沈从文的作品
1、沈从文的作品以擅长描写湘西风土人情著称
(1)、一个人与一个时代复杂纹路的交织，并不能用寥寥几笔简单概括，“传奇”二字的背后，是历史巨变时期的孤寂与坚韧，自我与世界的真实碰撞：
(2)、沈从文是作家、历史文物研究者。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。1924年开始进行文学创作，撰写出版了《长河》、《边城》等小说。
(3)、这个词用在这里真是最准确不过了！沈先生对我们说过语言的唯一标准是准确(契诃夫也说过类似的意思)。所谓“准确”，就是要去找，去选择。一去比较也许你相信这是“妙手偶得之”，但是我更相信这是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
(4)、沈从文中篇小说排名《边城》、《神巫之爱》、《阿黑小史》、《阿秀与冬生》、《冬的空间》、《山鬼》
(5)、沈从文的文学作品《边城》、《湘西》、《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。
(6)、——金介甫(JeffreyC.Kinkley)，著名汉学家，历史学家，古根海姆奖得主，美国圣约翰大学荣休教授。
(7)、沈从文的湘西叙事不是历史的忧郁碎屑，而是一种“液体性”的智慧，是理解中国的一种方法。他所写的故事，多数是水边的故事。他最满意的故事，也是水边的故事，像《边城》《长河》《小砦》《三三》《黑夜》，或者是船上的故事，如《丈夫》《船上岸上》《湘西》《湘行散记》。水之于人，总是意指着某种原初的状态。诗人克洛代尔说，人内心所渴望的一切都能还原为水的形象。作为一种通用的介质，水，是寂寞，是自由，有时，深暗的水(黄泉)还带来死亡的教诲。沈从文或许是那个时代亲历可怕现场最多的作家，他讲述了许多有关爱、激情和死亡的故事，却几乎与宗教无涉，这是一种厉害之至的写法。
(8)、沈从文在长达千里的沅水上生活了一辈子，20岁以前生活在边城的土地上，之后是生活在对这片土地的印象里。
(9)、从此，沈从文再也离不开历史博物馆了。他用和写小说同样的热情与“笨功夫”抹去一件件文物上的尘埃，还原出它们背后的故事与“人的创造”。因为在他看来，物始终与人紧密相连，花花朵朵、坛坛罐罐的背后，是真实的生活与生命，是比文字更博大的活的历史。
(10)、《湘西》《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。沈从文不仅是作家，还是历史学家、考古学家。 (12)
(11)、日记的形式。这些短小的文字中，体味到作者对自然的爱，以及他时时刻刻想到清净与死亡，最后是美的艺术或文学让其清醒过来，明白身处喜怒哀乐的生活情境之中。
(12)、小说富于意义，并不是因为它时常稍带教诲，向我们描绘了某人的命运，而是因为此人的命运借助烈焰而燃尽，给予我们从自身命运中无法获得的温暖。吸引读者去读小说的是这么一个愿望：以读到的某人的死来暖和自己寒颤的生命。
(13)、沈从文的作品，值得读者再读三读乃至四读五读。
(14)、自杀获救，他开始重新思考个人与时代的关系，从呓语狂言中回转过来，重新凝聚一个坚韧的自我。
(15)、1960年发表《龙凤艺术》等文。1969年去湖北咸宁五七干校劳动。1978年调任中国社会科学院历史研究所研究员。1981年出版了历时15年的《中国古代服饰研究》专著。
(16)、红紫色的远山野烧，被风吹动，燃得越加热烈起来。
(17)、中国著名作家，原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰人。其祖父沈宏富是汉族，祖母刘氏是苗族，母亲黄素英是土家族。
(18)、《乡下人：沈从文与近代中国(1902-1947)》
(19)、这些诚实勇敢的人，也爱利，也仗义，同一般当地人相似。不拘救人救物，却同样在一种愉快冒险行为中，做得十分敏捷勇敢，使人见及不能不为之喝彩。
(20)、黄狗也写得很好。这条狗是这一家的成员之它参与了他们的全部生活，全部的命运。一条懂事的、通人性的狗。——沈从文非常善于写动物，写牛、写小猪、写鸡，写这些农村中常见的，和人一同生活的动物。
2、沈从文的作品风格是什么
(1)、比如黄昏来时，翠翠心中无端地有些薄薄的凄凉，一个人胡思乱想，想到自己下桃源县过洞庭湖，爷爷要拿把刀放在包袱里，搭下水船去杀了她！她被自己的胡想吓怕起来了。心直跳，就锐声喊她的祖父：“爷爷，爷爷，你把船拉回来呀！”请求了祖父两次，祖父还不回来。她又叫：“爷爷，为什么不上来？我要你！”
(2)、沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。文学作品《边城》
(3)、翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。
(4)、这是夏季的白天。月光如银子，无处不可照及，山上竹篁在月光下变成一片黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨，间或不知从什么地方，忽然会有一只草莺“嘘！”转着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好像明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。这是夏天的夜。小饭店门前长案上常有煎得焦黄的鲤鱼豆腐，身上装饰了红辣椒丝，卧在浅口杯子里，钵旁大竹筒中插着大把朱红筷子……这是多么热烈的颜色！
(5)、他是中国现代文学中最伟大的印象主义者。他能不着痕迹，轻轻的几笔就把一个景色的神髓，或者是人类微妙的感情脉络勾画出来。他在这一方面的功夫，直追中国的大诗人与大画家。现代文学作家中，没有一个人及得上他。
(6)、毕竟“真的历史是一条河”，是他放不下的“若干年代若干人类的哀乐”。
(7)、到了买杂货的铺子里，有大把的粉条，大缸的白糖，有炮仗，有红蜡烛，莫不给翠翠一种很深的印象，回到祖父身边，总把这些东西说个半天。粉条、白糖、炮仗、蜡烛，这都是极其常见的东西，然而它们配搭在一起，是一幅对比鲜明的画。
(8)、乘着桃源划子那样的小舟，由常德转走沅水，舟中仅竹简、绢笔、玉剑及手编的楚国宪法。两千年前，逐臣屈原和他的新法就这样消逝了。沈从文说，沿江可见娱神歌呼与火光，岸上是《长河》中的红色橘林，于是有《橘颂》传世。湘西，自古以来就是中国的一道橘红伤疤。
(9)、沈先生的小说中有很多篇描写湘西风景的，各不相同。《边城》写酉水：那条河水便是历史上知名的酉水，新名字叫做白河。白河下游到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。若溯流而上，则三丈五丈的深潭，清澈见底。深潭中为白的所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年深翠颜色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里。春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晾晒在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，酉水中游如王村、岔棻、保靖、里邪和许多无名山村，人家房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦，位置却那么妥帖，且与四周环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。
(10)、1987年、1988年沈从文入围诺贝尔文学奖。
(11)、描写风景，是中国文学的一个悠久传统。晋宋时期形成山水诗。吴均的《与朱元思书》是写江南风景的名著。柳宗元的《永州八记》，苏东坡、王安石的许多游记，明代的袁氏兄弟、张岱，这些写风景的高手，都是会对沈先生有启发的。就中沈先生最为钦佩的，据我所知，是郦道元的《水经注》。
(12)、如今，兴趣成为安身立命的根本，成为浸润了他后半生的事业选择。
(13)、我想了想，只好说：“曹雪芹也是个男的。”沈先生在给我们上创作课的时候，经常说的一句话，是：“要贴到人物来写。”他还说：“要滚到里面去写。”他的话不太好懂。他的意思是说：笔要紧紧地靠近人物的感情、情绪，不要游离开，不要置身在人物之外。要和人物同呼吸，共哀乐，拿起笔来以后，要随时和人物生活在一起，除了人物，什么都不想，用志不纷，一心一意。
(14)、小说为读者构筑了一个几乎未受任何现代进程污染的、单纯质朴而又水晶般美丽透明的内地边城世界，无论其景、其人还是其事，都无不充满温馨、饱贮诗意，处处与喧嚣“堕落”的都市大异其趣。作品主要通过两家人展开故事情节：渡口上的爷孙俩一家与小山城里的船总顺顺一家，其中的每一个人都善良、天真、淳朴而又不失勇敢、坚忍与执著。翠翠是个美丽纯情而又不失浪漫的乡里少女，“在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。……为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。”她在一次观看龙舟竞赛的节庆活动中偶遇久有所闻的二老，一见钟情，爱慕之意从此在心里扎下了根。在关于爱情的表达方式上，她对通过长辈来提亲的大老未予接受，而对月夜山头对歌的古老求爱方式颇有好感。作为两兄弟的大老二老都是貌美体健，不仅从小接受各项劳作的锻炼，而且性情温和，善解人意，在爱情上遇到冲突时也没有像当地一般人那样以流血斗殴来分胜负，而是决定采用月夜对歌这样浪漫温情的方式来“公平竞争”。无论是翠翠还是大老二老，他们对于长辈又是那么的尊重敬爱、体贴入微；而长辈们自身也个个忠于职守、办事公正、不爱金钱、乐善好施，在为人处世上处处堪为后辈风范。此外，围绕着这些人物的翠竹青山、红花绿水以及四时节庆、人情风俗，都充满温馨。
(15)、沈从文故居于1991年被列为湖南省人民政府重点文物保护单位，拨款进行了整修。故居现陈列有沈老的遗墨、遗稿、遗物和遗像，成为凤凰最吸引人的人文景观之来瞻仰者络绎不绝。 (14)
(16)、1931年至1933年在国立山东大学任文学院讲师。
(17)、《废邮存底》《烛虚》《云南看云集》《沈从文散文选》《不知为什么忽然爱上你》
(18)、夭夭依随老水手烟杆所指望去，笑着说，“满满，你的烟管上的小火，不是烧了几十年还不熄吗？日头烧红了那半个天，还不知烧过了千千万万年，好看的都应当长远存在。”
(19)、孤独一点，在你缺少一切的时节，你就会发现，原来还有个你自己。
(20)、1930年后赴国立青岛大学(国立山东大学前身)执教，到抗战前。
3、沈从文的作品分为两类一类写湘西题材一类写都市题材
(1)、沈从文以乡村为题材的小说是典型的乡村文化小说，它不仅在整体上与都市“现代文明”相对照，而且始终注目于湘西世界朝现代转型过程中，不同的文化碰撞所规定的乡下人的生存方式、人生足迹及历史命运。
(2)、当地掌水码头的叫顺顺，辛亥革命后回乡，有二子，大儿子天保，二儿子傩送，皆身强力壮。当地人民安居乐业，偏安一隅。
(3)、内容分析：悲伤的东西总是美的，总是令人印象深刻的。然而，人生偶然的痛苦及由此引起的精神或肉身的毁灭绝非科学意义上的悲剧借此也体现生命力量的伟大和人性里积极坚韧的一面，由此，真正的悲剧是悲伤与力量的化身，追求自我的超越。
(4)、城市和乡村的连接点是“石子船”，通过“石子船”上的船主、拦头、散弟兄等几个人的生活为线索，透视社会和政局的变化，船主听到传闻说|某某d在康村，他心里不时想到自己存在老姑母处的钱，担心自己的钱被弄走，心里忐忑不安，做什么事也不踏实。
(5)、其实，沈从文对工艺美术及杂文物的爱好早已有之。《从文自传》中便写到那个湘西少年还在做小书记时，是如何对古书、字画、碑帖感到好奇。抗战后寓居云南期间，他更是留心于漆器、刺绣等多数人所忽略的东西。
(6)、湘西令人神往，“有桃花处必有人家，有人家处必可沽酒”。阅读(写作)是一种走入的行为，这本书带我们走向森林，走进猎人的房间，与乡下人秉烛夜谈，与沈从文一起面对那些印刻着疤痕的直心公案、楚地江湖。
(7)、1915年，沈从文由私塾进了凤凰县立第二初级小学读书，半年后转入文昌阁小学。因沈从文天性活泼好动且贪玩，常常逃学去街上看木偶戏，书包就藏放在土地庙里，有一次，他照样把书包放在土地庙，看了一整天的戏，戏看完了，别的孩子早已放学回家，他再回到土地庙里取书包，才发现书包不见了。第二天，他硬着头皮照样上学，刚走到校园里一株楠木树下，就遇见了他的级任老师毛老师。毛老师罚沈从文跪在那株楠木树下，大声责问沈从文昨天到哪里去了。沈从文回答：“看戏去了。”毛老师见沈从文贪玩逃学还如此理直气壮，便狠狠地批评说：“勤有功，戏无益，树喜欢向上长，你却喜欢在树底下，高人不做，做矮人，太不争气了！”经毛老师耐心地说服教导一番后，沈从文知耻而后勇，一改以往的顽劣脾气，勤奋学习，成绩提高非常快。 (5)
(8)、是沈从文在昆明时期的一部重要散文集。它摆脱了沈从文早期作品中“城市-乡村”的建构模式，展现了一个极具现代意味的抽象世界。
(9)、是诗情画意的田园牧歌，翠翠在歌声编织的梦里采下一大把虎耳草；是野性神秘的苗族儿女，“美丽强壮像狮子，温和谦逊如小羊”；还是写给张兆和的一封封情书，“我行过许多地方的桥，看过许多次的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”？
(10)、我是雅趣邢军，30年前我开始第一次接触他的《边城》。
(11)、翠翠感觉着，望着，听着，同时也思索着：“爷爷今年七十岁……三年六个月的歌——谁送那只白鸭子呢？……得碾子的好运气，碾子得谁更是好运气……”痴着，忽地站起，半簸箕豌豆便倾倒到水中去了。伸手把那簸箕从水中捞起时，隔溪有人喊过渡。这是“煞尾”。
(12)、老水手跟随夭夭身后到了河坎边，也上了那只橘子船，“夭夭，夭夭，你看山上那个火，烧上十天了，还不止息，好象永远不会熄。”
(13)、1930年7月张兆和沈从文在胡适的办公室第一次见面，刚见面时，胡校长大夸沈从文是天才，是中国小说家中最有希望的。张兆和却不以为然，沈从文对张兆和的爱恋来得默然，却是一发不可收拾，写给她的情书一封接一封，延绵不绝地表达着心中的倾慕。在1931年6月的一封信中，他以做张兆和的奴隶为己任。他说，多数人愿意仆伏在君王的脚下做奴隶，但他只愿做张兆和的奴隶。最终打动了张兆和，于1933年9月9日在北京中央公园成婚。 (3)
(14)、1917年参加湘西靖国联军第二军游击第一支队，驻防辰州(沅陵)。1918年自家乡小学毕业后，随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军。
(15)、沈从文(1902-1988)，中国著名作家，原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰人。其祖父沈宏富是汉族，祖母刘氏是苗族，母亲黄素英是土家族。因此，沈从文的民族应是汉族，但沈从文本人却更热爱苗族，他的文学作品中有许多对于苗族风情的描述。
(16)、1917年参加湘西靖国联军第二军游击第一支队，驻防辰州(沅陵)。1918年自家乡小学毕业后，随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军。
(17)、沈从文，苗族，著名作家、历史学家、考古学家，出生于湘西凤凰的他，一生是坎坷的一生，沈从文一生为人朴厚、治学严谨，著述甚丰。
(18)、水是中国文化的基准和原型，先秦诸子思想无不因循“水之道”，道、德、治、法等观念都来自对水这种物质的观审、想象与沉思。沈从文在沅水、酉水边凝视，遐想，用“水上人的言语”连通了一条理解近代中国的“湘西”端口。他说“这个地方的过去，正是中国三十年来的缩影”。在沈从文的作品中，我们看到文学与律法，历史与故事在水边“聚义”，纳的投名状却是乡评与记忆——溪边的三桂枝的草药，伍娘的灶台，凝视火焰的樵夫，疯癫的山鬼，躲进丛林的猎人，半夜里为儿子哭泣的母亲，当然，还有生命最后一晚仍舍不得点桐油灯的“颠东”孤老。
(19)、1948年开始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心开始转移到文物研究。1949年后，长期从事文物研究工作。建国后，沈从文在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究。1950年因承受不了政治压力而自杀，获救。
(20)、1928年从北京到上海。与胡也频、丁玲筹办《红黑》杂志和出版社。
4、沈从文的作品
(1)、人类学家认为书籍的诞生与“火”有关。家园、故事、技艺等观念源于安全感，“炊烟”的升起，意味着人们开始熟练而安全地享用篝火。火能照明，取暖，还可以烹制熟食。文字是人类对居家感的确证，石刻岩画中多以水火或围猎场面为意象。一个被称为“家园”的地方，不仅是一幢漂亮楼宇，还意指着某种心灵状态。那是一个用火把“生的食物”变成“熟的食物”的地方，是孩子们可以在炉火边遐想的地方。用火点燃柴草，炉火就温暖家庭。围绕篝火与灶台展开的，是记忆和经验，是生火、拨火的技艺，它培养人的耐心、胆量和幻想的能力。巴什拉说，“我宁可旷一节哲学课，也不愿错过早晨起来生火”，他在《火的精神分析》中写道，拨火是一件耐心、大胆和幸福的事情。
(2)、这本书中的“乡下人”是一个感通人物与人性的媒介性概念，没有任何蔑视意味。它标识出一种地域性(湘西)的身份(苗民)，可以理解为与不断变化的“城里人”相对应的概念。沈从文常说，自己为乡下人身份而感动，他们老实淳朴，待人热忱而少机心，比大都市中人更可信赖。南朝诗人谢庄《怀园引》诗曰：“登楚都，入楚关，楚地萧瑟楚山寒。岁去冰未已，春来雁不还。”这寒意是南渡之人的怀乡之情(nostalgia)，也是一种心灵温度。楚地苦寒，火麻草、虎耳草、断肠草有毒，“条条蛇都咬人”。湘西山高水急，林密雾多，浸润游侠精神与传奇志怪气氛。湘西亦多味，“有桃花处必有人家，有人家处必可沽酒”。人人洁身守法，像苗人水手的“原人性情”，“老实、忠厚、纯朴、戆直”。木竹环伺的乡里村寨，山歌喂养的灵魂，黄泥的墙，乌黑的瓦，轮回的水车，便是沈从文的乡下人世界。
(3)、我们平时不是读历史吗？一本历史书除了告我们些另一时代最笨的人相斫相杀以外有些什么？但真的历史却是一条河。从那日夜长流千古不变的水里，石头和砂子，腐了的草木，破烂的船板，使我触着平时我们所疏忽了若干年代若干人类的哀乐！
(4)、然而，沈从文的文学世界并非唯美的桃源牧歌，正如他在《从文小说习作选》的序言中所说：
(5)、在选编上，不是简单采用浓缩法，而是打破原有的界限，根据内容重新编排组合成集。在结构形式上，采用作品加配文的全新体例，即在作品前配以与之相关的作者书信、日记、回忆录、演讲录等史料。这些史料不仅对了解和研究沈从文具有弥足珍贵的价值，而且使作品有所归属，表里透明。这种编法，已得到著名作家施蛰存先生的充分肯定，他认为仅凭这一点，别集的价值就高于别的沈从文文集。
(6)、1922年，沈从文脱下军装，来到北京，他渴望上大学，可是仅受过小学教育，又没有半点经济来源，就在北京大学旁听。
(7)、▲《沈从文别集》(精装珍藏版全20册)，沈从文著，中信大方&楚尘文化，2022年8月
(8)、死亡将生命一劈为二。死亡既是命运，也是一份厚礼，它的绝对性让人肃穆起来。死是人类共有的处境，死的痛楚传递着共通的情感。任何人之死都是完全的死，而任何人就是“大家”。讲故事的人，是“一个让其生命之灯芯由他的故事的柔和的烛光徐徐燃尽的人”。他分享故事，读者获得温暖。本雅明认为，这份温暖是双向的。对叙事者而言，死亡是他叙说世间万物的许可，同时，借助这个不可辩驳的自然流程，叙事者传递着生命之火的温暖。另一方面，对读者来说，死，犹如一团燃尽的火。在死亡的微暗之火中，人们遇见的不是别人，正是颤抖的自我：
(9)、为什么要挣扎？倘若那正是我要到的去处，用不着使力挣扎的。我一定放弃任何抵抗愿望。一直向下沉。不管它是带咸味的海水，还是带苦味的人生，我要沉到底为止。这才像是生活，是生命。
(10)、内容介绍：自然神性和人的神性的契合，构成了《阿黑小史》善的内涵，而美是善的形式。全文美如山野牧笛，清悠而单纯，令人醉迷。《凤子》一组文字，探索镇筸这片神秘土地上人与自然，人与神的交融关系，导出了沈从文关于民族精神重造这一沉思的序曲。
(11)、是由商务印书馆于2011年12月1日出版的一本介绍中国古代服饰的图书。
(12)、寂寞是一种境界，一种很美的境界。沈先生笔下的湘西，总是那么安安静静的。边城是这样，长河是这样，鸭窠围、杨家也是这样。静中有动，静中有人。沈先生擅长用一些颜色、一些声音来描绘这种安静的诗境。在这方面，他在近代散文作家中可称圣手。
(13)、在沈从文眼中，“美不能在风光中静止”。这种“美不常住，物有成毁”的忧愁在《长河》中最为明显：
(14)、学术著作： 《从文赏玉》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》、《中国古代服饰研究》等
(15)、凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。
(16)、初读沈从文，一定会被他那饱胀了水汽的文字吸引。看似平平常常的人物，经过他的笔触点染，都有了属于自己的生命光彩。
(17)、沈从文20世纪中国最优秀的文学家之是现代作家中成书最多的一个，著名的文化史专家，他不仅在小说、散文独树一帜，对服装、艺术的研究，也是精通、博大，他的专著《中国古代服饰研究》，都成为学服装设计的教课书，足见他的专业和学术的地位。他的语言丰富、饱满，充满质感，他的小说始终充满着湘西独特的乡土情怀，让读者处处能感受到他思想的光芒和浸润，作品中凸显人性的美好和善良，是他永远的主题，他是一位纯粹的文人，是一位为时代，愉悦心灵深处的伟大作家。他独特的艺术魅力和抒情方式，永远值得后辈学习。他的小说集、散文集、学术专著等都为后人留下宝贵的财富。他的《边城》、《中国丝绸图案》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》等,都是大家耳熟能详的经典之作。
(18)、学问过人，任教北京大学。著作品种繁多，涉及广泛文学，考古，美学，平面设计。
(19)、《从文赏玉》讲述玉器是中国传统工艺美术品中文化内涵最厚重、艺术成就最辉煌、经济价值最可观的特种工艺美术品。观赏一件玉器作品等于在品味一段中国的历史，并可使人们从中感受到中国博大精深的传统文化和丰富多彩的艺术养分。
(20)、全套20种，250多万字，收录沈从文各个时期的代表作，反映了沈从文一生的创作成就。
5、沈从文的作品所描绘的世界是
(1)、横在我们面前的许多事都使人痛苦，可是却不用悲观。社会还正在变化中，骤然而来的风风雨雨，说不定把许多人的高尚理想，卷扫摧残，弄得无踪无迹。然而一个人对于人类前途的热忱，和工作的虔敬度，是应当永远存在，且必然能给后来者以极大鼓励的！
(2)、一九四八年最后一天，他决定封笔不再写小说。
(3)、《边城》是沈从文创作的中篇小说，首次出版于1934年。该小说以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情。
(4)、1924年，他的作品陆续在《晨报》《语丝》《晨报副刊》《现代评论》上发表。 (2)
(5)、他今年春节，温读了沈先生的小说，一边思索着一个问题：什么是艺术生命？他的意思是说：为什么沈先生的作品现在还有蓬勃的生命？
(6)、《边城》不到七万字，可是整整写了半年。这不是得来全不费功夫。沈先生常说：人做事要耐烦。沈从文很会写对话。他的对话都没有什么深文大义，也不追求所谓“性格化的语言”，只是极普通的说话。然而写得如闻其声，如见其人。
(7)、读沈从文的《龙朱》，仿佛在读一幅画，画中山花烂漫、草长莺飞，漫步其中，如同经历了一个清新怡人的梦境。这是一个如绿水蓝天般纯洁优美、自然质朴的爱情故事，故事很简单，没有错综复杂的情感纠纷，没有跌宕起伏的故事情节，它只是描述了一个渴求爱情的郎家少年的逐爱之路。
(8)、当他到康村时候看到自己的钱完好无缺才放心，然而只是有人报告说有人死了，他匆忙赶回来，才知道八牛已被水淹死，这一次在赔本意义上告了结束。
(9)、《记胡也频》《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》《湘西》
(10)、14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。1924年开始进行文学创作，撰写出版了《长河》《边城》等小说。1931年－1933年在青岛大学任教，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史与文物的研究，著有《中国古代服饰研究》。1988年5月10日病逝于北京，享年86岁
(11)、1931年陪同丁玲营救胡也频未果，护送丁玲母子回湖南。1931年至1933年在国立山东大学任文学院讲师;1933年9月9日，与张兆和结婚。同月23日，与杨振声合编《大公报·文艺副刊》。
(12)、家乡人民非常崇敬他，县委、县政府与其家属商议，决定将沈从文骨灰安葬在“听涛”山下，沈家主动自理安葬费。
(13)、天保与傩送都钟情于翠翠，并各自用不同方法追寻爱情。但因意外天保溺水而死，傩送伤心并因此怪罪老船夫与翠翠，决定下桃园经商。
(14)、他常把他的小说改来改去，改的也往往是结构。他曾经干过一件事，把写好的小说剪成一条一条的，重新拼合，看看什么样的结构最好。他不大用“结构”这个词，常用的是“组织”“安排”，怎样把材料组织好，位置安排得更妥帖。他对结构的要求是：“匀称”。这是比表面的整齐更为内在的东西。
(15)、日子平平的过了一个月，一切人心上的病痛，似乎皆在那份长长的白日下医治好了。
(16)、2我的心总得为一种新鲜声音，新鲜颜色，新鲜气味而跳。我得认识本人生活以外的生活。我的智慧应当从直接生活上吸收消化，却不须从一本好书一句好话上学来。
(17)、1924年，他的作品陆续在《晨报》《语丝》《晨报副刊》《现代评论》上发表。
(18)、《友情》《时间》《月下》《 沉默 》《遥夜 》《白云》《跑龙套》《云南看云 》等
(19)、我有一次在沈先生家谈起他的小说的结尾都很好，他笑眯眯地说：“我很会结尾。”三十年来，作为作家的沈从文很少被人提起(这些年他以一个文物专家的资格在文化界占一席位)，不过也还有少数人在读他的小说。有一个很有才华的小说家对沈先生的小说存着偏爱。
(20)、1923年去北京。报考燕京大学国文班，未被录取。在北京大学旁听。
(1)、沈从文不是一个雕塑家，他是一个画家，一个风景画的大师。他画的不是油画，是中国的彩墨画，笔致疏朗，着色明丽。
(2)、“一个人生命之火虽有时必熄灭，然而情感所注在有生命处却可以永不熄灭。”
(3)、我们读《边城》，翠翠母亲的悲剧如同挥之不去的阴影，笼罩着表面的纯朴静谧；杜鹃凄厉哀婉的叫声仿佛命运写下的谶言，暗示着死亡与倾塌的到来。《萧萧》诗意的叙述背后，回荡着一代代乡下人蒙昧生活的循环；《贵生》结尾那一把熊熊燃烧的大火，是憨弱的贵生对无常命数的悲怆反抗。
(4)、主播：曹伟。播音员、主持人。酷爱诗歌创作、朗诵、舞蹈，美术，围棋及文艺创作。编导多部影视作品、专题片、大型文艺晚会并录制配音。
(5)、爱情是容易被怀疑的幻觉，一旦被识破就自动灰飞烟灭。
(6)、全文的最后，更是一个精采的结尾：到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。那个在月下歌唱，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。这个人也许永远不回来了，也许明天回来。七万字一齐收在这一句话上。故事完了，读者还要想半天。你会随小说里的人物对远人作无边的思念，随她一同盼望着，热情而迫切。
(7)、沈从文是20世纪集大成的“文体作家”，影响了一代又一代的中国作家。汪曾祺、莫言、贾平凹、陈忠实、余华、阿来、王安忆等当代作家都对沈从文推崇备至。
(8)、1934年完成的《边城》，是这类“牧歌”式小说的代表，也是沈从文小说创作的一个高峰。
(9)、《如蕤》，最初题名《女人》，首刊于1933年8月25日至9月12日《申报·自由谈》。描写一个女学生的经历，超凡脱俗的美貌少女如蕤为了追求美好的人生和理想的伴侣而奋斗的故事。
(10)、1948年开始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心开始转移到文物研究。
(11)、他的作品被译成40多个国家出版，并被10多个国家或地区选进大学课本。沈从文曾两度被提名为诺贝尔文学奖候选人，是蜚声文坛的巨星。有人说：“沈从文是中国第一流的现代文学作家，仅次于鲁迅”。
(12)、1987年、1988年沈从文入围诺贝尔文学奖
(13)、先从天光云影草木荣枯中，有所会心。随即由大好河山的丰腴与美好，和人事上无章次处两相对照，慢慢的从这个不剪裁的人生中，发现了“堕落”二字真正的意义。又慢慢的从一切书本上，看出那个堕落因子。又慢慢的从各阶层间，看出那个堕落传染浸润现象；尤其是读书人倦于思索，怯于惑疑，苟安于现状的种种，加上一点为贤内助谋出路的打算，如何即对武力和权势形成一种阿谀不自重风气。这种失去自己可能为民族带来一种什么形式的奴役，仿佛十分清楚。我于是渐渐失去原来与自然对面时应得的谧静。我想呼喊，可不知向谁呼喊。
(14)、1902年12月28日出生于湖南凤凰，中国著名作家、历史文物研究者。1917年参加湘西靖国联军第二军游击第一支队，驻防辰州(沅陵)。1918年自家乡小学毕业后，随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军。
(15)、翠翠看着天上的红云，听着渡口飘响生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉。甲虫气味大概还没有哪个诗人在作品里描写过！
(16)、曾经有人说沈从文是个文体家。沈先生曾有意识地试验过各种文体。
(17)、沈从文文章写得很好，但不是故事编得好，而是整个文字结构很讲究。忘掉这一点，往往会把沈从文简单化。你看他的《边城》，遣词用句就像旧诗一样，读起来朗朗上口，很讲究，很深刻，所以值得深入研究。
(18)、沈从文和高韵秀(笔名高青子)的相逢和相识，极具有戏剧性。当时高青子是熊希龄的家庭教师，沈从文有事去熊希龄在香山的别墅，主人不在，迎客的是高青子，双方交谈，都留下了极好的印象。 (7) 一个月后，他们又一次相见时，沈从文发现，高青子的装束有意模仿自己的小说《第四》里的女主人公，两人开始更多地交往。此后，抗战期间，两人同在昆明，交往的机会更多。沈从文备受争议的作品《看虹录》，可能就与这段情愫有关。但最终，两人的关系没有一直维持下去。高青子就像一颗流星在沈从文生命的天空划过。 (8)
(19)、1982年5月，沈从文携夫人张女士一起去张家界，前一天看了山下的金鞭溪，第二天要上山去，他因腿脚不方便，夫人和陪同的人去了，他留在宾馆里，张家界管理处的同志拿来纸和笔要请他题字，他答应了。管理处的人员想陪着他，被他拒绝了。管理处的同志想到让他一个人留在房间里，不放心，怕有什么不方便。沈从文说，“至于身体，我才检查的，没什么大毛病，你们放心吧”。玩了大半天，夫人和陪同的人回到宾馆时，看到沈从文写了“张家界”“金鞭岩”“展卷”等好多幅。这时，他已是一身疲倦，见了夫人便说，今天是真正写累了。看到一沓题字，管理处的同志都有些不好意思了。对于要出书请他题写书名的，他常常要写好几幅寄给人家，让人家去选。沈从文写字，从来不讲究笔和墨。1981年，他在给作家彭荆风信中说到，用的笔通只值一毛三分中小学习字笔，纸也只用一毛五分的糊窗高丽纸，墨是沉淀后加水的墨汁，所以无光彩，应叫死墨，用书行家看来就知道是外行。他也常常不满意自己写字。 (9)