道德经最经典的一句话
1、道德经最经典的三句话
(1)、(译文)最完满的东西好似欠缺，但它的作用不会衰竭。最充盈的东西好似空虚，但它的作用不会穷尽。
(2)、孔子的儒家思想最核心的就是“仁”，而老子是一个善于洞察世事的人，他通过现象看本质，指出本质的原因往往就隐藏在表象的反面。
(3)、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
(4)、最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
(5)、知人者智，自知者明，那些善于反省的人，才能一直选择正确的道路，从而不断突破自我，遇见更好的自己。
(6)、第49章善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。第51章生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
(7)、当时她们班有个同学选修的也是韩语，见到那个女孩每天早上念半小时的韩语，她就给自己规定要比别人多念一个半小时，这样她就一定会比别人强。
(8)、9)知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。(出处)《道德经·第七十一章》(译文)知道了但装作不知道，这才是高明。不知道却装作知道，是真有毛病。圣人没有这种毛病，因为圣人以这种“强不知以为知”的毛病为病。就是因为他们把“强不知以为知”当作病，所以才不会有毛病。
(9)、 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。——战国·老聃《老子·三十一章》
(10)、而黄自立因为找不到证据证明自己，而失去了工作。
(11)、(译文)所以，善人，可以作为不善人的师范；不善人，又可以作为善人的借鉴。
(12)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
(13)、当我们焦虑心急时，会疾呼：“千里之行，始于足下”。
(14)、26)知足者富。(出处)《道德经·第三十三章》(译文)知足的人才是真正富有的人。
(15)、老子曰。上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(16)、如果你管住了自己，就可以拥有越来越多的自由。但如果你管不好自己，就只能被现实所左右。
(17)、要想准确表述哲学必须有一套专属哲学的符号系统，就像音乐中的音符，数学中的公式等。哲学本应该有自己的表述符号，可是几千年来哲学一直没有开发出这样的符号系统，它只能用日常语言来表述，其结果往往是词不达意，把很多简单问题扭曲了，使表述和解读都变得复杂。这是所有哲学家面临的最大的问题，老子也不例外。
(18)、这句话是一个心法，可以使人内心平静，无欲则刚。姑且解释一下，比如一杯有泥沙是水，让它沉静，则杂质会沉淀，水会变清澈，如果杯子不停的摇晃，谁能让水变清？这是一个比喻，水是我们的心，泥沙则是杂念，唯有心沉淀，才能得到静谧，“静能生慧”“一波若生四万八千智慧”虚怀若谷，虚心，沉潜，不失为处世一个明智之举。
(19)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(20)、那个学弟怂恿杜鹃要跟李尖尖签合同，防着李尖尖，觉得李尖尖出名了，就不要他们。然后又在聚餐的时候，把网络上诋毁李尖尖的时候闹得全部人都知道，还故意发朋友圈，这种就好像是小人心态，把自己的快乐建立在别人身上。
2、道德经最核心的一句话
(1)、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(2)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
(3)、(译文)金玉满堂，谁能守藏？富贵而骄横，自埋祸殃。功成身退，是最应该奉行的行为准则。
(4)、(译文)因为他不与人民相争，所以天下没有人能和他相争。
(5)、不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
(6)、人生有很多不如意，人生最大的痛苦就是不想有痛苦，遇到痛苦想逃避痛苦！
(7)、10)功成身退，天之道。(出处)《道德经·第九章》(译文)成功之后激流勇退，符合天的道理。
(8)、 天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》
(9)、庄子说过：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。”
(10)、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
(11)、反过来就是要求我们做人一定要保持一颗善良的心，善待他人，才能受到老天的眷顾。
(12)、天网恢恢，疏而不失。——《道德经.七十三章》
(13)、(译文)当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。
(14)、特邀行业内几十年如一日进行学术研究的专家学者，通过高清视频的方式讲授课程，课程结合生活场景，融入人生阅历，拒绝“纸上谈兵”，真正让你领悟经典中的智慧，开启智慧人生。
(15)、 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——《道德经·第四十一章》
(16)、其实他说的是要你不执着，不刻意不过度，干什么都不要过度。
(17)、豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释。
(18)、之前看到过，有一个人开着豪车在街上，那个时候正堵着车，清洁工大妈就在路旁清理垃圾，开着豪车的大姐就疯狂的鸣喇叭，不耐烦地就开口大骂清洁工，还甚至从车上扔下矿泉水瓶到路上，说，“你不就做这个的吗？赶紧清理掉。”
(19)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
(20)、那我们没有办法了吗？有办法。我们可以修行，我们可以感悟，当一个人通过一定的方法修行，感悟的时候是可以验证和亲近这个道的，是可以认知到这个道的。
3、道德经25个金句
(1)、道法自然。法，是效法、遵循的意思。道要效法自然。自然的伟大在于它按照自己的规律不偏不倚地运行着，没有一点私心。自盘古开天，一片混沌，天地分开孕育万物。日升日落有规律、打雷下雨有规律、生长凋零有规律、物种更替有规律，一切都按规律办事。
(2)、(译文)因此，圣人做成了什么并不执为仗恃，成就了什么并不居功自矜，他不愿意使自己显得过分突出。
(3)、自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
(4)、问曰：“如何能静？如何能常？” 佛曰：“寻找自我。”
(5)、27)死而不亡者寿。(出处)《道德经·第三十三章》(译文)肉身虽死但精神不被忘记的人才叫“长寿”。
(6)、而不以物喜，不以己悲，才是我们每一个人修身的高深境界。
(7)、0祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。不要轻视小瞧别人，我们常说“人外有人，天外有天”，世界如此之道，你并不是世界的中心。做人学会谦卑，只有空杯子才能盛满水，也只有把自己姿态放低才能学到东西。
(8)、16)夫唯不争，故天下莫能与之争。(出处)《道德经·第二十二章》(译文)正因为不和人争，所以全天下没有人能和他争。
(9)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
(10)、38)无为而无不为。(出处)《道德经·第四十八章》(译文)处于无为的境界之中，没有什么不能做到的。
(11)、旁边的楹联依稀可见，写的是：事在人为，休言万般都是命，境由心造、退后一步自然宽。
(12)、最好的统治者是这样，发现桥被冲毁，立即组织人修好桥，无声无息地就把桥修好了。人们不知道桥是谁修的，或者说人们仅仅知道统治者很快修好了桥，或者根本不知道桥坏过。
(13)、水，是不争的，遇阻就绕行，却能奔流不息；水，是低调的，专往低处走，却成就了“海纳百川”的奇观；水，是坚强的，可以仍受高温化为蒸气，可以忍受寒冷结为坚冰。水，几乎无所不在，高山平地都有水，植物需要水，动物需要水，人也需要水。
(14)、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
(15)、我说：就我的理解《道德经》，他不但是讲修行还能讲修身，治国、用兵、养生。而且很多时候都以政治为旨归，是所谓内圣外王之学，为什么在你口里就变成了纯粹的修行指南？
(16)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
(17)、孔子曰：“欲速则不达。”想要做成一件事，急于求成是不行的，唯有慢中精进，才能水到渠成。
(18)、无名天地之始，有名万物之母。天地的开端也就是宇宙的开端，是什么？是无名。老子用非常简单的话把宇宙世界的根本说明白了。
(19)、第10章生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
(20)、他们两个人狼狈为奸，做出见不得人的勾当，在其他人面前装得很仁义，暗地里却在给人捅刀子，掩盖在虚伪的外衣之下。
4、道德经最经典的一句话加翻译
(1)、课程采用训练营的形式，特邀“在线学习服务师”带你学习和实践，同时，社群中还会设置复盘分享等活动，学员之间彼此交流经验及成长收获，结识国学同好，让经典学习不再枯燥。
(2)、(译文)祸患再没有比轻敌更大的了。《道德经》经典名言名句篇为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。
(3)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
(4)、0我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。心怀善意，才有好运降临。如果你看什么都不顺眼，悲观处事，处处以恶意揣度别人，自然日子不会好过。做人有没有能力先放一边，最重要的是要有一颗善心。想要日子过得好，就要学会节俭，节俭持家才能富过三代。
(5)、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
(6)、30)鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。(出处)《道德经·第三十六章》(译文)鱼不能离开水，国家最锐利的武器不能够让人知道。