谭嗣同被斩场景
1、
(1)、清兵把王五等人交给八国联军处置，洋人在前门枪杀了大刀王享年57岁。
(2)、铁骨铮铮康有为躲在使馆中伺机脱逃，而王五也收到了消息，力劝谭嗣同离开北京，暂避风头，王五愿意沿途护送，而谭嗣同不为所动，甘心赴死。
(3)、这个当然是假的了。你想想在古代劫法场是一件多么轰动的事情，且不说在清末的时候报纸杂志已经兴起，没有的故事，都可以给你编出来，这样的事情要是真的有，那么，报纸杂志不给你描绘得绘声绘色才怪。但是，在当时的报纸上却没有大刀王五劫法场的只言片语。也即是说，王五没有劫法场，也肯定不会是行刑者。这就是一段后人编写的故事而已。
(4)、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
(5)、王五力劝谭嗣同逃离京城，但被谭嗣同谢绝了。谭嗣同说：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”他下定死的决心，以期唤醒后来有志图强的人。
(6)、但同是革命家，有人就做好了流血牺牲的准备。
(7)、戊戌六君子追求的是什么？不说底层百姓，就是朝廷大员也只有在临死时才恍惚明白。六君子被捕后，并未经过审讯，刑部尚书赵舒翘奏曰：“此等乱臣贼子，杀无赦，何必问供。”在赵舒翘看来，老佛爷说你谋反，你就是谋反，多一个字都不必问。
(8)、以三件事为例，光绪帝被软禁瀛台，谭嗣同想武力营救，第一个找到的就是王但是王五功夫虽好，但仅凭一己之力从瀛台背个大活人回来，而且还是皇帝，这个目标实在难以实现，所以只能作罢。
(9)、 去留肝胆两昆仑。
(10)、谭嗣同听到政变消息后，不顾自己安危，想方设法营救光绪帝。
(11)、人们无法知道，赵舒翘临死时，是否能想起当初自己所说的“何必问供”？是否悟出了谭嗣同等维新d人变法是为了什么？
(12)、侩子手以为有人劫法场，一时慌乱，把屠刀高高举起，对准谭嗣同脖子，用力砍下去。
(13)、 谭嗣同等六人被押上铁笼囚车，人人身带镣铐，从刑部监狱押向北京城南宣武门外的菜市口刑场。沿途大量官兵手执刀枪围护，如临大敌。此时，谭嗣同的友人王胡七等集合了十多位有武功的武林弟兄，在宣武门的城门附近设下埋伏，准备劫持囚车，营救谭嗣同。但沿途清军密布，王五等人无法下手，只得含泪作罢。
(14)、当时真正的行刑地点是在北平闹市的菜市口前，刽子手另有他人，谭嗣同当众被砍脑袋时或许惨叫了，因为当时的刀都不是钢刀，是一把钝刀。我们看到电视剧里面行刑者一般是在行刑前磨刀，将钝刀磨快点，这样受刑者就可以减少痛苦。行刑的时候，大刀王五就站在法场不远的地方，因为势单力薄，只能眼睁睁看着谭嗣同被杀。
(15)、光绪帝的信赖深深打动了谭嗣同；谭嗣同决定不惜一切代价去努力实现变法维新。
(16)、慷慨赴死，一刀了命，实在是壮士风范，豪气万丈，但真实的情况远比豪言壮语要残酷得多！古代刑场比生意场还黑古代刽子手，斩首时有很深的门道，一刀下去，咔嚓一声，脑袋搬家，那叫一个干脆利索，犯人还没有感受到痛苦就已经身首异处了，但是，这种待遇可不是谁都能享受到，这需要犯人家属花钱打点或者是上面开恩开能有的。
(17)、“在北京有六个青年的改革家为那位残忍暴虐的老太后……所杀害，但他们个个都具有舍身成仁的意志。我们常常对中国表示灰心和绝望，但是任何一个国家能产生像这样一些烈士，是没有理由对他绝望的。”
(18)、谭嗣同死后，他的头颅滚在一旁，血肉模糊。几位老家人前来帮忙料理后事，鹤年堂老板端来一盆温水，将谭嗣同头颅上的泥土与血迹洗去。谭嗣同当时是两眼圆睁，嘴巴张开，像是死不瞑目、又或者是大声疾呼。
(19)、 清廷在逮捕康广仁、谭嗣同等人后，曾几次会议，讨论对他们的处置。刑部以事体重大，请求军机大臣会同审问，以昭慎重。但在荣禄、刚毅等人的怂恿之下，慈禧下令不经任何审讯，将谭嗣同等六人立即斩决，下达“圣旨”，称：
(20)、意思就是深秋将过，初冬来临，老鹰会抓小鸟祭祀，这个时候最适合斩首犯人。这也受到汉朝的儒学大家董仲舒的影响。
2、
(1)、在押赴刑场的路上，戊戌六君子受到围观百姓的唾骂，很多人向他们身上扔烂菜叶、臭鸡蛋，骂他们是“国贼”，好像这囚车上的人迫害过他们中的每一个人。“在围观群众一浪高过一浪的欢呼声中，六君子凄凉地走完了人生最后的一段路。”
(2)、据梁启超《谭嗣同之死》记载：九月二十八日谭嗣同于被斩于市，春秋三十有三。就义之日，观者万人，君慷慨神气不少变。时军机大臣刚毅监斩，君呼刚前曰：“吾有一言！”刚去不听，乃从容就戮，高呼“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”呜呼，烈矣！
(3)、行刑当日，观者上万。一个叫唐照青的刑部官吏目睹了行刑过程，后来以一首短诗写了当时的场景：“林君最年少，含笑口微吷。谭子气为降，余怒冲冠发。二杨默无言，俯仰但蹙额。刘子木讷人，忽发大声诘。”奇怪的是，诗唯独没提到康广仁。
(4)、谭嗣同等人入狱后，张之洞等人曾想搭救他们中的杨锐、刘光第，但未能奏效。而开始置身事外的杨深秀，冒死为谭嗣同等人说清，并援引古义，恳请慈禧撤帘归政，令慈禧大怒，惹来杀身之祸。六君子被斩后，谋反案板上钉钉，于是更无人敢出头。
(5)、谭嗣同既是资产阶级改良派的代表人物，又是一位侠义之士。革命d人历来对改革者抱有偏见，但他们称赞谭嗣同是“伟大的英雄”。
(6)、九月二十八日，古老的京城笼罩在一片阴沉昏暗的风沙里。在京城宣武门外菜市口的刑场上，竖立起了六根木柱，木柱上分别绑着六位维新变法的爱国志士，他们分别是谭嗣同、刘光第、杨锐、林旭、康广仁、杨深秀。
(7)、谭嗣同被捕后王五并没坐视不管，事实上王五曾试图组织人马劫法场，然而监斩官刚毅改变了囚车前往菜市口的预定路线，使王五扑了一个空。王五因此错失了见谭嗣同最后一面的机会，此后王五为给谭嗣同报仇多次犯险只身刺杀监斩谭嗣同的刚毅，由于对方守卫严密而始终未能得手。
(8)、9月28日，北京宣武门菜市场，谭嗣同等6人被押赴刑场，老百姓平时苦日子过多了，最爱看砍头这种热闹，那天街道两旁密密麻麻的都是行人，还朝谭嗣同他们扔臭鸡蛋、烂菜叶子，他们不会想这些人为什么赴刑场，只会“天真”的以为只要是上刑场的人都是坏人。
(9)、现场很惨烈，“就刑时，血喷涌丈余”。为了加重对官吏谋反的处罚，慈禧下令行刑时使用钝刀，据说，第五个问斩的谭嗣同，被砍数刀后才死。
(10)、大刀王原名王正谊，师从大镖师双刀李凤岗，因在师门排行第五且刀法纯熟，故江湖人称“大刀王五”。王五以保镖为生，他为人慷慨大度，好行侠仗义。谭嗣同很敬佩其为人，遂拜为知己，并学其刀法。
(11)、谭嗣同听到政变失败消息后并不惊慌，没有象康梁一样惊弓之鸟般仓皇出逃，而是置自己的安危于不顾，多方活动，四下奔走，筹谋营救身陷囹圄的光绪帝。然终因计划仓促筹备不足而宣告失败。
(12)、谭嗣同在刑场上大喊：要杀了贼，就不能回天堂。你会死得很好。你真快！大声喊叫，然后大笑。面对这种情况，所有的旁观者都潸然泪下。被处罚的六位先生中，第一位是康广仁。因为慈禧痛恨这六位先生，她命令刽子手使用“将军军”刀。
(13)、“(慈禧太后)所杀害的六个青年改革家，他们个个都具有舍身成仁的意志。我们常常对中国表示灰心和绝望，但是任何一个国家能产生像这样一些烈士，是没有理由对它绝望的。”
(14)、维新派的领袖人物之梁启超也为他写了传记，里面并没有提到他被砍了很多刀，只是记录了他就义前大喊了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉!”，在其他的记录中也没有提及到行刑的残忍。古代行刑，由于刀顿，可能不会一刀毙命。但33刀太夸张了。
(15)、戊戌六君子为谁而死？就是为了国家，为了这个国家的百姓。六君子中年纪最小的林旭，他的妻子沈鹊应是晚清重臣沈葆桢的孙女；谭嗣同也是典型的高干子弟，父亲谭继洵为湖北巡抚兼湖广总督。与围观行刑的屌丝相比，他们每个人本来都可以过得很好。可是，他们最后被绑上法场。
(16)、这种捆法，即使是清末时期推动社会变革的谭嗣同，面对腐朽的清王朝时，胆敢在行刑前大声朗诵：“我自横刀向天笑，去留胆肝两昆仑。”他被砍头面前依然免不了被捆成粽子，被踹一脚要求下跪。
(17)、当时所用的无刃大将军刀，落在谭嗣同的脖子上，无异于锯头，比斩首痛苦千百倍；其它五君子身受数刀而死，而谭嗣同足足被砍了三十刀才断气。
(18)、只见刽子手安静的站在死囚旁，眼睛一直盯着监斩官。时间一到，监斩官怒吼一声“斩！”然后将令牌抛下，在令牌落地的一瞬间，刽子手就开始了行动，他先改成双手握刀，然后猛的砍下。
(19)、谭嗣同和林旭等6人，被押到宣武门外的菜市口。
(20)、这六人里，要数谭嗣同死得最为惨烈。毕竟，康有为等人抓不到，谭嗣同就成了首犯，被慈禧看作成自己统一江山的一只拦路虎，唯有死能泄下自己的心头恨。为了体现谭嗣同犯下罪行的严重性，上头提前给刽子手打过招呼，明确表示要好好用刑。
3、
(1)、(免责声明)如涉及作品内容、版权和其它问题，请在30日内与本站联系，我们将在第一时间删除内容！部分文章为转载，并不用于任何商业目的，我们已经尽可能的对作者和来源进行了通告，但是能力有限或疏忽，造成漏登，请及时联系我们，我们将根据著作权人的要求，立即更正或者删除有关内容。本站拥有对此声明的最终解释权。
(2)、1898年(光绪二十四年)9月5日，光绪下诏授给谭嗣同和林旭、刘光弟、杨锐四品卿衔军机章京，参与变法。光绪召见谭时曾说肺腑之言：“汝等所欲变者，俱可随意奏来，我必依从。即我有过失，汝等当面责我，我必速改。”光绪帝变法的决心和对维新派的信赖使谭嗣同非常感动，大有“士为知己者死”之感，决心倾尽毕生所学，为中国之变法开创先河，纵然鞠躬尽瘁，肝脑涂地亦无怨无悔，不负圣恩。
(3)、围观的百姓并不知道谭嗣同在坚持什么，但悲壮的氛围和压抑的情绪仍是扑面而来，感染了所有的人。后来，有一个围观老人回忆此事，感慨表示，这哪里是在砍人，分明是在锯头。
(4)、在戊戌政变之前，顽固派与维新派的矛盾就日趋激化，原因很简单，你动了人家的蛋糕了嘛。加上袁世凯告密，慈禧大怒，囚禁光绪帝，废除新政，搜捕维新d人。康有为、梁启超逃跑，谭嗣同等六人在四日内先后被捕。
(5)、谭嗣同是中国近代戊戌变法的主要成员之他的思想相对比较激进，在实行变法的过程中，由于错误的相信了袁世凯，反被袁世凯出卖告密。慈禧太后下令逮捕了留在这里的维新人员，并于背景菜市口砍头问罪。和他一起被斩首，还有杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁这六人并称为“戊戌六君子”。
(6)、谭嗣同请求袁世凯带兵入京，诛杀慈禧太后等顽固派。
(7)、1898年9月21日，慈禧发动“戊戌政变”，捉拿谭嗣同在内的维新派，康有为梁启超都逃了，梁启超准备逃去日本的时候，见过谭嗣同最后一面，劝他跟自己一起逃，谭嗣同如果答应历史将改写，谭嗣同不会死，然而谭嗣同不同意。
(8)、从1898年6月11日光绪帝颁布《明定国是诏》开始，到同年9月21日慈禧发布训政诏书，戊戌变法仅经历百余天便告失败，所有新政被废除，只留下京师大学堂，即今天的北京大学。尽管有后来的辛亥革命，但是毋庸讳言，戊戌变法的失败开启了一个中国近代史的不幸魔咒：为什么每到关键时刻，中国的改革总会功亏一篑？
(9)、都说砍头是刽子手一刀的事，实际上砍头对死囚是一件很痛苦的事情，还不如喝下一杯毒酒。根据清朝律法的规定，杀官吏和普通老百姓的刀子是有严格的区别，官越大，使用的刀子就钝。
(10)、所有的犯人都是跪在台上，然后整张脸压在地上与地面保持平行，这样可以让脖子露出来，方便刽子手动手。在密迪乐的日记中还描述了当时的刽子手其实并不是像影视作品中那样的彪形大汉，而是外形很普通，只是比当时的一般老百姓看上去要健康一点。
(11)、沧海浮生，岁月如潮。多少年过去了，谭嗣同的壮举激励着无数仁人志士，前赴后继，为了明天不惜抛头颅洒热血，只为捍卫心中那片净土！这样说来，谭也算是死得其所了。
(12)、这后两样，都将进一步大开国门，外来先进文明的影响将会强化，对原本固有的社会思维方式造成巨大的冲击，这是清廷所不愿看到的。
(13)、六君子因变法而死，用今天的话说，属于政治犯。被称为百日维新的变法短命，但却震动朝野，影响后世。不过从政治逻辑说，六君子几乎必死。
(14)、1897年，戊戌变法开始，谭嗣同被任命为军机章京，参与维新变法。但变法遭到以慈禧为代表的保守派势力的反对，他们密谋发动政变。光绪让康有为等人设法挽救形势，谭嗣同便秘密拜见北洋新军首领袁世凯。
(15)、王五里劝谭嗣同逃出京城，遭到谭嗣同的拒绝。谭嗣同说：“各国的政治改革都是流血冲突的结果。今天，中国还没有听说任何因改革而发生的流血事件。这个国家并不繁荣。是的，请从他下定决心要死的继承人开始，以唤醒那些想在以后变得强大的人。后来，谭嗣同在家被捕。谭嗣同入狱后，王武仍设法管理狱卒，使谭嗣同少受痛苦。在狱中，谭嗣同写下了“我微笑着从横刀向天空，离开肝胆两座昆仑山”的诗句。包括谭嗣同在内的1898年运动的六位先生都被判斩首。
(16)、根据胡七记录，慈禧对反对她的维新变法人士十分地憎恶，尤其是带头的谭嗣同，想要把他们折磨致死，因此就交代行刑的师傅要用钝刀去处死他们这六个人，因为这样的刀砍起人来特别的痛，而且很难一刀致命，所以在谭嗣同前面的五个人，每个人都差不多被砍了五六刀才死了。而到他这里的时候，行刑的师傅用了一把没有刀刃的大刀去砍谭嗣同的头，就这样谭嗣同被砍了三十三刀才断了气，受尽了折磨。
(17)、1898年6月11日，光绪皇帝颁布诏书，决心变法，戊戌六君子成为维新派的支柱，然而激烈的变法，激起了以慈禧为首的顽固派的强烈反抗。早在变法之初，谭嗣同便已经遇见了变法将会遭遇顽固派的阻拦和迫害，为了从根本解决问题，康有为、谭嗣同等人，决定拉拢军方实力派人物袁世凯的帮助，刺杀慈禧。
(18)、康广仁、杨深秀、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第等，大逆不道，着即处斩，派刚毅监视，步军统领衙门派兵弹压………
(19)、谭嗣同不仅是资产阶级改良派的代表人物，同时也是一位行侠仗义的侠士。革命派一向对主张改良的人士颇有成见，但对谭嗣同却称赞其为“大豪侠”。
(20)、如果是受刑者惹下大祸事，招惹了不该招惹的人，刽子手就会祭出绝户神器——大将军刀，此刀无刃，刀落到脖子上，力道拿捏得巧妙，绝不会一刀两断，有可能是十刀、八刀，甚至是几十刀，这就不是砍头了，而是锯头，数刀下去，受刑者还在苦苦挣扎，不能断气，哀嚎不止，痛苦万分！
4、
(1)、这样您就可以免费收到最新内容了。每天都有分享，完全是免费订阅，请放心关注。
(2)、王五的确厉害，在这个以后，进行了一系列的刺杀行动，据说是为了给谭嗣同报仇。后来参与义和拳北部，被德国人枪杀在北京前门，脑袋被挂于城门，后来的霍元甲趁夜将王五头颅取下缝好，并妥善安葬。这样，两个人就可以泉下相见了。至于两个人相见以后怎样，就不得而知了。你觉得这样的事情是不是真的呢？
(3)、而今日有幸“享用”这大将军就是有名的戊戌六君子：谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀。
(4)、被捕之前，谭嗣同面临生死抉择时，仍然想到他的国家和同胞，对劝说他逃走的人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”可是，当谭嗣同即将断头时，他看到的是他不惜赴死去拯救的同胞的麻木与冷血，这种场景在崔小冬、邬大勇创作的油画《菜市口1898》中表现得淋漓尽致。
(5)、谭嗣同的鲜血不断往外流出，血腥味在空气中飘动。
(6)、康广仁因痛苦挣扎，全身的衣裤完全裂开。面对着如此惨状，谭嗣同等人神色极其的平静。等到年龄最小的杨锐被砍死后，年龄最大的刘光第将他的头拣回来，擦掉上面的血迹，放回到杨锐的脖颈处，然后向断头台伏下了身去。
(7)、若果打点不到位，刽子手一刀下去拖泥带水，只砍掉半拉脑袋，让受刑者受尽无尽的痛苦。
(8)、9月28日，摇滚歌手臧天朔走了，相声表演艺术家师胜杰也走了，令喜爱他们的观众感到悲伤。同样是9月28日，120年前的这一天，六个读书人去了，他们不是病故，而是在京城菜市口被朝廷砍头。他们就是史上著名的“戊戌六君子”：谭嗣同、林旭、杨锐、杨深秀、刘光第和康广仁。
(9)、1898年，光绪帝颁布《定国是诏》，开启变法之途，而谭嗣同也因此被举荐给光绪，共同参与变法！1898年9月21日，百日维新在慈禧太后的阻挠下宣告失败，光绪帝被软禁，康有为逃往国外，但是谭嗣同却留了下来，决心以死来殉变法事业，并以此唤醒沉睡之中的时人。谭嗣同英勇就义的精神被无数后人所称赞，但是很多人却忽略了行刑时的惨烈，可能在很多人想象中的场景是谭嗣同仰天大笑，而后被一刀了命，但真实情况有这么理想吗？并非如此！
(10)、说起谭嗣同的家庭，不得不提到他的父亲。谭继洵(1823—1900)，晚清重吏，于京城户部任官十六年，调通州监督坐粮厅，一年即调任甘肃巩秦阶道(1877年)，六年后升任省按察史，隔二年提任布政史(管理一省财赋人事)，于甘肃任职达十二年；光绪十五年调任湖北巡抚，尝两次兼代湖广总督，为正一品封疆大吏，累官赠光禄大夫。
(11)、谭嗣同人头落地，菜市口大批市民发出惊叹之声！有一位老人感叹：一辈子没有见过杀人这样残忍的。
(12)、清代斩首最有名的就是“大将军”和一个“五件套”，这五件套分别称为大爷、二爷、三爷、四爷、五爷，他们锻造的材质不同，斩的对象也不一样。
(13)、其实，《字林西报》是一份英文报纸，由英国人奚安门于1850年8月30日在上海创办，它的英文名字是NorthChinaDailyNews。其采编人员均为在华商人，除刊登船务等商业信息外，还关注时政新闻，对中国政情也十分关注。
(14)、古代糟粕文化中，让人难以接受的除了裹小脚，就要数跪拜之礼了。
(15)、 忍死须臾待杜根。
(16)、霍元甲把王五头颅带到天津，安葬在郊外的一处乱坟岗上。
(17)、晚清政局动荡。在外国势力入侵、太平天国运动等叛乱迭起的时候，清王朝在风雨飘扬中国力极速下降，连GDP都一落千丈，成为了当时世界上人民生活最贫困的国家之一。正值此国家危难之际，像洋务派、维新派这样的能人志士才提出新的想法、推动新的改革，但也收到了清王朝守旧势力的极大反对，牺牲了像戊戌六君子这样的人。
(18)、谭嗣同曾经跟随大刀王五学习过6年剑术，得到大刀王五真传。谭嗣同剑术炉火纯青。
(19)、以钝刀杀人，是一种十分残忍的做法。而慈禧之所以又对谭嗣同尤为“关照”，则是因为此人性情更为耿直。说白了，他越是具有牺牲精神，宣扬变法维新，就越遭慈禧的痛恨。
(20)、据《戊戌变法.王五传记》记载：戊戌变法失败后，谭嗣同被逮捕入狱。做为谭密友的大刀王五心急如焚，联络各地反清义士，并花重金买通狱卒，准备营救谭嗣同。但都被谭拒绝了。谭嗣同对王五道：皇帝尚在囹圄，做为臣子的岂能一逃了之，如此有违天道，决计不可！王五苦劝无果，只能黯然离去。
5、
(1)、大刀王五等人转而准备刺杀慈禧太后、荣禄和袁世凯，这一计划一直没有改变。
(2)、当时，为了推动变法，康有为、谭嗣同等人奔走呼号，渴望能唤醒中国人血性的一面。
(3)、谭嗣同心系维新并非为了一己之利，而是为天下苍生求自由、谋幸福，“我不入地狱，谁入地狱”，“虽千万人，我往矣”；“我自横刀向天笑”，谭嗣同气吞万里如虎的豪迈，实为华夏第一人杰，这颗划过暗黑夜空的流星，留下一道异常耀眼的轨迹，引导、激励着一个又一个不自由、毋宁死的热血儿郎，在为了自由理想的道路上冲锋陷阵，不畏生死！
(4)、谭嗣同标新立异的观点和主张，终于引起了一心希望通过变革来拯救时下病入膏肓中国的光绪帝的注意。1898年(光绪二十四年)6月11日，光绪颁布《定国是诏》，同年8月，因为翰林院侍读学士徐致靖的推荐，谭嗣同被光绪帝征召入京，参与变法新政。
(5)、这种“大将军”刀没有开刃，刀口非常迟钝，基本上把头往下剁。一刀下去，鲜血便从康广仁的脖子上喷涌而出，而脑袋却没有掉下，接着又是几刀，围观的百姓心有不忍的说：“这哪是砍头，这分明是锯头。”
(6)、1895年，中日《马关条约》签订的消息传回国内，刚好赶上了各省举人在京城赴考。以康有为、梁启超等人领导的“公车上书”，以后后来在光绪皇帝支持下的“戊戌变法”轰轰烈烈的开始了。但变法触动了一慈禧太后为首的守旧派利益。仅仅103天，就被镇压。康有为、梁启超流亡日本。而另一个领袖人物谭嗣同，决定留下来，以流血唤醒民众。
(7)、不过成年后的谭身体状况每日愈下，自感大不如前。他之所以力推变法，可能也是感到人生无常，能在有生之年为改变国家羸弱困境而奔走也算是人生一大幸事吧。
(8)、我们知道，但凡改革都伴随着流血和牺牲，戊戌变法也不例外。此次变法之后，康有为和梁启超逃脱，而最终只有戊戌六君子落入慈禧的手中。在这些人之中，令人记忆最为深刻的就是谭嗣同了。他当时只有二十几岁，却说出“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪言壮语，誓要用自己的血来唤醒国人的血性。事实上当初的谭嗣同本可以不必死的，但正是因为这样的心愿，才出现在了行刑台上。
(9)、维新派的领袖人物之梁启超也为他写了传记，里面并没有提到他被砍了很多刀，只是记录了他就义前大喊了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉!”，在其他的记录中也没有提及到行刑的残忍。古代行刑，由于刀顿，可能不会一刀毙命,但33刀太夸张了。
(10)、大刀王原名王正谊，师从大镖师双刀李凤岗，因在师门排行第五且刀法纯熟，故江湖人称“大刀王五”。王五以保镖为生，他为人慷慨大度，好行侠仗义。谭嗣同很敬佩其为人，遂拜为知己，并学其刀法。
(11)、1898年9月21日，慈禧太后发动政变，捉拿维新派。
(12)、谭嗣同，1865年出生，湖南浏阳人，10岁在老师欧阳中鹄的影响下对明末清初思想家王夫之的思想产生兴趣，受到爱国主义启蒙，后来评价他：“万物招苏天地曙，要凭南岳一声雷”。
(13)、表面上，袁世凯答应帮助改革者，但背后却告诉慈禧。慈禧派兵将光绪软禁起来，并宣布她将在幕后听取政府的意见。政变后，康有为、梁启超等人逃往国外，但谭嗣同拒绝前往。他和王武四处奔走，用鲜血拯救光绪皇帝。
(14)、据史书记载，谭嗣同本身是有逃跑的机会的，可在关键时刻，他却不愿逃走，想要用淋漓鲜血来唤醒国人的认知，因此果断留了下来，立刻被清政府抓获。在行刑场上，六君子身处断头台上，望着底下黑黝黝蠕动的人头，心中不知道在想些什么。
(15)、都说祸不及家人，但是秦始皇的暴政直接把百姓们“杀怕了”，在秦朝官兵一言不合就砍头，所以每一位罪犯被砍头时都很自觉地伸出脑袋，不敢反抗，生怕“连坐制度”变成一人犯罪，屠光整村。
(16)、也都知道一些变法都是失败的，尤其是维新变法还是戊戌变法都是如此，对戊戌变法当中，大家印象最深刻的应该就是谭嗣同吧，那个我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑的人物，每每读起这首诗也都是浮现谭嗣同依然绝然的放弃生命时坚毅的面容。
(17)、光绪帝继位以后一直想变法维新，他想改变朝廷的现状实行新的政治改革。可惜的是光绪帝的维新变法只维持了一百零三天。慈禧太后是故意坑光绪帝的，光绪帝傻傻的上了当结果让慈禧太后抓住了小辫子，一举把他打入了尘埃，最终还给软禁起来了。
(18)、谭嗣同是第五个行刑，由于慈禧有交代，刽子手拿出了号称“大将军”的钝刀，“特别关照”谭嗣同。
(19)、后人曾撰写对联悼之：“壮矣，维新欲杀贼而未回天，终成国恨；快哉！喋血屹昆仑以昭肝胆，长醒吾民。”实乃对谭公的真实写照！
(20)、谭嗣同热爱新学，还是一个武术高手，曾跟随通臂拳师胡大刀王五和父亲的属下刘云田学艺。
(1)、多么流畅的白话文，这报纸难道不是大清朝的？多么直白的话语，难道写文章的人不怕被朝廷治罪？如果说这是同盟会写的，甚至是后来的国民d人或共产d人写的，也绝不会有人怀疑。可是，这文章却是写在六君子被斩的不到两个月后，载于《字林西报》周刊，时间是1898年11月7日。
(2)、当时行刑的场面是非常惨烈，因为一般情况下，砍头的时候肯定要一刀砍掉才能让人减少痛苦，但是因为当时的慈禧太后真的视他们为眼中钉肉中刺，所以谭嗣同被杀了30多万，可想而知当时候真的痛不欲生，这种剧痛让人痛惜，谭嗣同虽然痛不欲生，但依然淡定，并表示死得其所，当时的人民群众也是不知道这是为什么，但身边围绕的惨烈气息，也让人不禁潸然落泪，也有人感叹，这不是在看脑袋，就是在锯人头，就可想而知当时的场景了，真的很佩服当时的英雄豪杰们。
(3)、 监斩官刚毅令六人下跪听旨。刘光第等昂首不跪。杨锐提出“愿明心迹”，刚毅称“有旨不准说”。谭嗣同更是高声指责，场景十分壮烈。
(4)、袁世凯表面答应帮助维新派，背地里却向慈禧告密。慈禧派兵软禁了光绪，宣布自己垂帘听政。政变发生后，康有为、梁启超等人逃向国外，谭嗣同却不肯走，他与王五等人四处活动，想用流血来救出光绪皇帝。
(5)、见事情不可为，周围的人都劝谭嗣同赶紧离开，留在青山在不怕没材烧，然而谭嗣同却说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”铿锵之言，发自肺腑，谭嗣同一颗拳拳爱国之心，让人感动。一个民族要想在世界民族之林立足，这样看起来“傻傻地”人就是最坚实的后盾，没有这样人，一个民族是没有未来和希望的。
(6)、而那些被即将问斩的犯人，面对官员行刑官，更是要下跪受刑，这已经成为古代王朝人人皆知的习惯。
(7)、谭嗣同不仅是资产阶级改良派的代表人物，同时也是一位行侠仗义的侠士。革命派一向对主张改良的人士颇有成见，但对谭嗣同却称赞其为“大豪侠”。
(8)、而其中，谭嗣同的事迹最被人们同情。谭嗣同出身湖南豪门世家，父亲谭继洵曾是湖广总督、国家重吏。正是因此，他接受了良好的教育，同时又被称为佛学彗星，帮助佛学快速的现代化。其学术成就名噪一时。他自幼有剑胆琴心之称。
(9)、(2)古典中国的死刑：一个文化史与思想史的考察
(10)、面对这痛入骨髓的惨状，谭嗣同等人悲愤而又平静。杨锐被杀后，刘光第将其头捧来，用纸巾擦掉血，放回杨锐脖颈处，然后引颈就戮。林旭就刑时，厉声责问刚毅，自己所犯何罪，其神色不变。
(11)、原来，这也是慈禧的特别照顾，交代刽子手对付谭嗣同的时候换刀。清朝，罪越大刀越钝，刽子手用了把没有刀刃，切菜都嫌钝的刀对待谭嗣同。谭嗣同被砍几十刀，依然面不改色，临终前还留下“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”的话。谭嗣同与其他被杀的5人称为“戊戌六君子”，将永垂青史。
(12)、 下午3点半钟，菜市口刑场笼罩着一片恐怖的气氛。谭嗣同等六人被押进刑场。成千上万的人流着泪，为他们送行。有友人为刘光第等送来西鹤年堂药店的鹤顶血，要他们服下，可以立即昏迷，可以减轻就刑时的痛苦。刘光第推开说：“读书数十年，惟今日用之耳，拿去！”
(13)、最终，谭嗣同决心为变法不惜一死，来唤醒麻木不仁的国民。“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！”而后慷慨就义，虽悲壮且震撼世人！
(14)、光绪年间，在仅仅一年时间内，北京城附近发生时数十起大大小小的匪案，因为当时的王五声名远扬，功夫了得，也确实沾上点嫌疑，所以成为官方的重点追捕目标，参与人数高达数百人。而王五看这态势却主动投案了，以他的本事和人脉，完全有能力遁走他乡，但是他却自投罗网只为了说明一个问题，是我和我手下做的案子，罪责我背，不是我做的我可不替他人背锅。有感于其率直，他只被官府责打20从轻发落。
(15)、古代在斩首犯人之前有一个步骤叫押解犯人。先把囚犯从牢狱中提出来，押送犯人时要乘坐露天敞篷车，戴木板枷锁，一路上游街示威，场面十分震慑百姓，具有让人们安分守己的效果。
(16)、那么，在那个血雨腥风的戊戌年盛赞六君子的《字林西报》后来怎样了呢？按照《中国大百科全书》记述，《字林西报》“诋毁太平天国运动，鼓吹英国政府应帮助清廷进行干涉”；“积极支持八国联军对义和团运动的镇压”；“武昌起义爆发后，对革命d人和孙中山领导的临时革命政府多次进行攻击”；“抗日战争前后，曾进行反日宣传，支持中国人民的抗日斗争”；“1949年中国人民解放军占领南京后，又为国民d政府坚持在大陆的统治献策”。
(17)、我们知道，斩首并不是随便找个地方处决的，而是要在最热闹的地方，当着众人的面，将其杀死，以达到杀鸡儆猴的目的。围观的人都是一些老百姓，他们在封建思想的统治下，变得麻木不仁，甚至在别人即将赴死之时拍手叫好。当时的戊戌六君子的待遇便是如此，他们满心想要拯救国家，拯救这些人，但是换来的却是他们的一片叫好声。他们的脸上满是看热闹的表情，甚至还有些淡淡的嘲讽，嘲笑这些不自量力的乱臣贼子。却不知道他们是为了国家舍身就义，所做的事情本该受人尊敬。
(18)、“他们来到北京并不是希求高官显爵，以便搜刮人民而自肥，而是以发动和平的维新改革为唯一目的。”
(19)、请来的师傅把谭嗣同头颅端正的接在颈腔上，在脖子正面左右各连一针，又在背面补上一针，就算完成了归位的程序。最后众人将谭嗣同的尸体抬进棺材，钉上棺材盖。随后棺材被运回原籍湖南浏阳，葬于城外石山下。
(20)、戊戌变法爆发后越演越烈，而身担重职的谭嗣同被召唤到北平商议事情，之后被封为四品军机章京，而大刀王五知道兄弟的险恶困境，出于兄弟情义就一直跟随在其身边保护他的人身安全。可惜变法不能成功，慈禧太后暴怒起来就下令屠杀所有参与者，而首当其冲的就谭嗣同，有一次谭嗣同意外被清兵抓走，王五知道后异常焦虑，于是拿出身家财产想让狱兵通融一下。
(1)、王五并不是行刑的刽子手，因为他当时就在法场外围，只不过最后没有找到机会力劫法场，虽捶胸顿足也无济于事，只能看着自己的好友被杀，众人都怕被牵连，只有王五完全不避讳，给谭嗣同收尸。
(2)、我们经常会听到一个词汇“秋后问斩”，这一词最早可以追溯到古籍《礼记》，书中记载说：“凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮。”
(3)、内蒙古西部的两个旗，为何三次划入甘肃省，又三次被划走？
(4)、网络上很多人都喜欢用的网名“剑胆琴心”就是他人对谭嗣同文韬武略的夸赞之词，而在后来的交往中，谭嗣同慢慢长大，二人变为亦师亦友的关系，而且王五深受谭嗣同先进思想的熏陶，无论思想还是行动都是倾向于革新派，谭嗣同通过20年的交往也深深敬佩着王五的侠义精神。
(5)、狱吏答应可以花钱雇人替死，但是，谭嗣同坚决要当为国家变法流血第一人。
(6)、慈禧太后等人密谋，发动兵变，废黜光绪帝，扼杀维新变法。
(7)、康有为辞世的前一年，在梁启超等人的陪同下寻访六君子的就义故地。一行人来到鹤年堂门前，康有为放声痛哭，哭完说道：“终于找到了六君子的遇难地！”他想起了谭嗣同，也想起了自己半生颠沛，之后长叹不已。
(8)、在这个痛苦的过程中，每个人的表现都有所不同。当时在刑场上年纪最小的是杨锐，在他被砍了十几刀后他依然一声不吭，直到头颅完全被砍下时人才断了气，年纪最大刘光第主动起身，将他的头捡了起来，把他按回身躯上，然后跪下开始受死，而康有为的弟弟康广仁虽硬忍着不叫，但是由于痛苦难当，身体开始的不由自主的扭曲挣扎，衣服裤子全都撕裂了，但是痛苦还是在继续，由于刀很慢行刑又是一个一个的来，看着同伴一个一个在慢慢的折磨中死去，再轮到自己时，心情之复杂令人难以想象。
(9)、自古变革无不乏流血牺牲之辈，在一段革命的开始人们总是斗志昂扬，群情激奋，成功了大家就开始鹬蚌相争，争名逐利，夸大自己在革命中的作用。而如果改革失败，每个当初走在前头的人则是唯恐避之不及，生怕自己牵连其中，也再没有人敢为自己最初的理想负责了。
(10)、9月28日，古都笼罩在一场阴沉的沙尘暴中。在首都宣武门外菜市口的刑场上，立着六根木柱。他们是谭嗣同、刘广迪、杨瑞、林旭、康广仁、杨胜秀。
(11)、可是，赵舒翘没想到，三年后《辛丑条约》签订时，他被八国联军指为拳乱“祸首”之逼迫清廷严惩。慈禧为让洋人满意，先是将赵舒翘革职，再改“斩监候”，最后定“斩立决”。慈禧命将其赐死于门第，令陕西巡抚岑春煊监督执行。“赵素来体健，试吞金、服砒霜，皆不死，痛苦不堪。后岑春煊命武士以烧酒喷纸，糊其七窍方才窒息身亡。”
(12)、 谭嗣同在狱中三日，始终意气自若，终日绕行室中，回顾往事，思索历史与当前的变法斗争。他觉得自己的遭遇很似汉朝的张俭与杜根。张俭因为揭发朝中权贵而受到报复，被通缉，逃亡在外，望门投宿，四处奔波；杜根则因为劝邓太后把政权归还给皇帝而受酷刑，死去活来。此二人虽千难万险，但英名留于青史。谭嗣同想到自己因为投身改革大业而身陷牢狱，行将被害，但他不悔不惧，面对着独裁者的屠刀，放声大笑。他寄希望于康有为、梁启超、王五等志士仁人，将改革大业继续进行下去。想到此，他从牢房地上捡起煤屑，在牢房壁上题诗一首，表达自己的思想与胸襟，这就是《狱中题壁》诗：
(13)、王五被洋人枪杀后，清军官吏派人把他的头颅挂到城门上头示众。
(14)、这六人里，要数谭嗣同死得最为惨烈。毕竟，康有为等人抓不到，谭嗣同就成了首犯，。慈禧非常痛恨他，和刽子手打过招呼，要对他好好的用刑。
(15)、远在天津的霍元甲获悉后，带着2个徒弟，赶到北京前门，半夜时分，把王五头颅取了下来。
(16)、1898年,光绪皇帝下诏授给谭嗣同四品卿衔军机章京，参与变法。
(17)、“六君子对孔教的正道，也同样具有热情。他们相信孔子的教义，他们也相信中国，但他们不相信慈禧太后以及赞扬她的那一伙人。由于这个原故，祸根便种下了。他们敢于为自己着想，而且用孔子的教训来辩护人民的神圣权利。在一群自私自利的官僚中，他们可算是忠君爱国的典型人物。”
(18)、袁世凯当晚赶到天津，向荣禄告密，荣禄用最快的速度禀报慈禧太后。
(19)、后来谭嗣同有着自己的思想于是就投身革命，大刀王五则开了一家镖局，两兄弟从此天各一方，没想到再相见之时，却是王五要斩谭嗣同的时候。当年革命事发，光绪皇帝被囚禁瀛台，谭嗣同等人谋划一个行动想打进去救出光绪，此时正需武林高手们的帮助，谭嗣同就想到了多年的好兄弟大刀王但是后来一想，王五跟他联手虽然能打，但面对的是为数众多且装备武器精良的士兵，他们想拖着光绪这么一个大活人杀出重围，确实很难，所以此计划最终选择放弃。
(20)、但是即使如此，谭嗣同仍然是神态自若，大义凛然，没有露出丝毫怯懦！谭嗣同死前高喊“有心杀贼，无力回天！死得其所，快哉快哉！”时隔多年之后，我们仍然被谭嗣同英勇就义的大义凛然所折服，也为他行刑时的痛苦而感到痛心。谭嗣同死后，他的遗骸被人冒死抢出，后叶落归根，葬在家乡湖南浏阳城外石山下。谭嗣同的妻子也写下了这样一首诗：“前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横塘水。”
(1)、谭嗣同在刑场高声喊道：有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！大声呼罢，接着是哈哈大笑。面对此情此景，围观的百姓无不潸然泪下。六君子中第一个受刑的是康广仁，因慈禧对六君子恨之入骨，特嘱咐刽子手使用“大将军”刀。
(2)、维新变法失败以后，参加变法的康有为和梁启超一看形势不对立马逃脱了。而留下来的维新派代表就没那么好运了，其中戊戌六君子被抓。这六位英勇就义的变法维新人士是谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐和刘光第。其中谭嗣同的死亡让人觉得折磨和惨无人道。
(3)、因此在犯人“秋后问斩”之前，免不了一段长久的牢狱关押时期。通常牢狱都被安置在阴暗潮湿的地牢里，这样恐怖阴森的环境就已经摧毁了犯人的第一道心理防线，让犯人从精神上开始崩溃。