人们常说实践出真知的名言
1、现在人们常说实践出真相
(1)、宰杀家畜不适当，会涉及到父母，我相信；役使民众不合时令，会失去国家，我相信。蓬草生长在麻地里，不用扶自直；白沙放在黑泥里，与泥一样都是黑的。
(2)、一切真知都是从直接经验发源的。--毛泽东(中)
(3)、格言大意：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。这句话表明，犯了错误并不可怕，只要能够认识和改正错误，就能从中获得长进。
(4)、源洁则流清，形端则影直。——王勃《上刘右相书》
(5)、格言大意：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。这句话指出，从书本上得来的知识是间接的，一定要经过实践的检验才能得到完善，而实践本身又是学习知识的最终目的。
(6)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
(7)、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
(8)、 要有品。写文章得有风骨，字里行间透出一种浩然正气、凛然骨气。文章的风骨，是其灵魂。风骨，乃文章上品中的魂魄。只有有骨气的人，才能写出有风骨的文章。“铁肩担道义”是“妙手著文章”的基础，有“浩然之气”才有“浩然之文”。要做那种肩膀硬、腰板直，敢于担当，一身正气的人；那种嫉恶如仇、爱憎分明，一身骨气的人；那种站得高、看得远、想得深、悟得透，既聪明、又精明、更高明，一身大气的人。
(9)、与古希腊哲学家不同的是，中国古代思想家不愿意探索现象背后的终极原因。
(10)、所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。--费希特
(11)、格言大意：富贵不能使心志迷乱，贫贱不能使节操改变，武力不能使人格屈服。这是孟子心目中有气节的人的形象。人不管是处在顺境还是逆境，都要有刚正不阿的精神，有自己的独立人格，能够经受住各种考验。
(12)、一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。——歌德
(13)、格言大意：尽管道路漫长而遥远，我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗，表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。
(14)、“君子尊其所闻，则高明矣；行其所闻，则广大矣。高明广大，不在于他，在加之志而已矣。”《大戴礼记·曾子疾病》
(15)、格言大意：有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明，一个人只要有决心和恒心，就没有做不成的事。
(16)、格言大意：在普天下人忧虑之前，自己首先忧虑了；在普天下人都快乐之后，自己才快乐。这两句话抒发了吃苦在前、享乐在后的高尚情怀和以天下为已任的博大胸襟，一直给后人以激励。
(17)、综上所述，“哲科思维”——是工商业时代指数级增长的动力因。
(18)、格言大意：听别人说一百次，不如自己亲眼看一次。这句话说明，做任何事，不能只是听别人说，还要亲自去看一看，这样才能做到心中有数。
(19)、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。——林希元
(20)、格言大意：不用圆规和曲尺，就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实，比喻我们在生活中要遵守一定的规范。
2、人们常说实践出真知的名言名句
(1)、话说回来。我们发现，在中国所有思想家里面，老子几乎是唯一的例外。他在追究终极上有一个追问，给它起了一个名字叫“道”。
(2)、道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》
(3)、格言大意：爱别人的人，别人总会爱他；尊敬别人的人，别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的，关爱、尊敬别人，也就能得到别人的关爱、尊敬。
(4)、积万金于箧匮，虽俭乏而不用，则未知其有异于贫窭；怀逸藻于胸心，不寄意于翰素，则未知其有别于庸猥。——《抱朴子外篇卷三十八博喻》
(5)、格言大意：不用圆规和曲尺，就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实，比喻我们在生活中要遵守一定的规范。
(6)、与朋友在一起而不被喜爱，一定是自己不够仁爱；与人交往而不被尊敬，一定是自己没有敬重别人；面临财物而不被信任，一定是自己没有信任别人。这三种情况发生在自己身上，为什么埋怨别人呢？
(7)、格言大意：不登到高山顶上，不会了解天有多高；不来到深溪旁边，不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书，就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践，就不可能认识和改造世界。
(8)、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
(9)、格言大意：君子胸怀坦荡，小人则总是忧虑不安。这句话表明，道德高尚的人心底无私，自然生活得坦荡；品格低下的人被各种私心牵绊着，就不可能过得轻松愉快。
(10)、 好题目有哪些标准？好题目至少有这么“三鲜”：一是鲜明直接、有的放矢。让人一目了然、一针见血。二是鲜亮打眼、尖锐抓人。能够—下子说到人心坎里，产生共鸣、引发同感，同频共振，起到“人人心中有，个个笔下无”的好效果。三是鲜活生动、有表现力。善于用一些“大白话”、大实话等通俗易懂的群众语吉，新颖别致、简洁明了、朗朗上口。好题目就是要“新、巧、活、短、实”，犹如一个人的好名字，能够让人“眼睛一亮，精神一振，心头一颤”，真正“听得进、记得住、叫得响、传得开”，能够“入目、入脑、入神、人心”。
(11)、世上万物都有根本和枝节，世间万事都有开始和结束，明白了他们的先后秩序，就接近事物的发展规律了。
(12)、哲科思维并不是关于认知对象的反思，而是对思维结构的反思，对逻辑通道的反思，是纯逻辑反思，是方法论的方法论。
(13)、格言大意：爱别人的人，别人总会爱他；尊敬别人的人，别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的，关爱、尊敬别人，也就能得到别人的关爱、尊敬。
(14)、文艺复兴，复兴的到底是什么？真的是“文艺”吗？大错特错。表面上带来的结果是文艺，而实际上复兴的是“哲学”——将古希腊的哲学复兴到15世纪的欧洲，然后才开启后面的一系列革命。
(15)、哲科思维有什么用？他对我们人类拓展生存的时空范畴有什么用？
(16)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
(17)、这是曾子临终对儿子说的话。爱人也要有原则，不能一味地什么都爱，要以德爱人，真正爱一个人就不能对他的错误姑息迁就。
(18)、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。——朱熹(宋)
(19)、谨慎从事是曾子另一重要修身方法。曾子临终前让弟子们看看自己的手脚完好，说明自己一生小心谨慎，用现身说法教育弟子。好象站在深渊的边沿，好象在薄冰上行走，那需要何等的小心谨慎啊！做到此，一定会很少出现差错了。
(20)、凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。——康德
3、现在人们常说实践出真知
(1)、格言大意：爱别人的人，别人总会爱他；尊敬别人的人，别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的，关爱、尊敬别人，也就能得到别人的关爱、尊敬。
(2)、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传》
(3)、知识从来不是真理，它之所以可以表达为正确，一定是在它正确的那个范畴和时段里是自洽的，也就是感觉判断和逻辑不发生矛盾。人类的知识是不断用理性否定感性、接着用更高端理性否定低端理性的过程。
(4)、曾子有问，子曰：“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”
(5)、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
(6)、思维方式：为了适应这个生存结构所生成的一种独特的思维方式；
(7)、格言大意：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。
(8)、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——扬雄《法言·君子》
(9)、哲科思维，起源于2500年前的古希腊。只有古希腊的哲学才被称为“狭义哲学”。我们平常口语化的哲学是“广义哲学”。
(10)、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
(11)、不要担心犯错误，最大的错误是自己没有实践的经验。--法。沃韦纳戈
(12)、每一种缺点都多或少地假扮成美德，并都从这种伪装的相似中得到好处。--拉布吕耶尔
(13)、➀立即微调认知模型；➁另建认知模型。第一条路将帮你导向死途，第二条路帮你开辟未来。这是你建立思想方法的要诀。
(14)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先主传》裴松之注
(15)、牛顿的学说曾经精确地把天体力学原理与日常力学统一精确到一个程度，随着望眼镜发展，人们在金、木、水、火、土五个肉眼看到的行星之外，发现天王星运行轨道不符合牛顿力学运算，人们说天王星运行出错了。再随着望远镜发展，我们果然发现了那个质量、轨道干扰天王星的海王星，证明牛顿学说正确，这个学说反复被证明是真理。相对论的出现，使“引力”这个概念转换为“空间曲力”的概念。
(16)、 要心静。写文章是件苦差事，需要苦思冥想，字斟句酌，正所谓的“苦吟”。需要耐得住寂寞、稳得住心神、坐得住“冷板凳”，有时得“两耳不闻窗外事”，安心静心“踱方步”。一个人只有在宁静中，心绪才会像秋水一般清澈。好文章必然是在自由自在的状态下，打心底里流淌出来的。一句话，波澜壮阔的文章，要有波澜不惊的心态。
(17)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
(18)、格言大意：不一小步一小步地积累起来，就不能到达千里远的地方；没有一条条小河汇聚在一起，就不能形成大江大海。这句话不仅强调了积累的可贵，还告诫人们，做任何事情，都要有坚忍不拔的毅力和持之以恒的追求。
(19)、王东岳：凡是感官和直觉得到的经验，都不能构成知识。不经过思想整顿的经验，全是假象。因此，思想清明是目光清明的前提。
(20)、修身齐家治国平天下，是古代知识分子的进身步骤，人生追求。它体现的是目标、进取精神和社会责任，激励着一代代仁人志士为之奋斗，也深深影响着中华民族忧国忧民性格的形成。“国家兴亡，匹夫有责”，“位卑未敢忘忧国”不正是这种精神演化而来的吗？
4、实践出真知的名人名言
(1)、先忧后乐是一个辩证关系。曾子在这里说的是对事，宋代范仲淹在《岳阳楼记》中用以对人，留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的著名诗句。两个“先忧后乐”都需要有高度的责任感。不同的是，前者还要有高度的事业心，后者则对人民有着高度的同情心。两个“先忧后乐”都应该成为我们的座右铭。
(2)、格言大意：不登到高山顶上，不会了解天有多高；不来到深溪旁边，不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书，就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践，就不可能认识和改造世界。
(3)、“君子己善，亦乐人之善也；己能，亦乐人之能也；己虽不能，亦不以援人。”《大戴礼记·曾子立事》
(4)、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
(5)、过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》
(6)、“唯义所在，日旦就业，夕而自省思，以殁其身，亦可谓守业矣。”《大戴礼记·曾子立事》
(7)、曾子说：“可以把幼小的君主托付给他，可以把一个国家的命运委托给他，面对生死存亡的关头却不动摇屈服。这样的人是君子吗？是君子啊。”
(8)、格言大意：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大，这样才能真正有所成就。
(9)、我们人类建立有效知识，不在于归纳法的大量素材搜集，也就是不在于无穷尽的观察过程、经验过程或实践过程，实践不出真知。因此黑格尔说过一句名言：博学绝不是真理。
(10)、阳之精气曰神，阴之精气曰灵。神灵者，品物之本也，而礼乐仁义之祖也，而善否治乱所兴作也。阴阳之气各静其所，则静矣，偏则风，俱则雷，交则电，乱则雾，和则雨。阳气胜则散为雨露，阴气胜则凝为霜雪。阳之专气为雹，阴之专气为霰，霰雹者，一气之化也。《大戴礼记·曾子天圆》
(11)、所以说，1840年以来，与其说是东西方之争，不如说是农业文明与工商业文明之争，或者说是儒家文化与古希腊哲学之争。
(12)、一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。——小塞涅卡
(13)、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
(14)、“重德”文化与“重智”文化，是两种看起来有些微差距但最后带来巨大差别的两脉思想。
(15)、你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。——毛泽东(中)
(16)、君子要广泛地学习知识并小心谨慎地去实践它，少说并坚定地去做，行动一定要在别人前面，说话一定要在别人后边，君子应终生为遵守好这一条而忧虑。
(17)、天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。——陆游
(18)、(启示)“种瓜得瓜，种豆得豆”，要人们以理服人，取财有道。
(19)、这就是孔子所说的“仁”：自己好，也希望别人好；自己不喜欢的，也不强加给别人。“仁者，爱人”，这就是儒家思想的核心。
(20)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第六十四章
5、体现实践出真知的俗语
(1)、格言大意：人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。
(2)、笔记：笔记侠谢莉莉 深度好文：2288字|4分钟阅读
(3)、格言大意：雕刻如果半途而废，那么即使是腐朽的木头也断不了；如果不停的雕刻，那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻，说明做事情必须要有恒心和毅力。
(4)、成年人学习的目的，应该是追求更好的思维模型，而不是更多的知识。在一个落后的思维模型里，即使增加再多的信息量，也只是低水平的重复。
(5)、居于高位而做事不过分，遇事而谨慎的人，很少有不成功的。
(6)、君子不倡导无根据的言论，不反驳别人的批评，不宣扬自己的才能。说话一定要有根据，行动一定要有准则，亲近人一定要有道理。
(7)、维特根斯坦写过一句话：世界由事实组成，而非事物组成。
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(9)、靠近集市而没有存放货物的栈房，在田野劳动没有供休息的草庐，行走在路上没有依托的客房，假如做到这样，那么持有的操守会更加坚定了。
(10)、从政者执仁立志就是有美德，人们就亲近，千里之外都一样！
(11)、格言大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的，不能挥霍滥用。只有精打细算，量入为出，才不会有后顾之忧。
(12)、1)逻辑自洽：狭义逻辑上不发生矛盾，并在广义逻辑、感性逻辑上基本通洽；
(13)、讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。徒讲而不行，则遇事终有眩惑。——王廷相(明)
(14)、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
(15)、“子曰：‘听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！’无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。”《礼记·大学》
(16)、一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。——萧伯纳
(17)、格言大意：小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃，羊羔吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲，就连禽兽也不如啊！这是劝导人们行孝的歌谣。一个人从出生到长大成人，不知凝聚了养育者的多少心血与艰辛！孝敬养育过自己的亲人，是每个人都应该做的。
(18)、格言大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。这句话从人之常情着眼，来说明自觉保持俭朴、防止奢侈的必要性。
(19)、李善友丨傅盛｜余晨丨龚焱丨徐新丨阎焱丨俞敏洪丨李丰｜蔡文胜丨段永朝丨罗振宇｜吴伯凡｜宗毅｜吴声｜伊光旭丨李欣频｜王东岳...
(20)、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。--林希元(明)
(1)、理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。——车尔尼雪夫斯基
(2)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
(3)、格言大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的，不能挥霍滥用。只有精打细算，量入为出，才不会有后顾之忧。
(4)、人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。——克罗齐
(5)、知之愈明，则行之愈笃;行之愈笃，则知之益明。——朱熹(宋)
(6)、博学绝不是真理，不要寻求无边的博学，而是去寻求思想整顿、思想功夫，这才是获得知识力量的源泉，这是我给大家的提示。你不能从忙碌的工作、经验积累中获得长进，你得在有限经验的思想整理中获取知识的力量。
(7)、格言大意：(莲花)虽生长于淤泥之间，却能保持洁净不污；虽洗涤于清水之中，却风姿天然，不显得妖媚。这是歌咏莲花高洁清白的名句。我们做人也要有莲花一样的品格，那就是在任何环境中，都坚守美好的情操，不随波逐流。
(8)、我们的感知并不主要来源于我们的感觉与经验，经验只提供杂乱无章的信息量，而我们的知识需要对信息量进行逻辑重构。也就是，实践不能检验真理，实践不出真知，一切知识都是逻辑推演的产物。
(9)、格言大意：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。这句话表明，犯了错误并不可怕，只要能够认识和改正错误，就能从中获得长进。
(10)、但是1800年以后，可以看到，线条刷的一下就起来了。
(11)、儒家看来，君子说话待人应注重三点：一是说真话、实话、有根据的话；二是说好话、有益的话、不惹事非的话；三是做事待人不能随意而为，应有一定准则。
(12)、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
(13)、1775年，中国占了全世界经济总量的33%；
(14)、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
(15)、格言大意：为天下之乐而乐，为天下之忧而忧。孟子用这句话表达了“与民同乐”的思想。按照这个思想，与天下百姓共忧乐、以国家民族大事为重的人，才是最高尚的人。
(16)、凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。--康德
(17)、一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。——莎士比亚(英)
(18)、(启示)此言很富有经济学色彩，浅显易懂而勿庸置疑。简言之，就是开源节流，这仍是我们今天理财的原则。
(19)、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——古波斯萨迪
(20)、一个人假如不脚踏实地去做，那么所希望的一切就会落空。——摩路瓦
(1)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
(2)、格言大意：(莲花)虽生长于淤泥之间，却能保持洁净不污；虽洗涤于清水之中，却风姿天然，不显得妖媚。这是歌咏莲花高洁清白的名句。我们做人也要有莲花一样的品格，那就是在任何环境中，都坚守美好的情操，不随波逐流。
(3)、中文把“合乎理性”翻译成“合理”，翻译错了，中国的“合理”在语境中包含着某种合乎愿望的状态。这句话实际上表述的是，我们一切知识都是精神构造，这点特别重要，因为你必须清楚，什么叫知识。
(4)、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
(5)、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
(6)、格言大意：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。
(7)、格言大意：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。这句话指出，从书本上得来的知识是间接的，一定要经过实践的检验才能得到完善，而实践本身又是学习知识的最终目的。
(8)、“君子执仁立志，先行后言，千里之外皆为兄弟。苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎！”《大戴礼记·曾子制言上》
(9)、对待家庭的人和睦，对待外人恭敬，对兄弟和顺，对朋友亲切，对疏远的人礼貌相待，对亲近的人待之以真诚。
(10)、讲气节就要正直，说话正直，做事也要正直，如果靠花言巧语或不正当的行为取得财富或官位，那只能算小人而不是君子。