人生自古谁无死下一句
1、人生自古谁无死下一句魔道祖师
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(3)、广为传颂的“时苗留犊”就发生在安徽寿县，说的是汉魏之际，钜鹿人时苗自驾牛车赴任寿春令，任内正风肃纪，诛贼斩盗，深受百姓拥戴，离任时坚持留下黄牛生下的牛犊。手下劝他带走，他坚拒，认为这牛犊吃的是八公山的草，喝的是淮河的水，怎可带走？后人建时公祠、留犊坊纪念他的清廉风范。元代画家赵孟頫就曾绘制过一幅《时苗留犊图》，现藏于北京故宫博物院。北宋大文豪苏东坡曾对时苗的行为由衷赞美：“街东街西翠幄成，池南池北绿钱生；幽人独来带残酒，偶听黄牛第一声。”时至今日，安徽寿县的留犊祠巷与桐城的六尺巷齐为廉政教育基地。
(4)、本系列行文的风格以白话为主，有时也略带文言，初中以上的文化水平应可成为本系列的读者。
(5)、作于公元1279年(宋祥兴二年)。公元1278年(宋祥兴元年)，文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年过零丁洋时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。
(6)、颔联接着说“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守，恭帝赵昰被俘，事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死，陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山，各处流亡，用山河破碎形容这种局面，加上说“风飘絮”，形象生动，而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真像水上浮萍，无依无附，景象凄凉。
(7)、文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，初名云孙，字宋瑞，又字履善。道号浮休道人、文山。吉州庐陵(今江西省吉安市青原区富田镇)人，南宋末年政治家、文学家，抗元名臣，民族英雄 ，与陆秀夫、张世杰并称为"宋末三杰"。
(8)、译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
(9)、史书浩繁，文言难读，王朝的纠葛复杂如同蛛网。
(10)、总之，中国传统文化中廉政资源丰厚，这些彪炳史册的廉政典籍、典故、人物众多，“廉”元素矿藏富集，需要我们进一步发掘、提炼、汲取和弘扬，为优化政治生态，实现廉洁发展营造浓郁的舆论氛围和扎实的思想基础。□
(11)、元十九年十二月九日，文天祥被押往刑场处死。据说，在临死前，他向南宋首都临安方向跪拜，从容就义，享年47岁。
(12)、太宗崩后，皇后临朝，奥都剌合蛮通过其贿赂得到皇后的宠信执政。他怕楚材阻格他，以银五万两讨好于楚材，楚材不受，并且说：“……今如此，臣不敢奉诏……”皇后下令道，令史(朝廷处理政务的官员)若是不听诏(不听奥都剌合蛮的)，立即斫断其手臂。楚材说：“军国之事，先帝悉委老臣，令史何与焉？若事不合理，死且不避，况断手乎？”皇后虽然怒他忤己，亦因他事太祖太宗三十年而敬之惮之。
(13)、1256年，21岁的文天祥中了进士，在集英殿对策时，写下了对宋理宗诚恳热切的上万字文章，成为了当时的状元。
(14)、在明代泰安府衙，有一刻石被广为传诵。“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”朱镕基任上海市市长时，曾向市及区、县工作人员赠送这条古训并逐句解释。他还亲自主持制订《干部廉政守则》，要求纪检干部把眼睛盯住关键岗位干部，发现问题及时查处，“摘牌”，“撤职”，“害群之马，开除！”朱镕基在上海刮起的“廉政风暴”，直到现在还让大家记忆犹新。
(15)、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
(16)、这一著名诗句，出自宋代爱国将领、诗人文天祥的《过零丁洋》。
(17)、诗的开头，诗人回顾自己的仕途和征战的经历。意在暗示自己是久经磨炼，无论什么艰难困苦都无所畏惧。接着追述战斗生涯：在荒凉冷落的战争环境里，我度过了四年。把个人命运和国家兴亡联系在一起了。三四句承上从国家和个人两个方面，继续抒写事态的发展和深沉的忧愤。
(18)、颈联继续追述今昔不同的处境和心情，昔日惶恐滩边，忧国忧民，诚惶诚恐；今天零丁洋上孤独一人，自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之水流湍急，令人惊恐，也叫惶恐滩。原名黄公滩，因读音相近，讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中，文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面，现名伶丁洋，文天祥兵败被俘，押送过此。前者为追忆，后者乃当前实况，两者均亲身经历。一身为战将，一为阶下囚。故作战将，面对强大敌人，恐不能完成守土复国的使命，惶恐不安。而作为阶下囚，孤苦伶仃，只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈来，对仗工整，出语自然，而形象生动，流露出一腔悲愤和盈握血泪。
(19)、1944年，毛泽东主席在悼念革命战士张思德发表的重要讲话——《为人民服务》里，就引用了司马迁这一名句。
(20)、尾联笔势一转，忽然宕进，由现在渡到将来，拨开现实，露出理想，如此结语，有如撞钟，清音绕梁。全诗格调，顿然一变，由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”让赤诚的心如一团火，照耀史册，照亮世界，照暖人生。用一照字，显示光芒四射，英气逼人。据说张弘范看到文天祥这首诗，尤其是尾联这两句，连称：“好人，好诗！”诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。
2、人生自古谁无死下一句是什么意思
(1)、这两句出自南宋大臣文天祥的《过零丁洋》这首诗。句中“丹心”是指赤红炽热的心，例如可用“碧血丹心”来形容为国尽忠的人；“汗青”指史册，因古时在竹简上写字，为防虫蛀先用火炙烤竹片，此时竹片中的水分蒸发出来，样子像人的汗珠，故把书简称为汗青。
(2)、千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
(3)、他从太祖征西域(泛指我国西部地区及其当时沟通的地方)，征西夏(1038－1227年)，诸将获胜争取金帛，独他收取书籍大黄(药材)，不久士卒染病疫，得大黄者多痊愈，众人对他皆叹服。当时，负责州县的长官，拥有生杀专断之权。燕京(今北京)留守咸得卜，尤为贪暴，杀人盈市。他即奏请太祖下令，各州各县，不奉玺书，不得擅立名目盘剥，囚当大辟(死刑)，必待批准，然后执行，违者罪死。太祖曾指他谓太宗(窝阔台，1186－1241年)：“此人天赐我家，尔后军国之事，当悉委之。”太宗将即位，宗室议未决，他对监国的睿宗(拖雷，?－1232年)说：“过是便无吉日了。”于是，太宗嗣位乃定(此时算卦乃为大用)。他即撰礼仪，又谓皇兄察合台：“王虽兄，位则人臣，礼当拜，王拜则莫敢不拜矣。”察合台亦深以为然，即率宗王大臣敬拜，拜退，抚其后背曰：“汝真社稷之臣也！”蒙古尊属有拜礼，即是从此而开始。
(4)、汉代的司马迁在其《报任安书》中也有一句非常著名的句子——人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
(5)、文天祥(1236年6月6日——1283年)，初名云孙，字宋瑞，又字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵(今江西省吉安市青原区富田镇)人，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
(6)、他放弃了过往的舒适生活，与奢靡、放荡彻底决裂。他放下了手中的笔和酒杯，拿起杀人的剑、穿起生锈的铁甲，迎着蒙古人的铁骑走向战场。40岁的文天祥开启了新的人生，走上一条最悲壮也最光辉的路。
(7)、南宋末年，文天祥在潮州与元军作战，被俘，途经零汀洋时，元军逼迫他招降坚守崖山的宋军，他写下了这首诗。诗人以诗明志，表现出视死如归的高风亮节和大义凛然的英雄气概。
(8)、宋理宗宝佑四年(1256年)，文天祥中进士第成为状元。一度掌理军器监兼权直学士院，因直言斥责宦官董宋臣，讥讽权相贾似道而遭到贬斥，数度沉浮，在三十七岁时自请致仕。德佑元年(1275年)，元军南下攻宋，文天祥散尽家财，招募士卒勤王，被任命为浙西、江东制置使兼知平江府。在援救常州时，因内部失和而退守余杭。随后升任右丞相兼枢密使，奉命与元军议和，因面斥元主帅伯颜被拘留，于押解北上途中逃归。不久后与张世杰、陆秀夫等在福州拥立益王赵昰为帝，因建策不被采纳而赴南剑州聚兵抗元。景炎二年(1277年)再攻江西，终因势孤力单，败退广东。祥兴元年(1278年)，在五坡岭被俘，押至元大都，被囚达三年之久，屡经威逼利诱，仍誓死不屈。元至元十九年十二月(1283年1月)，文天祥从容就义，终年四十七岁。明代时追赐谥号"忠烈"。
(9)、南宋臣民誓死抵抗了40年，终于挡不住来势汹汹的蒙古大军，临安被攻占，南宋王朝继续退守福建，而后又败退到广东崖山。当时的宰相就是我们今天的主人公——文天祥。
(10)、听说朝廷转移到崖山后，正在福建休养生息的文天祥准备带领兵与朝廷汇合。奈何在途中就遇到了元朝的军队，文天祥寡不敌众，兵败而退。他本想吞下随身带的冰片自杀，却没有死成，仅仅是昏迷了过去。最终，他成为了元朝的俘虏。
(11)、辛弃疾调任镇江知府以后，登临北固亭，感叹报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔，于是写下了这篇传唱千古之作。这首词用典精当，有怀古、忧世、抒志的多重主题。江山千古，欲觅当年英雄而不得，起调不凡。开篇借景抒情，由眼前所见而联想到两位著名历史人物——孙权和刘裕，对他们的英雄业绩表示向往。接下来讽刺当朝用事者韩侂(tuō)胄(zhòu)，又像刘义隆一样草率，欲挥师北伐，令人忧虑。老之将至而朝廷不会再用自己，不禁仰天叹息。其中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”写北方已非宋朝国土的感慨，最为沉痛。全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。
(12)、这首诗是南宋末年文天祥在潮州与元军作战被俘途经零汀洋时，元军逼迫他招降坚守崖山的宋军，他以此诗明志，表现出视死如归的高风亮节和大义凛然的英雄气概。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句以磅礴的气势、高亢的语调显示了诗人的民族气节和舍生取义的生死观。
(13)、意思：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
(14)、“人生自古谁无死，第一功名不爱钱。”这是河南汤阴岳王庙的一幅楹联，上联取自文天祥句，下联出自明代谏臣杨继绳的名诗《自况》，对仗虽不严谨，却道出了先祖岳飞的精神真髓。《宋史·岳飞传》记载，高宗赵构拟为岳飞营造府邸，岳飞推辞：“敌未灭，何以家为？”高宗又问天下何时太平，岳飞答：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”在岳飞看来，天下大治是建立在文官的“廉”和武官的“勇”上。岳飞身先士卒，以德垂范，每有奖赏则慰抚部属，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。这种秋毫无犯的军纪使岳家军战斗力和影响力大大提升，膏锋指处，所向披靡，所以金人慨叹：“撼山易，撼岳家军难。”岳飞严格而清廉的治军理念受到了后代政治家、军事家的肯定和推崇，习近平总书记曾在多个重要场合表示，从小就崇拜岳飞，自小就爱听母亲讲“精忠报国”的故事。
(15)、024 万万没想到，这个书呆子成了思想专制的总设计师
(16)、结尾两句以磅礴的气势收敛全篇，写出了宁死不屈的壮烈誓词。自古以来，人生哪有不死的呢？只要能留得这颗爱国忠心照耀在史册上就行了。这句千古传诵的名言，是诗人用自己的鲜血和生命谱写的一曲理想人生的赞歌。全诗格调沉郁悲壮，浩然正气贯长虹，确是一首动天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇。
(17)、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的意思是：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
(18)、最后两句“人生自古谁无死，留取丹青照汗青！”以磅礴的气势收敛全篇，写出了宁死不屈的壮烈誓词，自古以来人生哪有不死的呢？只要能留得这颗爱国忠心照耀在史册上就行了，表现出舍生取义、视死如归的坚定信念和昂扬斗志，因此成为千古流传的名句。
(19)、一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，国势飘零如雨打浮萍，我辈不能挽救社稷和百姓，所能做的只有不愧对祖先的英名。其中了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。
(20)、作者通过回忆抗元的艰苦经历表达了自已无力回天的无奈，以及舍身取义为国捐躯的壮志豪情！
3、人生自古谁无死下一句魏无羡
(1)、元朝的将军非常了解文天祥的重要性，想让他写一些文章、书信，劝降崖州的官兵。可没想到，文天祥提笔就写下了这首名垂千古的《过零丁洋》。
(2)、然而，不管如何复杂，都是人的历史。原《书屋》主编周实，从浩瀚的史书之中遴选出部分人物，从黄帝写起，一直写到清末。不是人物大全，也不追求人物大全。
(3)、楚材死后，有人诬他，为相二十年，“天下贡赋，半入其家”。皇后命人去查视，其家仅有古今书画金石文字数十卷，琴玩十余件，平日饭食也多半仅以菜根蘸油盐不饿肚皮为了事。
(4)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
(5)、楚材病殁，年是蒙古帝国的大损失，也是汉人的大不幸。
(6)、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
(7)、意思：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
(8)、雕塑落地|桐庐县城南街道蜂产业地标雕塑项目
(9)、作于公元1279年(宋祥兴二年)。公元1278年(宋祥兴元年)，文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年过零丁洋时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。
(10)、文天祥(1236年6月6日——1283年)，初名云孙，字宋瑞，又字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵(今江西省吉安市青原区富田镇)人，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
(11)、公元1278年，文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到蒙古人的船上。回想起来，蒙古入侵南宋实在是一件非常讽刺的事情。前一年，两个国家才刚刚联合，一举打败了东北方向的金国，第二年，蒙古人就入侵南宋了。
(12)、这一名句的含义，比“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”更直白。
(13)、这是一首永垂千古的述志诗。诗的开头，回顾身世，意在暗示自己是久经磨炼，无论什么艰难困苦都无所畏惧。接着追述其战斗生涯：在荒凉冷落的战争环境里，作者度过了四年。三四句承上从国家和个人两个方面，继续抒写事态的发展和深沉的忧愤。这一联对仗工整，比喻贴切，真实反映了当时的社会现实和诗人的遭遇。国家民族的灾难，个人坎坷的经历，万般痛苦煎熬着诗人的情怀，使其言辞倍增凄楚。五六句喟叹更深，以遭遇中的典型事件，再度展示诗人因国家覆灭和已遭危难而颤栗的痛苦心灵。结尾两句以磅礴的气势收敛全篇，写出了宁死不屈的壮烈誓词，意思是，自古以来，人生哪有不死的呢？只要能留得这颗爱国忠心在史册上就行了。这句千古传诵的名言，是诗人用自己的鲜血和生命谱写的一曲理想人生的赞歌。全诗格调沉郁悲壮，浩然正气贯长虹，确是一首动天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇。
(14)、太宗即位后，楚材上书十八事，如地方文官与武官分治，州县不许擅增官差，私贸不准利用公物，蒙古、回回人若种地而不纳税者处死刑，监守自盗公物者死，禁止贡献礼物等等。除了贡献礼物一项，帝悉从之，颁布天下。太宗三年(1231年)，拜楚材为中书令(宰相)，事无大小，委之于他。汴京(河南开封)将要攻下来时，按照惯例，准备屠城，他入奏说：“将士暴露数十年，所欲者土地人民耳，得地无民，将安用之？”帝从之，百万人命亦存之。他又奏：“河南平，其民皆陛下赤子，去将安之？岂因一俘之逃而杀数百者？”帝悟，立除连坐之令。于是，他又进呈十策：“信赏罚，正名分，给俸禄，封功臣，考殿最(考核政绩或军功，下等称为“殿”，上等称为“最”)，均科差，选工匠，务农桑(当时一些蒙古人主张要将汉人杀光，并将获得的中原土地一律改为放养的牧场)，定土贡，置水运”，制定天下赋税制度。太宗虽未尽用其策，却也择要推而行之。他谓天下得之马上不可马上而治之，太宗也颇深以为然，由是儒者渐获进用。他说“兴一利不如除一害，生一事不如省一事”，当时即被称为名言。他为国计为民命与太宗及大臣辩论，每每不是声色俱厉就是言语和着泪出，每逢这时，太宗就说：“汝又欲为百姓哭耶。”
(15)、最后两句“人生自古谁无死，留取丹青照汗青！”以磅礴的气势收敛全篇，写出了宁死不屈的壮烈誓词，自古以来人生哪有不死的呢？只要能留得这颗爱国忠心照耀在史册上就行了，表现出舍生取义、视死如归的坚定信念和昂扬斗志，因此成为千古流传的名句。
(16)、上马带吴钩，翩翩度陇头。小来思报国，不是爱封侯。万里乡为梦，三边月作愁。早须清黠(xiá)虏，无事莫经秋。
(17)、文天祥，字宋瑞，江西吉州人士。为宋未著名的政治家，爱国诗人，颇有盛名。和陆秀夫，张士杰并称"宋末三杰"。由于朝庭腐败皇帝昏庸，奸臣当道，文天祥空有抱负也得不到施展，最后南宋首都临安失陷前，文天祥散尽家财组织义军抗元，不敌！后文天祥受谢太后命赴元谈判被扣留，设法逃脱后继续抗元，直至兵败被俘。
(18)、021 父可弑，妻可让，嫂子可调戏，唯有国土和权力不可辜负
(19)、谈古论今，“廉”元素在传统文化中的比比皆是，熠熠生辉。特别是知识分子和精英阶层，历来重视个人的道德文章，注重“士”的修养和志向，“修”、“齐”、“治”、“平”中，“修身”是基本素质，“齐家”是能力体现，“治国”是价值追求，“平天下”是宏伟目标。在修为“八德”孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻中，“廉”作为重要元素提出。古代的先贤、明君和贤臣孜孜不倦地破解王朝更迭、兴衰治乱的规律时，也逐渐发现和提炼了廉为国纲、民本至上的执政理念，为官尚德、持廉守正成为官员的行为规范，正己修身、俭以养廉也成为各个历史时期对公务人员的基本要求。
(20)、网友大刀：虽然他是南宋敌国的重臣，可以想象，文天祥一定是很敬佩他，才会把他的“人生自古谁无死”变成千古名句。这份惺惺相惜，真是跨越国别、跨越国仇家恨、跨越时空的。
4、人生自古谁无死下一句留取丹心照汗青
(1)、到了第三联，“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”，是文天祥继续追述今昔不同的处境和心情。惶恐滩在江西赣江，是文天祥亲自带兵经过的地方；而零丁洋就在广州，是文天祥的被俘之地。这两个地名正是眼前景物，与他的心境无比契合，对仗工整，而形象生动，流露出一腔悲愤和盈握血泪。
(2)、在蒙古铁骑如泰山压顶般南下的时候，文天祥最终没能力挽狂澜。整整3年时间，他带着残兵一路战火一路败退，苏州、临安、温州、江西，最终在广东汕头潮阳县被元军千户王惟义俘虏。
(3)、(译文)回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
(4)、这首诗的开头第一句这样的：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。这句诗开篇感怀身世，说自己的所有艰难都来自于当年的科举考试，那时，他才是一个二十岁的青年；如今，又带兵打仗，距离今天已经四年了。文天祥将个人出仕的时间与为国家效力的时间结合在一起，感慨自己经历的一切。
(5)、首联“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的，四周星即四年。天祥于德祐元年(1275)，起兵勤王，至祥兴元年(1278)被俘，恰为四个年头。此自叙生平，思今忆昔。从时间说，拈出“入世”和“勤王”，一关个人出处，一关国家危亡，两件大事，一片忠心。唐宋时期，一个人要想替国家做出一番事业，必须入仕，要入仕，作为知识分子必须通过科举考选，考选就得读经，文天祥遇难时，衣带中留有个自赞文说：“读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧”，就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经，经是治国安邦的。这两句诗，讲两件事，似可分开独立，而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落，意思相近。《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云：“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散，与寥落义同。《宋史》说当时谢后下勤王诏，响应的人很少，这里所讲情况正合史实。
(6)、楚材三岁时，父亲就死了，母亲杨氏(当为汉人)教他读书，长大后他博览群书，执笔作文如宿构，好像预先写就的。“人生自古谁无死”句最早即出自他的诗里：“人生自古谁无死，最恼苦乐由他人！望极天涯路漫漫，才如江湖命如丝。贤愚千载知谁是？唯有流水自来去。忽闻邹峄仙境妙，踏破铁鞋走天奇。”
(7)、(译文)回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
(8)、在前三联，文天祥尽可能地塑造了一种悲怆的气氛。可谁想到，到了最后一联，所有的悲怆都化作一腔正气。他浩然写下了“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”。这句诗的意思是，自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。整句诗气势彭湃，情调高昂，潇洒地展示了作者舍生取义的生死观。
(9)、028 人们永远记得他的绯闻韵事，可他明明是文艺圈的才华担当
(10)、石洪岭，2007年毕业于中国美术学院雕塑系。中共d员，籍贯河南范县，高级职称，中国工艺美术学会雕塑专业委员会会员，中国河洛文化研究会会员、浙江雕塑家协会会员、浙江省美术家协会会员，杭州市上城区文史研究会理事 ，南宋皇城小镇项目艺术顾问，洛阳师院客座教授，安阳学院特聘教授。
(11)、耶律楚材，字晋卿，辽太祖之九世孙(太祖乃耶律阿保机，872－926年)。传说，他刚生下来时，其父曾经替他算命，说他“当为异国用”，于是就从《春秋左传》取了“楚材晋用”之意作了他的名与字(其父即为辽材金用，曾任金朝的尚书右丞，该职相当于副丞相)。
(12)、030 他们为什么宁愿散尽千金也不留给子孙？
(13)、白话文意思是我早年科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。