人性本恶可以提什么问题
1、人性本恶对人性本善提出问题
(1)、饭桌上，母子俩聊天，阿Cat想插话，但根本没有她说话的机会。
(2)、那个作恶多端的罪犯居然说：“ 我下不去手。刚上车的时候，我很紧张，她看出我的脸色不好了。主动说，您是不是不舒服呀？要是难受就躺会儿，我上餐车坐会儿去……”
(3)、第人类从古至今共同意识的总体特征是知善向善。从人与人的关系上看，从男尊女卑大行其道到现在男女平等深入人心，从黑奴受尽歧视到我们现在的反歧视法案的完备，人们在不断地与人为善。从人与自然的关系上看，工业时代对环境肆意破坏到我们现在对绿色环保的理念深入人心，人们也逐步意识到自然与人和谐相处的重要性。总的来说，人类的善的内涵和外延的理解在不断地深化与拓宽，人性也随着人类的整体意识的发展而不断进步，呈现出善的特征。
(4)、明星虽然和她处不来，但除了她告密的那次，两人真没什么矛盾，更何况她自己也二十好几，结了婚，有了自己的家庭，小两口的生活本来就不该让双方家长掺和太多，但她连这点觉悟也没有，最要命的是她居然跑去找马寿南大嘴巴的说婆婆的不是，企图让老爸帮她解决婚姻问题。
(5)、后来她大学毕业后，父亲又找了一个伴儿。父亲本以为会跟女儿闹僵，毕竟谁能接受自己的父亲对亲生母亲不好，又再跟其他女人幸福的过生活呢。
(6)、人性是善是恶？古今中外的思想家们争论了很久，至今没有定论，比如我们大家熟知的孔子，孟子，他们认为人性是善的，但是更多人认为人性是恶的。
(7)、我前一阵住在弟弟家里。一天，我们俩回来早。打开门，一眼就看见，保姆躺在大皮沙发上，仰着头在打电话。好像是给自己的儿子。
(8)、荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄；又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。
(9)、人性本善或本恶？从一个人处于婴幼儿(尚未接受教育培养阶段)最能体现人的本性，本真。人生来就有自私，占有欲，排他性，不是吗？你观察一个婴幼儿，天生就想要东西，抢东西，多占多得就乐，少占少得就哭，闹，还有与同伴在一起，大的总想欺负小的，等等纯真的行为恰恰是人性最原始的表现，所以，人性本恶，才应该去教育，去塑造，对吧？
(10)、当时李师傅还在想，如果我姨妈是癞子，他可就惨了。
(11)、性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。”荀子明确把人性限定为人的自然属性：“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也。”
(12)、 ——叔本华
(13)、反方四辩：问了两遍，您都不回答我的问题，我问的是人性有恶和人性本恶的差别在哪。是不是您也看到我们谈人性本恶是要去除后天外界来讲，看人性本源状态下是怎么样的呢？
(14)、婴儿逐渐长大，受周围人的影响，跟着好人学好人，跟着巫婆学下神，跟着猎人学下套，跟着和尚念经文。才会有善恶之分。
(15)、所谓展派，就是展览路派出所。显然他是个小流氓。但是，在对越自卫反击战中，他一个通讯兵，身陷敌后，浴血丛林，荣立二等功。后来回北京，大家在新桥饭店为他接风洗尘。大家，那些打过他，和被他打过的人都到场了。
(16)、郁国雄在商场上打滚这么多年，对这一点很清楚，所以他心里对利兆天没什么怨怼，更何况这些年来，他可不是靠马屁精得到利兆天的赏识，在四海集团，除了利兆天就是他，许多利兆天管不过来的事务都是直接交给郁国雄打理，郁国雄还是利兆天名下多个公司的执行董事，利兆天固然是高高在上的总裁，但郁国雄得到的赏识和机遇也足够他对利兆天回报忠心。
(17)、直到有次去办公室意外看到她的评分单，她才知道，问题出在哪里。
(18)、“好样的！你是大院子弟的骄傲！谁说咱们是少爷兵！”
(19)、这部剧里虽然有阿Cat这样的脑残，但也有阿雪、小玲、小敏这样的好女人。
(20)、正方三辩：对，婴儿一出生并不是恶的，就如同我方一辩一出生您不能说他就是一个恶人。您方要评判他是好人还是坏人，是不是要看他十九年来做了什么历史，这样展开才能评价他到底是一个好人还是一个坏人。
2、人性本恶的理由有哪些
(1)、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。
(2)、姐姐中学之后没继续上学，考上大学的她一度以为摆脱了姐姐的阴影。
(3)、糊涂的人可能搞不清楚，但还有些揣着明白装糊涂的人，这就值得鄙夷了。
(4)、 那么先对这个流程图进行一个简单的阐述。首先一切的起源是社会比较中的劣势(上文已详细说明)，产物是对别人的嫉妒与对自己的幻想。而嫉妒会使你不满于现状，从而产生欲望的种子；幻想会使你不付诸行动，从而堆积起不堪的现状。在这之中，对现状的不满与不付诸行动又是相互促进的，其中的原因就在于欲望和懒惰。而欲望的种子与不堪的现状，就是贪婪累积的必然条件。在其中抽离几个关键词：嫉妒、幻想、欲望、懒惰。其实我们不难发现这些都是人所固有的原罪，在这些心理学名词的释义中，也频繁出现有“人所固有”这样的词语，但为什么这样的事情放在社会比较少见呢？其实这还是“度”的问题。对于舍生取义的高贵品质，孟子说“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，同样的，对于这些人类的原罪，应是“非独贤者无是心也，人皆有之，贤者能遏其扩散耳”。
(5)、一个人可能是大善小恶，有善有恶，且善且恶，时善时恶。
(6)、明星帮利兆天准备了许多生活用品，因为以前利兆天过的都是奢华生活，明星买的都是不错的品牌，小心翼翼的和儿子相处。
(7)、人依据自己对自己的认知，将本性中的一部分称之为善，另一部分称之为恶。
(8)、性恶论在名声上自然没有性善论那么入耳。其实，就如同性善论并不能使人自动行善一样，性恶论的含义也并非准许人随意作恶。
(9)、这论点有道理吗？有道理，它就像说“大象耳朵像扇子”一样准确。但这个结论成立吗？不成立，因为“大象不像扇子”。
(10)、有其女必有其父，马寿南也完全没有意识到女儿已经结婚有自己的家庭了，起码该有成年人的思维和解决问题的能力，还当她是三岁小孩，居然指着明智杰让他回去教训自己老妈。
(11)、米阿姨也是两个儿子。她自己挣钱养家糊口。男人不工作，指不上的。
(12)、说完人性恶，我忍不住要顺便提一下人类生存的艰辛和苦难，这同样是被无数思想家们反复论证过多次的人生命题，在我们每一部流传千古的鸿篇巨著里都在重复和上演着这些，上演着人类的苦难悲欢。
(13)、当人发怒的时候，当人对着你咆哮，当一个人向你举起刀的时候，那就是人的本性，这个本性就是我们心中无限的＂自我＂，就是我们的人性，还有每一个人心中多少都有的憎恨，愤怒，怨恨，嫉妒等，这些东西郁积在胸中，随时随地都可能如火山一样喷发而出。
(14)、华语|(辩心雕龙)实战训练时，如何应对有些队员出现的厌战情绪？
(15)、所以说，人性，千万不能碰，如果要碰的话，一定要说人好，说人善，还要赞美，要歌颂，要对人的缺点和卑劣性视而不见，要学掩耳盗铃，学皇帝的新装，永远作麻木不仁的无知的看客，而不作那个勇敢，坦率，正直，说真话的小孩。
(16)、于是当王姐结了婚生了孩子，在为请谁带孩子的事焦头烂额时，继母主动提出了要帮王姐照看孩子。
(17)、这个问题可简可繁，我们还是用最直白最肤浅的方式去理解好了，没必要一直钻到里面出不来，是的，人为什么会＂性恶＂呢？有人说是本能，对！正确！这个就是人的本能，那么本能又是什么呢？
(18)、 其次是质变点。在累积的过程中，(即上图第二阶段，贪婪累积的过程下文会详细讲述)，贪婪是不会外显的，真正外显的时候在贪婪成熟之后，而我们称之为贪婪的宣泄。而在这两个阶段之间完成转化，自然少不了一个宣泄贪婪的机会，而这就是我们所说的质变点。贪官为何有如此大的危害？因为他们尝到了受贿的甜头后就一发不可收拾；吸毒为何只有零次和无数次？因为尝试的第一次之后吸毒的人就会上瘾；为何会有那么多的罪犯二次作案？因为第一次作案就知道铤而走险的利益大。由此可见，贪婪的进化与成熟是需要一个质变点的。
(19)、也许是“木秀于林，风必摧之”，所以以前上学时，漂亮优秀的人，是非总是很多。
(20)、是生物就要生存，就一定要求生。既然一定要求生，也就没有必要否定它，回避它。荀子的做法只是没有回避它而已。从这一点来看，荀子直指人的本性，较之孟子的多方论辩更具有“因人情”的一面。
3、人性本恶的好处
(1)、比如前段时间关于996的讨论，某些网红要故弄玄虚说“在劳动力市场上，资本一直处于弱势地位”，原因是““工人不上班，资本没办法强制工人上班”。
(2)、正如尼采说的：“人类看上去就像是工厂的批量产品一样，无足轻重，且臭毛病一大堆，不值得与之接触和交往！＂
(3)、父母爱子女，则为之计深远。和李幼斌的这个角色相比，马寿南做父亲实在是太差劲了。
(4)、第三：尽管我承认人性本恶，但不意味着人类前途一片黑暗，人之所以成为宇宙之精华，万物之灵长，并不在于他白璧无瑕，完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶；人有判断是非的理性，能够扬善避恶，为了矫治本恶的人性，人们不仅制定法律以平息暴力，规范道德以减少争斗，设立政府以处罚叛逆，而且倡导坚贞以反对意乱行迷，编写童话去诅咒忘恩负义，真可谓苦心孤诣、殚精竭虑，而有些人却坚持人性本善，言下之意人类所有的道德教化都是多此一举，全盘推翻了！心痛之余我想请问，如果人性本善，那我们要道德观念，法律法规和交通法规干什么呢？如果人性本善的话个人修养、社会教化还有存在的必要吗？
(5)、他是坐了牢，但他的女儿和外孙却能有宁静幸福的生活，如果他女儿和小反派在一起，估计一辈子也完了。
(6)、而邢佳栋扮演的男主秉性正直，一直调查伪造案，处处和李幼斌作对，但当李幼斌知道宋佳和邢佳栋在一起时，他不光没有阻止，反而还为他们举办了盛大的婚礼，安排好物质生活。
(7)、这两大“人性说”，就是性善论和性恶论。人性到底是本善还是本恶，这似乎现在也得不到一个完美的解释。前者的代表思想家，是儒家的亚圣孔子；而持有“性恶论”的思想家，最具代表性的是“儒法”兼修的荀子。
(8)、 第贪婪是什么？这个问题比较宽泛，贪婪在不同时空下的含义和表现都不一样，但我们可以确定的是，贪婪的本质是利益驱使的本心迷失。在这个世界中，为什么会有犯罪？因为利益。为什么会有战争？因为利益。为什么会有分歧？因为利益。可见，利益是贪婪的核心，而欲望是贪婪的表现。那么这就是我要阐述的第利益是什么？欲望又是什么？利益可以指物质上的利益，如金钱财物；利益亦可以指精神上的利益，如声望名誉，而贪婪的体现与这一一对应(下文会详细闸述)，而欲望，就是这其中的产物。所以如果要给利益和欲望下一个定义的话，那利益就是利已主义的核心，欲望是扭曲的对美好的期望。第贪婪的性质在何？贪婪是一个100％的贬义词，百害而无一利。其次，贪婪是人的原罪，但原罪需要激发。所以任何贪婪都不是无辜的，一个人能走上贪婪这条路，不论其过程有多么心酸，都不值得可怜，因为这个人在用原罪，报复社会。
(9)、相信大家一听到“贪婪”这个词，心中难免会生出厌恶的心情。但其实当我问到大家，“贪婪到底是什么？”，能回答出来的人应该不在多数吧。人性的阴暗面，向来就是社会所避讳的话题，而今天这篇文章，希望可以帮助大家冲破壁障，对人性最大的阴暗——贪婪有一定理解。
(10)、 淘“第一桶金”不是那么“斯文礼让”的。这个我懂！
(11)、善与恶都是相对的，并存在一个心灵里。只不过是在某一个时期，某一个层面会表现出不同的相貌而已！
(12)、明智杰和阿Cat结婚之后，搬到了利家原本的房子，还带了明星一起去住。
(13)、性恶之恶就其本义而言，是指人类作为一种生物，所本来具有的生存本能。是生物就要生存，就一定要求生。既然一定要求生，也就没有必要否定它，回避它。荀子的做法只是没有回避它而已。
(14)、人对别人的幸福多少怀有一些恶意，不加克制就会演变成灾祸。
(15)、马寿南是很疼阿Cat，他疼女儿的方式是什么都顺着她，甚至因为阿Cat喜欢，很快就捧明智杰上位，明知明智杰人品个性有问题也毫不在意。当然，他之所以这么做是因为对自己有自信，认为可以掌控事态发展，但他丝毫没有考虑过，一个人品不佳的人，的确也有几率是好老公好父亲，但这个几率实在太低，风险系数也实在太大。
(16)、马寿南很清楚小虎的能力，这些年来金马国际的公司事务小虎出了很大的力，对于这样的好帮手，马寿南自然舍不得放他走。
(17)、所以他一直成了大众攻击的对象，人们纷纷指责他小人行径，内心龌龊，心灵阴暗，搞得马基雅维利几乎成了人人喊打的过街老鼠，终其一生湮没在人们的谩骂和指责声中，一直到他去世二百多年以后，对他的声讨还没有结束，人们都说，在西方，竟然还有心地如此险恶的小人，竟然还有如此邪恶的学说。
(18)、事实证明乐华的眼光比马寿南好太多了，她没看上蠢笨无趣的阿Cat和妖艳贱货BIBI，她喜欢上路雪。
(19)、面对人性，面对那些血淋淋的事实，人类终于要直面现实，承认以前对世界的看法是多么天真幼稚，多么愚蠢，还是那个西方的马基雅维利，如今人们争相研读他的著作，从他的书里了解真正的不掺任何水分的社会现实，了解人性，人们这才知道，童话里都是骗人的，而坦诚，直白的东西才是真实的，才是不虚假的。
(20)、可见，人性就是多面的。趋善扬善，转恶为善！才是我们该做的。
4、人性本恶是真的吗
(1)、第二：人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理，从李尔王不孝的女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖血浆的联合国维和部队到杀人不眨眼的拉美毒枭，恶人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举，难道我们还要对着《天龙八部》中恶贯满盈、无恶不作，凶神恶煞、穷凶极恶这四大恶人来谈什么人性本善吗？
(2)、他以为郁国雄以前受了利兆天的气，所以一定会像他一样报复利兆天出气。
(3)、李幼斌在里面也是扮演一位早年丧妻独自抚养女儿的父亲(宋佳演他女儿)，明面上是古董界德高望重的资深前辈，但背地里却伪造古董倒卖文物，他手下有个小反派心术不正，为了钱投靠了他，但当他知道这个小反派喜欢宋佳时，立刻告诫小反派“离我女儿远点”，理由是“我相信你的能力，但我不相信你的人品”。
(4)、而战国时的韩非子，不但认为人性恶，而且把人之间的关系上升到你死我活，血淋淋的争斗上去，这个和上面西方的伏尔泰是一样的观点，他说：“人是好斗的，世界就是一个无休止的争斗场，屠宰场。”
(5)、所以，简单声称“资本一直是弱势”，就是盲人摸象。但是，拿资本在裁员时候的强势来论证目前资本“没有遇到困难”所以“不值得同情”，这也是刻舟求剑。
(6)、上周姨妈的房子终于装修完成，不仅美观大气，而且没有偷工减料。最后整体费用还比市场上便宜了整整7万块。
(7)、接下来我们来谈谈有关“贪婪的人”。贪婪的人有什么特性，无非就是利益至上、做事无底线以及戴着虚伪的面具。相信大家都看过泰国著名的电影《天才枪手》(当然这部电影的核心与主题在于教育压力，以后有机会谈到教育，会详细与大家谈谈)，接下来将用这部影片简单帮大家理解贪婪的人究竟是怎样的人。
(8)、如今马基雅维利的著作不但不招人打，而且还被西方学术界认为是当今世界最有价值的三本书之首，第二部是我们中国的《孙子兵法》。同样，曾经被＂阴用阳弃＂遮遮掩掩的《韩非子》，也终于走上前台，成为我们伟大祖国灿烂的文化宝库里一颗璀璨的明珠，被那些同样具有天才思想和头脑的人一再研读，大家都感觉相见恨晚，把它奉为至宝。
(9)、柴静在《看见》里曾说过：“真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补，伤害却有可能被原谅。忏悔存不存在，都无法强制，强制出来也没有意义。人的一生，本来就是善良与罪恶，人性与兽欲不断交织不断干戈的过程。”
(10)、明智杰以为所有人都和他一样，眼睛里都只有钱。
(11)、但是，他还能保留着，善良温柔的一面。这一点让我挺欣慰的。
(12)、第二。只有认识人性本恶，才能重视道德、法律教化的重要，才能重视人类文明引导的结果，培养健全而向上的人格。在历史坎坷当中，人类并没有自取灭亡。人类的文明是在人类智慧之光照耀下不断茁壮成长的，饮水思源，借此我们要感谢那些在人类教化路途中洒进他们含辛茹苦汗水的这些中西先哲们，正是因为从他们的理论智慧当中，从他们的身体力行当中，人们才有可能从外在的强制走上理论的自约，自约人本性的恶，从而培养一个健全而又向善的人格，可见人性本恶并不意味着人终究成为恶，只有通过社会的教化系统就可以弃恶扬善、化性弃伪啊！
(13)、性恶论中国古代人性论的重要学说之认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。
(14)、但是孟子的“性善论”就靠谱吗？人性本善到底能不能找到事实的依据？恐怕也没有。大家回想一下，自己四五岁的时候，脑海里酝酿过何等可怕的想法，我们真的“性善”吗？
(15)、与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后天加工的意思。比如，仁义礼智信就是“伪”，是人为教化的结果。他认为：“性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也.无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。
(16)、只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。
(17)、我连忙说“是是是，我赶紧去回复”，一边心想：看，这就是“人性本善”啊。
(18)、http://it.21cn.com/itnews/a/2017/0523/14/322822shtml 王小川:和柯洁对阵的AlphaGo0没风格稳如磐石