道家打坐十六字口诀
1、女人长期打坐面貌变化
(1)、在中华武术修炼中，打坐也是一种修炼内功，涵养心性，增强意力的途径。打坐的特点是“静”，“久静则定，久动则疲”。因此，打坐结束后，要活动筋骨，如：打拳、舞剑、踢毽、自我按摩等等，做到“动静结合”。
(2)、重阳先生笑曰:“汝心却大,恐志不坚。”孙不二曰:“心却不大而志甚坚,此身可灭而志不可夺也”重阳先生曰:“凡修道者要得山川灵气,故地利不可不择焉(欲使之绝牵缠并非定要择地)。 今东郡洛阳,灵气正盛,应出一位真仙,若到那个去处,修炼一十二年,可望成道(题目大难),汝能去乎?”孙不二曰:“弟子愿去。”重阳先生将他看了一眼,摆了一摆头说:“去不得!去不得!”孙不二曰:“弟子舍死忘生,怎么去不得?”重阳先生曰:“死要死得有益,若死得无益,岂不白送了性命。 洛阳离此有千里之遥,一路之上风流浪子不少(不可不防),轻薄儿郎甚多(世间原多这样人),若见你这容貌如花似玉,岂不动心?小则狂言戏谑,大则必致凌辱(固有之理)。 你乃贞烈之性,岂肯受彼秽污,必拼一死,以全名节。 本欲求长生而反丧生也,我故云去不得。”
(3)、凝神聚气与内视丹田一次又一次的相互交替进行着。初练者要求每次内视丹田的时间不能过长，一般不超过一分钟。当结丹达一月以后，练功者可以逐渐增强意念作用，把丹田的各种精气逐渐练成鸭蛋大小一团。
(4)、前一个回答很好，我完全赞同，但还是要说几句。练气功‘气感’绝不是目的，因此不要追求。
(5)、入手下静，先绝食腥荤香辣之物。盖腥荤之物，味主沉浊，食之必至后天之气粗，而难伏。香辣之物，性主轻浮，食之必至先天之气散而不聚。要知存乎理者，禁食腥荤香辣，专持清斋素食淡饭，以除原味。不食过饱，过饱则伤神。不食过饥，过饥则伤气。此节饮食之道，不可不知。
(6)、练习一段时间后可以双盘，就是两个脚互相搭在另一条腿上，见下图。不用太担心腿会不会变成罗圈腿，平常的普通人一天大约十分钟到半小时就就差不多了。
(7)、孙不二照罢形容,心中大喜,自谓洛阳可以去也。 于是胡乱将衣衫扯破,用些锅煤向脸上抹了一把,跑出堂前大笑三声,早惊动了那些使女、丫环、家人、小子,一齐到来将他围住。孙不二见他们拢来,便往外走(走的爽快),众使女来扯,孙不二即用口乱咬。 有一个贴心的丫环,死死扯住孙不二衣服不放,被孙不二掉转头来,照他手上一口咬出血来,那丫环将手一松,早被他走脱了。 众仆妇、使女见他势头凶猛,不敢来扯,慌忙报与员外得知。
(8)、静坐时心摇则气散，修了一点点精气神，不仅会从夫妻生活方面漏掉，还会从六根漏掉。眼睛看多了是一种“漏”、耳朵听多了也是一种“漏”、嘴巴讲多了更是一种“漏”！
(9)、普通人打坐起来，开眼也好、闭眼也好，都很低视向下面看的，眼珠子，不对。下沉一片无明中，而且心思更乱。眼睛好像向下面看的那样，就是后脑的视觉神经跟著向下拉，影响了大脑，反是不得安详、不得清净。
(10)、社会上流行的以及国家体育局发布的五禽戏，与本文所说的都是不同的，现在通过本文把道家五禽戏公布出来，供大家学习，现在是网络时代，是信息爆炸时代，很快的可以传遍整个道学界，中国和世界各个角落，大家都能学习到的。
(11)、先生说毕,瞑目不语(大道已尽,何用多言)。 孙不二向着先生拜了几拜,出了茅屋(轻轻把一个神仙得到手里,怎得不拜)。 只见仆妇婢女从外进来,劈头碰见,骇得他们大吃一惊,若不是原样衣服,险些认不出来。 当时齐来相问,是何缘故,孙不二说:“是我欲与重阳老先生造几个油饼,恐你们不洁净,故将尔等支开,我亲自动手(遮掩得干净,不如此不能隐),误将冷水倾在滚油内,一时躲避不及,故此满脸都烫成泡。 这是我一时灾星,不甚要紧,你们不必惊慌,各自料理正事,勿以我为念。”说毕,竟归内房,将门掩闭,默思先生所传的工夫,逐一做去,口诀妙言重新演来。
(12)、孙不二闻言沉吟半晌,也不辞先生,出了茅庵,来到厨下(已可显见),将煮饭的人尽皆支开,亲自将火烧燃,把一罐清油倾人锅内。 待油煎滚,然后取一碗冷水在手,把脸儿朝着锅里,双目紧闭,硬起心肠(难能做的),把冷水倾人锅里。那滚油见了冷水,暴起来,溅得一脸都是油点,油点着处皆烫成泡。
(13)、举动轻灵神内敛，莫教断续一气研。左宜右有虚实处，意上寓下后天还。
(14)、孙不二在草内看得明白,见他们走远了,方才出来,望东南而行。 白日乞讨乡村,夜晚宿在古庙,或是荒凉僻静无人之处,大树悬岩能遮雨之地。 若有人来问他,他便天上一句,地下一句,胡言乱语,又哭又笑。 别人见他这个样儿,知他是个疯颠之人,也就不问他了(这才知装疯之妙),所以一路之上平平安安。 见正人君子也问一问路,不上两月竟到洛阳。不知果能成仙了道否?且看下回分解。
(15)、静坐胡思乱想时，可以把注意力放在数呼吸，不数入息，只数出息。当你数出息的时候，你把所有的一切，连自己的生命，一切烦恼、病痛，跟着出息放出去。尤其是感冒生病，或者身体里头生瘤、生癌，让它一齐跟出息出去，出去就空了。这样数息，身体马上就轻松了。
(16)、他面壁九年，静坐修心，被尊为 中国佛教禅宗的初祖,所以后世也尊称他为 达摩祖师。当年达摩终日静坐，苦思修禅，不 免筋骨疲倦，又加之在深山老林，要提防野兽 的骚扰和严寒酷暑的侵袭。在传经时，他发 现好些弟子在长时间的参禅之后，昏昏欲睡， 精神不振。
(17)、首先，姿势上，一开始双盘可能比较疼，看个人不同的柔韧性和耐性，如果感觉痛，可以先尝试散盘。如下图所示，即两条腿盘着就好。散盘，单盘和双盘的区别主要是在腿上。其他位置不用看图。上身挺立而放松的坐着，不用刻意绷直，如果立着不舒服可以在屁股下面垫个垫子。双手相互扣着，右手的大拇指在上，轻轻靠住左手大拇指，两个手掌心都空着，像是在聚气一样。散盘过后可以用单盘，即一只脚搭在另一条腿上，如下图所示。
(18)、过了两日,丹阳归来,将进门,众仆妇便将孙不二被滚油烫坏面目对他说知。 马丹阳不胜叹息,先到茅庵见过了先生,然后到上房来会孙不二。 只见他满脸是泡,泡已溃烂,黄水交流,把一个如花似玉的面孔,弄成一副鬼脸(是妙相)。 马丹阳一见,未免嗟叹,遂叫了一声:“孙道友,你为何不小心?被油烫成这个样儿?苦了你也。”话未说完,孙不二圆睁双眼,将马丹阳望了一望,大笑不止(妙想),走上前一手将马丹阳扯着说:“你是西王母的童儿么?他叫你来请我去赴蟠桃大会(妙人妙想),我今日便同你上天宫去,快走!快走!”说罢就跃上桌子,手扯窗格要往上升之状,忽一跤跌将下来,睡在地下,呻吟不止(装得像)。 马丹阳忙将他扶起,她却又哭又笑(越装越像)。
(19)、话说孙不二听了马丹阳之言,是当头一棒,打破迷惘,恍然大悟,如梦中惊醒,叹曰:“若非师兄之言,险些误了大事。我平日比师兄颖悟些,怎么学起道来就不如你?”马丹阳曰:“非是你不及我,只因你不去领教,故不如我也。 所以说&#x聪明反被聪明误,许多聪明误自身。&#x天下事只有学而知之,生而知之者能几人也?”孙不二谢曰:“谨尊师训,从今后当虚心领教。”
(20)、为了驱倦、防兽、健身、护寺，达摩 等人仿效我国古代劳动人民锻炼身体的各种 动作，编成强身健体的一套招式，称为“活身 法”，以此传授僧人，此即为“少林拳”的雏形。 此外，达摩在参禅的空暇时间还修炼了几种 利用铲、棍、剑、杖等武器防盗护身的动作，后 人称之为达摩铲、达摩杖、达摩剑，以后，他又 吸取鸟、兽、虫、鱼等动物昆虫的飞翔、腾跃之 姿，发展、改进“活身法”，创造了一套动静结 合的罗汉十八手。
2、道家打坐十六字口诀领练视频
(1)、马丹阳见他这般光景,心中觉得有些凄惨,复至茅庵来见先生,曰:“我孙道友想神仙想疯颠了,如何是好?(不知道中之妙,非此不能隐也)”重阳先生曰:“不疯不颠,谁做神仙?”马丹阳要再问时,先生已瞑目人静,并不理会。马丹阳见先生不瞅睬,只得出了茅庵,转回厅前,闷闷不乐,这且不提。
(2)、又说,马丹阳正在厢房内打坐,忽听外面喧哗,忙下座来往外观看,只见仆人来报道孙娘子疯颠大发,跑出外去了。 马丹阳闻言,犹恐有失,急命仆人快快去赶,自己随后也来追赶。
(3)、(1)选静功中站、坐、卧姿。男子将左手掌面按在下丹田，右手掌按在左手的手背上，女子则相反，先将右手掌按在下丹田，左手掌按在右手背上。
(4)、六根都会漏。为什么强调修行人上来第一步，就要关闭六根呢？当六根关闭以后，精气神才会自动进入任、督二脉以及回到中脉里边。
(5)、王重阳先生曰:“你且站立,吾当与汝言(爱他好道心诚)。 夫道有三乘,量力而行。 今吾讲与汝听,看你能学那一乘。”孙不二即起来站在旁边躬身听教。 重阳先生曰:“学道之人,要置生死于度外,颇得一个死字,可为不死之人(要为人上人,须下死工夫)。 上乘者,虚无之道也。一丝不挂,一尘不染,如皓月当空,万里无云,只一点灵根(天性),能夺天地之造化,可参阴阳之正理。 以法炼之,可使有归于无,以无而又生有也。 能与天地同老,日月同修,此上品天仙之道也。
(6)、顺项贯顶两膀松，束肋下气把裆撑。威音开劲两捶争，五趾抓地上弯弓。
(7)、忽隐忽现进则长，一羽不加至道藏。手慢手快皆非是，四两拨千运化良。
(8)、打坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫“盘坐”、“静坐”。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿，又可开智增慧。
(9)、不表丹阳出外,又说孙不二在内。 因马丹阳说他不肯领教,故此不明道妙,他记在心中,今见马丹阳不在家中,众奴仆俱在前面玩耍,他乃独自一人来到茅庵(六耳不传道),见先生盘膝打坐,他便跪在面前告曰:“弟子孙不心性愚昧,不明至理,以致两番失误,昨蒙师兄开示,方知前言是道,自悔不及,望师原宥,重为指点。”说罢一连叩了几个头(好道心切)。
(10)、孙不二忍着痛苦来见先生曰:“弟子这个样儿,可以去得么?”重阳先生一见,拍掌笑曰:“妙哉! 妙哉!(真希有之事)世间也有这等大志向人,也不枉我到山东走一场。”先生说罢即将阴阳妙理,造化玄机,炼阴成阳,超凡人圣之工,尽传与孙不二。 传道毕,曰:“大道隐于不知不识,这不知不识工夫,又要带几分疯颠,方掩得过于人(不识不知,人犹不信,故借疯颠以掩之),使人不知我有工夫,不识我有修行,等到大功成就之日,方可现身说法。 汝待面上油泡痊愈,速往洛阳,也不必来辞我,等你功圆果满之时,蟠桃会上再相见也。”
(11)、马丹阳大悦,自回厢屋去了。过了数日,要到母舅家去祝寿,将礼物办齐与先生说明,又邀孙不二同行,孙不二推病不去,马丹阳只得命家僮携上礼物,自己跨上黑驴,望母舅家去了。
(12)、在本文所说的一些重要的知识，在以前是有钱也买不到的，比如本文所说的熊经鸟伸是动功握固的核心，这个非常重要。
(13)、且说孙不二一直走出庄来,那看庄门的人也拦挡不住他,庄前庄后的人一时认不出是孙娘子,所以被他走脱(方见锅煤擦脸之妙)。 孙不二知后面必有人来追赶,见那边村外堆有乱草,他便又钻人草内。果见马丹阳同着家人、小子、仆妇、使女赶来,往前去不多时,忽又转来,仍由原路去了。
(14)、拿住丹田练内功，哼哈二气妙无穷。动分静合屈伸就，缓应急随理贯通。
(15)、极柔即刚极虚灵，运若抽丝处处明。开展紧凑乃慎密，待机而动如猫行。
(16)、掤捋挤按四方正，採挒肘靠斜角行。乾坤震兑乃八卦，进退顾盼定五行。
(17)、又说,孙不二一些疯话,把马丹阳支开了,落得清清净净,正好用工。 做到性体圆明,妙不可言,心地朗然,才识办道有许多好处,甚是喜欢,即取凌花镜儿一照,自己也著了一惊(陡然丑陋),照见满脸疤痕,红黑不又兼月余未曾梳妆,乱发蓬蓬,就像一个披毛鬼(当云降魔大将军),分明是鸠盘荼、活夜叉,那里象什么员外娘子(贪花浪子,轻薄儿郎一见,当吓吊死魂)?
(18)、(3)当精气归源时必须专心凝神聚气，同时内视自己的丹田，这时呼吸由自然呼吸自动调节，逐步变得细而长。此时，不能产生任何杂念，要求始终凝神聚气，同时内视自己的下丹田。
(19)、“中乘者,秉虔诚而斋戒,奉圣真以礼拜,诵天尊之圣号,讽太上之秘文。一念纯真,万虑俱清,上格穹苍,万灵洞鉴,灵光不灭。一点真性,直达虚无,位列仙班,此中乘之道也。
(20)、“夫下乘者,积功累行,广行方便,济人利物,多作些好事,常检点过失,真性自可不灭,灵明原能显著(虽未经修炼而真性不迷),或隐或现与仙无异,此下乘之道也。汝自量力愿学那一乘?吾当受汝真诀。"孙不二曰:“弟子要学上乘天仙之道。”
3、打坐怎么和老仙说话
(1)、集气冲关，开疆破土，要不断的打开身体许多重要窍穴，功力才能提升。这时的气感身会强烈些，身体发热是常见的现象，我练到气入骨髓时，气在脊柱里面走遇到阻碍，局部出现如烟头烫那种强烈感觉，好在时间短暂就过去了。疼也是常见的现象，气进入脑内时某个窍穴有开啤酒瓶盖的感觉，疼的厉害，我不得不停止练功，第二天练功气才通过去。
(2)、(2)在上面动作做完以后，马上入静。入静程度很高时，练功者立即内视自己的下丹田，此时可内视到每条经络的精气流归下丹田，其所流归下丹田的精气，形状如五颜六色的小露珠在丹田流动，这就是精气归源。
(3)、气感多是练气功时气走的通道受阻产生的反应。不通则痛，通则不痛，有的地有方刺痛，或痒，或跳……手掌或指尖发红，身体有热感等。