关于讲诚信的诗句
1、关于讲诚信的诗词
(1)、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
(2)、“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》
(3)、(释义)孔子说：“不怕别人部料解自己，就怕自己不了解别人。”
(4)、君子以行言，小人以舌言。《孔子家语“颜回”孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。
(5)、百尺无寸枝，一生自孤直。唐·宋之问《题张老松树》
(6)、君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》
(7)、君子说话有根据，做事有恒心。君子以行言，小人以舌言。
(8)、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳.——卢照龄修合无人见，存心有天知.
(9)、——《季氏》(释义)孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友三种。同正直的人交朋友？”子曰，好好地引导他，要使他仍然不听，也就算了；可与适道，未可与立，少责备别人！”子曰。”
(10)、救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。
(11)、做事要踏实认真，不可追求空头的名声。厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
(12)、某小学同学捡到钱包后毫不犹豫地决定失主的到来，却上学迟到了，受到了老师的批评，事后，当这位同学阐明了原由后，老师表扬了他。
(13)、孔子(孔夫子，公元前551年9月28日-公元前479年4月11日)，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，出生于鲁国陬邑(今山东曲阜)。
(14)、语言：开头关于“诚信”的引入和释题，深刻。中间的叙事素朴自然。结尾的抒情、议论，深刻，富有感染力。
(15)、《后汉书》中的这段记载已经具有浓厚的神话色彩，但自然还是远不如冯梦龙在《警世名言》中演绎得悲惨且戏剧化：不同的角色，不同的结果，赴约也变成了决绝的赴死。所以后者流布甚广。但无论哪个故事，结局是一样的：百姓自愿捐钱为他们建立了“二贤祠”，太守闻知之后，又上表奏请。皇帝深怜其义，又赐金重修。
(16)、构思：该题要先根据选材和立意，把空白处补写完整，比如“诚信不能缺席”“规则不能缺席”“亲情不能缺席”等。然后放开思路，可以构思记叙文，讲述自身或他人的经历，借助叙事揭示“诚信不能缺失”的主旨等；可以写叙事抒情的散文，把一个个与主旨有关的人物经历、场面等描绘出来，篇末点明题旨；可以写议论文，以题目作为中心论点，然后借助大量的数据，摆事实讲道理，把论点论证透彻。
(17)、一个不诚信、不守诺言的人，在关键时刻不但会出卖朋友，而且还会背叛自己的信仰和事见。交一个知心的朋友是很难的，靠你的忠诚去播撒，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。毕竟“万两黄金容易得，知心一个也难求“啊！古人有一诺千金的说法，这说法是很正确的。用自己的行动去证明，身体力行才是最好的诺言。
(18)、宁向直中取，不可曲中求。明·佚名《增广昔时贤文》
(19)、救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。
(20)、译文：季布、侯嬴都是千金一诺的人物。人活在世上意气当先，又何必在意那些功名利禄。直抒胸臆，表明了作者重视信义，有恩必报，不图功名的思想。
2、关于讲诚信的诗句名言
(1)、“我与范兄是生死之交，兄已去，我焉能独生？我愿与范兄同去。”
(2)、宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。至诚则金石为开。
(3)、廉者憎贪，信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。
(4)、形之正，不求影之直，而影自直。唐·马总《意林》
(5)、君子以行言，小人以舌言。《孔子家语“颜回”孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。
(6)、于是，百姓纷纷议论，说他的命令不含糊。
(7)、子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”——《卫灵公》
(8)、《今日诗》明文嘉今日复今日，今日何其少！今日又不为，。关于诚信的诗词.唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。”
(9)、●文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
(10)、清·顾图河《任运》考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。神莫神于至诚。
(11)、(释义)孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以化解怨恨了。”
(12)、意思是：只开花不结果实,令人感到羞耻.比喻徒有漂亮的外表,无实际内容.出自《国语·晋语》
(13)、孔子去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
(14)、2 . 废书缘惜眼，多炙为随年。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
(15)、廉：清廉。贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
(16)、-----------《卫灵公篇》(译文)子张问怎样(使自己)行得通。孔子说：“说话真诚守信，做事厚道谨慎，那么即使到了落后野蛮的国家也能行得通。
(17)、修辞立其诚。——《周易•乾•文言》言语应该建立在诚信的基础上。
(18)、“缺席”即在某个场合未出席，该到未到。这些场合比如聚会、会议、上课等，该到而未到，表明不可或缺，由此可见这个对象很重要。“不能缺席”加了否定词“不能”，就更加强调该对象的重要性。那么联系日常生活，想想有哪些东西不可或缺呢？太多了，比如诚信、规则、关爱、亲情、健康、友谊、自律、智慧、理想、忠诚等。这些概念，有的目前缺失，有的对人生、社会、国家确实重要，由此可见该题可以写已经缺失的对象，呼唤这个对象的归来；可以写没有缺失的对象，强调这个对象对人生、社会、国家的重要意义。
(19)、——《卫灵公》(释义)孔子说，友善柔，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友，小人长戚戚，一定要事先修好他的工具，这是有益的：“道不同，不相为谋，小人经常忧愁。”子曰：“众恶之，友谅，友多闻，益矣，与那些士人中的仁人交友：“不怕别人部料解自己，就怕自己不了解别人。”
(20)、一诺要之不可轻，古人於事贵能行。若还行得方为诺，不尔徒言未必诚。
3、讲究诚信的诗句
(1)、面对着沅水湘水的深渊啊，强忍满腔悲愤自沉江河。
(2)、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”-----------《阳货篇》(译文)子张问孔子，怎样做可以称仁。
(3)、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——孔子
(4)、 溪水叮咚响，于山林幽间清澈婉转。为的是照映西子的容，二乔的貌，不负一生清誉。
(5)、君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章乾乾不息：自强不息。
(6)、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本
(7)、〔明〕朱棣*男儿立志三步曲：齐家、治国、平天下。〔明〕唐寅*千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
(8)、精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》
(9)、好谀是人生大病。清·申居郧《西岩赘语》
(10)、《礼记·祭统》：是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。《北齐书·尧雄传》：雄虽武将，而性质宽厚，治民颇有诚信。《新唐书·曹华传》：“华虽出戎伍，而动必由礼，爱重士大夫，不以贵倨人，至厮竖必待以诚信，人以为难。叶适《太府少卿李公墓志铭》：故参知政事吴兴李公，以诚信质直事孝宗。郭沫若《苏联纪行·六月三十日》：一位大领袖倒不在乎每宴一次客，一定要来一套大演说的。诚信已孚，思想已移诸实践，不说话比说话还要伟大。
(11)、至诚则金石为开。《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：像金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。
(12)、在《后汉书·独行列传》中，范式并非经商，而是跟汝阳人张劭同游太学，后来他官至太守，但也从未误过每年一次的相会。
(13)、《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。处己、事上、临下，皆当如诚为主。
(14)、考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。
(15)、2018江苏中考满分作文2篇及解析：《那一刻，我没有回头》
(16)、心地：心里。随在：处处。喻处处以正直平和之心对待别人，将会处处得到别人以同样的态度对待自己。
(17)、子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”——《宪问》
(18)、译文：季布、侯嬴都是千金一诺的人物。人活在世上意气当先，又何必在意那些功名利禄。直抒胸臆，表明了作者重视信义，有恩必报，不图功名的思想。
(19)、其实，“鸡黍”在中国古代诗词里是个频频出现的字眼儿，提到它的决不仅仅孟浩然一人。而且，在许多诗人的笔下，这两个字已经远远超出了单纯的饮食意义。不信我们可以随手拈来几个例子。比如大诗人高适就有“款曲鸡黍期，酸辛别离袂”，而白居易则写过“岂敢便为鸡黍约，玉堂金殿要论思”，苏轼也写过“君归赴我鸡黍约，买田筑室从今始”……透过这些诗句，我们似乎已经能够隐约地感觉到，“鸡黍”二字在古人那里，已经悄然升华为一种品格。她是一种“三杯吐然诺，五岳倒为轻”的坦荡忠诚，她是一种“言必信，行必果”的诚实守信。
(20)、西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源。
4、讲诚信的古句
(1)、这好像就是人们所说的“取信于民”的结果吧。
(2)、孔子说：“能将五种品德施行于天下，就可以称仁了。”子张说：“请问哪五种。”
(3)、作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》
(4)、巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。
(5)、子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《季氏》
(6)、日本不愧为一个最善于拿来别人的文化为其所用的国家。从这个故事里，可以清楚地看出“范式之魂”故事对其影响的痕迹。也可见鸡黍之约的故事和范张二位贤士的精神，对世界各国尤其是亚洲各国人民精神文化的深远影响。
(7)、君子坦荡荡，小人长戚戚.——《论语》文以行为本，在先诚其中--柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意.--韩愈《原道》伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久.
(8)、意思是：一句话说定,不再反悔.出自《景德传灯录·卷道明禅师》.
(9)、当人们在世俗浅薄的喧嚣中慢慢沦陷时，城信二字也就贬值了。
(10)、 诚信是立业之本。在当今错综杂乱的社会物质里，超市里的食物琳琅满目。然而，当各种食品水果含有添加剂，瘦肉精，甜蜜素等接踵而来的时候，我们期盼的是一个真正能够“一诺千金”，“君子一言，驷马难追”的企业站出来，真正让消费者放心，称得上铁定的诺言，只有这样的企业才能够在社会上航起长帆，三鹿奶粉事件虽然已经过去几年了，却给商业敲一个响亮的警钟，当这件事闹得满城风雨的时候，也就宣布着这家公司的即将告终。正如古人所云“人而无信，不可立于世”，“人无信其可也”等。从现代意义上看，诚信不仅是一种道德要求，更是是现代企业的一个黄金原则。当年的“海尔砸冰箱”事件曾经在社会引起极大的震动，在1985年，海尔从德国引进了世界一流冰箱生产线。一年后，有用户反映存在质量问题，有的被刮划，于是厂长张瑞敏当众把76台冰箱砸毁，并提出“缺陷的产品就是不合格的产品”的观点，从此改变了海尔员工的质量观念，这不仅引发了中国企业质量竞争的局面，而且也为该企业赢得了信誉。这件事情告诉在企业发展中诚信的重要性，在这个人满如炙,红灯绿酒的物质社会里，诚信就犹如一股清澈的泉水，它将洗去欺诈的肮脏，流淌着洁净。
(11)、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
(12)、商鞅把赏金加到五十两，终于有人动心了。扛完木头，便真的领到了五十两黄澄澄的银子。
(13)、一个“立木取信，一诺千金”，一个帝王无信，玩“狼来了”的儿戏，结果前者言而有信，变法成功，国强势壮，成为七国之雄，而后者言而无信，自取其辱，身死国亡。可见，“信”对于一个国家的兴衰存亡起着关键的作用。它可以兴国，没有诚信固可以亡国。
(14)、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
(15)、汉·王充《论衡·感虚》精诚：真诚。亏：亏蚀。
(16)、金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。
(17)、3 . 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——出处：宋·陆游·冬夜读书示子聿
(18)、品行端正使人吉祥，德行邪恶终归招致凶险。
(19)、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》
(20)、意思是：人的真诚所达到一定程度,能感动天地,使金石为之开裂.又称“精诚所加,金石为
5、关于讲诚信的古语
(1)、.子曰：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》
(2)、2018河北中考满分作文3篇及解析：《爽》
(3)、友谊既不需要奴隶，也不允许有统治者，友谊喜欢平等。——冈察各夫
(4)、日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五
(5)、宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的最高品德。
(6)、一年，因范式溺身商贾，一时竟然把约期忘了。直到邻居送上茱萸酒，他才突然想起鸡黍之约。山阳(金乡旧称)、汝南相隔千里，绝非一日可到。后悔、忙乱、焦灼之中，一个念头从他脑中冒了出来。他记得听人说过：“人不能日行千里，魂魄却能。”
(7)、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
(8)、——《卫灵公》(释义)孔子说：“多责备自己。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者：“君子不以言举人，不以人废言。”
(9)、作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。
(10)、白话释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？
(11)、意思是：诚是自然规律,追求诚是做人的规律.出自《孟子.离娄上》
(12)、(释义)孔子说：“可以同在一起学习的人，未必能一起通向真理；可以一起通向真理的人，未必能共同坚守真理；可以一起坚守真理的人，未必都能做到通权达变。”
(13)、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。——孔子
(14)、〔唐〕孟郊*男儿出门志，不独为谋身。〔唐〕杜荀鹤*有志诚可乐，及时宜自强。
(15)、诚者，君子之所守也，而政事之本也。——《荀子·不苟》
(16)、2018重庆中考满分作文3篇及解析：《()的你，()的我》
(17)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人——刘备
(18)、至诚无息。《礼记·中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。
(19)、(译文)孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。”子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
(20)、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。——唐·白居易
(1)、正者吉之路，邪者凶之征。晋·傅玄《履铭》
(2)、文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
(3)、正不容邪，邪复妒正。清·曹雪芹《红楼梦》第2回容：让，允许。复：再。妒：妒忌，忌
(4)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎
(5)、白话文释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？
(6)、诚实，道德之基；守信，和谐之源——佚名孔子说过关于守信的名言孔子圣人说过的关于守信的名言
(7)、他开创私人讲学的风气，孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经。
(8)、溪山到眼知惭愧，莫学丛林饱见闻。——宋.释智愚《送信禅人》关于诚信的诗句要古诗的看夜宴了吗？现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！”东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”，唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。
(9)、九逝魂：屈原《哀郢》中有“魂一夕而九逝”的诗句。“岂不”二句的自问自答，更显示出诗人胸襟的坦荡。
(10)、西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源。
(11)、还有这个也可以参考关于诚信的诗句古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》
(12)、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》
(13)、〔三国〕诸葛亮*有志者，事竟成。〔南朝〕范晔*男儿事业当志奇。
(14)、子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》
(15)、身披一袭灿烂，心系一份执著，带着诚信上路，将踏出一路风光！
(16)、刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。
(17)、失掉信用的人，在这个世界上已经死了——哈伯特
(18)、明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。
(19)、著名神学家奥古斯丁(AureliusAugustine)认为，我们“只有照着信心而生活，而且我们只能够这样做，以我们的信心与祈祷，盼望那给我们以信心之上帝会帮助我们。”他认为信仰源于神。
(20)、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。——《礼记》
(1)、我们可以想象得出，当年，金乡这个农业小县接过“诚信之乡”那块金黄色匾额时，一定感受到了它沉甸甸的分量。金乡，这座有着千年文明积淀的北国小县，从此注定了会涅槃腾飞，大放异彩。
(2)、(释义)孔子说：“君子喜欢成全别人的好事，不喜欢促成别人的坏事。小人却与此相反。
(3)、诗人把复杂的心情，都融汇到生动的旅途景物描写中，做到意境两浑，情景交融，形象地暗示了完成使命的艰难和诗人心情的沉重。“既伤千里目，还惊九逝魂。
(4)、7：人之生也直，心直则身直，可立地参天明·王文禄《海沂子·真才》
(5)、孔子曰：“人而无信，不知其可也。”孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”
(6)、参考资料：百度百科-诚信关于诚实守信的古诗三杯吐然诺，五岳倒为轻
(7)、“诚”，在词典里的解释为“诚实，真诚，真心”。许慎的《说文解字》中说“诚，从言，信也”，是言行符合、真实无伪之意。宋朝理学家程颐认为：“以实之谓信。”这一儒家信条告诉我们的是，要真诚待人，以真诚不欺来成就自己。用现在的话来说也就是说真话，做实事，反对欺诈、虚伪。
(8)、——明·袁枚君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》。关于诚信的诗句,急看夜宴了吗？
(9)、在离开二贤祠遗址回来的路上，寒风中的蒜苗正在地里倔强地生长着。金乡，这全国闻名的大蒜之乡，不出几个月，咕咕涌涌的商潮就又要在这片田间地头躁动。但相信如果抓住了古人留给我们的那份诚恳、朴实、真心待人的操守，不管是那些刚刚起步的小商小贩还是那些初具规模的冷库老板们，面对整个世界投来的眼光时，会有一份超乎常人的底气。
(10)、刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》
(11)、粱启超*志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。
(12)、十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。
(13)、赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。