人性本恶三辩犀利提问
1、揭露人性丑恶的名言名句
(1)、第一场比赛中国复旦大学队对战英国剑桥大学队，辩题是"温饱是不是谈道德的必要条件"，中国复旦大学作为反方。在正方一辩陈词之后，反方一辩姜丰连珠反问；二辩季翔也不弱，陈述时犀利如刀，三辩严嘉，开口就先谈笑，接着进行剖析；四辩蒋昌建在雄辩之余，还点明了对方的常识错误，引得观众满堂大笑。
(2)、盟主中政辩派看到此时，沉吟了一句“我派此次卫冕征程看来险阻重重啊”。不料这一句竟然被人听到，只听得两人笑声缓缓而至“哈哈哈哈，中字头的辩派又非只有你门，我等觊觎王座已久，这盟主之位也该换人了吧？”原来是公安大与中司警两位帮主悄然而至，这两派一直归属庙堂，向来不问江湖事，没想到此次也来一争高下。
(3)、本届“天伦杯”全国政法院校辩论邀请赛设冠军一名，获“天伦”杯，亚军一名，季军两名。同时，本届比赛每场评选出优秀辩手一名，大赛设最佳辩手一名，表彰大赛全程表现最为出色的队员，
(4)、七十七天前，六位来自不同部门、不同分支机构、平日基本无交集，甚至素未谋面的年轻人第一次围坐一堂召开辩论启动会。
(5)、现在，请两人一组，相互进行提问与反思讨论。
(6)、10:20——11:20初赛第二场C1-C2；
(7)、贫穷更容易暴露人性之恶/富有更容易暴露人性之恶
(8)、那是一个非常炎热的夏日夜晚，3108教室被挤得水泄不通，前后门口都围满了人，教室里更是提前四个小时就有同学占了位置，一排课桌挤着好多个同学一起坐，过道上，教室后全是站着的人，马上就开始辩论赛了，有女生甚至拨开人群，踩着桌子进入教室。
(9)、子问以为，阅读，在非强制阅读下，都是以意义建构为目的的行为。所以，子问理解的阅读是：读者通过审视阅读内容、理解作者本义，自主建构读者价值意义的行为。
(10)、2分钟(正方三辩任意辩手进行攻辩，反方三辩任意辩手回答。提问方不可以打断回答，回答方不可反问，提问不超15秒，回答不超20秒)
(11)、网络匿名特性有助于公共话题的讨论/有害于公共话题的讨论法律重在维持秩序/重在主持正义
(12)、反思问题六：你有没有在阅读中感受到沮丧？是什么让你如此沮丧？
(13)、虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德。但是想想看，如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。当道德成为手段时，道德还是道德吗？也就是说，人一旦违犯道德而不会受到处罚，人就不会遵守道德的约束了。深夜两点我走在道路上看到红灯，如果人性本恶我就会闯过去，因为不过是为了个人方便。但事实上并不是如此，仍然有许多人遵守交通规则。
(14)、第四届“天伦杯”全国政法院校辩论赛有重庆大学、福州大学、甘肃政法学院、广西大学、华东政法大学、海南大学、南京大学、南京审计大学、四川大学、武汉大学、西北政法大学、西南政法大学、中国政法大学、中国人民公安大学、中南财经政法大学、中央司法警官学院(排名不分先后)16所国内政法院校或拥有法学院系的综合性大学校辩论队受邀参加。
(15)、小孩子的特征一方面源于他对世界认识的有限，另一方面源于他能感受到来自父母亲人的保护。
(16)、其实，第一场辩论的精彩之处并不在于双方的论点，论据等有多么多么特别，辩词有多么的直击要害，而在于他们善于抓住对方的漏洞然后展开阐述，也正是因为正方辩手在这一方面稍弱，在与反方一轮一轮辩论中，渐渐逻辑混乱，连辩题的真正意思都混淆了，明明也有很多好的思考点都被一点点淹没了，导致输掉了比赛。
(17)、井然有序的现场、热情高涨的观众、才思敏捷的辩手
(18)、在难以解脱的现实面前，子问读到了老庄与佛学。在大学的时候，仔细读了很多老庄。这是子问突然感觉得一种虚无，但也陷入诸多不解。不过上善若水的生存思想却还是实在的收获。佛学的唯识论对子问的价值观形成了影响，子问开始看到虚的实然。但子问不信佛，也不信老庄。儒家无处不在，以渗透毛孔的形式影响着子问。
(19)、所以，在那个没有什么物质，娱乐方式和种类也单一的年代，年轻人可以骄傲地说，文化和知识就是他们的底气和骄傲。
(20)、三个月，五轮比拼，赢过、输过、笑过、哭过、兴奋过、沮丧过……一路走来，是什么让我们一次次疲惫至极走在放弃的边缘却能重新振作“挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾”？是什么让我们在本以为被淘汰出决赛圈却收到成功晋级消息时热泪盈眶泪流满面？是什么让我们每场比赛开始前，站在辩论厅入口候场，听到会场播放厦门银行辩论队宣传片“青年梦、厦行说，我们是厦行明辨家，我们为厦门银行代言”时热血沸腾、激情澎湃？是责任，先辩题之忧而忧，后辩题之乐而乐的责任；是信念，不到长城非好汉，语不惊人死不休的信念；是情怀，对辩论的一份情怀；是厦门银行赋予厦行人的厦行精神，让我们忘我地投入，时时刻刻都使自己如上弦的弓箭，一时一刻都不敢懈怠，厦门银行教给我们如何应对逆境、燃烧生命。
2、人性本恶三辩犀利问题提问
(1)、3月26日上午9：第25届暨南园院际辩论赛第一场拉开序幕，辩题为：中国大陆到底应不应该降低法定结婚年龄。正方为经济学院代表队，反方为化学与材料学院代表队。出席评委有郑焕钊老师，第24届优秀辩手赵靖雅以及广州大学辩论队前队长翟欣麟。
(2)、后延伸为审查、审视，再后来延伸为阅查、阅看、批阅，以及阅历。
(3)、如果说人之初，性本恶，可能是指人的生存都要离不开基本生存需要，要有基本的食物维持机体生命，要有基本的穿维持温度和人类羞耻感，要有基本的空间和工具维持生命安全。如果生存需要不能满足的情况下，比如粮食极度匮乏时期人就表现出对食物不择手段的争夺等。实际上是后天的社会环境条件不能满足生存需要造成的“人性恶”，而不是人之初始的原因。
(4)、第二组以“先成家还是先立业”这一辩题展开辩论。正方一辩围绕家庭、精神层面、社会基石三个方面展开应该先成家后立业的论述，而反方一辩则以个人的发展是立业的必要和家庭的物质经济条件进行反击。每位一辩选手都器宇轩昂，自信满满，丰富的论据与犀利的语气将比赛的气氛瞬间推至高潮。攻辩环节，双方据理力争，引经据典，并从对方辩手的回答中寻找漏洞，提出反驳。辩手精彩的演讲与互相驳斥赢来了现场观众及评委的肯定。
(5)、11:30——12:30初赛第三场A3-A4；
(6)、其中的分析阅读方法，是最为关键的，也是子问认为导读者必须掌握的，因为这一方法可以帮助我们学会引导读者阅读。
(7)、比如子问在这个立场上看当代中国的传统中华与现代西方之争，看任务教学，看课堂教学行为，看学术讨论，看研究取向，这是为什么子问是一个现实主义的实践论者的原因，是一线教师的天然血缘同盟军的原因。
(8)、 ► 刚一开赛，双方辩手就迅速进入状态，你来我往展开了激烈的辩论。
(9)、14:30——15:30复赛第一场Aa-Ab；
(10)、紧接着的是环境学院(正方)与理工学院(反方)就"专业选择更应从个人兴趣或是就业前景出发"开展了辩论。相比于第一场，第二场双方辩手都更为谦和保守，但也不失精彩——观众可以看到反方辩手对事例和数据收集的详尽细致，可以看到正方辩手的深刻分析和更为系统的应答策略。虽然必须要分出胜负，最终环境学院胜出，优辩称号也归属环境学院二辩何杰，但却不影响双方结下的惺惺相惜之谊。
(11)、反腐倡廉重在正面教育/反腐倡廉重在反面警示秦朝的失败是/不是秦法的失败礼法传统应该成为当代立法要素/不应该成为当代立法要素普法重在普及法律规则/法律文化
(12)、这本书还告诉我们不同阅读内容的不同阅读方法，值得深度阅读和了解。
(13)、整场比赛在此起彼伏的掌声和叫好声中结束，精彩到那些"金鸡独立"，双脚交替踮着的同学们都忘记了脚的麻木和劳累。经过这次更为激烈的的选拔，又淘汰了八个人，只剩下最后八位进入第五轮选拔。
(14)、20:40——21:40复赛第四场Da-Db;
(15)、第一。只有认识人性本恶，才能正视历史和现实，回顾历史的时候，我的内心总感到痛苦和颤抖，从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯维辛集中营到日寇在华北的细菌实验场，真可谓“**与贪婪齐飞，野心与暴力一色”以往的人类历史可以说是交织着满足人类无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊！可见本恶的人性如果不加以控制的话，将会给这世界带来什么呢？
(16)、四季更替，岁月迭转，转眼又到论智夺杯之时，盟主中政辩派轻抚手中金杯，喃喃自语：“我派尚未完全参详奥义，又岂能让此杯他落？”随征集派中高手，兵发重庆，欲蝉联桂冠，续写天伦传奇；华政辩派去年饮恨决赛，四位翩翩少年已成派中长老，携志而来，势报一箭之仇；西北、西南两大辩派卧薪尝胆，共曰：“此次比拼，站上决赛巅峰的到底是谁，尚无定论吧？中、华二派能否聚顶，先问问我们答不答应！”此时，中南辩派现身呵斥：“东西南北，以中为核，尔等勿要小瞧了我派！”甘政辩派不知何时也出现在众人之中，“你们五方辩派与我派同属法派一宗，我们既然同气连枝，不如共商如何将天伦圣杯留在法派之中。”
(17)、子问的立场：个人取向优先于社会取向的生存主义者。
(18)、而信息科技学院认为从就业前景出发会使我们未来拥有更好的发展平台。国际学院三辩余怡秀凭借优异的表现获得优秀辩手的称号，信息科技学院最终获得了本次辩论赛的胜利。
(19)、中国复旦大学队作为反方虽然逻辑也不是特别严密，但是他们能够发现正方的漏洞，临危不惧，冷静从容，最后赢得胜利。
(20)、如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。
3、人性本恶二辩攻辩问题
(1)、夺冠之后，复旦队成员在新加坡校内参观，总是遇到很多华人学子激动地跟在他们身后，表示祝贺。
(2)、第一组首先就“人性本善还是本恶”这一辩题展开激烈的辩论。在激烈的辩论过程中，双方分秒必争，在有限的时间里提出有力的论点、陈述更多论据，并对对方的论点进行质疑。
(3)、一方面，台湾大学一直以来都有辩论的传统，另一方面，台湾大学参加过多次辩论大赛，具有丰富的实战经验和辩论技巧，更重要的是，这一队的三四辩在辩场上的表现一直都是上等，所以，尽管复旦大学在总体实力方面稍强，也不敢有一分懈怠。
(4)、下午的比赛依然精彩纷呈——第一场的文学院(正方)对战药学院(反方)就题目"是极度富有还是极度贫困更易暴露人性之恶"进行了激烈辩论。
(5)、本场比赛的胜方——文学院辩论队，可以说是当之无愧，其语言之犀利，思辨之深刻，阐述之简明，令人折服；而本场的最佳辩手称号花落药学院的反方四辩陈佳蕾。相比于文学院的辩手，药学院则更显温和有礼。相信双方都能从对手身上找到值得学习的闪光点。
(6)、 ► 正方辩手们字字珠玑，言辞犀利，展现出其强大的气势，反方辩手也不甘示弱，有理有据的事实案件让正方也是颇感棘手。
(7)、但更为关键的是，我们必须从书中读出我们自己的立场，读出自己的存在。
(8)、我认为人之初性即不属善也不属恶，同样人之初即不属勤劳也不属懒惰。人性的善与恶，勤劳与懒惰都是有大脑的思维来决定的。人之初大脑应是一个空空的白纸，就像一台刚出厂的电脑，它只有接受和录入一些程序和指令的功能，至于它能干什么，要靠后天对它的设计。人与电脑不同的则是随着年龄的增长渐渐自己就有了思维，这时就有了观察、分辨、判断、掌控一切的能力。此时家庭、社会及周围一切对其的影响极其重要，在不同环境的影响及自己对自己成长轨迹的掌控中，人性的差异才会渐渐的形成并在不断的变化之中。所以我认为人性的善与恶应是后天形成的。
(9)、阅读方法，艾德勒在《怎样读一本书》中介绍的四个层次的方法，比较全面，而且经过数十年检验，认为依然有效。
(10)、在这之后，蒋昌建又来了一段结束语，"黑夜给了我黑色眼睛，我却要用它去寻找光明。"这个气势恢宏的结束语当场获得热烈的掌声，至今也仍然被认为是最有气势的结束语！毫无疑问，这场决赛复旦队赢得极其漂亮！
(11)、从新的学术杂志的BookReview专栏介绍中选择。
(12)、虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理性，人性可以通过后天教化进行改造，当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展，这一点也不正说明了如儒家思想所倡导的修齐、治平、外王是何等重要吗？如果人性真是本善的话，那孔老夫子何必诲人不倦呢？不赞同的人所犯的错误就在于以理想代替现实，以价值评判代替事实评判，从感情上讲我们同所有的人一样也是希望人性本善的，但是现实、历史、和理性都告诉我们人性是恶的，这是一个事实，我们只有正视这个事实，才有可能弃恶扬善。
(13)、主席宣读双方分数以及最后结果，并公布每场优秀辩手；
(14)、国际学院的新生队伍认为从个人兴趣出发会使我们更好的投入对专业知识的学习。
(15)、三个月的比赛尘埃落定，难忘张永欢监事长、徐剑青主任三度看望备赛队员，鼓励大家不畏强敌攻坚克难，展现厦行精神，比出厦行人面貌；难忘读书影视俱乐部为队员提供备赛场地，让大家沉浸在书的世界里，其中一本关于金融危机的书还成为第三场我方论点的佐证被搬上了比赛台；难忘食堂阿姨每次给辩论队员多打两只鸡腿三块鱼的特殊照顾；还有陈慧明总监、廖丹总、志豫总、高琦总、支行叶玲行长、晓辉行长、建平行长的鼎力支持，每一轮比赛的胜利于你们是少了一个人力却顶着不变的KPI的担当。
(16)、第二。只有认识人性本恶，才能重视道德、法律教化的重要，才能重视人类文明引导的结果，培养健全而向上的人格。在历史坎坷当中，人类并没有自取灭亡。人类的文明是在人类智慧之光照耀下不断茁壮成长的，饮水思源，借此我们要感谢那些在人类教化路途中洒进他们含辛茹苦汗水的这些中西先哲们，正是因为从他们的理论智慧当中，从他们的身体力行当中，人们才有可能从外在的强制走上理论的自约，自约人本性的恶，从而培养一个健全而又向善的人格，可见人性本恶并不意味着人终究成为恶，只有通过社会的教化系统就可以弃恶扬善、化性弃伪啊！
(17)、我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。
(18)、原则上从决赛队伍队员中产生。“天伦杯”全国政法院校辩论邀请赛组委会将在决赛暨颁奖典礼上为获奖选手及队伍颁发奖状、奖金，以资鼓励。
(19)、总体而言，子问是一个基于现实的理想主义者，所以子问不大会沮丧。但，读《柏拉图对话集》中《苏格拉底的审辨》之后，子问的确感到沮丧。
(20)、19:30——20:30初赛第七场B3-B4；
4、论证人性本恶的素材
(1)、反方则指出了德国、英国等国家提供的高额婚后福利，而且现在年轻人由于高中的学习，心理成熟晚(大致在23岁)，不能对爱情、家庭、子女负责，早婚同时也会导致离婚率提高、弃婴弃孩增加，增添了社会不稳定因素。且不能因为人口老龄化就降低婚育年龄，这样会减少年轻人的学习经历，影响到人口平均素质。不应该因为少数人而动用本就缺少的立法资源。早婚的青年，能力不足，多由父母支撑经济。
(2)、反思问题你是否有自己的阅读方法可以与大家分享？
(3)、价值抑恶扬善是我的一个根本出发点，故从价值上作最后总结。
(4)、问题是反思的利器。反思阅读，从回答若干问题开始。以下为案例。
(5)、决赛十分精彩，比赛中，复旦大学四位选手配合默契，错落有致，引经据典，妙语连珠，正方一辩开场引用康德的话"人是有理性的"，反方一辩姜丰立即引用康德的另一句话，使正方处于被动；正方二辩举出一个例子说明人间的善行自然是有善的种子，反方的季翔也丝毫不弱，套用了金庸小说《天龙八部》中的四个恶人去反驳道，人性中有恶才会使很多善花结出恶果……
(6)、但是人生在世谁能没有一点私心？所以我们需要理解与包容。
(7)、比赛正式开始，首先由主持人介绍此次比赛规则与评分标准，分为开篇立论、攻辩、攻辩小结、自由辩论、总结陈词及提问、团队配合及临场反应六个方面。每组辩论结束后，评委会依据该组的表现进行点评打分。
(8)、反思问题十：阅读有风险吗？若有，你认为最大的风险是什么？
(9)、反思问题你了解哪些值得和大家分享的阅读方法？
(10)、15:10——16:10初赛第五场B1-B2；
(11)、19:30——20:30半决赛第一场A-B；
(12)、正方四辩通过对机遇的掌握这个问题论证奋斗的重要性，反驳对方论点的同时强化己方论点。反应迅速，争分夺秒。
(13)、反方四辩有条不紊，从正方一辩提出的理论着手，以细小的机遇同样是可遇而不可求的来反问正方一辩，同时论证反方观点“机遇很重要”。通过提问正方的方式论证观点，论证有力，条理清晰。
(14)、评委们总结了两队出现的问题，并指出改正建议；同时也总结了两队表现得好的地方，为两队提供了学习实例，令在场的同学收获颇丰。
(15)、我们可以从书中读出知识，因为我们需要了解知识，但知识不可能全部记住，我们可以依靠电脑，甚至书本本身来帮助我们记忆。所以，知识的书可以不读，只需要翻，知道哪些知识在哪里，需要时查找即可。
(16)、首先由反方四辩进行反驳，提出对方的漏洞，指出在成功道路上已然默认奋斗和机遇的存在，反驳了对方“机遇是给有准备的人”的论点。
(17)、《1844经济学哲学手稿》、《德意志意识形态》、《狱中札记》
(18)、比赛开始，主席进行了比赛规则介绍与讲解。正反双方进行开篇立论，针对辩论，对辩，最为激烈的自由辩论，以及最后的总结陈词。