赞美老师的现代诗歌简短
1、赞美老师的现代诗歌唯美精选
(1)、老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！
(2)、《我和毛毛》一书处处渗透着充满童心的游戏精神——作为从游戏中抽象出来的精神特质，游戏精神在游戏理论的发展过程中“是一种自由的精神，是一种超功利的精神，是一种愉悦快乐的精神，是一种富有创新意识的精神，是一种平等合作的精神，是一种积极向上、主动参与的精神”。蓝蓝的童诗集《我和毛毛》和台湾林焕彰、美国谢尔·希尔弗斯坦的童诗遥相呼应。
(3)、冯颖：播音指导，资深媒体人。中国广播奖获得者。
(4)、九月我们都没有忘记是谁在默默给我们做出嫁的衣裳
(5)、更让我深刻的理解了人们把教师比作红烛的内涵。
(6)、永远是您的一朵花。赞美老师的现代诗歌9金风送欢笑，丹桂花香飘。
(7)、 (点评)这首诗歌语言活泼俏皮，简短的诗行就传神地表达了作者练球的快乐。由此可见，少年儿童要多接触实际生活，这样才能写出好文章，好诗歌，才能做到如有源头活水汩汩而来，有得心应手的乐趣。
(8)、当孩子把芬芳的鲜花献给亲爱的老师时，是满满的幸福与甜蜜。
(9)、然而，面对这样的尴尬，其实所有的诗人内心深处又都是焦虑不安的。尤其是网络普及的当下，诗歌论坛铺天盖地，网络写手铺天盖地，民间刊物也铺天盖地，谁都可以写些分行的句子，谁都可以通过不同的渠道发表，热热闹闹，似乎真的到了是诗歌写作的春天。然而，拨开云雾、褪尽繁华，我们还是清晰地看到，诗歌数量的泛滥并没有让现代诗走得更远，走得更高，相反，大量貌似诗歌其实是口水的段子写作、日记写作掩盖了真正的诗歌现场。那些严肃的、有根基、有承担的、有情怀的写作却因为鲜有回声而寂寞不堪。当代诗歌究竟怎么了，应不应该有难度或者说诗歌的底线是什么，许多诗人都在思考。
(10)、 但愿人长久，千里共婵娟是一种思亲的快乐
(11)、____________________________________。
(12)、是啊，老师的热情像太阳，老师的教诲像春雨，
(13)、当我们像鲜花盛开时，永远忘不了绿叶的恩情。
(14)、点评：李老师的诗紧贴九月，源于九月有一个受人爱戴的节日，读完真的觉得老师很不容易，“我不知道你是谁，但我知道你为了谁。”九月，感恩老师，也感恩不忘老师恩情的人。
(15)、九月，金色的九月，在这个诗情画意的季节里，迎来了我们一年一度的神圣节日，9月10日教师节，愿天下所有辛勤工作的老师：节日快乐 工作顺利 您们辛苦了 下面请欣赏诗歌朗诵《亲爱的老师》
(16)、然而，当我们能静下心来思考一下当下诗坛的状况的时候，却发现了一个问题。那就是许多诗人在谈及自身的文学传承的时候，常常走入一个误区，那就是在开列诗人的名单中，大多是西方的是大师，少有中国古代的诗人，似乎我们是真正的五四传人，已经彻底完成对古老传统的反叛和断裂，最终完成了与世界的完全接轨。这显然是不诚实的，更是不真实的。退一万步讲，所有的诗人最初的诗歌启蒙主要还是来自学校教育。而我们的学校教育，从幼儿园开始，到小学、中学，其实还是以古典诗歌的教育为主的，西方的诗歌无非是裴多菲的“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”式的格言诗(而这种西方诗歌在中国之所以有这样大的影响，我想除了对自由的珍视，很大程度上还是古典诗歌的翻译模式)。我无法相信一个讨厌古典诗词的学生以后会因为几首和我们的思维方式、话语方式都迥异的翻译诗而重新喜欢诗歌。我的职业经验告诉我，这样的几率几乎为零。
(17)、 (作者小档案)梁晓 湖北省荆州市沙市区张家三巷小学三年级学生喜欢看书、读诗词、画画。
(18)、老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……老师现代诗4九月放歌
(19)、老师播撒希望的种子，把我们培育成一片树林。
(20)、泊平老师讲到责任和担当，我觉得这是生命赋予我们每个人的使命，与时代无关，与职业无关，只与一个生命的自我要求有关。每个人对责任和担当的理解都会不一样，扛起一个家就是支柱，扛起一项工作就是骨干，扛起一份事业就是栋梁，扛起一个国家就是元勋，扛起一片天就是盘古。对责任与担当的理解越高远，脊梁就会越坚强。我们知道在古人的诗歌中，会有很多家国情怀，思考的多是家事国事天下事，他们似乎自觉地把时代和国家当成自己的责任与担当，通过对家国天下的思考，实现诗歌的分量。而今人的诗歌更在意挖掘个体人性深处的隐秘共通点，通过对隐秘人性的精准穿刺，体现诗歌的力量。我想请问泊平老师，如何看待古诗的分量，与现代诗歌的力量之间的关系呢？
2、赞美老师的现代诗大全
(1)、三月的柴达木，春归缓缓，西部大地依旧一片灰黄，料峭的漠风依然吹着鸽哨，而我的笔墨无以酣畅的印记甘老师走过柴达木的风风雨雨，无以深刻的描摹闪亮在他身上的荣耀与光芒。但他作为石油人的后代足以让我们每一个读过他灵性、诗意、温润、鲜活文字的读者眼界大开、激情澎湃、如饮醴泉、终身难忘。迄今为止，只有他把柴达木盆地斑驳陆离的文坛趣闻、艺苑轶事、大漠风情、民族掌故，栩栩如生而又详尽地将其勾勒和描绘，成为之前未曾见诸任何媒介的珍贵史料，成为对柴达木文坛艺苑先哲今贤最好的礼拜和纪念。亦为柴达木盆地留存了真实的纪录和见证。甘老师如椽巨笔、探骊得珠描绘我生活、工作了近三十年的“西部之西”的美丽风景、民族风情及其艰难的开发史，他行云流水般的文字时而如涓涓清泉汩汩流淌过我的心田。时而如滔天巨浪气吞我心里的一川江河。他为西部文学的崛起，开辟了一个崭新的写作境界。今天的柴达木，更加需要像他这样有才华、有远见、有领先、有胆识、有创造的作家。在我心目中，他才是荒原上永不干涸的绿洲。他才是“我们柴达木真正的作家”。他才是“柴达木精神”永放光芒的那颗最亮的星辰。遥远的西部之西，神奇的西部之西，永远的西部之西，不仅仅是甘建华老师生命中流动的圣节，更是我们生活、工作、奉献在柴达木这片高天厚土之上，为实现千万吨大梦的每一个青海石油人的流动的圣节。
(2)、(作者小档案)徐思源 湖北省荆州市文星学校一年级学生 爱唱歌跳舞，爱朗诵写作。
(3)、九月我们都没有忘记是谁在默默给我们做出嫁的衣裳
(4)、轻盈数行字，浓抹一生人。寄望后来者，成功报师尊。
(5)、我们赞美医生,是因为医生可以给我们带来健康；我们尊敬老师是因为老师可以给予我们知识；我们歌颂父母,是因为父母给了我们伟大的爱；我们讴歌清洁工人,是因为你们为我们创造了一个清新的世界.
(6)、 (点评) 小作者按照时间顺序写出了诗、词、曲中快乐的寓意，结合自己的体会理解了快乐的意义。最后再次点明主题：古诗词中有无限的快乐，更有无穷的魅力！
(7)、点评：何老师写的这首诗很有讲故事的趣味性，读完有未听够的感觉，这个故事的主角像悬壶济世的济公，也行善念，也被不懂的人指责。诗风豪放，想象独特，大有“我有故人抱剑去，斩尽春风未肯归”的决绝，画面感强烈。
(8)、在诗的形式和在语言的表达上，蓝蓝对于童诗的写作作了很多的探索。闫超华说：“童诗的现代性来源于语言的多元与丰富的吸引。”读当下的童诗写作，“模仿孩子说话”的童诗很多，但描写孩子对话的童诗几乎没有。而诗人创造将孩子的对话与行动组合的一起，形成一种别样的节奏和诗意。“毛毛快来看呀，这是什么花？/有好多花瓣。//花太香啦。//毛毛快来看，/新来的那个是谁家的小孩子？//我不认识呀。//我喜欢新东西，新朋友！/只要是新的都好！//可是，我有点儿旧了……//哈哈，你是今天的傻毛毛，/到明天你就是新毛毛了//(《新的旧的》)”这是“我和毛毛”的日常对话，展示着发现的喜悦，毛毛对“我”的呼应，让读者感受到双倍的快乐。“我”喜欢新东西、新朋友的话，也让毛毛对自己身份产生的怀疑，让欢乐中有一点变奏，最后依然是借助想象力来解决问题，并把我们引向更遥远的空间和时间。
(9)、谢谢所有的老师，你们辛苦了。赞美老师的现代诗9《九月》
(10)、 (点评老师:陈杰)
(11)、老师——在我跌跌碰碰的人生道路中是您为我指明了前进的方向;
(12)、当下，我们说诗歌边缘，那不是诗歌本身的问题，而是诗人的问题，我们对生命的关注还很肤浅，我们的语言功夫还远远不够，所以，我们的诗行不能唤醒读者的诗性记忆。而且，一个事实是，在加速度的时代，所有人都被一架巨大的机车追赶着朝前奔跑，前方是什么不重要，重要的是要跟上大多数人的脚步，不能被大多数人落下。在这个盲从的过程中，生命个体被磨去了棱角，只剩下那点可以带来安全的趋同性。所以，我们不再敏感，不再细腻，而是变得面容模糊。这是生存的要义，我们当然不能等闲视之，更不能超然物外。然而，就在这种以牺牲个性与私人化体验的过程中，诗性记忆被生存的灰尘一点点遮蔽。
(13)、激情沉淀，又上心头赞美老师的现代诗歌2我们的教师
(14)、我代表同学们对我们的老师说声：“老师，对不起，我们让您受苦了！”
(15)、老师播撒希望的种子，把我们培育成一片树林。
(16)、老师——是您给了我一双强有力的翅膀，让我在知识的世界里遨游!
(17)、点评：王老师的诗从桃林写到盛世华章，看似描摹了播种桃林的人，实则是歌颂了和园丁一样不辞劳苦的人，桃花粉墨登场，不忘邀请出蜜蜂、蝴蝶与白月光，在追求实在的同时，没有忘记让浪漫紧相随。
(18)、老师像什么？老师像红烛，照亮了知识的路程。
(19)、童年的记忆和真切感受，就是我们生命最初的源泉。在《我和毛毛》中，诗人蓝蓝倾尽内心最单纯的情感，深情诉说对童年、友谊、乡村的怀念和赞美，她笔下的意象和语言由此生发出一种葱茏的灵气和洞悉的智慧。
(20)、爱问几何，点线角面关系到底如何；喜看数字，加减乘除换算究竟怎样。
3、赞美老师的现代诗歌简短精辟
(1)、是啊，老师的热情像太阳，老师的教诲像春雨，
(2)、鲁迅的一句话 我吃的是草，挤出的是牛奶，血
(3)、(第四环节：求善：求梅花之善——品质之梅)
(4)、 (点评)“晓看红湿处，花重锦官城”，春雨，浸润了古往今来无数文人墨客的心；“我挥一挥衣袖,不带走一片云彩”，小作者的诗弥漫着徐志摩的洒脱，也彰显着儿童们对春雨纯真的独特的情怀！好一场助人为乐的雨，小诗人构思匠心独运、信手拈来、水到渠成！
(5)、依然滋养着生命的泥土赞美老师的朗诵诗歌篇6九月的风很暖
(6)、“教师就是捧着一颗心来，不带根草去的人”。
(7)、老师播撒希望的种子，把我们培育成一片树林。
(8)、老师对我们的抚爱，我们永远不会忘记。赞美老师的现代诗篇16 老师
(9)、_________________________________________。
(10)、诗人蓝蓝以这组童话般令人惊叹的诗歌(《我和毛毛》)，描绘出了中国孩子的童年之魂，开拓了儿童诗的表现和视野。
(11)、您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界……
(12)、今天，并不是每个孩子的童年都以这种特殊的方式与自然进行接触，也不是每个孩子都能受到自然的滋养，绝大多数孩子被迫培养求知欲。在蓝蓝的童诗中，我们获得另一种和自然相遇的机会。自然宏大美丽，就像毛毛送给我的礼物。“他把我带到河边，夕阳照在河面上/两岸的树倒映在河水里。晚风吹拂着我们/红色的晚霞把这一切变得无比美丽。//‘这就是我要送给你的礼物。’他说。”(《礼物》)大自然会告诉我们很多，这需要我们去创造和大自然亲密接触的机会，比如光脚走路。“脚丫踩在软泥上，/脚印是浅浅的，//踩在沙滩上，/脚印是深深的。//”(《悄悄话》)我在这样的诗句中，读到别样的真实，就是生活中被我们忽视的却实实在在存在着的真实。和大地亲过嘴的光脚丫，聆听最温柔的悄悄话。
(13)、 (点评)小孩子的天空，本来就是纯洁清澈，用来表达的方式也是强烈直接。我们希望所有的青少年通过诗歌的写、唱、诵等直接表达方式去爱上文字插上想象的翅膀飞在自由自在的蓝天上。
(14)、《墨梅》是部编版四年级第七单元的课文，单元导语是感受人物的品质，学习多角度描写人物的特点。《墨梅》王冕写在自己所画的“墨梅图”上的一首题画诗，王冕一生穷困，生活清贫，却多次拒绝做官的机会。这首诗表面上是赞美墨梅的品质，实际上借梅自喻，表达自己的淡泊名利、不慕荣华富贵、不向世俗献媚的高尚情操，运用了托物言志的手法。
(15)、老师您是天使赞美老师的现代诗歌6九月，如期而至。
(16)、(作者小档案)龚道晨湖北省荆州市监利县师范附小三年级学生勤奋好学，温文尔雅，书写工整漂亮。爱读古诗词，背诵理解能力强。
(17)、谢谢所有的老师，你们辛苦了。赞美老师的现代诗歌4别人从生活中捞取黄金
(18)、想要飞翔的小鸟儿渴望的眼神赞美老师的朗诵诗歌篇5她把身体里年轻的河流，敞开
(19)、译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。
(20)、老师——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人;
4、赞美老师的现代诗短诗
(1)、 (点评老师：徐砚冰)
(2)、您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。
(3)、老师——在我黑暗的人生道路上是您为我点燃了一盏最明亮的灯；
(4)、今天让我为你喝彩赞美老师的朗诵诗歌篇7我想左手执起教科书，右手
(5)、 (作者小档案)张宝月 湖北省荆州市监利县师范附小三年级学生爱好画画、跳舞、唱歌。优秀的成绩，富有想像力的绘画，赢得了老师和同学们的喜爱。
(6)、毛毛有时候会郑重宣布自己玩儿，”今天我要自己玩儿！毛毛跑过来说。//——好吧。你玩儿什么？//玩泥巴。我要盖一座/有四个窗户的小屋。//——好吧。如果你的木棍不够，/别忘了叫我送你一些。/我愿意把我的杨树木棍送给你。//”这种郑重其事的自娱自乐，每天都发生在孩子的生活中。但孩子有着“创造性友善”的本领——被拒绝的“我”正在去往和毛毛共同的交流平台，且很快就能达到那个平台。
(7)、人们把老师比作园丁，培育桃李开遍天涯海角。
(8)、不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。
(9)、古诗文是中小学语文教学的三大难点之究其原因，不外乎如下几个方面：其难在“文言”，古诗文的语言是文言书写的，与学生所处的时代有隔阂；其难在“文意”，古诗文作者所处的时空以及受时空等要素影响的文化与学生的视域存在距离；其难在“教法”，语文老师习惯“串讲”，将古诗文富有意境的文体切分成琐碎的知识，学生难以动情、入境。如何解决这一系列问题，本次联合教研特将主题确定为——“鉴赏演绎”教学法的探索。3月15日，前往宁波大学附属北仑春晓实验学校参与教研的登台上课的第三个老师是学科语文专业的林怡蒙同学，她执教的是古诗《墨梅》。
(10)、传播知识，就是播种希望，播种幸福。老师，您就是这希望与幸福的播种人！
(11)、人类灵魂的工程师啊！赞美老师的现代诗3别人从生活中捞取黄金
(12)、 通过对林怡蒙老师的“重述”方面的话语分析，可以看出其教学思路是非常清晰的。首先，可以看出怡蒙老师是一个非常关注学生的人，在学生对问题一知半解的时候，其会很热心的询问学生是否听懂，并耐心的重复对学生来说较难接受的问题，比如“概括诗人是一个怎么样的人，可以从哪些方面去理解？可以从诗中提到的东西出发……询问学生运用五感想梅花，能看到什么？听到什么？可以闭上眼睛，通过生活想象”等，真正做到了关心学生和教学台阶的搭建。其次，怡蒙老师很注重诗歌的朗诵，在字音、字形、节奏和情感上，让学生重复进行朗读，做到了诗歌本质和学生掌握的内在统一。最后，老师注重把握一些学生回答的重复，比如：重复换偏旁，组词法，砚台，乾坤，天地间等学生回答的方法和词，抓住了语文核心素养——语言建构和应用能力的塑造。无疑整堂课的设计和教学还是很成功的，有一小点可以注意一下，在重复学生回答和组织语言上需要多下点功夫，比如学生在读绍兴时错读成第四声，这时却因为太过投入课堂而忽略了。总得来说，整个课堂呈现下来还是非常出色的。
(13)、幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
(14)、河水清清，绕过你窗外赞美老师的现代诗歌5《祖国的护花使者》
(15)、老师像什么？老师像我们的妈妈，天天陪伴在我们生边，告诉我们一些丰富多采的知识。
(16)、激情沉淀，又上心头赞美老师的现代诗歌2我们的教师
(17)、轻轻抚摸着每寸土地上的一草一木、山山水水，
(18)、另一方面，自然就是“我和毛毛”的生活，赋予我们力量，指引我们思考。自然是“我和毛毛”的亲人，比如开了满树白色的花的杏树和开了满树粉色的花的桃树，她们是我的姐姐。而毛毛呢，“老黄牛是我的大哥/大青骡是我的二哥/我的弟弟是山坡上那匹小红马……”(《亲人》)这些自然中有力量的事物，和孩子的生活既有联系又有距离，但写进诗里却觉得亲切别致。这些比孩子的生命要开始得早的事物，让孩子和他们有了联系，也让孩子看到自己的价值。和桃、杏结拜的诗人，会活成一棵树的样子，“妈妈带着她的两个女儿出门，/三棵杨树走在路上。//这不是没有可能的事——//”(蓝蓝《建材西路》)
(19)、 (作者小档案) 张雨生 湖北省荆州市监利县师范附属小学三年级学生 学习认真，书写工整，字迹娟秀。有一颗勤奋，努力，上进的心。
(20)、老师的风格像绿叶，老师的事业像大树，我们的老师就是好.
5、赞美老师的诗歌现代诗歌简短
(1)、人们把老师比作园丁，培育桃李开遍天涯海角。
(2)、教师提问：“诗人为什么用淡墨痕形容梅花呢？”学生回答：“谦虚。”教师追问：“让我们先通过一个小故事走近作者，了解一下王冕是怎样的人，来猜测为什么要用这个词？”随后让学生读课件上有关王冕的生平和特质，随后师生探讨得出王冕的品质：淡泊名利。随后让学生齐声朗读此句，读出他的淡漠名利，读出他的不慕荣华。
(3)、他说：__________________________ ；
(4)、老师——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人;
(5)、周秀玲，青海省作家协会会员。爱好写作，摄影，旅行，运动。喜欢象鸟一样自由飞翔，象鱼一样自由呼吸。有些许孤傲、独立、淡泊、执着。就职于中国石油青海油田分公司。现居敦煌。
(6)、丹心事国忠无白首尊师谊在三。——刘克庄《用厚后弟强甫韵·无住先生独住庵》
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(8)、我们的老师就是好。赞美老师的现代诗篇6赞美老师
(9)、是啊，老师的热情像太阳，老师的教诲像春雨，
(10)、在这里我要祝所有的老师永远年轻、漂亮。赞美老师的现代诗4《粉笔》
(11)、落其实者思其树，饮其流者怀其源。——庾信
(12)、老师播撒希望的种子，把我们培育成一片树林。
(13)、 (点评)这首诗描述了孩子从清晨上学所看到的，听到的，感受到的，亦如我们大家一样面对生存环境的日益恶化而担忧和迷茫的这种思想，希望大家热爱家园，热爱人类居住的地球。
(14)、老师——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人；
(15)、(第三环节：归真：归梅花之真——物象之梅)
(16)、蓝蓝，生于山东烟台，祖籍河南郏县。14岁时发表作品，迄今出版诗集15部，出版童话、童诗和随笔集等12部。作品被译为英、法、德、俄、西班牙、日、希腊、比利时、葡萄牙等十余种语言。曾获刘丽安诗歌奖、诗歌与人国际诗歌奖、冰心儿童文学新作奖、宇龙诗歌奖、袁可嘉诗歌奖、苏轼诗歌奖、华语文学传媒大奖年度诗人奖、天问诗歌奖、三月三诗歌奖等奖项，以及维拉国际华人年度艺术家奖、2020中国十佳诗人、中国新世纪女诗人十佳等荣誉。
(17)、天高日月长，师思永难忘。您甘当园丁，育我成栋梁。
(18)、 (点评) 张宝月小朋友的诗，短短几行，表达出一个“给予”是爱的道理！阳光、鲜花给予大家的是温暖、是幸福、是快乐！一个小姑娘美好的童真，也给读者带来快乐与温暖！
(19)、老师像大树，头顶蓝天，脚踩大地，默默地为社会造福。
(20)、是啊，老师的热情像太阳，老师的教诲像春雨，
(1)、王冕从夏天练到了冬天，在一个气温骤降的雪天，他已经冻得牙齿直打颤，望着自己通红的双手，他想今天天气不好，就先休息一下吧，这时你会对他说：_____________
(2)、生来未识字，万事觉新奇。谆谆不知疲，启蒙是老师。
(3)、最好的学习其实在于实践，或者走在教学实践的路上
(4)、(简介) 陈华美，笔名：花好月圆，江苏盐城人，现旅居新加坡。中国诗歌学会会员、香港诗人联盟.香港诗人报社永久会员，凤凰诗社亚洲总社第三支社社长，中诗报第三临屏创作室主编，《大西北诗人》执行主编。《草根诗刊》副主编，《西河风韵》编辑，《华文现代诗》副主编。作品散见《诗选刊》《延河诗歌特刊》《中国草根》《长江诗歌》《香港诗人》《延安日报》等海内外刊物，入选几种选集，获过奖，签约作者等。
(5)、您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。
(6)、人们把老师比作园丁，培育桃李开遍天涯海角。
(7)、所有拼搏在教育战线的老师们。赞美教师的现代诗4你献上一朵花，
(8)、点评：王老师的诗在幽幽的氛围展开诉说，几个疑问句也很给人思考与想象，相约花开也相约果熟，很有欲言又止的深邃，诗句影影绰绰，读来意味深长，静待花开，也静守花落，此诗用繁华落尽之后的满腹柔情执笔，适合致敬所有默默无闻的人。
(9)、人类灵魂的工程师啊！(篇四：《赞美老师》)你献上一朵花，
(10)、老师像什么？老师像春雨，把点点滴滴的知识撒在我们的心里。
(11)、 大地文/陈华美你很公平。所有的一切用地平线连接活着的。还有埋葬的片片葱绿。鸟语花香，活着魂却在地下用根在泥土深处向上 再向上把夜的黑与孤独用坟茔用石油、煤炭及文物与历史，编年的方式挺拔开出你是所有，是源泉与命脉或喜或悲。只用沉默表达包容与温暖一切当然也包括我此刻吟诵你的诗行满含热泪
(12)、 (点评老师：郑红)
(13)、询问学生这首诗主要描写的事物是什么？学生回答：“梅花。”教师王冕借墨梅象征自己，表达了他怎样的志向？(手指板书)。学生回答：“勤劳刻苦、淡漠名利、坚守自我、清白正气。”老师总结这样通过对事物特征的描写和叙述，表达自己的志向和意愿的手法，我们就叫它托物言志。托的物是墨梅，言的志就是保持清气。
(14)、线下活动策划 赵俊杰线上活动策划 秋玲 季子萱
(15)、用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。
(16)、老师在我黑暗的人生道路上是您为我点燃了一盏最明亮的灯；
(17)、而我也已双眼模糊。在甘老师阔别高原22年之后，他又为柴达木续写的新篇组诗《西部之西，重返梦境之旅》，被国内超过60家报刊选本发表转载。他超仑的诗情在诗歌界激起了千层浪，让人们深思原来诗歌也可以如此醉人心脾。他所写的散文名作《甘森的西红柿》，让遗失在西部之西荒原上的不知名的管道输油小站甘森、以及种植在戈壁荒滩蔬菜大棚中的西红柿一夜之间红遍大江南北。柴达木之于甘老师就是一方取之不尽的“聚宝盆”。重归他的第二故乡青海，采用极具私密性质的日记体形式他又出力作《甲午夏日青海行》。无须质疑，青海高原已成为他万古长青的心灵牧场。于云朵之上，我记忆的底片不停的翻卷着关于柴达木的精彩生动诗篇。我又想起了四川省李白研究会理事王慧清老师赠与甘老师的诗歌，“来一番嚎啕大哭吧/凭吊那些/散落在漫漫黄沙中的/苦难与沧桑//谢谢你/把我带到/冷湖那个地方/让我知道了/你笔下的文字/把庄严与不朽/镌刻于/向着东方的墓碑/在这里过往的生灵到明天早晨/升腾的阳光”。一路思绪被这一行行饱含深情的诗句浇灌的湿漉漉的。我想，若多年前甘老师没有离开黄沙漫卷，凄风劲吹的洪荒之野的柴达木，没有离开被称之为“地球上的火星和月球”的冷湖小镇，他人生的格局又会是怎样，他还会写出《冷湖那个地方》和《西部之西》《柴达木文事》等一系列 精妙绝伦、荡气回肠的文学精品吗？人之于事物以及情感的依托总是在距离中产生最美。我相信有时孤独和蛮荒足以摧毁一个人追求理想的信念。无疑，在甘老师的人生路程中，正是高原十余载的生活，柴达木盆地为他提供了丰富的写作素材，挖掘不尽的文学宝库，赋予了他壮阔的人生视野。博大、高迈的西部情怀，形成了他对生命的与众不同的颖悟。历练了他独特个人气息的雄健、磅礴、独特、传神的文笔。我想起了海明威回忆巴黎时曾说：“假如，你有幸年轻时在巴黎生活过，那么，你此后一生中，不论去到哪里，她都与你同在。因为，巴黎是一个流动的圣节。”而对于甘老师这个箱籍作家、文化学者来说，青海高原、柴达木盆地、西部之西，就是他的巴黎，就是他生命中流动的圣节。
(18)、责任，在这里，责任分两个层面，一个是对生命向真、向善、向美的责任，也就是社会责任；一个是对母语的责任。前面我已经说过，诗歌中当然可以有丑恶的元素，但它们只能是诗歌的元素和手段，最终的目的，是通过对丑恶、肮脏的表现，来映衬和关照生命与世界的正能量。诗歌不能诲淫诲盗，这是常识。在写作时，我们不能总想着世界怎样亏欠自己，而是应该时刻想到面对你从世界领受的一切，你有没有资格，你配不配，你有没有些许的愧疚与不安。日本诗人谷川俊太郎就曾表达过这样的感受，当代诗人大解也一直用他的写作为这种愧疚的感受做注脚。在《蒙恩书》里他这样说“一想到我这泥做的身体/也能成为圣殿 我就感到不配/但我已经蒙恩”。和所有的写作者一样，诗人的歌唱便是一种还债。给哺育他的先人，粮食，山川河流，以及更为辽阔的时间。这是感恩。也正是有了这种感恩之水，才会有诗歌健壮的骨骼和鲜亮的枝叶，才会有诗人谦卑的姿态与感动的呼吸。那种乖戾之气当然可以产生一种陌生的效果，但它的代价是践踏良知，粉碎信仰。诗人可能不是基督徒和佛教徒，但他一定信仰真、信仰善、信仰美。而这便是诗人对社会的一种责任，也可以说是义务。对于历史，我们有责任尊重和反思，对于当下，我们有责任去关注和追问，诗人应该大声说出生命的生存与精神的双重困境。就在逝世前的四个月，在接受记者采访时，帕斯捷尔纳克说“当我写作《日瓦戈医生》时，我时刻感到自己在同时代人面前负有一笔巨债。写这部小说是偿还债务的试图。当我慢慢写作时，还债的感觉一直充满我的心房……”面对苦难，诗人不是掩盖，更不是美化，而是唱出真实的、带血的、浊重的歌声。