弗洛伊德梦的解析名言
1、弗洛伊德梦的象征意义
(1)、1919年成立国际精神分析学会，标志着精神分析学派最终形成。
(2)、很多读者都说看了《梦的解析》这本书后，发现自已开始运用书中的理论去分析自己的梦，不论准确不准确，但是很有趣。
(3)、弗洛伊德的精神分析方法的实质在于解析特种意识的某些结构，这些结构的形成根源于无意识材料的影响。那这些结构是什么呢？
(4)、不屑。变成的一种正常的普遍的一种生活方式。
(5)、离群索居者，不是野兽，便是神灵。——亚里士多德
(6)、从19世纪90年代末开始，弗洛伊德对自己片段的记忆、试图掩盖的欲望和情感进行检视和审查，主要使用的技术就是他自己发展出来的自由联想，而主要依靠的素材就是他的梦。
(7)、但是这种满足方式还是有点直接，让我们睡着了也觉得尴尬，这说明即使睡着了，意识中的审查者还是存在的。弗洛伊德就认为，梦会通过象征手法来对自己进行包装和扭曲，从而逃过审查机制的检查。基于这一点，他把梦分成了“显梦”和“隐梦”。显梦就是我们实际上梦到的，可以讲出来的内容；而隐梦是隐藏在表面梦境后面的真实欲望体现。而解梦者的责任，就是用分析的手法去解读显梦，找出背后的隐梦，得到梦的真正含义。所以弗洛伊德其实已经提出了梦是通过象征语言来表达的，他也提到了很多梦中的象征物。因为在他看来，无意识的本能欲望主要是非理性欲望，而最重要的非理性欲望就是性欲望，所以他觉得大部分象征都有性意味。比如你做梦梦到手杖、雨伞、刀、铅笔这些尖状物体，那就是男性生殖器的象征；而如果梦到洞穴、瓶子、箱子、盒子这样的容器，那就是女性生殖器的象征了。
(8)、这个梦发生的背景我们应该能了解，是因为奥拓的怀疑，还有深夜写病历这些活动让他入梦。弗洛伊德为了搞清楚梦里的细节，对梦进行了详细的解析。
(9)、这就是将人看得很透的句子，人不能没有本能的愿望，如果没有本能愿望，那么就不如动物了，动物也知道生存，知道优胜劣汰，也知道弱肉强食。
(10)、当你完成教育过程，把所学的全忘了的时候，剩下的就是教育成果。——马东
(11)、对于成功的坚信不疑时常会导致真正的成功。——弗洛伊德
(12)、言辞具有不可思议的力量。他们能带来最大的幸福，也能带来最深的失望;能把知识从教师传给学生;言辞能使演说者左右他的听众，并强行代替他们作出决定。言辞能激起最大强烈的情感，促进人的一切行动。不要嘲笑言辞在心理治疗当中的的用途。
(13)、理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇。
(14)、人类世界就是一个悲剧。--弗洛伊德《梦的解析》
(15)、没有口误这回事，所有的口误都是潜意识的真实的流露——西格蒙德·弗洛伊德
(16)、女人越是轻浮放荡，就越使男人爱得发狂。同这种女人相爱，往往使他们魂销骨酥，不能自拔。但一旦爱上之后，又要求她们对自己忠实。
(17)、一个在妈妈怀里受宠的孩子终生都会保持一种征服欲，那种成功的自信往往带来真正的成功。本我是马，自我是马车夫。马是驱动力,马车夫给马指引方向。自我要驾驭本我,但马可能不听话，二者就会僵持不下，直到一方屈服。
(18)、弗洛伊德自认为肩负的使命，就是帮助人用理性的自我来控制和主宰本能的冲动，最终实现人的解放，所以，与其说弗洛伊德不是科学家，不如说他是披着心理学家和科学家外衣的世界改革家。可惜因为种种原因，这场运动并没有达成他所期望的目标，但精神分析已经改变了世界，成为了西方乃至世界思想文化领域不可或缺的存在，这是弗洛伊德对全人类的伟大贡献。
(19)、死亡并不是生命终结，而是走出了时间。——余华《在细雨中呼喊》
(20)、我们早就根据愿望达成把梦分成两类：第一类，很明显地表露出愿望达成，而另一类的愿望达成不但不易察觉出来，而且往往以各种可能的方法去掩饰。
2、弗洛伊德关于梦的名句
(1)、荣格和弗洛伊德，两人曾经亲密无间，情同父子。荣格是弗洛伊德精神分析理论的坚定捍卫者和推广者，而弗洛伊德甚至钦点荣格为自己的继承人，说“如果我是摩西，你就是约书亚”。可到最后，两人还是分道扬镳，荣格退出了弗洛伊德的国际精神分析学会，自创分析心理学派，并成为成就不亚于弗洛伊德的一代宗师。
(2)、在每次精神分析时，患者应该向医生公开由于其病情症状而进入头脑中的一切。这时，就如同释梦一样，主要的任务是克服患者的意识表现出的阻抗。然而，这一阻抗同时为医生作出一个重要的提示：凡是在患者心中意识阻抗特别激烈的地方，恰恰正是“病原”所在。这一“病原”应该成为医生工作的主要方面。因为，我们知道：哪里有阻抗，哪里就有压抑。医生的任务是挖掘到患者心中被压抑情结，因为一切精神病的根源在于没有成功地压抑住患者的某种特别有力的幼稚型情结(最多的是俄狄浦斯情结)。可以说，在揭示出情结之后，需要让它消逝在患者的意识之中。要做到这一点，患者首先应该接受(承认)情结，然后，依凭医生的帮助，全面地根除它，也就是说，把对这一情结的不成功的本能的压抑(Verdrangung)变为有意识的理智的斥责。这样，治疗就完成了。
(3)、符号性释梦不靠谱的地方，就像弗洛伊德说的，它无法解释所有的梦，而且全凭一种主观的推测以及直觉的反应，并不可靠。而密码法则靠个别人编写的《解梦书》来翻译梦，可解梦书籍提供的解释不一定适用于所有人。两种方法都无法准确地找出梦的意义，它们都算不上可靠的解梦方法。
(4)、“我所有的自负皆来自我的自卑，所有的英雄气概都来自于我的软弱。嘴里振振有词是因为心里满是怀疑，深情是因为痛恨自己无情。这世界没有一件事情是虚空而生的，站在光里，背后就会有阴影，这深夜里一片寂静，是因为你还没有听见声音。”——马良 《坦白书》
(5)、我们总是口误去伤害一个人，很多时候，也会得到别人做出其他事情来自卫，所以我们也不要拿口误当挡箭牌把人家当傻子。我们自己也不要傻，当有人口误时候，我们心里要清楚，要明白，很多时候，是我们得罪理他。
(6)、意识是一种特殊的心理行为，它是感官将其他来源的材料经过一番加工而形成的产品。--弗洛伊德《梦的解析》
(7)、妒忌是一种感情状态，如悲伤一样，可以归结为是正常的。
(8)、关于弗洛伊德的“人性本恶”，这里所说的人性，更准确的说，应该是人的动物性，也就是弗洛伊德所说的“本我”，这个本我，代表人们最原始的欲望和需求，并希望获得即刻的满足，也就是个体性。善恶是什么呢？在我看来，善恶来源于社会性，动物界是没有善恶的，只有人类社会才有，善，就是能够符合社会整体性利益，有助于维持群体性秩序的，为之善，恶则反之。而超我则代表了人们理想中的自我、道德规范或一个人的良心，也就是社会性，而本我(个体性)与超我(社会性)是二元对立的，而善恶源于社会性评判，而超我因其社会性需要，就一定会把自身定义为善，因此，本我，自然就是所谓的“恶”。
(9)、另一些人不同意弗洛伊德只强调本能，而不考虑社会文化对人格的重要影响。还有人认为，弗洛伊德倾向于关注人格障碍，而不是日常的心理机能和人格的积极面。
(10)、没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。——弗洛伊德
(11)、每个人都有一个本能的侵犯能量储存器，在储存器里，侵犯能量的总量是固定的，它总是要通过某种方式表现出来，从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。
(12)、江头未是风波恶，别有人间行路难！——辛弃疾《鹧鸪天·送人》
(13)、润饰作用：梦将梦中种种尖锐的看似不合逻辑的内容元素连接进行钝化处理，使得矛盾的情感可以共存，现实中不合逻辑的情况可以自然而然的出现，而梦者并不感觉出明显的问题。
(14)、如果你遇见社会上有不平事，万不可挺身而出，讲公道话，否则，事情倒会移到你头上来，甚至于会被指作反动分子的。如果你遇见有人被冤枉，被诬陷的，即使明知道他是好人，也万不可挺身而出，去给他解释或分辩，否则，你就会被人说是他的亲戚，或得了他的贿路；倘使那是女人，就要被疑为她的情人的；如果他较有名，那便是d羽。——鲁迅《世故三昧》
(15)、在分析妥协的结构的其他形式时，弗洛伊德仍然运用这些方法，首先把它运用于研究各种神经病的病态症状。
(16)、小孩子对“死亡”的观念与我们成人的观念并不完全相同。他们脑海里根本没想过衰老病死的恐怖，坟场冷清的可怕，以及无极世界的阴森。所有成人对死的不能忍受，神话中所提出可怕的“后日”，在小孩心中丝毫不存在，死的恐怖对他们是陌生的。
(17)、由梦的解析，我们可以看出梦中某一成分，往往就是最近某种印象的重复出现。而这成分很可能是与真正引起梦的刺激的(一种重要的或者不太重要的)属于同一个意念范畴。也可能是来自与一无甚关系的印象较近的意念，而借着或多或少的联想，可以由此再找出与真正引起梦的刺激的关系。
(18)、弗洛伊德年幼的时候，有一次和父亲雅各布出门，迎面过来的一个人故意打掉了雅各布的帽子，而雅各布并没有和那个人发生冲突，只是默默地走过去捡起帽子，父亲的这种懦弱让弗洛伊德感到愤怒。从少年期开始，弗洛伊德便表现出性格的坚毅和体力的勇猛，在同学嘲笑他的犹太人身份时，弗洛伊德做出的回应是反抗。他自比汉尼拔，自比摩西，这都是身负重要使命、要面对强大敌人和艰难命运的英雄。由于犹太人身份，弗洛伊德年轻时被维也纳的医生圈子排斥，他也习惯性地站到大多数的对立面去。人们普遍不接受精神分析学说，也和弗洛伊德毫不讳言自己的犹太人身份有关。虽然我们不能说只有边缘的犹太人才能开创出新学说，但是弗洛伊德关注的大问题——生与死、性与死、过去与现在、疾病与健康，这一系列二分法显示的矛盾都有犹太思想的特色，他的作品为我们展示了生命中没有任何东西是不言自明的，就连生命中的事实也无法为自己发声。
(19)、梦的刺激来源，完全是种主观心灵的运作，借着当天的精神活动，将往昔的刺激变成像是最近发生的一般新鲜。
(20)、只要是外界的神经刺激和肉体内部的刺激其强度足够引起心灵的注意(如果它们的程度只够引起梦，而不使人惊醒)，它们即可构成产生梦的出发点和梦资料的核心。而再由这两种心灵上的梦刺激所产生的意念间，找出一种适当的愿望达成。
3、弗洛伊德梦的解析经典案例
(1)、我坚信人类文明是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的。——弗洛伊德
(2)、"精神健康的人,总是努力的工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。——弗洛伊德"
(3)、弗洛伊德也是人，他之所以这么说，就是想告诫人类，都不过是受欲望和愿望支配的物种，跟动物是没有什么不同的，只不过人的愿望都高于动物罢了。
(4)、没有口误这回事；所有的口误都是潜意识的真实的流露；当你瞧不起一个人的时候，这种轻视一定能被对方够感觉得到，那他/她就会做出某些事情来自卫。
(5)、人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。——王小波
(6)、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。——钱钟书《围城》
(7)、对小孩子而言，他们并未意念到死前痛苦的景象，因此“死”与“离开了”对他们只是同样的“不再打扰其他还活着的人们”。他们分不清这个人不在，是由于“距离”，或者“关系疏远”，还是“死亡”。
(8)、弗洛伊德在1900年出版了《梦的解析》一书，他在给精神病人治疗的过程时发现梦的内容与被压抑的无意识幻想有某种联系。他认为梦是一种非常有价值的精神现象，个体的很多愿望、动机和情绪都会在梦中表达，因此，梦是通向无意识的捷径和桥梁。梦是心理表现的一种，而且是中心的表现领域，也是心理冲突和矛盾的中心。自幼儿期开始积累的为解决的问题未能满足的愿望、冲动和需要不可能简单的出现在意识领域，而是以各种变形的形式出现在梦中，因此，对梦进行分析是精神分析疗法的重要技法。梦的内容
(9)、女人实在令人难以忍受，是永恒麻烦的源泉，但她们依然是我们所拥有的那一种类中最好的事物。没有她们，情形会更糟。
(10)、在梦里，弗洛伊德为伊尔玛检查喉咙，看到一个白点，也就是白喉病，他认为可能是因为他的大女儿患了白喉，那段时间他非常焦虑，鼻甲骨上的白藓，也许是弗洛伊德对自己健康的担心，他经常使用可卡因缓解鼻胀之苦，并且他的一个好朋友是因为滥用可卡因去世的。
(11)、在分析时，它们都是与梦境和病态属于同一类型的妥协的结构。弗洛伊德的“日常生活的精神病学”正是致力于这些现象的研究。我们从这方面举几个例子。
(12)、最后，如何用精神分析法来找到梦的真正意义？尽管有些梦是混乱的、奇怪的，甚至是荒谬的。
(13)、对于梦的分析来说，更重要的是，弗洛伊德所认为的，梦为了满足我们的欲望而要逃避的那个审查者所代表的权威，一定就是理性的、正确的吗？这个问题，弗洛姆在《自我的追寻》里做过专门讨论，得出的结论是，权威也分理性和非理性的。而现代社会中的很多权威，其实是非理性的，只是伪装成真理的谎言、包装成专家的高见，其实纯粹是胡说八道，而且这种非理性的权威几乎无处不在。弗洛姆提到了电视、广播、新闻，现在当然还包括网络，几乎是全方位轰炸我们的感官，灌输我们的思想，这种非理性权威内化的审查者，不但不会让我们更聪明，反而让我们变得更愚蠢，变得不明白自己真正的需要。而在睡着的时候，这种审查机制也一样弱化了，我们听不到白天围绕我们的那些噪音，所以我们在梦里反而能够更深入洞察自己，去感受和思考我们更真实的思想。因此在弗洛姆看来，在睡眠的时候，因为审查机制的松动，所以我们最好和最坏的东西都会突显出来。相比清醒的时候，我们可能少一些理性和规范礼仪，但是会更加聪明果敢，更有洞察力和判断力。
(14)、你可能就要问了，说梦是欲望的满足，难道所有的梦都是欲望的满足吗？这样的结论会不会太绝对了？开心的梦是愿望的达成，这我们可以理解，但那些恐怖、痛苦、焦虑的梦，难道也是欲望的满足？
(15)、针对这一点，弗洛伊德提出了“自由联想”的方法(freieEinfalle)或者由所析梦的显象而产生的自由联想(freieAssotiationen)。
(16)、意识是一种特殊的心理行为，它是感官将其他来源的材料经过一番加工而形成的产品。----佛洛伊德
(17)、我有月民们学么天病天人，患有严重的禁欲强迫症，而他出的幻想自种固定在每然病好年开主西觉比别上，反复梦到和每然病好年开主西一起上楼。我自种建议而他出说，适当shoyin对而他出的害处，在是吃可能而他小于而他出这种强迫的节制举动。----用主有过生格蒙德·弗洛伊德
(18)、如梦者内容所指，梦者确实有希冀那位亲友死亡的愿望，但梦中所达成的愿望并不一定是目前的愿望，它们可能是过去的，已放弃的，或已受潜抑而深藏的愿望，而我们也决不能因它复现梦中，即认为这愿望仍继续存在。
(19)、前意识：位于意识和无意识之间，由那些虽不能即刻回想起来，但经过努力就可以进入意识领域的主观经验所组成：检查功能，不许那些使人产生焦虑的创伤性经验、不良情感以及为社会道德所不容的原始欲望和本能冲动进入意识领域。
(20)、梦的内容是由于意愿的形成，其目的在于满足意愿。--弗洛伊德《梦的解析》
4、弗洛伊德梦的解析语录
(1)、你表面的不屑，是因为你骨子里的不敢。——毕淑敏
(2)、人类天生具有“弑父情结”，从一出生，他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治、被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。
(3)、在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。——弗洛伊德
(4)、我们能够证明，“梦具有精神活动的内在价值，由愿望来充当梦形成的动机，而以前一天的生活经验做梦内容最明显的资料”。
(5)、当你事业好了，顺了，可以了，你再去爱人，那么你就能做到弗洛伊德这句名言中所言的是个精神健康的人。
(6)、与其在意别人的背弃和不善，不如经营自己的尊严和美好。——可可·香奈儿
(7)、良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。——弗洛伊德
(8)、如何揭示这一隐意，也就是说，怎样解析梦呢？
(9)、这个世上，真有两种不要拿的东西，君子爱财，取之有道，无道德的钱财，取了害人害己。不该要的感情，是什么样的呢？就好比他本就不该属于你，而你通过钱和权力，去挖人家墙脚，去诱惑人家，最后得到自己想要的爱和感情，但能长久吗？
(10)、我们可以发现，梦的形成是曾产生了“置换”现象——用心理学的话来说，就是一个具有较弱潜能的意念，必须由最初具有较强潜能的意念里，慢慢吸取能量，而到某一强度才能脱颖而出，浮现到意识界来。
(11)、固定布局 工具条上设置固定宽高背景可以设置被包含可以完美对齐背景图和文字以及制作自己的模板
(12)、我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。——夏洛蒂·勃朗特《简爱》
(13)、这些替换形象，即梦幻象征，究竟具有什么意义呢？这些意识与无意识的、允许与不允许的(但总是所希望的)妥协是为什么而服务的呢？它们是为被压抑本能开辟通路。它们允许部分地铲除无意识，并且以此来使心理纯洁，摆脱其深处聚积的被压抑能量。
(14)、同一晚上所发生的梦内容都是整体的一部分;而它们之所以会分成许多段，同时有不同组合和数目的事实都是有意义的，这可以看成隐匿的梦思所提供的消息。
(15)、与另两种流派相比，人本主义心理学家最大的特点就是重视人内心冲突，信奉“活在当下”而不看重过去的“心理阴影”。他们认为，一个人的心理冲突来自他个人的内心需求，当需求不能被满足时，就会产生心理问题。而如果产生了心理问题，能负责的人只有自己，别去责怪家庭和童年。每个人都需要意识到这一点才能发挥潜能，彻底解决问题。
(16)、如果能看到满天星斗，那是因为此时夜空中没有月亮。——易良
(17)、人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。
(18)、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。——弗洛伊德
(19)、禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发“无名火”等，这是一种性抑郁的表现。——弗洛伊德
(20)、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
5、弗洛伊德关于梦
(1)、当我跨过沉沦的一切，向着永恒开战的时候，你是我的军旗。—— 王小波
(2)、下面我们从一个案例来了解弗洛伊德解梦的方法。梦的背景：在1895年，弗洛伊德正在用精神分析法治疗一个年轻女性，叫伊尔玛，但是病人没有完全治愈，并且拒绝了另一种疗法，所以在暑假的时候伊尔玛就结束了疗程。
(3)、可想现实中，我们大多数听到的，都是大家在大脑思考后的话，这样的话，大多数没有不经思考的话真。有人直来直去，性情豪爽，这样的人，往往就喜欢直言快语，不喜欢说假话。
(4)、弗洛伊德就曾举过一个这类的例子。他说，“一次，某个陌生人请我到饭店里和他同饮一杯意大利酒。但是，他却忘记了想要喝的酒的名字。他之所以遗忘，只是由于他对这种酒有某种特别愉快的回忆。有许多不同的代名相继引起，我从而推知他因一个名叫赫德维的女人，而遗忘了这种酒名。他不仅承认自己曾经在初尝此酒时遇见一位名叫赫德维的女人，而且由于我这个推测，而立即记起了酒名。那时，他已幸福地结婚了，这个赫德维则属于不愿回首的往事。”
(5)、这一梦之所以有趣，在于其隐意(即暗藏的欲望)为患者一生蕴藏在无意识之中对父亲的敌视情绪提供了出口。梦浓缩了他一生三个时期的无意识的敌视本能：俄狄浦斯情结时期的，性成熟时期的(手淫情结的)，以及最后，父亲生病和死亡时期的。无论如何，在这一梦方面，分析的探针深透到了最底层，即俄狄浦斯情结的幼稚型本能。
(6)、一个老是换工作，每年每月用信用卡或是网贷过日子的人，也想去爱人，爱父母，理解他现状的人，会接受他的爱吗？这份爱也太沉淀了，接受了，等于是自私啊，于心不忍啊。
(7)、我们的一切知识常常和意识联系着。甚至我们能够认识无意识，也只是通过把这转换为意识的方法。
(8)、感受永远冷峻幽深与澄明(Lichtung)的
(9)、你能在浪费中获得乐趣，就不是浪费时间。——罗素
(10)、Mostpeopledonotreallywantfreedom,becausefreedominvolvesresponsibility,andmostpeoplearefrightenedofresponsibility.大多数人并不真的想要自由，因为自由包含责任，而大多数人害怕责任。出处：文明及其缺憾
(11)、 根据经验，我发现每个梦都是关系着做梦本人，丝毫没有例外，梦完全是自我的。当自我不在梦内容中出现，反而代之以外人时，我可以很有把握地说，自我一定利用仿同关系隐藏在这人的背后。
(12)、弗洛姆一上来先承认自己的解梦方法是来自弗洛伊德的，但是不是照单全收，在一些方面，他和弗洛伊德是有尖锐对立的。哪些方面呢？首先就是关于梦是不是都是非理性欲望满足。在弗洛伊德的理论里，梦代表的就是非理性的欲望，而审查者则代表理性的力量。审查者代表的是社会规范和权威的内化，它的功能就是压抑原始欲望的冲动。所以弗洛伊德的潜台词是：人的本能是反社会的，人性本恶，小孩子最反社会，人只有通过社会规范的教化，才能压抑自己的原始邪恶冲动，从而得到爱、仁慈、创造性这些属性。
(13)、最后我想说，精神分析首先不是说疗法，而是说探索。探索如何更诚实有效地言说那些我们觉得如此难以启口的恼人事物。这就是为什么弗洛伊德如此重视词汇、符号和叙事。也正因为如此，精神分析学的架构看起来更像神话而非科学。我们依靠扭曲的自我诠释来找寻自己在这个混乱世界的位置，而弗洛伊德正是摧毁那些我们用来构建自己历史，特别是孩提时代对自己的扭曲诠释。精神分析法既不是通常意义上的科学，也不是通常意义上的文学。但弗洛伊德的学说，充分解释了我们对自己的不接受，也显示了我们比自身希望的还要复杂。
(14)、每一个梦都起源于第一种力量(欲望)，但受到了第二种力量(意识)的防御和抵制。--弗洛伊德《梦的解析》
(15)、笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。--弗洛伊德《梦的解析》
(16)、如果睡眠时来自肉体的刺激并非具有十分强烈的程度，那么依我看来，它们对梦的形成所生的影响，充其量也只不过像那些白天所遗留下来不太重要的印象。它们就像是一些便宜的现成货色，视需要而定可以随时取用。
(17)、《梦的解析》的次要观点：梦的形成受精神感官、体外刺激和体内感觉影响。“退行”和“移情”的心理现象在梦的形成中作用巨大。对个人而言，过去一段时间的梦更容易解析。对梦的解析需要从梦的一个个元素分析开去，梦表面上的情感和逻辑与隐藏其后的愿望并不一致甚至可能相反。不带主观思想的对梦中元素的自由联想，能为梦的解析提供突破性的材料。梦有保护睡眠的作用。梦由利己主义动机驱使。在许多梦的象征背后都有性的影子。《梦的解析》的重要心理学观点：记忆形成：刺激带来感觉，感觉留下痕迹，痕迹留存便是记忆。
(18)、我想不出比获得父亲的保护更强烈的儿童需要。
(19)、自我：派生与本我，最理智和符合现实的部分。帮助本我根据现实可能性来满足。
(20)、其实，甚至是一个乖孩子，我们也无法要求他的性格会达到我们所要求成人所应有的性格，小孩子都是绝对的以自我为中心的，他急切地感到自己的需要，而拼命地想去满足它。但随着年龄的增加，在所谓的的“童年期”阶段，利他助人的冲动与道德的观念开始在小小心灵内逐步发展。套一句梅涅特的话，一个“续发自我”渐渐出现，而压抑了“原本自我”。
(1)、伟大的发现者并不一定是伟人。谁比哥伦布给世界带来的变化更大？他是什么人？一个冒险家，他有个性，这是真的，但他却不是一个伟人。
(2)、梦之所以要改装成不愉快的内容，实际上就是由于其中某些内容为第二心理步骤所不准许，而同时这部分恰是第一心理步骤所需要的愿望。——佛洛伊德《梦的解析》
(3)、她大外甥死的时候，很久没露面的意中人来参加过丧礼。所以，梦见小外甥死亡，其实满足了女病人想再次见到意中人的愿望。按照理智、自尊心和道德约束，女病人是不应该见这个人的。所以为了掩盖她的欲望，她在梦里选择了一个丧葬的场合，在这种极端痛苦的环境下，不会有人联想到爱情，人为制造的痛苦，其实是用来掩盖真实愿望的。内容痛苦的梦，仍然可以解释为欲望的满足。
(4)、在现实原则的压迫下，机体的一切本能和欲望的满足都遭到了拒绝，象征的创造是一种部分的补偿。这是妥协地摆脱现实的解放，是以“一切皆允许”和欲望的幻觉满足向幼儿天堂的一种回归。在做梦时，机体本身的生物形态是部分地再现了胎儿的胎内状态。当然，我们是在无意识地重新玩味这一状态，玩味这一向母腹的回归。因为我们脱去了衣服，盖上了被子，踡起了双腿，歪斜着颈子，也就是说，我们再造了胎儿的状态；机体与一切外界刺激和影响隔绝；最终，正如我们所看到的那样，梦境部分地恢复了唯乐原则的权力。
(5)、女人越是轻浮放荡，就越使男人爱得发狂。同这种女人相爱，往往使他们魂销骨酥，不能自拔。但一旦爱上之后，又要求她们对自己忠实。——弗洛伊德
(6)、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。——鲁迅 华盖集·杂感
(7)、“难道他的话对吗？其实，这不完全对，而只是大概如此。因为取出的不是牙本身，而至多是牙已坏死的一部分。据我们通过其他分析的经验，梦的工作是可以有这种遗漏的。在这种情况下，梦者因压缩作用，将已死的父亲和已死、而尚保留着牙合而为一。无怪显梦是如此荒谬，因为关于牙的一切话语显然不适用于他的父亲。然而，父亲和牙之间究竟有哪一种公比的成分呢？”
(8)、梦的解析经典语录，大家在阅读书籍的时候喜欢将自己喜欢的句子摘抄下来，好的句子在一定程度上是一本书的精髓，因此很多人喜欢将它们记录起来作为自己的备用句子，一起看看梦的解析经典语录.梦的解析经典语录大多数梦者的精神强度都比较低下，因为它们都在等待睡醒的时刻。
(9)、心理学起源于什么时候？咋一问，这是一个让人难以回答的问题。很早以前，祖先就对人的心理活动产生了兴趣，要想要搞清楚是什么控制我们的一言一行，而我们脑子里的想法是怎么回事？但是古代的研究者大多都简单地将情绪和心理的源头归于“灵魂”。比如古希腊人普遍认为，人的肉体只是一具皮囊，灵魂才是真实的自己。
(10)、而针对于弗洛伊德的这种理论，人们发现了他的局限性，也遭受过质疑，他的学说把人类的一切高尚行为归因于性本能，从而取消了“高贵情感”存在的意义。但事实上，许多感情确实和性毫无关系——比如宗教情感、爱国主义、热爱自然。
(11)、设计与哲学ID：PhilosophyDesign
(12)、这本书，主要有四个重点内容：第在弗洛伊德以前，人们如何看待梦？第梦是什么？弗洛伊德为什么说梦是欲望的满足？第梦为什么要伪装？梦有哪些伪装手段？第如何用精神分析法来解释我们的梦？
(13)、弗洛伊德在给患者治疗精神疾病的过程中，摸索总结出了一套自己的理论，叫作“精神分析心理学”，这就是心理学历史上的又一大流派。他用这套理论在自己身上进行将该理论第一次用于实践，把自己一年当中做过的所有梦都记录下来并进行分析，研究成果都写入了《梦的解析》这本书里。
(14)、1923年，弗洛伊德出版了他的另一部重要著作《自我与本我》。这本书重点讲述了弗洛伊德对自己所创建的精神分析理论的修正，并提出了人格结构理论。这个理论认为，人格分为三个部分，分别是本我、自我和超我，其中，本我代表人们最原始的欲望和需求，并希望获得即刻的满足；而超我则代表了人们理想中的自我、道德规范或一个人的良心，它严苛地监视着一个人的行为是否符合这些标准；最后，自我的作用是协调本我、超我和环境三者之间的关系，力图在符合超我和环境要求的前提下，尽可能地满足本我的需求，上述三种力量的相互作用很大一部分是在潜意识中进行的。
(15)、 “一个人永远无法确定地说，他已将整个梦完完全全地解释出来。”梦只有在睡醒后马上记下来才有可能精确地把握住所有内容，否则随着时间必渐渐淡忘不复记忆。然而我们需要认清一件事实，自以为所梦的比所追记得出的资料还要丰富得多，其实是一种错觉。
(16)、在梦中将爱和恨的几个对象，凝缩成一个形象表现出来。
(17)、弗洛伊德进行分析的许多来源来自文学作品，该书更多的是一次文学分析的自觉尝试，超过心理学研究的成分。弗洛伊德在此首次讨论了后来发展的恋母情结理论，也就是俄狄浦斯情结。
(18)、某种内容使第二种力量感到痛苦，同时又满足了第一种力量的欲望，这种内容就会反映为痛苦的梦。这也就回答了"为什么痛苦的梦里也体现了欲望的满足“出处：梦的解析-梦的表现形式:伪装
(19)、构成被压抑本能客体的这些替换象征的规则非常复杂。决定着它们的目的在于：一方面，要维护与被压抑表象的某种哪怕是模糊的联系；而另一方面，又要具有完全合法、无懈可击的意识形式所能接收的特点。这一点表现为，把某些形象融合成一个混杂的形象；确定许多无论与被压抑表象，还是与现存的梦的显像有联系的间接形象和环节；构造意识迥然不同的形象；把激情和冲动及其实际客体转化为其他模糊的梦的细节，把情感激动转化为其对立面等等。
(20)、某个奥地利法院的院长在一次开庭时说：“先生们，我承认合法的出庭人数，所以我宣布闭庭。”
(1)、本我(与无意识)：最有力、能量中心(利比多)。生本能、性本能与死本能。自我遵循快乐原则。
(2)、每当你想要批评别人时，你要记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。——菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》
(3)、不要去了解女人，因为女人都是疯子。——弗洛伊德
(4)、古人对梦的尊崇都是基于一种正确的心灵认识，这是对人类心灵中不可控制以及无法摧毁的力量的崇拜——那个产生梦愿望的“魔鬼”以及在我们的潜意识中运作的力量。
(5)、人生不过是过山车，大起大落的时候你尖叫几声就没事了。——向田邦子
(6)、民可以格有火，民可以格有煤，有过燃烧得如此猛烈，自种像种发成暗恋的火花，终究你的人知晓它。----德国西夫歌
(7)、生活不像你想象得那么好，但也不像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时， 也发现自己咬着牙走了很长的路。——莫泊桑
(8)、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。 ——尼采
(9)、1939年9月21日，弗洛伊德的私人医生遵守了和弗洛伊德的约定，为他注射了超剂量的吗啡，9月23日凌晨3点，弗洛伊德离开了人世。这是二战刚刚开始的第一个月。
(10)、梦，它不是空穴来风，不是毫无意义的，不是荒谬的，也不是一部分意识昏睡。它完全是有意义精神现象，实际上，是一种愿望的达成。它可以算是一种清醒状态精神活动的延续，它是高度错综复杂的智慧活动所产生的。
(11)、一种科学要对人类的知识有所贡献，也没必要勉能人家佩服。相信不相信，要看成绩，它可以耐心等待用自己的研究成果来引发大家的留意。
(12)、到此，再说梦的解析，似乎略显多余，但我仍然要把我的原则贯彻到底，把最开始定下来的框架内容补足。
(13)、弗洛伊德在1886年9月终于迎娶了玛尔塔·贝内斯，妻子在之后的9年中相继生下了他们的6个子女。弗洛伊德每天被婴儿的啼哭和奶瓶尿布的家常生活环绕，正是在这样的状况中，他构建出了精神分析最基本的信条。他在1900年出版了他第一本核心著作《梦的解析》。
(14)、所以，解梦者在分析梦的时候，要对各方面的情况都进行分析。比如在上面的第一个例子中，做梦者并不是一个善妒的人，也没有理由嫉妒这位大人物，所以我们可以认为梦更多是理性的判断，而如果他很容易嫉妒名人，而且又说不出任何实际证据，那么梦就更可能是非理性的感情反映。要做出正确的解读当然不是很容易，但是也不是不可能，就像弗洛姆自己说的，理解梦的语言是一种艺术，它也需要知识、天分、实践和耐心。当然，对于梦的解析的答案，是不存在一个绝对正确的答案的，你既不能说弗洛伊德是错的，而弗洛姆本身也只是举了个例，不完全说明问题。我们每个人都可以去尝试解读自己的梦，但是这并不是说，你看了《梦的解析》就能马上变成解梦大师。