道家经典语录及翻译
1、道家经典句子和翻译
(1)、当你能接受不完美，只追求一个不坏的结果，情况才能变好。因为这是聪明人的思维，顺势而为。古往今来，多少人张罗平等、平均、公平......折腾几十年，最后还是那么回事。只是换了一波坏蛋独占大多数财富，压榨大多数人而已。这些人的初衷可能是好的，但这个世界的运行机制就是这样，谁也改变不了：弱肉强食，胜者为王，少数人统治多数人。
(2)、清静之治者，和顺以寂寞，质真而素朴，闲静而不躁，在内而合乎道，出外而同乎义；其言略而循理，其行悦而顺情，其心和而不伪，其事素而不饰。
(3)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
(4)、第二洞天：委羽山洞，号“大有空明天”，位于浙江黄岩区的委羽山；
(5)、3)天下难事必作于易，天下大事必作于细。-------《道德经·第六十三章》
(6)、道家和佛家的观点在这是一致的，都是有了对立，才有了世界，才有了天地万物和每个人。
(7)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
(8)、凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。
(9)、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
(10)、疫情期间美国有一件很逗的事，警察给黑帮下通知，疫情严重，你们也都在家躲着，别出来。黑帮问警察，我们什么时候能出来。警察说等通知。剧情很狗血，但很真实。我们无法杜绝犯罪，这个世界上必然要有罪犯，根除不了。所以只能建设法律，使用警察，取得一个平衡，不至于无限作恶。不制止，不取得平衡，大家都受不了，但想根除，做不到。因为这个世界就是这样的。必然有恶的一面。
(11)、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
(12)、4)夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。(和平发展)
(13)、起源：《汉书·艺文志》曾记载，道家书籍有《黄帝四经》、《黄帝铭》、《黄帝君臣》、《杂黄帝》、《力牧》、《伊尹》、《太公》、《辛甲》、《鬻子》、《管子》等，暗示道家思想与伏羲、女娲、神农、黄帝、伊尹、许由、巢父、伊尹、姜太公、辛甲、鬻子、管子等人的治世思想有关。另外，与儒家文化起源于周文化不同，道家学者多出自宋、楚、秦、齐等国，暗示道家思想与夏朝、殷商文化密切相关。
(14)、一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.健康的根本在心.心净则身净.自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己。
(15)、君子的交谊像清水一样淡，小人的交情像甜酒一样甜；君子淡泊却内心亲近，小人甘甜却利断义绝。
(16)、9腠里：同腠理，人体肌肤之间的空隙纹理叫腠理。是气血津液流通灌注之处，腠理外连皮肤是卫气散布和汗液等渗泄的通路。
(17)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
(18)、译文：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。
(19)、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本源和道德修养的极高境界。
(20)、青城丈人： 采补之道，非房中家采阴补阳之事。而系采天地之炁以补我之炁，采天地之精以补我之精，采天地之神以补我之神，因天地之化以造我之化，因天地之命以续我之命。
2、道家 经典语录
(1)、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
(2)、译文：以无为当作为，以无事当做事，以无味来品味。不必去斤斤计较那些大大小小、纷纷扰扰的事，用德行来回应怨恨。解决困难，要掌握问题本质中简易处，想做大事，要趁它还是微小的时候;。打算克服困难要从容易处入手;实现远大理想要从细小处开始。天下的难事必须从容易处做起，天下的大事必须从细小处做起。
(3)、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
(4)、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。
(5)、在一些小问题上，不与世俗之人争胜负，而在大的方面取得胜利才是真的胜利。为一点人间利益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。
(6)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
(7)、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
(8)、马丹阳： 学道者无他，务在养炁而已。夫心液下降，肾炁上升，至于脾，元炁氤氲不散，则丹聚矣。
(9)、天地不仁，说的是世界不是单纯的美好，也有丑恶的部分。不论是美好还是丑恶，都是世界的一部分，是必然部分，我们只能接受，只能承认。佛家的观点是我们这个世界的丑恶比美好多了那么一点，这个世界不太好，大家在这里生活，只能是忍受，所以我们的世界叫娑婆世界，娑婆是堪忍的意思：将将能忍住，再苦一点就忍不住了。想想，是不是挺有意思？
(10)、孝顺父母的人，无论什么境遇都使父母安适，这就是最大的孝心。效忠君主的人，无论什么事都遵从君主意志，这是最大的忠心。 注重自我修养的人，悲哀与快乐都不会改变心境，明知世事艰难、无可奈何，却安于处境、顺应自然，依然尽力去做该做的事，这就是道德修养的最高境界。
(11)、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。
(12)、(释义)人的言论出于个人意志，不像风吹一样出于自然。然而人说的话却没有特定的准则。人们真的有说话吗？还是没有说话？人们认为自己说话与鸟鸣不同，但有区别吗？或者毫无区别？
(13)、青城丈人： “采补之道，非房中家采阴补阳之事。而系采天地之炁以补我之炁，采天地之精以补我之精，采天地之神以补我之神，因天地之化以造我之化，因天地之命以续我之命。”
(14)、 译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无荆此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后人以薪尽火传喻学业师徒相传。
(15)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
(16)、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
(17)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
(18)、20)道生一生二生三生万物，万物负阴而抱阳。
(19)、君子以义相交，他们之间的交情常常像水一样平淡；小人以利相交，他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。君子之间的交情虽平淡，却能保持长时间的亲近；小人之间的交情虽然甘甜，却一点也不牢固，容易断绝。佛家十大经典语录佛家十大经典语录
(20)、肺脏在五行中属金，与四时中秋季、五位中西方、五帝中白帝相应。肺神如白虎，它的形状像悬挂的磬，颜色像白丝绢映出的红色。五脏中肺的位置在上面，与胸相对又覆盖了其它脏器，所以又像华盖伞。肺就是勃，是说肺气勃郁，又盛大又浓厚。肺重三斤三两，有六叶两耳，总计八叶。肺为脾脏之子，肾脏之母。肺下有七魄，好像婴儿，分别叫尸狗、伏尸、雀阴、吞贼、非毒、阴秽、辟臭等七个名字。每晚睡时和清晨睡来后，叩齿三十六下，呼叫肺神及七魄的名字，可使五脏安宁。肺的孔窍通到鼻，天干的庚辛属金，鼻的左孔为庚，右孔为辛。肺在气方面表现为咳嗽，在津液方面表现为鼻涕，在形体方面表现为皮肤和毛发的荣润与否。肺气向上通到脑门，向下通到脾脏，所以其它脏腑的气都来自肺脏肺是呼吸的根源，是气传送的门户。肺脏的脉管从少商穴出来，又称为魄门。长期躺在床上就会损伤肺气。肾脏的邪气侵入肺脏，鼻涕就会增多。肺脏的位置生来偏右，就会导至咳喘。大肠是肺脏相应的腑脏，是渲泻、疏导的处所。鼻是肺脏的门户，肺气通畅，鼻就能分辨香臭。肺脏与皮毛相合，肺没有病，皮肤、毛发就润泽光亮。如果皮肤枯涩，毛发脱落，表明肺气已丧失，肺脏已死亡了。肺在五行中属金，金在寅时受气，在巳时产生，在酉时旺，在亥时病，在午时死，在丑时墓葬。肺脏与秋季相应，在时辰中与天干的庚辛相应，与地支的申酉相应，与五音中的商相应，与五色中的白相应，与五味中的辛辣相应，与五臭中的腥相应。心脏中的邪气侵入肺脏，人就厌恶腥气。肺气的本性与义相应，与情志中的悲虑相应。肺还与西岳相应，在上与太白即金星的精气相通。在秋季的旺日，如庚金的酉日、辛金的申日把金星的精气吸入肺中，去滋养肺神。肺脏受到风邪的侵袭就会鼻塞。人的面色枯涩不丰润，表明肺部干燥。鼻子痒，表明肺部有虫。人如果经常感到恐惧，表明七魄已离开肺脏。身体黧黑的人，肺气衰微了。如果时常发怒，表明肺气过盛。不耐寒的人，表明肺脏疲劳了。肺脏疲劳，人就喜欢睡觉。喜好吃辛辣的人，表明肺气不足。肠内鸣叫的人，表明肺气壅塞。肺脏内生有邪气，人就喜欢笑。所以人的脸色白净而有光泽，表明肺脏没有病。肺脏有病，可以用吐纳食气中的呬来排出肺中的邪气。肺脏没有病而用呬是不吉祥的。秋季金气旺盛，主肃杀，万物在这个时候都枯萎凋落，要使精神魂魄安宁，好好养护生命，就要心存仁慈，培植万物，广泛地施舍恩德，吸纳正气。秋季里阳气已衰，阴气趋盛，生物处于成熟零落的时候，人们应该吐出邪气，从而顺应秋天的肃杀之气，增长肺脏的阳刚之气，这样邪气就不能侵袭。违背了，五脏之气阴阳不和谐，各种疾病就都发作了。
3、道家经典语录及翻译摘抄
(1)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
(2)、经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
(3)、夫道者，陶冶万物，终始无形，寂然不动，大通混冥，深闳广大不可为外，折毫剖芒不可为内，无环堵之宇，而生有无之间也。
(4)、5)一尺之棰，日取其半，万世不竭。-------《庄子天下篇》
(5)、《吕祖全书》： 不迷性自住，性住炁自回，炁回丹自结。自饮长生酒，逍遥谁得知。天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。奥兮最上一乘，乃无作而亦无为。……上德以道全其形，乃纯乾之未破。一日清闲一日仙，六神和合报平安。丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。
(6)、 学习中国古典文化，最重要的是要学会基本的方式方法，其中训诂学就是最基础的方式方法，但是此等方法自汉代学者以来就不被重视，后来被清儒重新检起来了，其实他们捡起来也只是作为做学问的一个工具，最后死于故纸堆。
(7)、27恐泄阴气：人体内的阴阳二气，常处于相互制约、相互争持中的动态平衡。《素问·阴阳应象大论》说：“阴胜则阳病，阳胜则阴病。”阴阳之中，一方失调，就会生病。
(8)、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
(9)、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(10)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
(11)、18)涤初玄览：视其所以，观其所由，察其所安
(12)、天有明不忧民之晦也，地有财不忧民之贫也，至德道者若丘山，嵬然不动，行者以为期，直己而足物，不为人赐，用之者亦不受其德，故安而能久。
(13)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(14)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
(15)、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木;
(16)、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
(17)、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。
(18)、译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
(19)、复兴：晚清，随着西方的冲击，儒家统治秩序受到强烈冲击，再加上道家与西方自由民主等观念多有相合之处，故道家思想再次复兴。1991年，董光壁先生首先精炼提出了当代新道家的概念，并得到陈鼓应等人热烈响应，此后有唯道论、道商、天道自由主义、自化论等新的理论出现，其中像道商这样的理论还在实际生活中得到了应用和推广。
(20)、重阳祖师： “外三宝不漏，内三宝自合也。始得真人感通，先天之炁自然归之。……虽然外来，实是内孕。……神仙妙用，只是采取先天真阳之炁，以为金丹之母，点化己身之阴气，以变化纯阳之体。……神形俱妙，与道合真。此皆自然而然，不假一毫作为也。” “内真外应，先天一炁自虚无中来。……自然感合，造化之妙，药以外来，非假存想。”
4、道家经典语录及翻译图片
(1)、 很多人说，中国人春风得意的时候，就读儒家的著作，就信奉儒家；当郁郁不得志的时候，就读道家的著作，就信奉老庄，这个事确有其事。
(2)、人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。
(3)、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(4)、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。
(5)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
(6)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
(7)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
(8)、因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。
(9)、 学习古典文化，就不要有为难情绪，不然的话，真的很难有所收获，现代的人都喜欢快餐文化，但是快餐是没有营养的。
(10)、6)人法天地，故不得燥处，常清静为务。清静为天下正。真思志道，学知清静。(韬光养晦)
(11)、太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落，而平和沉静的爱却是暗香持久，心香永恒。当火焰般燃烧的爱情化为灰烬，当爱情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一颗宽大博爱的心，包容接受抚慰着那颗伤痕累累的心。
(12)、我们需要接受现实，承认客观规律，敬畏天道自然。不论是个人还是国家、民族，引起灾难的，都是不接受现实，违背客观规律，没有敬畏心，自大成狂，蛮干的。
(13)、随着陆云修为的加深，也渐渐了解到了所谓的七界传说，并从修身界，逐一进入其余六界，展开了一段神奇诡异，别开生面的旅行。 / / / (七界传说)前言一 只要心中有情，就有人间仙境-------百灵对陆云语 (七界传说)前言二 人的一生，都有许多事情，是需要放在心里，慢慢回味的。
(14)、刘处士说：冬至后阳气初动，半夜时分，阳气吐不出来，阴气吸不进去，阴气、阳气难以达到平衡，春天以来积下的病，由于心膈积下的热气和阳气相冲突，好似两只老虎狭路相逄，必然有一番争斗，于是就发作了。到了春末夏初，感冒风寒、虚热等疾病会发生，也是因为人们围炉烤火，吃一些煎炸烧烤的食物，致使心膈里积下的陈痰流入四肢所形成。发作之前，应该服用祛痰的药物来疏导，以免形成疾患。不要让背部受寒，寒凉会伤肺，致使鼻塞咳嗽。觉得热的时候，稍微脱点上衣，有点凉的时候，不要勉强忍耐，快点加件衣裳。肺俞是五脏的外表，胃俞是经络的起首，这两个穴位处不能过冷过热，失去平衡。谚语说：避免风邪犹如避箭，避免女色好似避免战难；加减衣服要按照时令，晚餐最好要少吃一点点。都是很有道理的。
(15)、故誉见即毁随之，善见即恶从之，利为害始，福为祸先，不求利即无害，不求福即无祸，身以全为常，富贵其寄也。
(16)、22肝热者：热，谓热症。肝感受热邪，或阴虚阳盛所生的疾病。
(17)、色不异空，空不异色。出自般若波罗密多心经！全经260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”这里的“色”和大家平常想的是两个概念，佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，大概就是指物质的表象！拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，曾经的一切是否依然？原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧！
(18)、心属南方火，为赤帝，神形如朱雀，象如倒悬莲蕊。心者，纤也。所纳纤微，无不贯注，变水为血也。重十二两，居肺下肝上，对尾鸠下一寸。注曰:胞中心口，掩下尾鸠也。色如缟映绛，中有七孔三毛。上智之人，心孔通明；中智之人，五孔，心穴通气；下智无孔，气明不通，无智狡诈。心为肝子，为脾母。舌为之宫阙。窍通耳，左耳为丙，右耳为丁。液为汗，肾邪入心则汗溢，其味苦。小肠为心之腑，与心合。《黄庭经》曰：“心部之宅莲含花，下有童子丹元家。主适寒热荣卫和，丹锦绯囊披玉罗。”其声徵，其嗅焦。故人有不畅事，心即焦燥。心气通，则知五味。心病，则舌焦卷而短，不知五味也。其性礼，其情乐。人年心气衰弱，言多错忘。心脉出于中冲，生之本，神之处也，主明运用。心合于脉，其色荣也。血脉虚少，不能荣脏腑者，心先死也。心合辰之巳午，外应南岳，上通荧惑之精。故心风者，舌缩不能言也。血壅者，心惊也。舌无味者，心虚也。善忘者，心神离也。重语者，心乱也。多悲者，心伤也。好食苦者，心不足也。面青黑者，心气冷也。容色鲜好，红活有光，心无病也。肺邪入心，则多言。心通微，心有疾，当用呵。呵者，出心之邪气也。故夏三月欲安其神者，则含忠履孝，辅义安仁，安息火炽，澄和心神。外绝声色，内薄滋味，可以居高朗，远眺望，早卧早起，无厌于日。顺于正阳，以消暑气。逆之则肾心相争，水火相克，火病由此而作矣。