林则徐名言儿孙若如我留钱做什么
1、林则徐的话子孙若如我,留钱干什么,慧而多财
(1)、子孙不如我，留钱做甚么，愚而多财，益增其过。
(2)、对于是否给子女财产的问题，二人表现得也很一致，即不给子女留余才。曾国藩在家书中说，“盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必且大玷家声。故立定此志，绝不肯以做官发财，绝不肯留银钱与后人。”
(3)、释义：林则徐告诫后人要明事理、知进退，志向远大，不为个人小家算计，而是要服务国家社会。进中知退，退中知进，预存退归之心，而后才能作最奋发有为的进取之计。不为追求私利而干进，不为留恋权位而徘徊，不要顾虑个人体咎(利益得失)而退缩。
(4)、饮食先让长者；兄弟互相助，留钱做什么：一戒是(晚)起
(5)、曾国藩与左宗棠二人似乎都淡泊名利，不希望子女做官，但左宗棠似乎做得更纯粹。曾国藩教育子女要多读书，将读书放在第一位。在曾国藩的家书中，有很多指点子女学业的记载，期待他们成为“读书明理之君子”。读书，不在于求功名，而在于明事理。
(6)、我们身边有太多这样的人——但有一分钱，留与子孙花。仿佛我们今天多留一些钱给他们，他们的日子就能增加一些甘甜与色彩。
(7)、这句话说明人生的价值就是在有生之年创造价值，自然包括财富的积累，因为要活着，要养家糊户，要过有品味的生活，这一切都需要丰富的物质基础，这得靠财富去支付眼前的生活和预期的生活。
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(9)、林则徐50多岁的时候，还写了一个“十无益”。他将一些常被人们看作有益的东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能没有益处。我们通过林则徐的界定就会发现，世上没有绝对之物，任何事物的效能都是有条件的。这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则。
(10)、出自于清朝政治家林则徐的对联，全文是：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”
(11)、我觉得这句最好，虽然译出来跟你说的意思不全吻合，但这句才是精髓。
(12)、印光大师告诉我们改变命运的窍诀——心好命又好，富贵直到老；命好心不好，福变为祸兆；心好命不好，祸转为福报；心命俱不好，遭殃且贫夭。
(13)、有太多的同胞看不懂那些捐款捐到令人发晕的外国富豪们。
(14)、他曾在家书中对儿孙的家庭教育提出批评，“诸孙读书，只要有恒无间，不必加以迫促。读书只要明理，不必望以科名。子孙贤达，不在科名有无迟早，况科名有无迟早亦有分定，不在文字也。不过望子孙读书，不得不讲科名。是佳子弟，能得科名固门闾之庆；子弟不佳，纵得科名亦增耻辱耳。”
(15)、浴佛节的由来，意义，功德！如何浴佛？浴佛应持何种心？
(16)、家风不是嘴上说的，重在家庭传承，正所谓不看广告看疗效。曾国藩与左宗棠两人的家风各有不同，难有好坏之分。两人都为后世为官、为人做出了楷模，如两人没有为子女留下多少遗产，试问哪个富豪、高官能做到？
(17)、点评：此句言如若生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益。阴鸷，即积阴德之意。俗话说，勿以善小而不为勿以恶小而为之。若有骄奢淫恶之恶行而虽有善行亦无益于己，无济于事。达人先自达，以身作则，严于律己，从艰苦朴素开始。
(18)、左宗棠死后，财产大概有5万两，也是非常廉洁，但比曾国藩还是多了7千两。这些钱，只是相当于左宗棠一年的养廉银的收入。有意思的是，左宗棠留下了廉洁的美名，而曾国藩却没有。
(19)、地址：中国雄安新区白洋淀荷花大观园莲心禅院
(20)、点评：身体发肤，受之父母，当惜爱之。外躯内气，养身莫过于养气。孟子说，“吾善养我浩然之气。”毛泽东又说，不为浮誉所惑，则所以以养其力者厚，不为流俗相惑，则所以制其气者重。如何养气？唯有制欲。色欲、食欲、财欲，人生于世，天下无处不有欲。若纵欲而行，伤身十分，更是有伤元气，虽灵芝妙药，服之无益。君子食无求饱，居无求安，以养浩然之气，诚哉斯言！
2、林则徐说子孙若如我留钱做什么
(1)、讲闻正法的这一功德，是世俗善法中无与伦比的。在讲闻的开头，对上师及本尊顶礼必不可缺。而且在讲考等场合中，最好也先念顶礼句。
(2)、点评：“作事乖张”乃谓为人处事不讲情理，偏执、不驯服，处处与众迥异。有句话说，人不怕你聪明绝顶，就怕你不讲道理。如果为人不善，居心不良，“聪明”就会为虎作伥，成为作恶的工具。雄狮百万能伏，国贼一个可畏。难怪孔子说“弟子入则孝，出则敬，谨慎而亲仁，泛爱众，余力学文，则志于文”，学做人在求智慧之先，圣人一片苦心，可见一斑。
(3)、想想看，拥有了一座金山的人，又怎会甘心每天汗流浃背地去沙中淘金呢？而带着“不值得”的心理去学习、工作的人，所收获的，也必将是一个“不值得”的人生。
(4)、父辈的钱让子女轻松，但同时也在慢慢伤害他们……
(5)、点评：孔圣人说，古之学者读书为己，今之学者读书为人。意思说古代的读书人读书是为了自己，今天的读书人读书是为了别人。为人若为父母、为市场、为金钱名利、为工作职业，读书成为一种工具，读书沦为达到他人的目的的一种手段。现在我们要认识到读书不是为了别人而读，读书是为自己而读！为己若何？修学储能，内修仁德，外修礼仪。用现代人马克思的话来说，就是实现人自身的全面、自由的发展。简单说，读书是为了修身正行！如若读了满腹圣贤之书，但依然“行止不端”，学识上是大学生，品行上却是小学生，可谓读书无益，枉读诗书了。
(6)、再看左宗棠。左宗棠出身与曾国藩很相似，同样是耕读家庭，父亲也是私塾先生。曾氏家族曾连续七代出过秀才。或许是左家的家庭条件比曾家优越，左家喜欢乐善好施。左宗棠的曾祖父经常在路边设义茶亭，免费让路人饮茶。左宗棠的父亲更是热心公益慈善，创办“积谷仓”，专为灾荒年份赈灾之用。左宗棠就是这种家庭环境熏陶下成长起来的。
(7)、“儿孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志。儿孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”
(8)、廉，是左宗棠的终生追求，为官廉洁，为人清白。左宗棠身体力行，确实做到了这点。为官一生，左宗棠堪称真正的清官，尤其是与李鸿章相比，左宗棠的廉洁显得尤为珍贵。左宗棠死后财产仅仅余5万两，与李鸿章的千万家财形成了鲜明的对比。
(9)、他曾在家书中对儿孙的家庭教育提出批评，“诸孙读书，只要有恒无间，不必加以迫促。读书只要明理，不必望以科名。子孙贤达，不在科名有无迟早，况科名有无迟早亦有分定，不在文字也。不过望子孙读书，不得不讲科名。是佳子弟，能得科名固门闾之庆；子弟不佳，纵得科名亦增耻辱耳。”
(10)、左宗棠死后，财产大概有5万两，也是非常廉洁，但比曾国藩还是多了7千两。这些钱，只是相当于左宗棠一年的养廉银的收入。有意思的是，左宗棠留下了廉洁的美名，而曾国藩却没有。
(11)、汉代名臣刘向给儿子刘歆写《戒子歆书》，既语重心长又措辞严厉，告诫儿子“受福则骄奢，骄奢则祸至”，要做到“恐惧敬事”，不要忘记，“吊者在门，贺者在闾。”宋代黄庭坚曾作《家戒》，“以为吾族之鉴”，因为他曾亲见“衣冠世族金珠满堂”，不数年间，已呈败象，又越数年，已是明日黄花，门庭破落。这大概就是“富不过三代”的民间谚语之意。而宋徽宗时期，更是由于大小官吏腐败无能，各种“高衙内”专横跋扈、欺压百姓，成为“靖康耻”的重要原因，教训不可谓不深刻。
(12)、点评：博学为何？通古至今，纵横捭阖，只为修己身。若以读书为装点门面，以博学作夸耀之本，心高自傲、不可一世，以为莫己若者，纵然读尽天下古今之书，上知天文，下知地理，又有何益？徒增一恨耳！
(13)、《莲花经》云，任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得以下十大功德：
(14)、一个小孩不愿上学，母亲把他扔到学校里就走了，他大哭。另一个小孩跑到劝他：“我刚来时也爱哭，但这里不像家里，哭也没人理，我只好慢慢坚强起来。”这个小孩想想也有道理，就止住了。同样，我们在生活中，痛苦也不一定有人理，一切还是要靠自己，坚强一点吧！
(15)、 而这句话的意思是：如果子孙后代像我这般，我把钱留给他做什么？如果子孙贤良能干的话，有太多的钱反而损害了他的斗志；如果子孙不如我，我把钱留给他做什么？如果子孙愚蠢无能的话，留有太多的钱给他反而更增使他犯错。
(16)、从二人的经历可以看出，不同的家庭环境，为他们塑造了不同的价值观。在他们为官过程中，又将这种价值观传承给了后人。
(17)、苏洵：一宜勤读；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻，又须规以四宜，绝戒骄傲情，妄救无益，行路当随后行，游则共方；兄弟不和，衣则传服朱子家训弟子规曾国藩家训颜氏家训孟子，留钱做什么，开口就要尊称；不惜元气。
(18)、子孙若如我，留钱做甚么，贤而多财，则损其志；
(19)、善，即是积善行德，又是待人和善。左家爱行善，左宗棠也同样教育子女，多散财，乐于助人。在左宗棠任两江总督时，竟然将95%的收入用于充公，一份用于国家建设，一部分则全部用于公益慈善事业。善与廉，同根同源，这也是左宗棠家风“廉洁奉公”的具体表现。
(20)、太阳照耀每一个人，不会有分别；镜子映现每一个人，不会有取舍。我们的心也是如此，只有摘除一切“凭主观喜好对事物评判好坏”的标签，才能爆发出本有的潜质，彻见最真实的自己。
3、林则徐家训子孙若如我
(1)、曾国藩的小女儿，只有十几岁时，跟随母亲来到他所任两江总督的总督府。她认为，进府总要穿得光鲜体面一点，所以上面穿了一件蓝色的小夹袄，下边穿了一条缀青边的黄绸裤。这条黄绸裤其实也不是她的，而是她的长嫂给的。但就是这条裤子的青色花边，曾国藩都觉得太繁复、太华丽了，认为小女儿不应该穿这样的裤子，让她马上换掉。小女儿赶紧回房，换了一条没花边的裤子。
(2)、后来到福州参观林则徐纪念馆，墙壁上赫然写着他的教子联：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”林则徐已经把话说得很明白了：子孙要是贤德而聪慧，把钱留给他反而堕其斗志；要是愚蠢而懒惰，留的钱越多，越是麻烦过错。
(3)、林则徐(1785年8月30日－1850年11月22日)， 福建 侯官县人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，是清朝时期的政治家、思想家和诗人，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。
(4)、 而这一副对联，后来也就成为了林家的家训，不仅林则徐的儿孙铭记不忘，而且林家的儿女亲家子弟也视作传家宝，摹仿誊写悬挂于中堂之上。
(5)、翻译：子孙如果像我一样卓异，那么，我就没必要留钱给他，贤能却拥有过多钱财，会消磨他的斗志；子孙如果是平庸之辈，那么，我也没必要留钱给他，愚钝却拥有过多钱财，会增加他的过失。
(6)、巴菲特的小儿子彼得酷爱音乐，在他搬到密尔沃基市前，开口向父亲借钱(这是彼得唯一一次向父亲借钱)，却被拒绝了。
(7)、点评：人生于世有三种最伟大的“爱”。一为“亲人之爱”，一为“爱人之爱”，一为“朋友之爱”，或者简言之，亲情、爱情、友情。亲情温馨，爱情缠绵，友情z真挚，而如果要辨明三者之间哪一种最为无私，莫过于亲人之爱——父母之爱！父母对于我们的爱，比山高比海还深，父母对于我们的恩，我们三生也报答不了！百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。孔子说，敬鬼神而远之；又说，孝悌也者，其为人之本欤！父母之圣，神明犹所不及。如要敬神，何必舍近求远！
(8)、管好自己，富养自己，有个好身体，有个好心情，自己过得好，全家都有福。
(9)、从二人的经历可以看出，不同的家庭环境，为他们塑造了不同的价值观。在他们为官过程中，又将这种价值观传承给了后人。
(10)、话虽如此，但不一定是曾国藩的真实所想。因为在那个时期，唯有读书才能求取功名。但有些话，不可能写到家书中，也不可能说得那么赤裸裸。作为高官的家书，是无法保密的，家族的人要看，还会流传出去。所以，曾国藩只能以煲鸡汤为主。就像很多女明星，嘴上都说要嫁给爱情，最后都跟了有钱人。说是不想让儿子成为自己，但曾国藩经常让大儿子跟随自己处理各种外交事务。
(11)、林则徐给儿子的信中说：“有一言嘱汝者：服官时应时时作归计，勿贪利禄，勿恋权位；而一旦归家，则又应时时作用世计，勿儿女情长，勿荒弃学业，须磨厉自修，以为他日之用，是则用舍行藏，无施不可矣。吾儿其牢记之!”
(12)、有些老人对子孙的未来总是忧心忡忡，总觉得不留下点财产，心里不踏实，怕子孙怪罪自己。只要孩子伸手，就是“摘星剜肉”也不皱眉头，那种为后代舍得一身“剐”的精神令人感叹。有的老人含辛茹苦地攒下几个血汗钱，只为子孙将来能有个“安乐窝”。
(13)、如果从小给孩子打好佛教基础，幼年时所受的教育和熏陶将会影响他的一生，即使他上了大学，内心的善良也不会改变。
(14)、子孙不如我，留钱做甚么，愚而多财，益增其过。
(15)、不过，左宗棠的两个儿子也做了地方高官，虽然不如老爹，但也算是大官。三儿子左孝勋、四儿子左孝同通过科举升迁，分别做到兵部主事、布政使等职。同是带大儿子在身边，曾国藩带曾纪泽出入各种洋务活动场合，左宗棠则是带着左孝威征战西北。曾纪泽后来成了外交高官，而左孝威则病死在新疆。
(16)、曾国藩家训儿孙若如我 留钱有何用，儿孙不如我留钱有何用
(17)、“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过”。
(18)、曾国藩与左宗棠，两人都是威震晚清的中兴名臣。只相差一岁的两位湖南老乡，有着共同的国家经历，一起领导湘军，一起镇压太平天国，一起兴办洋务。纵观两人的一生，曾国藩以修身齐家而闻名，左宗棠以忠君爱国而著称。两人都是满满正能量的励志榜样。抛开二人的文治武功不谈，只说说他们的家风。作为一代名臣，他们为后代树立了怎样的价值准则呢？
(19)、卡号：621226 0409 0108 97760
(20)、从二人的经历可以看出，不同的家庭环境，为他们塑造了不同的价值观。在他们为官过程中，又将这种价值观传承给了后人。
4、林则徐说的子孙若如我这段话
(1)、1841年，由于投降派的陷害,林则徐被以“办理不善”的罪名革职降级,充军伊犁。1842年途经陕西西安与家人告别时作七律一首，其中两句“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
(2)、左宗棠也经常给家人写信，虽然没有曾国藩那么频繁，但他的家书同样体现了左氏家风的特点。如果同样总结提炼的话，左宗棠的家风，至少可以概括为两个字，廉、善。
(3)、释义：大海能够容纳千百条河流才能成其大，人没有私欲贪念才能像峻峭的山峰挺拔刚强。林则徐这则自勉联语展现了博大的胸襟和高尚的人格，并成为福州市的城市精神。
(4)、不过，左宗棠的两个儿子也做了地方高官，虽然不如老爹，但也算是大官。三儿子左孝勋、四儿子左孝同通过科举升迁，分别做到兵部主事、布政使等职。同是带大儿子在身边，曾国藩带曾纪泽出入各种洋务活动场合，左宗棠则是带着左孝威征战西北。曾纪泽后来成了外交高官，而左孝威则病死在新疆。
(5)、饭要一口一口吃，不可能一口就吃成胖子；路要一步一步走，不可能一步就跨过千里。同样，修心也要一点一点来，不可能修了几天就想超凡入圣。只要今天比昨天有一点进步，这就值得欢喜，如此日积月累，滴水一定可以穿石。
(6)、事实上，曾国藩死后，真的没有什么遗产，只有8万两白银，加上老家湘乡的一栋房子与部分藏书。要知道，曾国藩做了12年的总督，至少可以有180万两白银的积蓄。从这点来看，曾国藩言行一致，确实是严于律己之人。
(7)、崇尚俭朴，不慕奢华，自力更生，艰苦奋斗，这些中华民族的传统美德才是真正的无价之宝，应该传给后世弘扬光大。
(8)、意思是，如果子孙后代像我，我把钱留给他反而损害了他的斗志；子孙不如我，留钱给他使他好逸恶劳，留的钱越多越是增加其过错。
(9)、善，即是积善行德，又是待人和善。左家爱行善，左宗棠也同样教育子女，多散财，乐于助人。在左宗棠任两江总督时，竟然将95%的收入用于充公，一份用于国家建设，一部分则全部用于公益慈善事业。善与廉，同根同源，这也是左宗棠家风“廉洁奉公”的具体表现。
(10)、心理学上有一个著名的“不值得定律”，不值得做的事就不值得做好。一个拥有了一座金山的人，又怎么会甘心每天汗流浃背的去沙中淘金呢？而一个带着“不值得”的心理去学习、工作的人，所收获的也必将是一个“不值得”的人生。
(11)、虽然左宗棠也劝子女要“勤耕读”，也强调“读书不为科名”，但似乎很少将读书放在第一位。左宗棠本身只是个举人，也没有把读书看得很重。这或许可以说明，左宗棠是真正不希望子女过分追求功名。他曾多次强调。“笃根本，去浮华”，大概也有这个意思。
(12)、什么叫假交情，什么叫真朋友(句句见血，太精辟了)
(13)、这是林则徐为福州西湖李纲祠题联，这对楹联不仅反映了林则徐当时的心境，也是林则徐一生为官的真实写照。
(14)、 从为官之日起，林则徐就牢记父亲“不妄取一文”的家教，并奉行终生，他还写下了这一幅有名的对联告诫后代：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”
(15)、但是我真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。”
(16)、译文：子孙如果像我一样卓异，那么，我就没必要留钱给他，贤能却拥有过多钱财，会消磨他的斗志；子孙如果是平庸之辈，那么，我也没必要留钱给他，愚钝却拥有过多钱财，会增加他的过失。
(17)、儿孙若如我，留钱做什么?贤而多财，则损其志；儿孙不如我，留钱做什么?愚而多财，益增其过。
(18)、话虽如此，但不一定是曾国藩的真实所想。因为在那个时期，唯有读书才能求取功名。但有些话，不可能写到家书中，也不可能说得那么赤裸裸。作为高官的家书，是无法保密的，家族的人要看，还会流传出去。所以，曾国藩只能以煲鸡汤为主。就像很多女明星，嘴上都说要嫁给爱情，最后都跟了有钱人。说是不想让儿子成为自己，但曾国藩经常让大儿子跟随自己处理各种外交事务。
(19)、所以，父母千万不要以忙碌为借口，而把孩子交给学校、老师，自己从来都不管。若对孩子不负责任，你的将来也不一定快乐。
(20)、话虽如此，但不一定是曾国藩的真实所想。因为在那个时期，唯有读书才能求取功名。但有些话，不可能写到家书中，也不可能说得那么赤裸裸。作为高官的家书，是无法保密的，家族的人要看，还会流传出去。所以，曾国藩只能以煲鸡汤为主。就像很多女明星，嘴上都说要嫁给爱情，最后都跟了有钱人。说是不想让儿子成为自己，但曾国藩经常让大儿子跟随自己处理各种外交事务。
5、林则徐名言儿孙若如我是什么意思
(1)、点评：兄弟在这里可以理解为包括堂兄弟姐妹在内的兄弟姐妹。兄弟姐妹倘且不能与之和睦交好，何必言友。许多人(包括我)有这样的经历，就是于外交友彬彬有礼，坦诚相待；于内与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向，实在令人惋惜。如今提倡优生优育，许多人少了兄弟姐妹，若有幸能有一二兄弟或姐妹，岂可不好好珍惜？
(2)、判断自己的行为，或是别人的行为，不能轻易下定论。按佛教的观点，一件事情是对是错，不看表象，而看发心。
(3)、“子孙若如我，留钱作什么，贤而多能，则损其志；子孙不如我，留钱作什么，愚而不孝，且长其恶”。
(4)、但作为佛教徒，为了孩子的未来，一定要禁止杀害众生，培养孩子的爱心。
(5)、英国著名香港史专家安德葛·《香港史》：“(林则徐的禁烟计划)以果断及迅雷不及掩耳之势出击，使得英国人出乎意料，(他们)完全没有想到林则徐会以果断、活力和对中国利益的献身精神来付诸行动。”
(6)、我答：“我信。不过，老辈子有句话，叫儿孙自有儿孙福，你真的没必要给儿孙留那么多。”
(7)、若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。
(8)、你若真爱自己的孩子，就不妨在金钱上对他吝啬一些，别用一把“金匕首”伤害了他。既然你把他带到这个世界上来，你就该看重他生命的尊严，把创造的权力还给他。
(9)、心底宽阔的人，不管到哪里，接触什么人，自己都很快乐；而嫉妒敏感的人，则觉得处处都是荆棘的刺，把自己扎得浑身是伤。
(10)、蓝图绘就梦想—《河北雄安新区规划纲要》发布
(11)、林则徐有一句名言：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，则增其过。”儿孙们无论是贤是愚，遗留财富给他们都没有什么好处。如果儿孙贤而有德，财富对他而言没有什么用处；如果儿孙愚而无德，财富留给他只会增加他的罪过。宋朝司马光说：“积金以遗子孙，子孙未必能尽守；积书以遗子孙，子孙未必能尽读。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙无穷之计！”也就是说，身为父母尊亲，要在平时的起心动念、言语行止中谨慎小心、行善积德，修福、积福、培福，留下福报给子孙。
(12)、事实上，曾国藩死后，真的没有什么遗产，只有8万两白银，加上老家湘乡的一栋房子与部分藏书。要知道，曾国藩做了12年的总督，至少可以有180万两白银的积蓄。从这点来看，曾国藩言行一致，确实是严于律己之人。
(13)、子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。
(14)、虽然左宗棠也劝子女要“勤耕读”，也强调“读书不为科名”，但似乎很少将读书放在第一位。左宗棠本身只是个举人，也没有把读书看得很重。这或许可以说明，左宗棠是真正不希望子女过分追求功名。他曾多次强调。“笃根本，去浮华”，大概也有这个意思。
(15)、释义：这首诗是林则徐1842年8月被充军去伊犁途中所作。只要有利于国家，哪怕用生命去换取，岂能因为灾祸就避开，有利就上前伸手呢？为国家利益生死以赴，不避个人祸福勇往直前，有容乃大千秋永照，无欲则刚百世为师。
(16)、曾国藩生于地主家庭，父辈主要以耕读为主。应该说，曾国藩从小便接受了良好的启蒙教育。在他以后学习、为官的过程中，始终不忘耕读之本。他的爷爷曾玉屏阅历丰富，为家族确立了八条十六字家规，即“读书、种菜、饲鱼、养猪、早起、洒扫、祭祀、睦邻”。曾国藩又将其简单归纳为“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”。曾家是耕读家庭，但还是将读书放在了首位，因为只有读书，享受到好的教育才能建功立业。自古只有读书一条路，想出人头地只能如此。后边的七个字，基本都是一个农民家庭的本分要求。
(17)、还有的，殚精竭虑，拉关系走后门，一心要为孩子寻找轻松自在、养尊处优的金饭碗。至于“小皇帝”或“小公主”们的思想、品德、文化等做人的基本素质如何，却很少顾及。殊不知，这种畸形溺爱的结果，只能使子孙养成贪图享乐、不思创业的恶习；个别缺才少德的分子，还可能滑入犯罪的泥潭，成为社会的蛀虫。
(18)、再看左宗棠。左宗棠出身与曾国藩很相似，同样是耕读家庭，父亲也是私塾先生。曾氏家族曾连续七代出过秀才。或许是左家的家庭条件比曾家优越，左家喜欢乐善好施。左宗棠的曾祖父经常在路边设义茶亭，免费让路人饮茶。左宗棠的父亲更是热心公益慈善，创办“积谷仓”，专为灾荒年份赈灾之用。左宗棠就是这种家庭环境熏陶下成长起来的。
(19)、他说：“在还贷的过程中，我学到的东西，远比从父亲那里接受无息贷款多得多。现在想来，父亲的观点对极了。”
(20)、 “子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”
(1)、在那个时代，官宦人家一般都坐轿子，可是曾国藩却在信里告诉孩子，要步行去办该办的事，绝不许使唤轿子。同时，他还要求孩子们不许使唤奴婢添茶倒水，自己能做的事情，一定要自己去做。
(2)、他的另一幅对联也传至今日：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”显示了他的胸怀。林则徐是一个家教很严的人，他小时候受到父亲良好的家教。成年后，林则徐对自己的孩子也同样很重视家教。他曾经写过一幅对联：上联：子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；下联：子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，则增其过。表达了他对财富的态度。
(3)、林则徐简介：林则徐(1785年8月30日-1850年11月22日)，福建省侯官(今福州市区)人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，是清朝时期的政治家、思想家和诗人，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣;因其主张严禁鸦片，在中国有"民族英雄"之誉。
(4)、曾国藩是清朝末年最有权势的人之一。但是，他虽然位列三公，拜相封侯，却并不为子孙积攒金银，购置田产；反而教育孩子必须勤俭，要求他们一生铭记十六个字：
(5)、左宗棠也经常给家人写信，虽然没有曾国藩那么频繁，但他的家书同样体现了左氏家风的特点。如果同样总结提炼的话，左宗棠的家风，至少可以概括为两个字，廉、善。
(6)、心理学上有一个著名的“不值得定律”—— 不值得做的事情，就不值得做好。
(7)、他曾在家书中对儿孙的家庭教育提出批评，“诸孙读书，只要有恒无间，不必加以迫促。读书只要明理，不必望以科名。子孙贤达，不在科名有无迟早，况科名有无迟早亦有分定，不在文字也。不过望子孙读书，不得不讲科名。是佳子弟，能得科名固门闾之庆；子弟不佳，纵得科名亦增耻辱耳。”
(8)、UnderstandingOnLife，OfferringToLife
(9)、点评：儒家把“人”等同于“仁”，认为人之为人，在于为仁。仁者何也？善也！天地正气，人心仁善，这是亘古不变的宇宙运行、万物生长的“万有引力定律”。如果心存不善，逆天而行，无疑是自取灭亡。“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅上愧祖宗，更是下损子孙。所谓心存不善，无好后果。若因一己之不善，害祖宗声誉，殃及子孙，岂不是罪加一等，十恶不赦？！
(10)、山东东营观音寺修建僧寮、居士寮、讲堂丶斋堂工程已接近完工，截止3月31日建寺款余额为负690256元，因部分基础设施急待建设，计划筹款100万元。
(11)、美国华裔学者张馨保·《林钦差与鸦片战争》(1964年出版)““以他的勤奋、改进政府工作的强烈愿望以及全力为民谋利的信念而著称。在所有19世纪的中国政治家中，林则徐的形象和影响都超过了其他人。”
(12)、曾国藩认为：子女在骄奢淫逸的环境下成长，是不可能树立大志的。开始是放逸，继而就是放荡，然后就是败家。官宦之家能够传上几代都不衰败的，真是少之又少。所以，应该由勤俭入手，教孩子懂得如何生活、如何做人，这才是最好的教子之道。
(13)、联系方式：13563377433(顿音)
(14)、这样，就不会被所谓“官二代”的教育问题所困扰，不会被“我爸是李刚”的负面新闻所烦恼，更会成就为官廉、儿孙福、口碑佳的美好人生。
(15)、曾家的家训，曾被许多名人奉为经典。曾国藩一生，没有为子孙留下丰厚的物质财富，却给他们留下了清正、勤俭、廉明的德行，让子孙受用一生。他的后代中人才辈出：长子曾纪泽是一位出色的外交官，次子曾纪鸿则是一位数学专家。两个儿子的成才和曾国藩的言传身教、严格教育有极大的关系。而且，难得的是，不光他的儿子成才了，他的后代子孙如曾宝荪、曾约农都成为大教育家和大学者。
(16)、▲ 三坊七巷名人家训馆内展出的林则徐“十无益”家训
(17)、 53岁的李鸿章为何会输给29岁的日本人?
(18)、对于是否给子女财产的问题，二人表现得也很一致，即不给子女留余才。曾国藩在家书中说，“盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必且大玷家声。故立定此志，绝不肯以做官发财，绝不肯留银钱与后人。”
(19)、投稿新闻: 2754266679@qq.com;
(20)、当听说股神巴菲特要捐出99%的个人财富时，我的一个同事说：“那他的后代还不得气疯了？”
(1)、官员如何教育子女及亲属，历朝历代都是个问题。
(2)、原文：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，财损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”
(3)、账号：6217856000061793013
(4)、这话说得何其透辟又何其超脱，但仔细思量，此话也不无道理的，现在的小孩都生活在了温室中，太过于安逸，对他好也未必就是好！！！如果您现在真的爱您的孩子，则不妨在金钱上对他“小气”一点，不要用“金色匕首”伤害他。自从您将他带入这个世界以来，您应该珍视他一生的尊严，并把创造的力量归还给他。让他出汗，流泪，流血，让他在没有雨伞的雨中拼命奔跑，让他拼命追求“最好的自我”，让他用自己创造的“金汤匙”喝最美丽的汤。
(5)、 这句话是林则徐的家训，完整来说是：