孟子中的经典名句
1、孟子中的经典名句及翻译
(1)、教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。——《孟子·告子章句下·第十六节》
(2)、 生于忧患而死于安乐。出自《孟子•告子章句下•第十五节》
(3)、赏析：先生的志向是很好的、可贵的，但先生您的说法却不行。孟子认为不能以利益的计较来劝说人们停止战争，而应该以仁义为指导来劝说人们停止战争。这句话也可以理解为，光有美好的愿望和志向是不够的，还应该有适当的而行得通的说法、计划、条件等。
(4)、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”(告子上)
(5)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
(6)、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣
(7)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。
(8)、出自《孟子·腾文公下》。男子理当住在天下广大的仁宅里，站在天下正确的礼的位置中，前进在天下光明的义的道路上
(9)、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
(10)、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”(离娄上)
(11)、(君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。)
(12)、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也——孟子语录
(13)、其进锐者，其退速。——《孟子·尽心章句上·第四十四节》
(14)、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学．弗若之矣。——《孟子·告子章句上·第九节》
(15)、吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎！
(16)、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
(17)、人人亲其亲，长其长，而天下平。——《孟子·离娄章句上·第十一节》
(18)、君子之泽，五世而斩。——《孟子·离娄章句下·第二十二节》
(19)、 君子不怨天，不尤人。出自《孟子•公孙丑章句下•第十三节》
(20)、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
2、孟子最经典的二十句话
(1)、(释义)不做那些自己不该做的事，不要贪图那些不属于自己的东西。
(2)、◇故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(3)、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(4)、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？
(5)、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
(6)、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。——《孟子·离娄上》
(7)、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信
(8)、虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。
(9)、(贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。)
(10)、告子上 食色，性也，弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听，一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰非然也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
(11)、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
(12)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
(13)、夫子言之，于我心有戚戚焉。齐桓晋文之事。——《孟子·滕文公下》
(14)、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》
(15)、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”(告子上)
(16)、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公章句上》
(17)、有好的时机，不如有着好的环境。有着好的环境不如人们能够同心协力。
(18)、想要面面俱到，结果只能面面俱失。事无巨细，事必躬亲，最后只会碌碌无为。
(19)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
(20)、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
3、孟子中的经典名句有哪些
(1)、(惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。)
(2)、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
(3)、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
(4)、赏析：不要因为个别文辞，就妨碍了对整篇文章的理解，也不要因为某些词汇，就曲解了文章的本意。
(5)、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺——孟子名句
(6)、寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》
(7)、 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
(8)、不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。
(9)、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，仁者无敌，保民而王，莫之能御也，权，然后知轻重；度，然后知长短，物皆然，心为甚，五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣，老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
(10)、译文：能爱别人的人，别人也常常爱他；能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。
(11)、将天下让与别人容易，为了天下找到贤能之人却是十分困难的。
(12)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(13)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》
(14)、浩生不害问曰﹕“乐正子，何人也？”孟子曰﹕“善人也，信人也。”
(15)、浩然：形容正大刚直。别人问：孟先生您擅长什么？孟子回答：。我善于理解别人说话的意思，我善于养成自己拥有浩然之气。孟子解释：这“浩然之气”，就是一种由道与义配合起来养成的、在自己日常行为中逐渐积累善行所形成而内存于心中的，以至于能充塞于天地之间的一种正大刚直的精神。孟子表明这“浩然之气”是一种坚持道义、自我养成、存于内心、见于行为的气概和精神状态。
(16)、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身
(17)、赏析：天下万物没有同样的，这是万物的基本情势。这句话强调了事物的差异性。
(18)、出自《孟子•公孙丑上》。公孙丑问孟子有什么特长，孟子说：“我知言，我善养吾浩然之气。”
(19)、释义：抬起头无愧于天，低下头无愧于人。不欺人、不自欺，此心光明，做人、做事问心无愧，坦坦荡荡，无忧无惧。
(20)、总想着教导别人的人，不容易发现人家的长处，不容易发现自己的短处。
4、写出一句孟子中的经典名句
(1)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(2)、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎
(3)、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
(4)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
(5)、恭者不侮人，俭者不夺人。——《孟子离娄上》
(6)、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》
(7)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
(8)、释义：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
(9)、君子之守，修其身而天下平。——《孟子·尽心章句下·第三十二节》
(10)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
(11)、夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
(12)、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
(13)、出自《孟子·公孙丑下》。担任官位的人，如果无法尽职尽责，就应当辞官。如果有进言的人，而其建议没有被听从，就应当辞官。
(14)、如知其非义，斯速已矣，何待来年。——《孟子·滕文公章句下·第八节》
(15)、(富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。)
(16)、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
(17)、(释义)正人君子所能做到最大的事情，就是用善意对待他人。
(18)、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》
(19)、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。——《孟子·告子章句上·第九节》
(20)、不孝有无后为大。——《孟子·离娄章句上·第二十六节》
5、孟子中的经典名句六年级
(1)、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也——孟子名句
(2)、离娄下 孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔，苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也，故声闻过情，君子耻之，”，孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为，”，孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之，”，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
(3)、真正的智者，是知其然，也知其所以然。永远明白自己在做什么，要做什么！清醒，问心无愧，活得明明白白！
(4)、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。
(5)、养其小者为小人，养其大者为大人。——《孟子·告子章句上·第十四节》
(6)、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。——《孟子·尽心章句下·第二十八节》
(7)、摩顶放踵利天下，为之。——《孟子·尽心章句上·第二十六节》
(8)、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。
(9)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
(10)、赏析：人只有不做某些事情，然后才能有所作为。这句话指出了“不为”与“有为”之间的辩证关系。人在主客观种种限定的条件下，对自己的行为必须有所选择、有所舍弃，只有不去做某些事情，才可能做得好某些事情。
(11)、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
(12)、不以规矩，不能成方圆——《孟子·离娄章句上·第一节》
(13)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
(14)、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
(15)、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
(16)、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
(17)、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也
(18)、尽心上 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣，仰不愧于天，俯不怍于人，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也，知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。
(19)、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也
(20)、诗词丨李煜最悲伤的一首词，道尽人间悲欢，催人泪下
(1)、(译文) (孟子说：)“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”
(2)、(没有规矩，不成方圆。yulu.jbnet)
(3)、这样的气势，不仅仅因为文辞酣畅、音律优美，更是因为孟子对于儒家的坚定信仰，以及“舍我者其谁”的天下担当。
(4)、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》
(5)、说大人则藐之，勿视其巍巍然。——《孟子·尽心章句下·第三十四节》
(6)、懂得恭敬的人不会侮辱旁人。懂得节俭(克己)的人不会侵犯旁人。
(7)、(释义)人不可以没有羞耻之心，不知羞耻的那种羞耻，才是真的耻辱。
(8)、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。——《孟子·离娄章句上·第三节》
(9)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。