。”
(16)、可惜的是，这条致歉的阅读量远不及此前“疑似售假”的阅读量：
(17)、五是“新闻的作用在于突出一个事件，而真相的作用则是揭示隐藏的事实，确立其相互关系，描绘出人们可以在其中采取行动的现实画面。只有当社会状况达到了可以辨认、可以检测的程度时，真相和新闻才会重叠。”
(18)、在新译本“推荐语”中，陈力丹教授提到之前的译本《公众舆论》存在的错译。他认为，公众舆论存在同意反复，因为“舆”本身就包含公众的意思，所以“PublicOpinion”应直接译为“舆论”。此外，之前版本将“拟态环境”(pseudo-environment)译为“虚拟环境”也不够准确。
(19)、“在任何有助于思想的文明中，一个人既怀有偏见，同时又能抱有中立见解，是不可思议的。”
(20)、辛巴这次头是真的要秃了，赶忙发公告说明情况。
4、舆论是什么意思怎么读拼音
(1)、“多数情况下我们并不是先理解后定义，而是先定义后理解。”
(2)、19岁那年春天的一个早上，哈佛大学二年级学生沃尔特·李普曼听到有人敲他的门。他打开门，发现一位银须白发的老者正微笑着站在门外。老人自我介绍：“我是哲学教授威廉·詹姆斯，我想我还是顺路来看看你，告诉你我是多么欣赏你昨天写的那篇文章。”
(3)、总体看来，这是对我有意义的书，它不仅在关于公众舆论的宏观层次帮我梳理和确认思路，还在细微之处对我进行补充和完善。
(4)、李普曼先研究了，有哪些因素影响我们对外部世界的认识，这部分集中在本书第二部分(2—5章)有四个因素。
(5)、 想法：～绪。～致(新颖独到的构思、意趣)。构～。
(6)、作者以众多的实例展示了我们所认识的世界与真实世界的巨大差别，将外部世界，媒体所营造的世界和人们脑海中关于世界的图像做了区分。
(7)、《公共舆论》是传播学领域的奠基之作，它第一次对公共舆论做了全景式的描述，自1922年问世以来，已被翻译成几十种文字，至今仍然保持着这个领域中的权威地位。其影响力经久不衰的奥秘在于，它卓有成效地梳理了舆论研究中一系列难以回避的问题，比如舆论从哪里来？它是怎样形成的？它能造成什么样的结果？谁是公众？公共舆论是什么意思？它是仅仅在公众中传播还是由公众自己形成的？它什么时候才能成为独立的力量？该书对成见、兴趣、公意的形成和民主形象等问题做了精辟而深刻的探讨，完成了新闻史上对舆论传播现象的首次全面论述，为后人的研究奠定了基础。
(8)、“头脑清醒，指的就是有能力分辨出表面的相似性，注意到差异性，并对多样性有所理解”
(9)、“反应”——接近“意见”，即对虚拟环境的判断或评价
(10)、而李普曼则不太赞同这种所谓的“参与式民主”，他认为，“受到偏见与间接消息影响的公众，通常没有参与公共事务的能力，在他们缺乏判断能力的情况下，最明智之举是什么都不要做”。
(11)、宸： 宸是一个汉字，拼音是chén，指屋宇，深邃的房屋； 北极星(北辰)的所在、星天之枢。后借指帝王所居，又引申为王位、帝王的代称；也指代天宫，天帝所居。
(12)、例句：然而现在，它必须既在舆论庭上为自己辩护，且很可能也必须在法律庭上为自己辩护。
(13)、三是“报纸最有能力尽到的责任不是面对一般的读者，而是面对特别关注与自身的经历有关的问题的那些读者”。与之相连接的，作者提出了“家乡的印刷日志”这一概念和定义。
(14)、做好宣传舆论工作，为这件新生物茁壮成长鸣锣开道，是我们新闻工作者义不容辞的责任。
(15)、慈善医院的院长对新闻界说，该院百废待兴，今后希望舆论界多多支持。
(16)、盲点的作用。盲点的存在会使人们摆脱有可能令其注意力涣散的想法；但是这些想法一旦被感知就意味着刻板印象即将崩解。
(17)、儒家经典之一。由孔子的弟子编纂的有关孔子言行的记录，共二十章。是研究孔子思想的主要资料。
(18)、 《史记·卷鲁仲连邹阳列传·第二十三》：“昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。
(19)、汉代“清流”中人，常以砥节砺行相标榜，借以赢得社会舆论的支持。也作“砥身砺行”。
(20)、刻板印象的世界不是迎合我们标准的世界，而是符合我们预期的世界。刻板印象会让我们只认识这个世界的一面而忽视另外一面，但是现实环境是不断变化的，当刻板印象不能再认识变化的客观实际的时候，那些曾经因为刻板印象被忽略的事实(盲点)，就会突显出来，盲点就会由被关注的边缘走向矛盾中心。
5、舆论是什么?
(1)、在《真相》中，我们一直强调信源可信度，证据来源，证明材料可信度等问题。在这本书里给了一些原因，在听某人说话时，听者会在不自觉的情况下，添加自己没有听过的信息，因为他在听取信息时会试图理解说话者的意图，并在自己的意识之中按照意图对听到的信息进行重组，即使是亲临现场的人，看起来是在叙述事件原始始末，可实际上他讲的是经过自己改造后的版本，所以对事件的报道是事件认知者和事件本身相糅合的产物，如果是多手信源可信度就会大大降低，经过专业训练的人会更少的掺杂自己意见。
(2)、在互联网平台下寄生的传统媒体，必然要接受新媒体环境对其的基因重组。传统媒体和新兴媒体在受众群体、关注焦点、社会价值等方面有一定差异，用户对它们的要求和期待也不尽相同。面对受众多元化的需求以及行业竞争日趋激烈，新闻媒体越要保持清醒，兼顾时效性与真实性，审慎报道。
(3)、我目前持有的看法是大众愚昧且盲目，这里面给了我一些可供支撑的依据，拟态环境和刻板成见的存在(这都无法避免且将永远存在)，再加上职业政治家阶层(这是一个绝佳的定义)的议程设置和操控，大众的意见好像那没有形状的水，“在和平时期，你不会问最快的汽车是干什么用的，而在战争时期，你不会问彻底的胜利是干什么用的”，甚至他们在无序时渴望随便一种秩序。
(4)、最后逼不得已，挨个儿发律师函，发公告发声明，但看上去收效甚微，谣言继续发酵，热搜继续升温。这可真是跳进黄河洗不清，反正舆论就起哄，倪叔行文至此不忍惊呼“电视剧里烈女以死自证清白”的桥段，在如今的网络上居然大有用武之地啊……
(5)、这种始乱终弃的行为永远都会受到道德舆论的谴责。
(6)、既然每个人的认识和刻板印象都不尽相同，那么社会公意是怎么形成的呢？在错综复杂的变量中，如何产生简洁、稳定的观念？在这过程中“民意”“国家意志”又如何凝结？
(7)、O国家不幸诗家幸。解决问题的方式，一个是通过记者的改变；一个是摒弃全民公民的理论，让社会机构建立在分析和记录的基础上。建立一个去中心化、具有可比性的记录和分析为依据的协同性决策机制。公众没有时间、没有精力、没有兴趣和渠道对各类事物作出专门的判断。建立审查机构，一方面对信息进行审查，一方面研究对公众的“教育”，一方面研究“谬误”做到防微杜渐。
(8)、辨证论治(biàn zhèng lùn zhì)
(9)、(6)声望，声名(名声) (reputation)
(10)、因此刻板印象不仅会帮助我们节省时间，维护社会地位，而且，帮助消除可能的迷惑。
(11)、这帮政客把持着舆论工具，颠倒黑白，造谣惑众。
(12)、虽说不能与辛巴的8亿阅读量相比，可这4亿的阅读量，也是平地惊雷，招谁惹谁了呢，规规矩矩做事也有N多人盯着你呐，你再苦再累，也抵不过人家动动键盘给你模棱两可地来几句……
(13)、夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危，何则？‘众口铄金，积毁销骨’也。”
(14)、流量时代，热度来得快，速度一快，就没人愿意停下来想一想。抖音里有所谓“黄金三秒钟”法则，一个短视频要在前三秒把人吸引住。UC震惊部所过之处，无人不震惊。所以编故事的人太知道怎么玩了，谁也没兴趣看真相，因为真相需要时间。
(15)、晟： 晟，是一个汉字。读作“shèng”时，本义为中午12点钟的太阳，引申义为最高程度、最大程度。含义是光明、旺盛、兴盛。
(16)、2, 小王大声说“:不容置喙,先听我把话说完。”。
(17)、谈到该书的学科地位，就不得不提到议程设置理论。如果我说“议程设置理论”是传播学经验学派效果研究里的“王炸”，应该站得住脚吧。而往前回溯一下，李普曼早在《舆论》一书中就已经提到了该理论所描述的现象，后者只是采用了“科学”的量化研究方法证明了它。具体是什么观点呢？看看“导论”部分的内容，或许你的困惑会有答案。
(18)、(出处)南朝·宋·刘义庆《世说新语‧简傲》：“王(王子猷)肩舆径造竹下，讽啸良久。”
(19)、二是定义报纸和受众的关系是“与读者的自由恋爱”，真是无比贴切啊。
(20)、一种先入为主根植在我们的思想与情感中的观念。
(1)、论述：疫情期间的舆情演变的特点与成因(2021年西安交通大学)
(2)、(12)汉字的声调 (tone)。如：声病(诗、词、曲的声调、平仄，不合于规定的律则、标准);声颡(腔调);声律(诗赋文章的声韵与格律);声比(音调相谐);声文(泛指音调);声曲(音声曲调);声度(犹声调);声客(犹言声调)
(3)、我的生活图景严重影响了我的认知，我在努力跟周遭的环境达成和谐的状态。先摘录一些精彩内容，留待以后继续研究。
(4)、拟态环境的提出是对人的天性与外部环境两者综合的结果。比如人的天性是趋利避害的，但是对于“利”“害”的判断方面，人自己的思想、感情、行为是决定因素。作者是从社会学的角度提出拟态环境这一概念，社会学研究人们认知宏大政治环境的过程，以及如何让这一过程更为流畅，从而实现更好的认知。作者的目的，就是让人们认知这一现象的存在，从而实现更好的认知，指导自己的行为。
(5)、刻板印象指的是我们既存于脑海中对事物的认知，这种认知并不是中立的，而是长久累积以及在文化环境下浸泡的结果。“刻板印象是我们的自尊心的堡垒，是我们对于自己的价值观、地位和权利的理解在外部世界里的投射”，一直以来存在的性别歧视、种族歧视、地图炮、南北方差异等等诸多分歧，就与人们认知的刻板印象有关。亚里士多德认为，有些人天生就是做奴隶的，他们天然就要成为别人的财产，柏拉图认为女性的道德劣于男性，可事实真的是这样吗？
(6)、部首: 臼 结构:上下结构 笔画:14
(7)、无论是陈警官，还是贾乃亮，抑或辛选的主播，他们都有两个共同点：
(8)、指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
(9)、我们无法直接定义二人孰对孰错，因为这其中各有合理之处。按照李普曼所说，公众消极被动，那么设立专门机构就可以保证完全理性了吗？连他自己也说：“没有人会在全部情境下表现完全一致。没有任何一个自我是持续起作用的，因此在舆论生成的过程中，搞清楚人的哪一个自我在发挥效力，就显得十分重要了。”也即，即便是全能的精英，也并不能做到无时无刻的理性。
(10)、本书脉络：人们在获取对外部世界的信息时受到主观客观的障碍；民主政治要得以实现，障碍也很多；论述现有的舆论形式；舆论是困难的，也是必须的，且不能以盈利为目的。
(11)、按照这个逻辑，其实直播业内人都小心翼翼，这也是倪叔从去年以来一直坚持的一个判断，事实也是如此。
(12)、(1)(形声。从耳，殸({qìng})声。“殸”是古乐器“磬”的本字，“耳”表示听。本义：声音;声响)
(13)、但是，这些行为(behavior)如果是具体的行动(act)，其产生的后果就不是作用于催生了这些行为的拟态环境，而是作用于那个实实在在承载了这些行动的真实环境了。这也就是日本学者藤竹晓所称的“拟态环境的环境化”。
(14)、权舆：草木萌芽状态。指花草萌芽，春天到来。
(15)、不加批判地固守刻板印象不仅会使我们对许多本应被纳入考虑的东西视而不见，而且日后盲点浮现，刻板印象就会崩解。
(16)、用知识社会学进行弥合是当下网络时代可以尝试的一种进路，至于效果如何，受限于本文篇幅我们无从考证。但李普曼所担忧的社会环境中处处是“建构”仍是我们无法回避的事实。他提醒人们警惕象征符号的作用，警惕事实的表象，更要警惕自己由于思维缺乏训练，而想当然地将关注的两个事物看成是有必然的因果联系的做法。尤其处在互联网快速发展的今天，我们被束缚于算法中，以为自己看到了整个世界，但实则处处是“回音壁”和“信息茧房”。我们所能认知的，只能是世界极其微小的一部分，犹如浩渺星辰中的一粒尘。
(17)、网络舆情生成的内部条件主要是围绕着事件本身、民众和媒体这几个主体来讨论的。大家可以这样厘清逻辑顺序：首先受众获取信息不再只依赖于主流媒体，自身也成为了传者，但由于缺乏专业素养，情绪很容易蔓延；其次互联网的特性可以使相同观点的受众迅速聚集，形成意见集团，推动舆情传播；最后经过专业媒体的推动，舆情得到了更大范围的传播。
(18)、这件事和自己的偏见有关系：“我早说过吧，好人谁做直播……”这样一个预先设定的偏见，必然会在选择性看见中得到“证实”。
(19)、不合规，是不可能的，现在直播的问题好像是太追求合规了，以至于观众们索然无味，还有人就希望直播出点事儿才好，实在没事儿就编点事儿，要不然流量怎么进他的口袋呢？
(20)、人们需要了解刻板印象，需要了解其发生作用的机制，注意其对我们造成的误导。为了防止误导，我们需要掌握其接触了哪些信息，而且要了解头脑中过滤这些信息的意识机制是怎样的。
(1)、车中装载东西的部分，后泛指车：舆马。肩舆。
(2)、学术论著的开头部分，一般说明全书主旨和内容等。
(3)、在目前的教育状况下,舆论基本上就是有关事实的道德化和准则化的看法。作为道德准则之核心的刻板印象，在很大程度上决定了我们能看到什么，以及从什么视角去看。社会道德体系构筑了个人道德体系的根基，每个人的道德体系都建立在本人所接纳的事实观点之上。至于那些试图否定我们的道德判断以及我们的观点的人，我们会倾向于认定其是错误的、异己的、危险的。
(4)、现在的我没有足够的心力和判断来阐述我的观点，还囿于城市的限制，束缚了我的思维和格局。
(5)、报纸：新闻只能是事实的某种表现形态或到达某一阶段的状况，以“种子”为例——“新闻不会告诉你种子如何在土壤里生长，但可以向你报告第一棵秧苗的破土而出······”
(6)、我们已对人的多重自我习以为常，且让自己尽量做到对此不予置评。我们深知自己在不同时刻遇到的同一个人纵然在肉体上依然如故，本质上却已全然不同。
(7)、这名高级官员在演说中公然侮辱新闻记者，顿时舆论哗然。
(8)、故事够残酷，然而现在真实的网络舆论环境，比这更残忍。
(9)、我们每个人都借助习惯偏好、能力、心理舒适度、内心期待等因素实现对于外部世界的某一部分的充分适应。这幅图景或许不能完整地反映整个世界，却能反映我们所适应的那一部分世界。在这一部分世界中，万事万物均按照我们预期的方式运行。我们会在这部分世界中感到心安理得，感觉自己就是它的一分子。我们已经顺利融入它的环境，对它的一切轻车熟路。这部分世界会让我们感觉一切寻常、可靠，我们对其每个角落都熟稔于胸。
(10)、最后，关于舆论的内容、形成与分析。这些问题，李普曼在书中做了分散的、多侧面的描述，此处先将导论部分的回答总结如下。
(11)、 想，考虑，动脑筋：～想(a．客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果；b．想法，念头；c．思量)。～忖。～索。～维。沉～。寻～。见异～迁。
(12)、翻看一下评论区里一片骂声，大家根本不听你的解释，也不看你摆事实讲道理，最盛行的一种说法是：“看你的面相就不是好人”……
(13)、《舆论:悬在虚空的大地?——李普曼公众舆论>阅读札记》黄旦 《新闻记者》2005年
(14)、做好宣传舆论工作，为这件新生物茁壮成长鸣锣开道，是我们新闻工作者义不容辞的责任。
(15)、后来有人说李普曼太过精英主义，把公众看得一无是处。不过借此或许能帮助我们理解，为什么在《舆论》中他强调，专家和局内人应当为公众做信息的把关人——因为作为局外人的公众不是很懂。他说，舆论必须首先经过(专家)组织，然后再提供给新闻媒体去表达，而非如今这样由媒体去组织舆论。
(16)、即便是亲临现场的目击者也不可能事无巨细地再现事件的全貌。经验似乎表明，目击者对现场的印象会在事件过后变淡，但在讲达事件经过时又会习惯性地添油加醋。他一心以为自己是在叙述事件原本的始末，可实际上他讲的是经过自己改造后的版本。人的意识中存留的信息绝少保持原貌，而大多经过了意识的局部再创造。一则关于事件的报道，是事件的认知者和事件本身相糅合的产物;在这一过程中,对事件进行观察的人总会对信息做出一些过滤和改造。我们对事实的认识,取决于我们从哪个角度去观察,以及我们在观察时有哪些习惯。
(17)、答案是模糊的观念，在分歧的意见中形成的舆论是含混、暧昧的，就像是一个调色板，舆论就是多种颜色混合在一起。
(18)、把关人的存在；社交圈子的分隔；注意力的稀疏；图像的编码与词语的解码
(19)、兴趣：由于兴趣、自我利益等因素的不同，公众做出的判断由于兴趣、自我利益等因素的不同，公众做出的判断往往是主观的、非理性的。
(20)、(9)又如：声传(传闻之事);声论(犹舆论);声闻(音讯，讯息)
(1)、简答：简述网络舆情的特点(2015年复旦大学)
(2)、每个人心中都会有一些自以为是的观念，当我们因不了解这些观念而无法对他人的行为予以完全的理解时，出于公正的原则，我们就不仅需要掌握其接触了哪些信息，而且要了解其头脑中用以过滤这些信息的意识机制是怎样的。这是因为,社会中约定俗成的套路、盛行的模式以及既定的评价标准，都会干扰人脑信息接收的过程。
(3)、一是做了直播，二是在所谓“网曝”后又被“网暴”，苦苦澄清却没人愿意听。
(4)、“对舆论进行分析的起点，应当是认识活动舞台、舞台形象和人对那个活动舞台上自行产生的形象所做的反应之间的三角关系。”
(5)、读者选择报纸，取决于自己的兴趣和报纸内容与自己的相关性。只要符合读者刻板印象的内容，读者就会高兴地读下去。为了发行量报纸的目标就变成了，努力迎合读者想要想看的内容，于是报纸会在追求真理的路上越走越远。
(6)、整个活动成功地表现出了他们在人际交往中遇到的最大困难，即土生土长的美国人和新到的外来者之间如何建立一种友好的关系。他们实际上有着相似的人性，但各自脑中的刻板印象成为阻滞共鸣产生的障碍。选择了改名换姓的移民对此深有体会:他们希望通过这种方式来改变自己，进而改变身边的陌生人对自己的看法和态度。