明察秋毫造句子
1、用明察秋毫造句子
(1)、燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！
(2)、甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)惠：通“慧”，聪明。
(3)、部编版一年级语文下册(偏旁、量词、形近字、仿写、造句)汇总，给孩子收藏！
(4)、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
(5)、一示范，小朋友茅塞顿开，争先恐后地举起了小手。
(6)、我看看朋友已经斑白的两鬓，感受到他是真的在求助。我就问他：“你真的知道这只是一场梦吗？你真的相信每一个生命都是圆满具足的吗？”
(7)、(虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》)
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(9)、……子黑子九距之。(《公输》)距：通“拒”，挡。
(10)、“虽然......同学这次考的不错，但是在.....这些地方丢分丢得不应该，基础不扎实，千万不能骄傲。”
(11)、·舍生取义：为正义事业而牺牲生命。(舍生而取义者也。——《鱼我所欲也》)
(12)、·不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。(好读书，不求甚解。——《五柳先生传》)
(13)、朋友扬了扬头，答：“我努力过了，至少累积了帮助人的经验，况且只是想表达自己对世界的良善，富则兼济天下，穷则独善其身。实在做不了，我也认了，毕竟再轰轰烈烈也只是梦一场，我就专心自己醒来也不错啊。”
(14)、我继续发问：“如何让更多的人知道你们的产品？怎样把这个品牌做得更扎实，以发扬光大你想向世界表达的东西呢？”
(15)、·庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。
(16)、4, 多亏老爷明察秋毫，找出真正偷东西的人，还我清白。
(17)、 地球上大部分的好诗都是由“泛指诗歌语言”和“特指诗歌语言”组成，也有少部分好诗是不能拆解的整体，随便拿出一句都不具备“单兵作战能力”，但它们组合到一起却是妙思佳构。“泛指语言”和“特指语言”在同一首诗中类似鱼水关系，假定一首好诗类似一条河或一个湖泊，特指语言充当着跳跃穿梭的游鱼，而泛指语言则类似水流。或者说，大多时候特指语言就是一首诗的诗眼，即是诗中最闪光的部分又是最容易被读者记住的那部分，也是读者衡量一个诗人才气指数的重要标尺，或者说一首好的诗歌如果不能因具有好句被人传颂就只剩下“得意忘言”了，只能依赖于感人的情节而存在，比较类似于“小说体”。
(18)、傧者更道，从大门入。(《晏子故事两篇》)道：通“导”，引导。
(19)、·愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。(《愚公移山》)
(20)、噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
2、明察秋亳造句
(1)、(举例造句)：余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理。★清·沈复《浮生六记·闲情记趣》
(2)、亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也：君王接近贤臣，疏远小人，这是先汉得以昌盛的原因；君王接近小人，疏远贤臣，这是后汉落到衰败的原因。
(3)、燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！
(4)、·熟能生巧：熟练了就能找到窍门。(无他，但手熟尔。——《卖油翁》)
(5)、将军身被坚执锐。(《陈涉世家》)被：通“披”。
(6)、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣：这时登上这岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。
(7)、扁鹊望桓侯而还走。(扁鹊见蔡桓公))还：通“旋”，回转，掉转。
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(9)、北方有侮臣者，愿借子杀之：北方有人欺负我，我想借助你的力量杀掉他。
(10)、我其实只是帮朋友，把“但是......”的舞台灯圈换了个角度，让他去关注自己真正想要做的事是什么。现实还是那个现实，困境还是那个困境，但是因为“立场”不一样，看待事物的视角就完全变了样。
(11)、当你功成名就，你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人，
(12)、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡：在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
(13)、我想起了一个令我很敬佩的人，在我心中，她是真正的天使——德蕾莎修女，她讲的那段非常打动人心的话：
(14)、闲 静 少 言 ，不 慕 荣 利。好读书，不求甚解：他喜欢安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不钻牛角尖。
(15)、昂首观之，项为之强。(《闲情记趣》)强：通“僵”，僵硬。
(16)、1990年，我第二次教一年级时，更成熟了。
(17)、一开始，本着对句子中肯的理解，我造的这个句子常常是这样的：
(18)、他一头烦恼来找我时，用的句式是：“虽然我知道这是一场梦，但是梦里的现实我需要面对。”
(19)、·豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。(复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》)
(20)、此诚危急存亡之秋也：这实在是形势危急决定存亡的关键时刻啊。
3、明察秋毫的成语解释
(1)、王家明、于洋涉嫌非法吸收公众存款、集资诈骗一案审查起诉
(2)、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。
(3)、盖简桃核修狭者为之。(《核舟记》)简：通“拣”，挑选。
(4)、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
(5)、这个......为什么感觉这句话，竟然洋溢出一股子正宗“nozuonodie”的味道呢。
(6)、虽然这一年，大家努力取得了一些成绩，但是，我们还有很多缺点、问题需要一一解决，尤其......部门的业绩还需要来点实质性的突破，落后就要挨打，要常敲响警钟啊！
(7)、为天下唱，宜多应者。(《陈涉世家》)唱：通“倡”，倡导。
(8)、(将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，——《陈涉世家》)
(9)、何时眼前突兀见此屋。(《茅屋为秋风所破歌》)见：通“现”。
(10)、·百废俱兴：指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。(越明年,政通人和,百废具兴。――宋·范仲淹《岳阳楼记》)
(11)、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。
(12)、·塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。(《寓言四则》)
(13)、学而不思则罔；思而不学则殆： 光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。
(14)、食马者不知其能千里而食也。(《马说》)食：通“饲”，喂。
(15)、 由于现代诗已经不能用一句简单的“用意象说话”来解释，很多诗歌都是由“意象”与“物象”共同组成的，如希尼的诗歌：
(16)、>2022年浙江省考笔试，原图73人入围！
(17)、·温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。
(18)、·比肩继踵：肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。形容人多，拥挤。
(19)、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。
(20)、政通人和，百废具兴。(《岳阳楼记》)具：通“俱”，全，皆。
4、明察秋毫形容什么
(1)、问渠那得清如许。(《观书有感》)那：通“哪”，怎么。
(2)、医之好治不病以为功： 医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。
(3)、温故而知新，可以为师矣： 温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
(4)、为天下唱，宜多应者。(《陈涉世家》)唱：通“倡”，倡导。
(5)、等“神伤”着睡了一觉醒来，回想一下，我就明白了，这个“虽然......”只是用来做铺垫的，“但是......”才是重头戏。如同舞台剧灯光柱所圈定的范围，其余皆可以忽略，这个“但是”圈住的部分，才是剧情，才是梗概，才是重头戏，才是唯一真实的现实。
(6)、我说：“小朋友，徐州火车站的出站口走出了一头大象。它从南方的大森林乘火车来到徐州，准备到鼓楼小学找朱校长。可是它不知该怎么走。它应该怎么问？如果问到你，你应该怎么说？大家想一想，讨论讨论。”
(7)、·再衰三竭：形容士气低落,不能再振作——(《曹刿论战》)
(8)、1, 公安干警明察秋毫，找出了作案的主谋。
(9)、·心旷神怡：心胸旷达,精神愉快。(宋·范仲淹《岳阳楼记》)
(10)、(温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》)
(11)、·买椟还珠：取舍失当，舍本逐末，是极不可取的。(《寓言四则》)
(12)、(敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》)
(13)、以为凡是州之山有异态者，皆我有也， 而未始知西山之怪特：以为凡是这个州的山有奇异形态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。
(14)、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央:河边芦苇青苍苍，白露已经结成霜，心中怀念这个人，就在河岸那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
(15)、对于类比推理的题干，会发现有时候不只一个选项符合题干规律，因此我们可以采取造句法，多方联想，多造几个句子，再去反观选项。
(16)、病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》
(17)、讨论完毕，我从提包里取出一个大象头饰：“谁愿意戴上它扮演大象？”
(18)、寡助之至，亲戚畔之。(《得道多助，失道寡助》)畔：通“叛”。
(19)、黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。
(20)、· 一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。
5、明察秋毫 造句
(1)、·比肩继踵：肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。形容人多，拥挤。
(2)、以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以为凡是这个州的山有奇异形态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。
(3)、·刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。(士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》)
(4)、噫！微斯人，吾谁与归？：唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？”
(5)、· 塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。(《寓言四则》)
(6)、 这是台湾诗人非马的一首小诗，由于语言罗嗦不够精炼，读者可能一下子看不明白，笔者给他精简一下：让鸟儿/飞走，把自由/还给鸟笼(是否打开鸟笼的门不必说出，已含其中了)，虽然“笼鸟”和“自由”是有必然联系的，但因为是人所共知的联系，不具有戏剧化效果，那么这个“有机”联系可视为“无”。因此，如果此诗改成：打开鸟笼，让鸟儿自由，它就不具有诗性，或者说仅仅建立在原始意义上的“有机”，属于“草履虫”级别。但作者突然来了个“把自由还给鸟笼”，又激发出了读者新奇的的联想，作为矛盾的双方，一方不自由另一方是谈不上自由的，统治者统治着人民，人民是不自由的同时统治者也同样是不自由的，在读者想象被激活后，“自由的鸟笼”已不再是作者强加的结果，而是文字本身自然而然的指向。又如：“即使你穿上天的衣裳，我也要解开星星的纽扣”(芒克《心事》)，衣服与天空、星星可谓风马牛不相及之物，而且是司空见惯之物，芒克用一个神秘的“你”把它们的有机关联给激活了，或者说让衣服与天空、星星把一个神秘的“你”激活了，不管“你”是位美丽的少女还是诡异的诗歌，我都随你上天入地，百折不挠。又如，从“星星的弹孔中将流出血红的黎明”(北岛《宣告》)，此处的“星星”又重新被“枪声”激活一次，流出了一个“黎明”；又如“星星眨眼，如芒刺在背”(鹰之《瞎者的目光》)，星星被“目光”激活了；又如，“星子凿天熠熠闪耀”(鹰之《暗语》)，此处“星子”是一个匡衡，只不过它是为了把光芒授人而非借用；又如，“这咕咚滚动的头颅，令无边的暗夜疼痛”(鹰之《流星》)，此处星星变身为“烈士”了。
(7)、而游者皆暴日中。(《峡江寺飞泉亭记》)暴：通“曝”。
(8)、前两天跟朋友聊天，朋友正跟老公闹别扭呢，我问“不是帅得你都找不着北了么？怎么还折腾呢？”
(9)、一厝逆东，一厝雍南。(《愚公移山》)厝：通“措”，放置。
(10)、馔酒食，持其赀去。(《越巫》)赀：通“资”，资财，钱财。
(11)、·披(被)坚执锐：身披坚硬的护甲，手上拿着锐利的兵器。比喻投身战斗。
(12)、我问他：“怎么样才能把你们的这份良善的光扩大呢？”
(13)、爱就是生活，如果你错过了爱，你就没有真正活过。
(14)、瓦房店市岭东派出所副所长张秉镇称，当时在他跟朋友无意中聊天的过程中，听到了一个线索，附近有一个砖厂，其中有一个人行迹很可疑，在这打工有几年了，没有身份证。而更让张副所长怀疑的是，“偶尔工友跟他开玩笑说警察来了，他的眼神变得恍惚躲闪，有一次工友无意间开个小玩笑，告诉说‘桥那边有个警车来了，是不是找你的’，他就害怕了，躲到旁边山上好一阵子。“
(15)、日之其所亡。(《乐羊子妻》)亡：通“无”。
(16)、公牛和热火的东部决赛首场比赛，幸亏裁判的明察秋毫避免了一出6人同时出场的笑话。
(17)、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
(18)、傧者更道，从大门入。(《晏子故事两篇》)道：通“导”，引导。
(19)、默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。
(20)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。
(1)、“不会不要紧，”我说，“老师先说给你们听听。”
(2)、也许有人会说，这样一来，孩子们说的话不就千篇一律了吗？
(3)、衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也：它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。
(4)、“大风 像个东奔西走的厨子/叮叮当当忙乎一夜/在一把莫须有铲子的翻动中/那些耸着红鸡冠的/红枫、黄栌、柿子、槭树林/正在九月的大锅中炖着/于烟瘾撩拨的阵阵饥饿感中，我反复看见/一盘酱褐色的陈醋凤爪(鹰之《大风》)”，这和“霜叶红于二月花”(杜牧《山行》)之类简单的散文化修辞自然不在同一阶段了。
(5)、常常有朋友跟我诉苦：人与人之间怎么会这样“禁不住一点利益”的冲击，无论再好的关系，只要伤及对方在意的利益，立马翻脸。
(6)、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。(《为学》)屏：通“摒”。
(7)、无论嫌犯多么狡猾，很难逃得过检察官的明察秋毫。
(8)、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。
(9)、其真无马邪？(《马说》)邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
(10)、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足：怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇护天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，(房子)不为风雨中所动摇，安稳得像山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，(即使)唯独我的茅屋破漏，自己受冻而死也甘心！
(11)、先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不认为我地位低下，孤陋寡闻，却让自己降低身份，在驾相顾。
(12)、悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷：心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。
(13)、数至八层，裁如星点。(《山市》)裁：通“才”，仅仅。
(14)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：天下人的忧愁之前就忧愁，天下人的快乐之后才快乐。
(15)、(敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》)
(16)、一年级数学拆分法与凑十法，10和20以内的加减法窍门汇总！
(17)、即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你，
(18)、对于逻辑判断常考的加强和削弱型题目的题干，一定要提出出来专家或者作者的观点，也就是出题人最想让你反驳或者加强的观点，按照讲过的削弱和加强方式去进行削弱。
(19)、困于心，衡于虑。(《生于忧患，死于安乐》)衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。