苏格拉底人文主义名言
1、苏格拉底文化
(1)、有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又从外面提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我就知道，打雷以后，必定会下大雨的！”——“胜人者有力，自胜者强。”战胜自我的人是不可战胜的。
(2)、好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。
(3)、 学会仰望，才能知道感恩；学会仰望，才会品味苦难；学会仰望，才会得到幸福，获得内心的安详与澄静。学会仰望，才能直立着生活。
(4)、在苏格拉底那里，“理性是人共有的属性”，那么“人类社会也应该是有理性的”这个结论的推出就非常顺利成章了。
(5)、我比别知道得多的，不过是我知道自己的无知。
(6)、许多赛跑的人失败，都是失败在最后几步。Manypeoplefail，theraceisfailureinthelastfewsteps。
(7)、材料二 泰勒斯(公元前624年—约公元前547年)推测“万物皆源于水”。赫拉克利特(约公元前540年—约公元前480年与470年之间)认为“万物的本原是火”。普罗泰格拉(公元前481年—约公元前411年)的名言是“人是万物的尺度”。苏格拉底(公元前469年—公元前399年)的名言就是“认识你自己”。
(8)、都说建筑是一个民族精神的凝固。透过帕特农神庙，我们看到古希腊人的精神世界关注的有哪三个对象？
(9)、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
(10)、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！
(11)、③知性的一致：无论是孔子的“中庸”思想和亚里士多德的“中道”思想，都共同反对折中主义，反对将“过”和“不及”简单的调和或折中。
(12)、 而西方的文明，则是取决于海洋的惊涛骇浪。这让希腊文明有了征服自然、人与自然对立之观点。而要驾驭自然，则需要丰富的自然知识，了解自然规律，所以对"智"的追求成了西方文化的核心。所以，古希腊文明中的先哲，提倡的是对自我区分现实和精神世界，认识社会的真理、伦理，拥有真正的知识，成为更好的自己，才能够更好的驾驭、征服自然。
(13)、(启蒙运动时期)1851世博会，展出成果蒸汽机；
(14)、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
(15)、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
(16)、④对理性的尊崇和对思想自由的追求，并为此付出了生命(与18世纪启蒙思想的特点极为相似)。
(17)、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！Inthisworld，inadditiontosunlight，air，waterandsmilingface，whatweneed！
(18)、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的本来境界。
(19)、你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？
(20)、 概念：也称诡辩学派，是公元前5世纪出现在希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。
2、苏格拉底人性
(1)、而Brunello也对索罗梅奥这个小镇进行了许多贡献与改造,现在这里有BrunelloCucinelli的办公室、门店和翻新过的旧工厂。Brunello还在这里设立制衣工艺学校、公司咖啡厅、圆形露天剧场和一个可容纳200人的剧院。除此之外,他还出资翻新了教堂和许多居民的住所。Brunello会对镇上的每一位居民亲切地打招呼并闲话家常,他天生就具备一种仁慈君主的特质,让人们对他产生由衷的敬意。
(2)、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
(3)、(1)经济：古希腊发达的工商业及城邦经济的繁荣；
(4)、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
(5)、阅读下列材料，回答问题。材料一 德国哲学家雅贝斯认为：公元前8世纪到公元前3世纪在中国、印度、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期。在希腊，铁器的大规模使用是在公元前800年以后，在希腊，人的地位从起初的单由出身来定，发展到由出身加财富来定，以至在某些邦里出身和财富都不再特别强调；在中国，由出身决定贵贱的情况也有了变化。在希腊，斯巴达、雅典等邦之间的争霸斗争十分激烈，各邦内不同社会集团之间的斗争也很尖锐；在中国，春秋时期曾有五霸的争雄，战国时期则有七雄的兼并，……也存在着复杂的矛盾与斗争。——摘编自《普通高中课程标准实验教科书•历史教师用书》
(6)、男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。Manaliveallbyforgetfulness，womanaliveonrememberall。
(7)、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。
(8)、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
(9)、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
(10)、上天赐人以两耳两目，但只有一口，欲使其多闻多见而少言。
(11)、材料二 美德并不是技艺知识而是一种关乎人类灵魂的伦理知识。 ——《西方哲学史》
(12)、 学会地址：济南市市中区祥泰广场4号楼。
(13)、可见，他对于真理的热爱，对于人类具有理性精神的深信不疑。
(14)、特点：(1)是对自然界本身的探讨和解释，与人生没有关系；
(15)、“师夷长技以制夷”，《海国图志》魏源提(出)；
(16)、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
(17)、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
(18)、亚当与夏娃之前的世界呢？有没有一段时间，人类是没有性别观念的呢？或者至少在求偶标准上，不受性别之累？
(19)、(7)都是伟大的教育家、思想家，都对后世产生重要影响
(20)、他认为“好”或者“善”是存在于事物之中的一种“神力”，这是万物所追求的目的。在自然界特别是有机界中存在的和谐、均衡、完美等等自然现象，都是由于事物追求好的或善的目的而形成的。
3、苏格拉底的人文思想主张
(1)、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。
(2)、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。
(3)、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
(4)、康、梁变法贡献大，政治体制之改革；(或提倡君主立宪制)
(5)、告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。Tellmeaboutyourfriend，Iknowwhatkindofpersonyouare。
(6)、智者安提丰认为： “根据自然，我们大家在各方面都是平等的。并且无论是蛮族人．还是希腊人，都是如此。在这里，应当适时地注意，所有人的自然需求都是一样的”
(7)、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
(8)、你以为美与善是截然不同的两回事吗?你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗?
(9)、清乾隆年间，戴震主张“理存于欲”，“人生而后有欲、有情、有知，三者，血气心知之自然也。”其思想( )A.得到佛教人士的认同
(10)、 材料五 苏格拉底首先把哲学从天上召唤下来，寓于城邦之内。……在他之前，所有的哲学家都在从事哲学，但只有他把哲学引向日常生活的主题，探索德行与恶行。
(11)、想起来，我还欠某人一只雄鸡未还。Cometothinkofit，Istillowesomeoneacockalso。
(12)、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。
(13)、相比伍尔芙的名言，我更愿意为波伏娃的洞见奔走呼号，她说：“女人并非生来就是女人，她们是后来变成女人的。”
(14)、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
(15)、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
(16)、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
(17)、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
(18)、影响：(1)逻辑学的创立，为现代许多科学门类奠定了基础；
(19)、流行词语映变迁，1989推出“希望工程”；
(20)、小结：本节课共学习了五位希腊先贤，他们的思想主张与西方人文主义精神的起源有何关系？
4、苏格拉底的文艺观
(1)、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！
(2)、不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
(3)、每个人生来首先是人——没有性别的纯粹的人。
(4)、 中国的文化形成期，是春秋战国时期的百家争鸣时期，当时各家各派，对于社会的走向纷纷宣扬自己的观点。虽然在当时，法家因为"重典"而契合当时乱世的社会需要。可是，在汉武帝时期后，儒家思想就一枝独秀，并在后世的历朝历代都被重视、应用。而若论中国文明源头时期的文化巨人，孔子当仁不让。他被历代的统治者称为万世师表，其思想对中国和世界都有深远的影响，不仅形成中国的儒家文化体系，以及中国社会的价值取舍，还塑造了中国文化中"中庸"与"仁"的文化特色。
(5)、“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的。”
(6)、男人靠健忘活着，女人靠牢记活着。Keepinmindthatkeepsmenrelyonmemoryalive，alive。
(7)、①都把人类以及人类的生存环境作为探究的对象，由“自然”转向“自我”，由“神本”转向“人本”。
(8)、消极：(1)过分强调个人主观的感受，忽视了人们认识的共同性，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。容易陷入主观唯心主义的困境。
(9)、爱情就是穿越一片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则，不能走回头路，而且只能摘一次。
(10)、在康德以前，并没有系统的“人文主义”这一概念，也就是说，今天我们潜意识里的“人”，都是在近代被“虚构”出来的。
(11)、古希腊人对物的世界的认识，标志着古希腊人文精神的觉醒；
(12)、凡是原本可以做得更好的，也算是懒！Whocouldhavedonebetter，alsobelazy！
(13)、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。Atdeathsdoor，weshouldconsidernottheemptinessoflife，butitsimportance。
(14)、预设答案：人的命运(一切)都是有神支配(主宰)的。
(15)、 人文主义精神的内涵，我觉得已经蕴含在了同学们的解读中。古希腊的先贤以人和人类社会为探索的主题，思考人在社会的地位，人活着的意义和价值，体现出乐于探究、独立思考、勇于创新的精神，这就是人文主义精神的内涵。
(16)、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。
(17)、(1)口诀每行前一句为题干，后一句黑体部分为考点答案。
(18)、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
(19)、我们的需要越是少，我们越近似神。Weneedmoreisless，themoreweapproximategod。
(20)、想左右天下的人，须先能左右自己。Thinkaboutallthepeople，mustfirstcancontrolyourself。
5、苏格拉底对人文主义内涵的拓展
(1)、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
(2)、 关注焦点：人类社会 代表作品：《理想国》
(3)、鼓励人们理性思考，为理性主义发展奠定基础。
(4)、(2)创立了朴素的唯物主义世界观，是古希腊人开始具有自主意识的体现，标志古代西方人的精神觉醒。
(5)、强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由；
(6)、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。
(7)、从维护统治者的利益出发，压制了人的个性发展。
(8)、Othermenlivetoeat,whileIeattolive.——Socrates
(9)、关注人(内在的)的伦理道德。“认识你自己”
(10)、 (2)狭义上是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：A关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；B张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；C主张灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。
(11)、大家知道雅典娜与海神波塞冬争当雅典守护神的故事吗？
(12)、苏格拉底笑了笑，语重心长地说：“孩子们，这就是人生，人生就是一次无法重复的选择。” 面对无法回头的人生，我们只能做三件事：郑重的选择，争取不留下遗憾；如果遗憾了，就理智的面对它，然后争取改变；假若也不能改变，就勇敢地接受，不要后悔，继续朝前走。
(13)、(20世纪90年代)教育优先发展地位，“科教兴国”为战略；
(14)、 几年以来，我对于大学精神与大学教育、学术的意义、学者的使命与社会责任有了更多的思考。这些思考都是从我做为一个北大的学生以及作为北大的教员的角度而产生的。古人说：“学然后知不足，教然后知困”，我在教与学的过程中，对大学教育自然会有自己的看法和理念。我认为，大学教育应该是人本主义的，应该遵循理性的原则，任何教育目标都应该最终定位于被教育者的全面成长和均衡发展。从学习者的角度而言，一个大学生应该在大学中全面学习人格知识、人际知识和人文知识，应该成为一个心灵世界高尚纯正、人际关系和谐融洽、人文知识广博通汇的人才。大学的学生不应成为心灵干瘪的工匠般的人才，而应该成为具有广阔人文关怀的高层次的人才。而学者，作为大学中的教育者，当然应该也必须成为一个既具有严谨的科学精神又有着深远人文关切的知识者。在《人格·人际·人文》、《教然后知困》、《论学者、科学精神与人文关怀》、《论大学教育的理性与人本主义》等文章中，我系统地阐述了对于大学教育的一些想法。
(15)、在任何情况下，我首先确定一个我认为是最健全的原则，然后设定：凡是看起来符合这个原则的东西，不管是在原因方面，还是在其他方面符合，都是真的,凡是不相符合的东西，就不是真的。
(16)、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
(17)、(1)出生年代：公元前5世纪； (2)时代背景：世风日下，道德沦丧；
(18)、材料二 “一个好争之徒在争论的时候并不在意问题的正确与否，而只是急于说服他的听众。此刻我和这种人唯一的不同仅仅是——他想使他的听众相信他所说的都是正确的，而我想说服的是我自己。……我请你们思考的是真理而不是苏格拉底。”
(19)、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
(20)、 A．为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神