形容人品德高尚的名言
1、形容人品德高尚的好句
(1)、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。——席勒
(2)、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
(3)、(译文)若想让水流清澈就必须保持水源的清澈，如果想要端正其行为(或者是末端)就必须端正其思想(或者是根本)。
(4)、(译文)只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。
(5)、最重要的不是头脑，而是指导头脑的东西——陀思妥耶夫斯基
(6)、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
(7)、然而在现实生活中，人们往往过分地苛求别人，过高地估计自己。
(8)、《荀子·劝学》中，“ ”一句写出了蚯蚓能够上吃泥土和下饮泉水的具体原因，“ ”一句写螃蟹“用心躁”的具体表现。
(9)、(解读)梁启超：《与严幼陵先生书》18严幼陵，即严复。此时梁启超主张维新变法，推行君主立宪制。
(10)、(解读)出自毛泽东诗词《菩萨蛮·大柏地》赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞。雨后复斜阳，关山阵阵苍。 解读：一九二九年初，湘赣两省军阀何键、鲁涤平联手第三次”会剿“井冈山。一月十四日，毛泽东率红军主力下山，意图将敌军引离井冈山。离山后红军在赣南数战不利，直至二月十一日，得以在大柏地歼赣军刘士毅二个团，才打破危局。这是赣南、闽西的红军根据地创建之始。这首词是毛泽东重经大柏地时所作。空中有赤橙黄绿青蓝紫， 而谁又在手持这彩虹临空舞蹈?在这里解读为民族复兴的愿望原来越近，回望历史，这是我们创造出来的成就得自豪感。
(11)、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。
(12)、(译文)工匠要把活儿做好,首先要使工具精良。
(13)、31)临财不苟：面对钱财不随便求取，廉洁自好。
(14)、(译文)刑罚不能加于无罪之人，邪恶的势力不能战胜正义之士。
(15)、12)我能想象到的人的最高尚行为，除了传播真理外，就是公开放弃错误。——利斯特
(16)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须加温恤。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，焉知非我之不是，须平心静想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。
(17)、别人经常说你的过错，那么你犯错就会越来越少，福气就会降临。
(18)、14)新鲜有力的主义，在性质上本来就有排他性。从开始就容忍敌方的信念，不可能有行动力，举显得软弱，而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚。
(19)、(译文)使神与人共同愤怒的倒行逆施的人，必为天地所不容。
(20)、(译文)君子以礼仪偶象应接祭品奉献，以祭品奉献服侍亲亲，其意义跟今日汉语说的“磕头祭奉祖先牌位仪式”差不多。
2、形容人品德高尚的名言或诗句
(1)、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
(2)、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
(3)、38)甑尘釜鱼：甑里积了灰尘，锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守。
(4)、人类获取物质是为了获得愉悦感，而不是为了获得负担。如果获取外物反而牺牲了自己的幸福，那就是舍本而逐末了。人活一世，活得是个心情。身外之物，不必太多，够用就好。只有不被外物牵绊，一个人才能真正意义上洒脱平和。
(5)、劫富济贫：劫：强取;济：救济。夺取富人的财产，救济穷人。
(6)、(译文)梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。
(7)、指将帅在作战中亲自带头，冲在前面。也作“躬先士卒”。
(8)、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果
(9)、善于游泳的人常常会被水所淹，善于骑马的人往往会从马上掉下来。
(10)、语出《大戴礼记·曾子大孝》。孝，是一切德行的起点，是一切德行的大经大本，是放之四海而皆准的社会人伦的基本法则。
(11)、28)八府巡按：巡按之名，起于明代，非固定职官，临时由朝廷委派监察御史担任，分别巡视各省，考核吏治。“八府巡按”常见于戏曲小说，民间多视为清廉而有权势的大官。
(12)、生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。——冯雪峰
(13)、人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。
(14)、(译文)好树木(生长得)高于树林，风必然会侵袭它。
(15)、(译文)知道的人不会疑惑。仁爱的人不会忧愁。勇敢的人不会惧怕。
(16)、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。——帕拉图
(17)、12)新人新事：具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。
(18)、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西！——冈察尔美好品德的名言警句篇2心如明镜台，时时勤拂拭。——神秀
(19)、道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之，象帝之先。
(20)、尧舜所行之道，就是孝顺父母和友爱兄弟罢了。
3、形容人品德高尚的短句
(1)、如果我小心照顾我的品格，我的名声便会照顾它自己。——模蒂
(2)、 (译文)明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章。
(3)、害羞是畏惧或害怕羞辱的`情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
(4)、(译文)格调太高雅的曲子，附和的人必定很少；名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。
(5)、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。──白居易
(6)、在不幸中，有用的朋友更为必要;在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需;在幸运中，寻找朋友出于高尚。——亚里士多德
(7)、一个真正而且热切地工作的人总是有希望的——只有怠惰才是永恒的绝望。——卡莱尔
(8)、刚毅木讷---刚：坚强;毅：果决;木：质朴;讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
(9)、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。──范晔
(10)、32)清风峻节：清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。
(11)、1)金玉其质：质：本质，品质。指人的品质高洁。
(12)、自然界发生的灾祸，还可以设法防范避开；自己造成的灾祸，就无法逃避了。
(13)、11)薮中荆曲：比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。
(14)、 唐・神秀《神秀偈》：“身如菩提树，心如明镜台”。意为人心犹如一块明亮的镜台。形容人的心地纯净，襟怀坦白。
(15)、9)聪明正直：头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。
(16)、14)解囊相助：囊：口袋。拿出财物帮助别人。
(17)、2)真金不怕火炼：-比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。
(18)、怀瑾握瑜：怀：怀藏;握：手握;瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
(19)、这两句上古传下来的训诫，言筒意赅，对比鲜明,表现了一个颠扑不破的真理，至今仍使人受益不浅,可用作座右铭。
(20)、8)不磷不缁：磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
4、形容人品德高尚的语句
(1)、麟凤龟龙：此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
(2)、做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。——爱尔维修
(3)、宋・邵雍《义利吟》：“君子尚(推崇，追求)义，小人尚利，尚利则乱，尚义则治。”意为品德高尚的人崇尚道义，鄙俗的人则追求私利。
(4)、蕙心纨质---心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。
(5)、译文：宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中。现在引申为：坚守高尚节操，不屈不移、忠于信念的情怀。
(6)、《礼记・祭仪》：“推(推广开去)而放(推行，扩展)堵(之于)东海而准(正确),推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”我国古代人认为中国四面都是海洋，因此用“四海”指全国各地，后又泛指全世界。意为无论运用到何处都是正确的。现在用以指直理具有普遍性。
(7)、(解读)纵览历史风云，细细品味历代王朝兴衰，我们惊奇地发现：历代王朝创造繁荣的过程极为相似，其衰亡也经历了惊人相似的轨迹。
(8)、《史记・乐毅列传》：“臣闻古之君子交绝(友谊破裂)不出恶声(坏话)。”意为虽然反目了也不说一些难听的坏话。
(9)、(译文)最正直的人外表反似委曲随和；真正聪明的人从表面看好象笨拙；真正有口才的人表面上好像嘴很笨。
(10)、(译文)比喻有志向的人即使年老，仍有雄心壮志；英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
(11)、春轻飘的烟雾把少年的欢乐袅袅曳去，之后，我们就能取得一切值得吸取的东西。普希金
(12)、14)新鲜有力的主义，在性质上本来就有排他性。从开始就容忍敌方的信念，不可能有行动力，举显得软弱，而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚。
(13)、仗义疏财：仗义：讲义气;疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。
(14)、(解读) “神女应无恙，当惊世界殊。”这句话出自毛泽东的诗词《水调歌头·游泳》，意思是:巫山上的神女当然会健在如故，她看到这种意外的景象，该惊叹世界真是大变样了。神女即巫山神女,传说中与楚王云雨那位,出自宋玉,三峡附近有神女峰.意喻中国变化巨大,换了人间.
(15)、(译文)经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。
(16)、3)遇人不淑：淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
(17)、35)明镜高悬：传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。
(18)、6)日省其身，有篇改之，无篇加勉。——朱熹
(19)、(译文)好男儿应当为国战死于战场，不须用马皮裹尸运回。
(20)、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。(《新唐书》)
5、形容人品德高尚的好句30个
(1)、(译文)大丈夫要有远大志向，处境越穷困，意志应当越坚定；年纪虽老而志气更加旺盛。比喻人须立志，不怕困难，逆流而上。
(2)、4)真金烈火：-比喻经过严重考验而品质不变。
(3)、恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。──魏相
(4)、11)薮中荆曲：比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。
(5)、道教列位祖师继承道祖的思想，十分崇尚宽容。如净明道的代表人物刘玉将“容”(即宽容)列入许真君“垂世八宝”之中，这是对宽容思想的继承和发扬。又如，全真道教人“忍耻含垢”。显而易见，这也是继承了道祖“宽容”的思想。能容者，莫过于“道”。因“道”为“虚无”之体，故无所不包，无所不容。人若法之，“必有容宇宙之量。容有宇宙之量，则无己无人无物，皆冥于一”也。
(6)、不愧不怍：愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧。
(7)、以天地长久，而人居其间，有白驹过隙之喻。(《三国志》)
(8)、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底
(9)、好说己长便是短，自知己短便是长。──申居郧
(10)、10)守正不阿：正：公正;阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。
(11)、走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。——郭辉
(12)、(译文)希望树木长得茂盛，必定要使树根牢固；要想使河流流得长远，一定要疏通它的源头；要想使国家长治久安，一定要多积累道德、仁义。
(13)、任人唯贤：贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的人。
(14)、清其流者，必洁其源；正其末者，须端其本。(《隋书》)
(15)、22)只有拥有高尚目标的爱才是崇高的值得赞美的。
(16)、译文：自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
(17)、(译文)欲望不能放纵，小错不可令其滋长为大错。
(18)、苍松翠柏---苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
(19)、遗子黄金满籝(读yíng)，不如一经。(《梁书》)
(20)、我们的大脑在睡着的时候也依然是会继续运转一段时间的，因此睡前回忆的话，能够加深印象，不至于过快的遗忘。
(1)、越是身份低的人，操守越是要谨严，不然，正是自取其辱。——屠格涅夫
(2)、人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。——奥斯特洛夫斯基
(3)、11)美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克
(4)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
(5)、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素
(6)、诗用来表连人的思想感情，歌是通过咏唱的语言，抑扬顿挫地把这种思想感情表达出来。
(7)、浑金璞玉---比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
(8)、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
(9)、(译文)荃，香草名，隐喻国君。察，体察。中，内心。荐：献，进献祭品。轩辕：黄帝，上古帝王，中华民族的始祖，代指中华民族。
(10)、(译文)法网广大无边，即使再宽松稀疏也绝不会放过一个坏人。指天法公平，做恶者都要受到惩罚，警示人们不可以身试法，自取灭亡。
(11)、《老子》；“信(真实)言不美(华丽)，美言不信。善者不辩，辩者不善。知(同“智”)者不博，博者不知。”意为反映实质的语言不一定华丽，华丽的语言不一定反映实质。
(12)、《庄子・盗蹈》：“顺(顺从)吾意则生，逆(违背)吾心则死。；意为顺从他就能够生存、发展，违抗他就要灭亡。