孔子孟子的名言
1、孔子孟子的名言名句
(1)、这句话的意思是人最悲哀的莫过于没有思想和自我，这样的话比死了还可悲。
(2)、(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
(3)、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
(4)、翻译：只学习不思考，容易迷惑不解。只思考不学习，很危险。
(5)、翻译：温习过去的东西并且由其中获得新的领悟，过去的事是可以作为老师的。
(6)、这句话的意思是最善良的人就像水一样，水善于滋润万物却不同万物争强斗胜。
(7)、(55)说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
(8)、(18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
(9)、10士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
(10)、这句话的意思是人生的一生时间很短，就像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样，转眼的功夫就过去了。
(11)、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
(12)、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
(13)、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
(14)、(43)自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
(15)、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
(16)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
(17)、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
(18)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(19)、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
(20)、10饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
2、孔子,孟子的名言
(1)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
(2)、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
(3)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
(4)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
(5)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。
(6)、(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
(7)、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
(8)、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
(9)、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
(10)、(15)君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
(11)、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
(12)、孔子之“仁”，其涵盖面相当之泛，几乎涵盖了所有的人类美德。孟子之“仁”，却是有相当明确而清晰的边界的。
(13)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
(14)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
(15)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
(16)、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
(17)、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
(18)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(19)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(20)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
3、孔子孟子名言 英语定语从句
(1)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
(2)、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》
(3)、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
(4)、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。
(5)、鄙人从2004年起，研读诸子百家十余载，读过的典籍我都做详尽的读书笔记。其中，《左传》是我耗时最长的：每天读六个小时，读了五个月。共读了三遍，写了十几篇读书札记。
(6)、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
(7)、(39)夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
(8)、这句话的意思就是人在不得志的时候，一定得好好修身养性，在得志的时候就要为天下人的福祉而努力。
(9)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(10)、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
(11)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
(12)、(11)省刑罚，薄税敛，深耕易耨(n^u)。
(13)、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众
(14)、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
(15)、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也
(16)、《春秋》极其简略，这类似于我们历史教科书中的书面文字。而历史老师讲课口述的内容，肯定比教科书更加丰富。与此类似，孔子讲《春秋》时的书面文字，就是经。口头文字，就是传。鲁国史官左丘明和儒家大师吴起又对孔子讲《春秋》时口述的内容加以编辑整理，成书《春秋左氏传》，简称《左传》。
(17)、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道
(18)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
(19)、(46)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(20)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
4、孔子孟子名言手抄报
(1)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(2)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
(3)、孔子之言的君君、臣臣，在《春秋》中被完美的体现。首先，以君道的标准约束君主。然后，再以臣道的标准约束群臣。就其以礼法把权力关进牢笼。今日谓之——宪政。
(4)、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
(5)、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
(6)、这句话的意思就是说如果老天想要将重要的任务交给某个人，就会通过种种磨难来锻炼他，只有通过这种种的考验，才能够增加自己的能力。
(7)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(8)、《春秋左氏传》是由孔子做经。左丘明、吴起做传的具有民主、法治、宪政思想的儒家经典。
(9)、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
(10)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
(11)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
(12)、导语：在先秦诸子学说中，影响最大的莫过于儒、法、道、墨四家，而在养生问题上贡献最大的又属其中的儒、道两家。以下我为大家介绍孔子与孟子的名言文章，欢迎大家阅读参考!孔子与孟子的名言三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
(13)、君子名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
(14)、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。
(15)、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
(16)、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
(17)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
(18)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
(19)、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。