老子经典名句
1、老子经典名句100句
(1)、善闭者无关楗而不可开，善结者无绳约而不可解。《老子第二十七》
(2)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
(3)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
(4)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
(5)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(6)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
(7)、天下所有的难事都是由简单的小事发展而来的，天下所有的大事都是从细微的小事做起来的。由此可见，一个人要想成就一番事业，就得从简单的小事做起，从细节入手。
(8)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
(9)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
(10)、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
(11)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(12)、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”
(13)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
(14)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(15)、朴散则为器；圣人用之，则为官长，故大制不割。《老子第二十八》
(16)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
(17)、吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？《老子第十三》
(18)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(19)、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。
(20)、天下没有比水更柔弱的，但再坚硬的石头，也经不起水的攻击。太极拳虽然看似动作缓慢柔弱，却能四两拔千斤，以柔克刚。没有人不知道这个道理的，但是却没有几个人能够做到。
2、老子经典名句及解释
(1)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
(2)、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
(3)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
(4)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
(5)、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”——意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。
(6)、·祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
(7)、感悟：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。自古都说善有善报，恶有恶报。每个人的看法不同看到得东西不同，所有每个人的境界不同，凡事都有两面，有的人行善的善果，有的人行善不一定就得到善果。就像达摩祖师所说的一样，行善不能总挂在心理面你做了多少善事，多么多么的伟大，这样的善是虚伪的也是无有功德的，一切随缘。
(8)、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
(9)、一个人懂得知足就不会受到别人的屈辱，做事情懂得适可而止，就不会遇到太大的危险，人生最大的祸根就是不知道满足，人生最大的过错就是贪得无厌。
(10)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
(11)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
(12)、以道佐人主，不以兵强于天下，其事好还。《老子第三十》
(13)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
(14)、吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
(15)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
(16)、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难於其易，为大於其细。天下难事必作於易。天下大事必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
(17)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
(18)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(19)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
(20)、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
3、老子经典名句大全及解释
(1)、用兵有言「吾不敢为主，而为客;不敢进寸，而退尺。」是谓行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵。——老子语录
(2)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。《老子第八十一》
(3)、·弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子名言
(4)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(5)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
(6)、感悟：老子用水来比喻有高尚品行的人，认为他们的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与人争。人的至柔至刚全在一念之间，生活中刚柔并济方显英雄本色。人生并不是只有一条路才能通向胜利的彼岸。具有“强者”的资本而保持“弱者”的姿态，这是岁月积淀的人生智慧。
(7)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
(8)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
(9)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
(10)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子第六十四》
(11)、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
(12)、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。
(13)、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
(14)、能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人才是真正的强者。
(15)、·图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
(16)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
(17)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。《老子第八》
(18)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
(19)、“无名，天地之始(开始)；有名，万物之母(根本)”——有人说，“无名”是宇宙大爆炸前潜在的物质，“有名”是原始的物质，大爆炸后形成万物。中国人天才地揭示了宇宙生成论。不过，中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的，几千年都没有发展。(www.lzcn)
(20)、道者守其所已有，不求其所未得。求其所未得，即所有者亡，循其所已有，即所欲者至。
4、老子经典名句英译
(1)、感悟：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。
(2)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
(3)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
(4)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(5)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
(6)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
(7)、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
(8)、“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”——老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。
(9)、“为之于未有，治之于未乱”——中国人于琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、腐败，保护自己的人权方面却没有这样的智慧。
(10)、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
(11)、·昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
(12)、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”(生养了万物，但不居为己有；做了事情，但不恃功自傲；大功告成，但不坐享自居；正因为不居功，所以功绩不会失去)——功成身退，是中国人的保身之道。说明人治社会是多么的凶险和莫测。
(13)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(14)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
(15)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
(16)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
(17)、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
(18)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
(19)、0天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
(20)、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。
5、老子经典名句及翻译
(1)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
(2)、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
(3)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(4)、感悟：这里所列出的三“宝”其实是接近“道”的方法和途径。
(5)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
(6)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(7)、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
(8)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
(9)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
(10)、天之道，损有余以补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。
(11)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
(12)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(13)、合抱的大树，是从细小的萌芽开始生长的；九层的高台，是由泥土堆积起来的。千里的远行，是从跨出脚下的第一步开始的。
(14)、·民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
(15)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
(16)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
(17)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
(18)、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》第九章