人间失格经典语录日文
1、人间失格名句日语原句
(1)、日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。
(2)、虽然我原本认为处女的美，不过是愚昧的诗人天真的感伤幻想，但没想到它真的存在于这世上。结婚后，等春天到来，我们俩人可以一起骑单车去看青叶瀑布。我当场下定决心，抱持所谓一决胜负的心理，毫不犹豫地盗走这朵鲜花。
(3)、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。
(4)、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。在所谓“人世间”爬模滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。——太宰治《人间失格》
(5)、 对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。
(6)、无论对谁太过热情，就增加了不被珍惜的概率。若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭。——太宰治《人间失格》
(7)、它是日本小说家太宰治创作的一部半自传体的小说。太宰治透过主角的人生遭遇，巧妙地将自己的一生与思想表达出来。小说描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的，藉由叶藏的独白，窥探作者的内心世界——“充满了可耻的一生”。
(8)、见一个爱一个的人，其实谁都不爱。——太宰治《人间失格》
(9)、每天重复同样的事，遵循着与前天相同的惯例，若能避开猛烈的欢喜 ，自然也不会有悲痛的来袭。相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。
(10)、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
(11)、虽然现实让他挫败，但叶藏还是不惜用自己的生命来作赌注，试图找寻自己和人类困惑和迷失的原因，并说明人应该怎样活着才是值得尊重的，才是最好的生存方式。可能也正是这种超越时空的普遍性，让所有读者都对这本书深深着迷。这句话的前后还有那些话“若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭”，这句话出自该书中“第三手札”之一。其原文翻译过来是：
(12)、互相欺瞒，却又能过着圣洁、开朗的生活，或是满怀自信度日的那些人，我实在无法理解。人类终究还是没能让我明白当中的奥妙。要是我能明白，我就不会如此惧怕人类，也不必如此卯足全力讨好他们，更不必与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的烈火折磨。
(13)、让我们一起感受，学习，分享这部太宰治生命最后的绝唱
(14)、人间失格，即丧失为人的资格。这是太宰治生平最后的一部作品，也是他最重要的作品。全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我的否定的过程，同时也抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫……透过主角叶藏的人生遭遇，太宰治可说巧妙地将自己的一生与思想表达出来，因此也可算是他半自传性作品，并且藉此提出身为人最真切的痛苦问题，从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为自己划下最后的句点。
(15)、17句《厚黑学》经典语录，记住一半就够你混出个样！
(16)、 ---太宰治《人间失格》
(17)、说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。
(18)、一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。
(19)、所谓世人，不就是你吗？——太宰治《人间失格》
(20)、胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。
2、人间失格经典语录日文带翻译
(1)、全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫……透过主角叶藏的人生遭遇，可以说太宰治巧妙地将自己一生的经历与思想表达出来，并藉此提出身为人最真切的痛苦问题。从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为他自己划下最后的句点。因此，《人间失格》算是太宰治半自传性作品。
(2)、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话，一切都会过去的。
(3)、我这一生，尽是可耻之事。——太宰治《人间失格》
(4)、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
(5)、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友...
(6)、无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋;同样狡猾，同样软弱，卑微。
(7)、我开始隐隐约约明白了世间的真-相，它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的斗争。人需要在那种争斗中当场取胜。
(8)、结合《人间失格》这本书的主题以及上面这段话，可以判断这段话的意思是：现实生活中充满了种种的伤害和欺骗，但是所有人都似乎麻木了，对此无动于衷，仿佛这一切都是再正常不过的。这一切在每一天循环往复，丝毫不曾变换花样，与其这样，那还不如做一个麻木不仁的人，对任何事情不要有过高的期望，不要产生强烈的欢喜，自然也就不会有悲伤和痛苦，不会感觉到迷茫和绝望。
(9)、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。——太宰治《人间失格》
(10)、人生即地狱，真善美是存在的，但苦难，丑恶更甚，这一点是真的。
(11)、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
(12)、 “我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。”
(13)、他完全没有意识到自己取悦于人的丑角行为，也察觉不到这种行为多么可悲。
(14)、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
(15)、仅一夜之间，我的心判若两人。他自人山人海中来，原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨， 我无处可避，你走时乱了四季，我久病难医。——太宰治《人间失格》
(16)、比目鱼的说话方式，不，世上所有人的说话方式，都像这样绕圈子，既朦胧暧昧，又有种想要逃避责任似的心理，总之，复杂的耐人寻味。
(17)、没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
(18)、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
(19)、印象最深的一句是，“愉悦感这种东西会沉在悲哀的河底隐隐发光”……
(20)、因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。
3、人间失格经典语录日文版
(1)、我并不是同情心泛滥的动物，叶藏的退缩和过于顺从，让我想起了纯真善良和懦弱无能的结盟——对一个人来说，最杯具的状况并不仅仅限于此，正因一个善良而懦弱的人如果能够迷糊一点，也不至于会活得很辛苦。
(2)、她们身上真的没有一点欲望，这让人感到可悲。
(3)、每天重复同样的事，遵循着与前天相同的惯例，若能避开猛烈的欢喜 ，自然也不会有悲痛的来袭。相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。
(4)、“青春的悸动”，“年轻的骄傲”这些慷慨激昂的词，我听了就不寒而栗。
(5)、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。
(6)、早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。
(7)、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。
(8)、愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。
(9)、从孩提时代起，我就一直在讨好周围的人，这是我对人类最后的求爱。
(10)、相互轻蔑却又彼此来往，并一起自我“作贱”---这就是世上所谓“朋友”得真面目。
(11)、过去我一直过得像身处地狱般的人类世界里，这可能是唯一的真理。
(12)、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。——太宰治《人间失格》
(13)、“有个说法叫钱断情亦断，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终自暴自弃，主动把女人抛弃了。
(14)、在此基础上可以看出，这句话与我们通常所说的那句“希望越大，失望越深”是同样的意思。只是当时太宰治写出这句话的前提是，那种充满虚伪和欺骗的社会环境；而现在我们说这句话，大多时候是因为社会中的个体对某件事情抱有过高的期望，以为会是很好的结果，结果却并不尽如人意，甚至与期望背道而驰。写在最后这句话本身很美，加之它所阐释的意思很能引发共鸣，甚至本身就是朋友圈发表心情或者签名的标配。
(15)、这世上不幸的人各式各样——不，毫不夸张地说，这世上尽是不幸的人。
(16)、 因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。
(17)、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
(18)、“相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱--这就是世上所谓“朋友”的真面目。”
(19)、一旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行，反正不可能有什么让我快乐的东西---这种想法陡然掠过我的脑海。
(20)、相互轻蔑却又彼此来往，并一起自我作贱---这就是世上所谓“朋友”的真面目。
4、人间失格经典语录日文原句
(1)、唯有尽力自持，方不致癫狂。——太宰治《人间失格》
(2)、因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。——太宰治《人间失格》
(3)、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
(4)、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。
(5)、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。——太宰治《人间失格》
(6)、如今的我，算不上幸福，也说不上不幸福。只是一切都将过去。
(7)、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。
(8)、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。——太宰治《人间失格》
(9)、一旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行，反正不可能有什么让我快乐的东西----这种想法陡然略过我的脑海。——太宰治《人间失格》
(10)、早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。——太宰治《人间失格》
(11)、人绝不会服从他人，即便是奴隶，也会以奴隶的方式展开卑屈的反噬。
(12)、苟活着就是罪恶的种子！我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不论对方或是自己心里，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫着。问问老天：不抵抗是罪吗"
(13)、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。——太宰治《人间失格》
(14)、早晨，我会睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知，善于伪装的滑稽角色，胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤，趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳，我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。
(15)、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却无视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去还要为其哭泣念诵悼词。
(16)、我无力反驳，也无法为自己辩解，一旦受人指责，我便觉得完全是因为自己的想法有误，因而总是默默的忍受对方的攻击，内心则恐惧到几乎发疯。
(17)、表面上我总是笑脸迎人，暗中则是拼了死命，战战兢兢，如履薄冰般才艰难万分做出这样的奉侍。
(18)、对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。
(19)、总之，不能碍着他们那些人的眼，我并不存在、是一阵风而虚渺的，我越来越强烈地这样认为着。人，是不会自我教授妙谛真言的。若连这一点都懂，我根本就用不着如此恐惧、拼命讨好人们了。也用不着与人们的生活对立，夜夜尝着地狱般的痛苦。
(20)、虽然现实让他挫败，但叶藏还是不惜用自己的生命来作赌注，试图找寻自己和人类困惑和迷失的原因，并说明人应该怎样活着才是值得尊重的，才是最好的生存方式。可能也正是这种超越时空的普遍性，让所有读者都对这本书深深着迷。
5、《人间失格》经典语录日文
(1)、对人感到过分恐惧的人，反倒更加迫切地希望用自己的眼睛去看更可怕的妖怪；越是容易对事物感到胆怯的神经质的人，就越是渴望暴风雨降临得更加猛烈
(2)、我甚至连神明都惧怕。我不相信神爱世人，只相信神的惩罚。在我看来，所谓信仰，不过是为了接受神灵的鞭笞而在审判台前低头。我相信地狱的存在，却绝不相信有天堂。——太宰治《人间失格》
(3)、太宰治《人间失格》15条经典语录你值得品品~
(4)、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
(5)、胆小鬼连愉悦都害怕，碰到棉花也会受伤。
(6)、我对于"向人诉苦"这种方法，不抱一丝期待。不论是向父母诉苦、向警察诉苦还是向政府诉苦，最后还是只能听那些深谙处世之道的人，以通情达理的借口，滔滔不绝的说个没完。
(7)、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
(8)、人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。——太宰治《人间失格》
(9)、若要说我对叶藏的评价，那大概就是一个持续着过于纯粹的心，却缺乏足够顽强的意志力的人。
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(11)、瞬间不足以成为生命的喜悦，我只相信死亡那一瞬间的纯粹。——太宰治《人间失格》
(12)、然而叶藏却很不幸，他拥有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，与他的善良和顺从相结合，构成了最大的杯具。
(13)、在我过往的人生中，曾多次期望有人能杀了我，但从未想过要杀人，因为面对可怕的对手，我反而只想着如何要对方幸福。
(14)、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。
(15)、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。
(16)、相互轻蔑却又彼此来往，并一起自我作贱这就是世上所谓"朋友"的真面目。
(17)、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。——太宰治《人间失格》
(18)、昨夜，美酒入喉，我心欢畅。今朝，酒冷香落，徒留荒凉。怪哉，仅一夜之隔，我心竟判若两人！——太宰治《人间失格》
(19)、 日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。
(20)、说到为人着迷，或者被人迷恋，总感觉很粗俗，有恬不知耻、愚弄别人之意。多年严肃的场合，只要有这类词出现，忧郁的伽蓝也会瞬间崩塌，流于平淡和庸俗。说来奇怪，如果用“被爱的惶恐”这样的书面语来替换“被迷恋的痛苦”这种大白话，忧郁的伽蓝似乎不会受任何影响。
(1)、比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。正因他要掉进地狱。
(2)、 尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。
(3)、一旦被别人问起我想要什么，我反而瞬间什么都不想要了。
(4)、这笑容太过温暖，让我心生感激和喜悦，情不自禁的背过身去哭了起来。仅仅因为他这抹温柔的笑，我便被打的溃不成军，彻底败了。
(5)、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
(6)、人世间"摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。
(7)、 从孩提时代起，我就一直在讨好周围的人，这是我对人类最后的求爱。
(8)、一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。
(9)、世界上所谓的合法，反而都是可怕的(我老觉得有种深沉未知的强大力量)，在这种机关密布、没有窗口、冰冷刺骨的房间里，会让我觉得如坐针毡，倒不如飞身跳向外头，就算是片不合法的大海，游不了多久就会死去，在我看来，却轻松许多。
(10)、人类互相欺骗，又神奇的不会因为被骗而受伤，甚至仿佛根本不曾察觉到欺骗的存在。这种堂而皇之又不加避讳的丧失信任之事，人世间到处都是。
(11)、一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行,反正不可能有什么让我快乐的东西--这种想法陡然掠过我的脑海。
(12)、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
(13)、表面上我总是笑脸迎人，暗中则是拼了死命，战战兢兢，如履薄冰般才艰难万分做出这样的奉侍。
(14)、 可女人压根不知道什么叫适可而止，总是无休止的纠缠我要继续搞笑。为了满足她们那毫无节制的要求，我累得筋疲力尽，事实上她们确实能笑，女人似乎比能够比男人更贪婪的吞噬快乐。
(15)、当天晚上，我一夜白头，对世间的一切都失去了信心，对他人愈加怀疑，自此永远丧失了对这个世界的全部期待，喜悦和共鸣。
(16)、“若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭”，这句话出自该书中“第三手札”之一。其原文翻译过来是：
(17)、我表面上笑得很开朗，并且给别人带来欢笑，内心其实非常阴郁，我心里不得不承认这个事实。
(18)、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。——太宰治《人间失格》
(19)、比目鱼的说话方式，不，世上所有人的说话方式，都像这样绕圈子，既朦胧暧昧，又有种想要逃避责任似的心理，总之，复杂的耐人寻味。
(20)、人的态度变化起来，果真如此简单、如此轻而易举吗？人类的善变让我感到卑劣无耻，不，可称得上是滑稽。
(1)、人不可能是一边攥紧拳头一边微笑的，只有猴子才会那样。
(2)、我对人类一直惧怕，整日战战兢兢，对作为人类一员的自己的言行举止也缺乏自信，所以只好将我心中的烦恼锁在胸中的小盒子里，将忧郁和敏感也封锁起来，竭力伪装为天真快乐的样子，使自己逐渐变为一个滑稽搞笑的畸零人。
(3)、同样的事日日反复，只需遵循与昨日相同的惯例。倘若避免大喜大悲，彻骨的悲伤便不会到来。前方路遇挡路之石，蟾蜍都会绕路而行。