佛说爱情为何让人痛苦
1、佛说爱情的十种境界
(1)、8)真正的爱情要双方你情我愿，有因有缘才能成就，不是自己想要就要。
(2)、有人说，让你流泪的人一定深深地爱过。让你痛苦的人一定是你最珍惜的人。但是，在爱情的世界里，付出多少真心才能得到多少真心。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，爱情名言)
(3)、所以，秀英从小就决定从这个鸟笼般的小镇出去，她学习非常努力，学习也很好。受她的影响，两个妹妹同样优秀出众。最后，姐妹三人都考上了大学，在圣城定居，爸爸和妈妈也去接了。一家人在异乡建造了衣食无忧的房子。
(4)、为你设置障碍的那个人能让你在困难中迅速成长。
(5)、有人说，一个强大的对手，造就了一个强大的自我。更多的时候，我们之所以从困境中崛起，抑或是勇敢地走出舒适区，是因为他人的瞧不起，以及故意使绊子。
(6)、就象小溪可以感觉到漂亮的小鱼在他的怀抱中一样
(7)、本是人间自由身，却非人间自由人。我们最终就成了时间的过客。既为过客，何必执着。
(8)、显然，人是精神的动物，当然可以超越本能、超越厉害、超越物质。所以有了，“问世间情为何物，只教生死相许”。这不仅是诗歌，而是许多真实爱情的写照。
(9)、苦难也许不值得感谢，但也是让我们感受到最真实的生活，看到人性中最丑陋和最丑陋的一面，不断逃脱的机会。(莎士比亚。)(哈姆雷特。)
(10)、人生第一苦——生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。
(11)、原理是这样的。比如在《金刚般若波罗蜜多心经》里，佛说，“五蕴皆空，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖。”
(12)、可是直到他出现，他完全不在我的择友标准范围，身高刚刚，或许还不到，我，学历啊什么的都不如我，可我就是喜欢他，从小到大追我的人一直有，从来没有人追过他，可我就是喜欢他，我就觉得他最迷人！！
(13)、于是，秀英从小就立志要走出这个牢笼般的小村庄，她十分努力，学习成绩也很好。在她的影响下，两个妹妹也一样优秀、出众。最后，姊妹三人都考上了大学，在省城定居，把爸爸妈妈也接了过去。一家人，在他乡，建立起了一个衣食无忧的家。
(14)、 “不可说”：很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要你自己去悟，修行修心，如果什么都依靠别人告诉你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了！佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！所以“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！之所以佛陀有这么多经书，这么多语录是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。看了再多的爱情电影，再经典的爱情小说也只是惘然，爱情是只有自己体会了才会明白！因为爱情也是不可说的。陷入爱情的人是痴的，周围的人永远都不会明白局中人的感受！因为这种感受，如人饮水，冷暖自知！虽然一万个幸福的结局都是相同的，可是其中的爱情经历却各不相同！只有恋人们自己知道他们的小秘密，对外人不可说！
(15)、《道德经》里阐述爱情并不全是如此深刻、深奥，有些部分非常朴素。例如，“信言不美,美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”
(16)、他们可能就是身边的同事、朋友、甚至亲人；看起来是那样亲切，那样随和，却不知道什么时候，给予你猝不及防的算计或是伤害，让你倍感痛苦，甚至心生无限烦恼。
(17)、6)和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。
(18)、4)如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
(19)、弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
(20)、在这方面，我一个兄弟不但深悟其理，而且勇猛精进。他遇到了心仪的女生，跟对方说了这么几段话。“我喜欢你，就是因为你漂亮”。第一句就把女生说的心花怒放。“如果我是街边卖苹果的，而不是北大的，你也不会看上我。”女生沉默了。“咱们赶紧结婚过日子吧，迅速把爱情转化成亲情”。然后挨揍了。当然，他们结婚了。
2、佛讲爱情
(1)、3)你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
(2)、不给生活费，平时也不来看儿子。只要求过年的时候带孩子去吃饭。现在他已经再婚重新养了，对儿子更烦了。艾林总是希望能给孩子足够的爱，甚至把儿子送到自己身边，但他真的很忙，真的没有时间。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，爱情名言)
(3)、但是，这种专横武断，但绝不是说激烈的话，而是到处都有陷阱，处处让人觉得受到指责。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《独裁名言》)任何事情，她总是有千百个理由，指出夜川完成的情况不符合她的要求。
(4)、做了情人，就等于牵手了寂寞，撕心裂肺的痛。却又甜的开心，默默守望，你爱他无怨悔，一辈子的守望，没有未来，只有等待！爱上他就等于爱上了孤独！
(5)、5)世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
(6)、用来描述夫妻之间深厚感情的“相濡以沫”也出自庄子。
(7)、没有了那条清澈的小溪鱼儿只能在这浑浊的大海中流浪
(8)、而立之后，无论三十岁，还是二十五六岁，还是三十七八岁，总之有了自立的能力之后，爱情的靠谱程度立即提高了。所以，自立是爱情的基石。
(9)、人生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。
(10)、但是每次玩游戏都会让自己变得更强、更坦然，最终在不知不觉中成为更好的自己。(莎士比亚，莎士比亚。)。
(11)、疯狂奔跑，一心向着太阳穿过荆棘穿过沼泽，一定能看到最美的风景！
(12)、不知道说什么才好我想要说得还有好多好多。婚姻不顺是欠了阴债。
(13)、这样堵心是因为夜妍有坏心的女上司。她从来不从鸡蛋里挑骨头，什么事都不做，但又什么事都不满意。
(14)、10)恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。
(15)、其次，爱情的“德蓄之”。德的意思就是为对方提供好处。所以爱情因为相互吸引产生了之后，要想延续必须相互之间提供好处。好处包含许多种，大家都知道了。简单来说，包含精神的和物质的。个人的性格、品味不同，侧重点不同。唯一的相同之处是，不能持续的为对方提供好处，那么爱情就会很快夭折。对此，许多女生说的非常明白。如果你问她要找一个什么样的人，她的回答很简洁，“找个对我好的”。当你听到这样的回答时候，莫不要以为这女生简单，其实人家深刻的复合《道德经》的法则。
(16)、爱是最容易束缚人心灵的，也是最容易使人陷入盲目主观的东西。面对失恋的痛苦，我们需要做的不只是感受悲伤，还可用快乐的心态去拥抱明天生命中的相爱与幸福。正确认识自己，修订不切实际的择偶标准。 如果你现在依然在痛苦中难以自拔，逆境生存智慧给你的帮助就是，重新修订欲望，该放弃的勇敢放弃，该坚持的继续坚持。 如果痛苦是因为自己在追求错误的东西，那就拿起勇气，果断地将其放弃；如果你坚信自己坚持的是正确的，那么痛苦中必然有快乐相随；如果你只感觉到了坚持的痛苦，那么只能说明你的坚持还不够坚定和彻底。
(17)、 爱情里的关系，并不是互相执着、纠缠和占有，而是互相的贡献、成长和学习。能够互相关怀、照顾、包容，不去彼此计较、相互猜疑，多沟通，并相互信赖，才能成为菩萨伴侣。
(18)、9)佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
(19)、人生第四苦——死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。
(20)、但正是如此，却让我产生无限希望。因为，爱情本就来自空也终究是空，但空中能生出一切，所谓“诸法空相”，自然也包含爱情。所以，爱情是永恒的，永恒到虚空里都是存在的。
3、佛说爱情感悟的句子
(1)、而难得回一次老家，父亲依旧要求秀英去看望伯伯。以前，秀英还怀恨在心，但越是年龄增长，她越是能够理解父亲。当年，伯父鄙夷的眼神，就像一条无形的鞭子，时常抽打着自己，不敢有一丝一毫的懈怠。
(2)、《心经》267个字里面，“无”出现了18次。总之，除了“空”以外什么都没有，当然也包括爱情。所以，除了“空”以外，不存在爱情。
(3)、20)在要求对方必须是处女的时候，想想自己是不是处男，如果是，你可以，如果不是，你凭什么?佛说爱情的经典句子(推荐篇)1)缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。
(4)、另外一种则是无奈。比如我有一个兄弟，发生了这种状况。他爱她，她不爱他。他不爱他，她爱他.......相思了很旧之后，有一天他恍然大悟，不如把爱情变成亲情吧。他的形象在我心目中，瞬间变得高大。至少比强扭瓜
(5)、道家的至高经典《道德经》里面没有男女之间的差别。例如圣人、大丈夫这些称谓，没有性别上的划分，只要达到标准，无论男女都可以是圣人或者大丈夫。不像孔子。居然把女子和小人并列。似乎，成了女人，作小人的资格都没有了。我一直不懂，他究竟是怎么想的。
(6)、前天跟一位二十来年的兄弟聊天到深夜。聊到打火机都打不出火了，我到街上逛了一圈，如同城市中的幽灵，看着空荡荡的大街，联想到种种的爱情悲剧。待我仰望苍穹，深邃的夜幕之上，儒释道的经典上赫然全都写满了爱情。
(7)、佛说惜缘 在晨钟暮鼓中初雪飘落，初雪消融，世间万物大约都是这样从无到有，从有到无吧。 我说：我想忘记。佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。经云：众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有？得失随缘。一切悲喜都由心生。当你心中有爱恨，你眼中必定是一个翻腾颠倒的世界，平静过后也并非一无所有，其实何为有，何为无？只不过是看问题的角度不同罢了。道理虽对，却很难做到，再破碎的心，再陈旧的伤口，人却还是坚持不停的缝缝补补，不肯丢弃。 我开始试着将所有的怀疑与怨恨，这一切蒙蔽了美好本质的东西丢弃。这么做很辛苦，无异于放弃整个爱情。渐渐地我发现原来只有将这段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能从中剥离出回忆中你所有的好，而不是用所有的不好来抹杀曾有的欢乐，就算有千般万般的苦痛，毕竟你曾带给我最美丽的心情。 于是那人间绚烂的光彩重新在我面前大放光华，我终于明白，佛说你爱我，至少曾经爱过。当你心中有爱，那么光彩就是笑容，当你心中有风景，那么光彩就是美丽，随心所至，光彩来源于一切心中美好，或曾经美好的事物，总之让我无法舍弃，所以我心甘情愿地忍受光彩被遮蔽的瞬间黑暗。 佛问：你忘记了吗？ 我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。 佛笑得很开心，千百年来佛一直笑得很开心。 说人生如梦，是因为人生存在不可知的未来；说梦如人生，是因为有梦才存在生活的欲望。注定的相识，如春季花开的声音，悦耳的清脆。 注定的离别，像晨曦的露水，平静的美丽。与其说爱是种缘，不如说是留下幸福记忆的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞闪过。 佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好把爱封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，不管生命伦回多少圈。 佛说来世 我被雷电锁到了蓬莱仙境，整整过了三千年。 佛说：你的爱不在天上在人间，你到俗世中将看的第一眼就是你这份不朽的尘缘——那化解冰雪的容颜。 三千年后，我睁开了眼，眼前不再有你化解冰雪的容颜。仍旧是那片蓝天，三千年来我未曾改变，而你或许化成天仙。三千年的痛苦将我推向宇宙的边缘，对你我就从未困倦。这三千年的相思算不算是爱恋？思君忆君不见君，泪涉青衫还断情！真是聚散苦匆匆，此恨无穷！ 佛说：苦海无边，回头是岸。 我问：岸是何？苦海又是何？ 佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。 我问：若是世人都上了岸，又到何处找苦海？又到何处找岸？ 佛说：百态之世存百态之人，人即有百态，世也便需百态，又何分苦海与岸，出世入世。人之生来，历百难而成，所谓十年树木，百年树人，人即需要百年而树，便需历百态而成百态，喜则喜矣，悲则悲矣，痛则痛矣，乐则乐矣。一味无欲便树不了人，便失去了人的本气。 纵西风凋碧树，难望天涯尽路。纵举杯邀月，难以当年烟霭纷纷；纵金陵霸气，难成百年好事！大江东去，几曾见黄鹤归来？雁过斜阳，草迷烟渚，如今已是愁无数！酒入愁肠，化作相思泪，好生惆怅！河畔青草堤上柳，为问新愁，何事年年有？伤高怀远几时穷，无物似情浓！ 佛说：你记得回来的路，却为何忘了人间的距离。这岸的魂，莫问对岸的魂来自哪里？对岸的魂，莫问这岸的魂渡往何方。去吧，相忘于黎明时分的奈何桥底。 无缘何生斯世，无情尽累此生！忆君泪落东流水，岁岁花开知为谁？多情自古空余恨，何必一往情深？何必叫人太认真！ 不，如果真有来世，我愿即刻化做轻烟随风飘去，将今生的遗憾化为来世的缘；将串串泪珠化做芬芳的雨露，熔化冰封的心扉；留一枚永远的种子，期望来生，重生一片完美的情缘。 如果还有来生，你依然是我唯一的选择！茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言——来世再见~~~来世再见~~~
(8)、谁心中都有放不下的感情，可是，放不下不见得会怎样，日子还是要过的，地球还是要转的。佛说：有些感情，放下，才是出路。你的执着不会让你更幸福，只会让你更痛苦。
(9)、不知不觉离婚七年了，艾林告诉自己，他真的要放下了。和他结婚不是7年吗？拥有他的时间和失去他的时间已经持平，爱与恨也必须清算。后来，每天，都离他越来越远。
(10)、放不下的人，就别放了，所有的相遇都是缘分，你可以不重缘分，但是你要学会接受缘分。
(11)、之所以如此堵心，是因为雅娟有个坏心眼的女上司。她从来都是鸡蛋里挑骨头，什么事情都不做，却又什么事情都不满意。
(12)、繁体字是个“受”字头，中间有个“心”，下面一个类似朋友的“友”，没了“心”就是“受”，感受的“受”，接受一切、忍受一切、承受一切。但是有“心”的时候，他就是鲜活的，被称为“爱”。
(13)、幸福与否取决你的心态，如果你不端正，那坎坷的感情路还将继续颠簸。
(14)、惠子先是发愣发呆，继而渐渐生出不满，最后愤愤不平：“庄子！尊夫人跟你一起生活了这么多年，为你养育子女，操持家务。现在她不幸去世，你不难过、不伤心、不流泪倒也罢了，竟然还要敲着瓦盆唱歌！你不觉得这样做太过分吗！”
(15)、尽管说来为你曾经心痛和失眠情债还完的表现。
(16)、放不下的情，就别放了，给过去的感情在心里留个房间。当做纪念也好，当成回忆也好，时间久了，也许你就会忘记钥匙在哪里了。而不是在那个房间里盘旋，始终不愿意走出去。
(17)、这段话可以用来指导爱情进程。例如从十五岁到三十岁之间的爱情成功率往往很低。因为首尾不能相顾。十五才志于学，无论学什么能够学所有成，即便专心致志怎么也得十年八年的。所以，这个期间的爱情往往都是干扰，或者说是演练。更深刻的道理在于。如果一个人连一项技能或者是一件普通的事情都没有做成功，对于爱情这样复杂的事情胜算是极低的。所以，聪明智慧如诸葛亮都是晚婚晚育的。
(18)、首先，爱情是道生之。世间无论多么伟大的爱情都是生物本能。生物本能首先就是繁衍后代的本能。当然不限于此，比如同性恋，就不是这样的。说到现代自然科学对爱情的认识，证据最确凿的就是人与人之间的分子交换和吸引。“男人味”、“女人味”这种东西是有客观的物质基础的，容不得思意，不以人的意志为转移。总之，人与人之间的吸引基于生物本能。爱情之所以难以抗拒，原因就在这里。
(19)、用自己的心接受一切，把所有人当朋友一样对待，可以称为爱。在传统文化里面谈两个人夫妻之情、男女之间相处之道有很好的词，叫相敬如宾，举案齐眉。
(20)、毕竟，对这个背叛了家人的人总是念念不忘，偶尔心痛的是什么？(威廉莎士比亚，哈姆雷特，家人)艾林经常问自己。虽然说不能拿孩子当借口，但目前艾林最关心的是，他埋怨没有给孩子一个完整的家，埋怨没有尽到父亲的义务和责任，对待儿子越来越疏远。(莎士比亚。)(莎士比亚。)。
4、一执一念一浮生,一悲一喜一枉然
(1)、有人说，让你流泪的人，一定是深爱过；让你痛苦的人，一定是你最在意的人。只是，爱情的世界里，并不是付出多少真情，便能收获多少真情。
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(3)、每个人骨子里最爱的，一定是自己。因此在与人相处的过程中，很自然地就会选择那些和自己志趣相投的人走得近一些。而对于与自己意见相左的人，有一种天然的抵触情绪。
(4)、我是女生，以前我的择友标准都是什么身高长相，完全外貌协会的，遇到正缘前会结束缘。
(5)、佛说前世 人若能转世，世间若真有伦回，那么，我们的前生曾会是什么？ 佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。 也许，你的前世是一枝深山里的海棠，在逢秋夜半，被卷入姑苏城外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月沉没的忧伤。 也许，我的前世就是忘忧河上撑篙的船夫，孤舟、蓑衣、斗笠，在红尘中摆渡。拾一抹花瓣，从此潇湘谢却，钟声不继…… 也许，你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天际，划过苍凉的露的烟痕，魄散时回归佛温柔的水心，倾听来自神明悲悯的声音。 也许，我的前世是一滴晶莹的泪，由寒山寺的佛眼，坠落万丈繁华。在漫天飞舞的季节，凝成枯碎花瓣上相思的露，却唤不醒沉睡的精灵，只好在清晨中悄然化去。 你若是山野柔柔的清风，我必是因你而复苏的小草。 你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。 你若是田间清澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。 极至你是万物的化身，我也依然将你紧紧拥抱，只因有你有我，今生相随！ 佛说：前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。 我说：前生，你在我的眼睛里；今生，你在我的牵挂里；来生，你在我的血肉里。
(6)、爱了，情难舍，散了舍不得。就这么一直痛苦的纠缠着。其实你明明只到这是一场错误的选择。
(7)、这话是千古名言，十分辛辣，听起来非常有道理，实际上也非常有道理。但是，极其不全面，因为它的对立面是同样成立的。例如女人。我分明看到了许多巾帼英雄，甚至可以称之为英雄豪杰。不是小说、电视剧里面的，而是现实生活中的普通女子。例子就不举了。
(8)、那个处处跟你过不去的人，让你看清自己的缺点。(莎士比亚)。
(9)、从爱情的角度上，这句话是这个意思：花言巧语，不可信。直白的话比较可靠。好人不辩论，辩论辩解的时候往往心怀鬼胎。你了解很多人都没有用，了解我一个就够了。
(10)、基于佛法的基本定义来说，“情”是情绪，一个竖心边加一个青草的青。那心里长了草是什么？是杂念。
(11)、11)不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
(12)、不仅是你和我一样普通的人，古往今来还有谁能逃过这爱情的劫呢？(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《史记》)比如张学良名将，他和赵思良的轰轰烈烈的爱情，一辈子的常数，感慨万千。但是，对他的老妻子吴凤志来说，这只是家庭关系，是生儿育女。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，家人)封地疯狂地等了张学良一辈子，怎么能让人唏嘘。(莎士比亚)。
(13)、5)当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
(14)、找不到什么是自己想要的什么才是真正属于自己的
(15)、那样指指点点，那样不理睬，好像她真的很了不起似的。事实上，只会说虚妄的话，专业素质令人大跌眼镜。(莎士比亚)。
(16)、有人说强大的对手创造了强大的自我。更多的时候，我们从困境中崛起或勇敢地走出舒适区，是因为别人的蔑视和故意绊倒。
(17)、那样颐指气使，那样不屑一顾，好似她真的很厉害似的。而实际上，却只会虚溜拍马，专业素质令人大跌眼镜。
(18)、14)当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
(19)、难得回了老家，爸爸仍然要求秀英去看望伯父。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、家人)游泳以前也有怨恨，但随着年龄的增长，我能更好地理解父亲。那一年，伯父轻蔑的眼神就像看不见的鞭子，经常打自己，一点也不怠惰。(莎士比亚)。
(20)、天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期为什么姻缘一直不顺利。
5、佛家说爱情的苦
(1)、第爱情的“势成之”。即便满足了生物之间的相互吸引，也能够提供相互帮助，也有了物质基础，爱情仍然是罕见的，因为还有一个难以捉摸的“势”的存在。比如，一个人想出国，另外一个人由于种种原因不能或者不愿出国，结果两个人分开了。或者，两个人社会阶层不一样，一家人非要门当户对，结果就是“梁山伯与祝英台”式的悲剧。再比如，许仙要在俗世中生活，而白蛇是要修炼成仙的，即便不能成仙，毕竟道路不同。所以人世间有许多相见一瞬间，然后各奔东西的爱情故事，或者爱情悲剧。
(2)、如果有个女生说，“本人择偶要求第一条：必须是学佛修行之人”。除了了解佛学之外，你会感到不可思议。另外，据统计表明，属虎的偏爱佛学，不知道是什么原因。总之，不懂佛学会构成许多人的爱情障碍。
(3)、惠子(惠施)听说庄子的妻子死了，心里很难过。他和庄子是多年的朋友，便急急忙忙赶去哀悼。可是当他到达庄家的时候，眼前的情景却使他大为惊讶。只见庄子岔开两腿，像个簸箕似地坐在地上，手中拿着一根木棍，面前放着一只瓦盆。庄子就用那根木棍一边有节奏地敲着瓦盆，一边唱着歌。这叫，“鼓盆而歌”。
(4)、5)佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
(5)、关于爱情我们可以做到、也应该做到的是付出爱、享受情，而不是占有爱，困于情，这是本质的区别。
(6)、秀英是家中的长女，底下还有两个妹妹，在农村，一个家庭中没有生出一个儿子，依旧是被人看轻的对象。就连爸爸出去打小工，同村的人，都会随意克扣他工钱。
(7)、阿琳也终于明白，他真的不在意了，以前是不在意自己，现在，也不在意这个儿子了。
(8)、错的时间爱上了对的人，只能做情人。就像昙花一样，欢愉只在那一刻，余下的就是等待，寂寞和痛苦。
(9)、你已经有了自己属于的生活男人伤害善良女人报应。
(10)、原来，这就是要有爱的样子，彼此相爱，互相珍惜。和前夫在一起的时候，这种感觉太少，自己痛苦那么多年，只是希望得到一个人真正的痛苦。
(11)、爱或者不爱一个人，更多的是灵魂是否相互吸引。与千万人之中，单单只是四目相对的那一眼，就看到了彼此的中意，看到了彼此的欢喜，从此，跨越一切世俗藩篱，冲破一切艰难险阻，也要生生世世在一起。
(12)、佛说惜缘 在晨钟暮鼓中初雪飘落，初雪消融，世间万物大约都是这样从无到有，从有到无吧。 我说：我想忘记。佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。经云：众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有？得失随缘。一切悲喜都由心生。当你心中有爱恨，你眼中必定是一个翻腾颠倒的世界，平静过后也并非一无所有，其实何为有，何为无？只不过是看问题的角度不同罢了。道理虽对，却很难做到，再破碎的心，再陈旧的伤口，人却还是坚持不停的缝缝补补，不肯丢弃。 我开始试着将所有的怀疑与怨恨，这一切蒙蔽了美好本质的东西丢弃。这么做很辛苦，无异于放弃整个爱情。渐渐地我发现原来只有将这段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能从中剥离出回忆中你所有的好，而不是用所有的不好来抹杀曾有的欢乐，就算有千般万般的苦痛，毕竟你曾带给我最美丽的心情。 于是那人间绚烂的光彩重新在我面前大放光华，我终于明白，佛说你爱我，至少曾经爱过。当你心中有爱，那么光彩就是笑容，当你心中有风景，那么光彩就是美丽，随心所至，光彩来源于一切心中美好，或曾经美好的事物，总之让我无法舍弃，所以我心甘情愿地忍受光彩被遮蔽的瞬间黑暗。 佛问：你忘记了吗？ 我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。 佛笑得很开心，千百年来佛一直笑得很开心。 说人生如梦，是因为人生存在不可知的未来；说梦如人生，是因为有梦才存在生活的欲望。注定的相识，如春季花开的声音，悦耳的清脆。 注定的离别，像晨曦的露水，平静的美丽。与其说爱是种缘，不如说是留下幸福记忆的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞闪过。 佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好把爱封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，不管生命伦回多少圈。 佛说来世 我被雷电锁到了蓬莱仙境，整整过了三千年。 佛说：你的爱不在天上在人间，你到俗世中将看的第一眼就是你这份不朽的尘缘——那化解冰雪的容颜。 三千年后，我睁开了眼，眼前不再有你化解冰雪的容颜。仍旧是那片蓝天，三千年来我未曾改变，而你或许化成天仙。三千年的痛苦将我推向宇宙的边缘，对你我就从未困倦。这三千年的相思算不算是爱恋？思君忆君不见君，泪涉青衫还断情！真是聚散苦匆匆，此恨无穷！ 佛说：苦海无边，回头是岸。 我问：岸是何？苦海又是何？ 佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。 我问：若是世人都上了岸，又到何处找苦海？又到何处找岸？ 佛说：百态之世存百态之人，人即有百态，世也便需百态，又何分苦海与岸，出世入世。人之生来，历百难而成，所谓十年树木，百年树人，人即需要百年而树，便需历百态而成百态，喜则喜矣，悲则悲矣，痛则痛矣，乐则乐矣。一味无欲便树不了人，便失去了人的本气。 纵西风凋碧树，难望天涯尽路。纵举杯邀月，难以当年烟霭纷纷；纵金陵霸气，难成百年好事！大江东去，几曾见黄鹤归来？雁过斜阳，草迷烟渚，如今已是愁无数！酒入愁肠，化作相思泪，好生惆怅！河畔青草堤上柳，为问新愁，何事年年有？伤高怀远几时穷，无物似情浓！ 佛说：你记得回来的路，却为何忘了人间的距离。这岸的魂，莫问对岸的魂来自哪里？对岸的魂，莫问这岸的魂渡往何方。去吧，相忘于黎明时分的奈何桥底。 无缘何生斯世，无情尽累此生！忆君泪落东流水，岁岁花开知为谁？多情自古空余恨，何必一往情深？何必叫人太认真！ 不，如果真有来世，我愿即刻化做轻烟随风飘去，将今生的遗憾化为来世的缘；将串串泪珠化做芬芳的雨露，熔化冰封的心扉；留一枚永远的种子，期望来生，重生一片完美的情缘。 如果还有来生，你依然是我唯一的选择！茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言——来世再见~~~来世再见~~~
(13)、文字图片投稿：angeles@aliyun.com
(14)、可是，每一次与之博弈，都会让自己变得更坚强，更坦然，直到最后，竟然不知不觉成为了更好的自己。
(15)、放不下的人、放不下的情，都不过是我们内心的一种真实感受。你越是想放下，就只能说明你正在想，不要强迫自己，时间总会给你一个公正的答案。
(16)、13)佛说：沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着;即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。
(17)、人成熟是学会与世界和解，看不顺眼，轻视恶意和算计。更重要的是学会和自己和解，看清自己的缺点，不再像刺猬一样生活，生活得那么紧张、孤独和可怕。
(18)、12)爱情是一种遇见…遇见是一种缘分…佛又说五百年的修行才换来今生的擦肩而过…
(19)、嘿嘿，你该知道了吧？！继续等吧，会有一个你意想不到的人出现，欣赏，迷恋你的，哈哈，祝你好运O(∩_∩)O为什么渡完情劫才能遇到真爱。女人感情路坎坷的原因：感情路坎坷的女人是怎么回事世情缘若飞雪，莫若倚剑望秋月
(20)、6)来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
(1)、《论语·阳货》里面有句话，“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”翻译成白话文是这样的。孔子说了，“只有女人和小人是难以相处的。离的近了会看你不顺眼，远离了又会埋怨你。”
(2)、人之所以成熟，就是学会了与这个世界和解，看惯那些看不惯的，看淡那些恶意和算计；更重要的，是学会了与自己和解，看清了自己的短处，不再像个刺猬一样，活得那样紧张、孤独，又害怕。
(3)、秀英是家里的长女，下面有两个妹妹。在农村，一个家庭不生儿子，仍然是被轻视的对象。甚至父亲出去做小事，同村的人会随意扣他的工钱。
(4)、生活费不给，平常也不来看望儿子，只是过年的时候，要求带孩子回去吃餐饭。如今他已经再婚再育，对于儿子，更是添了几分不耐烦。阿琳一直都希望他能够给予孩子足够的爱，甚至，还常常主动送儿子回到他身边，可是他真的很忙，真的没时间。