名人独到而有效的读书方法
1、名人独特而有效的读书方法
(1)、据说能常常将李大潜、谷超豪、洪家兴、胡和生4位院士聚集到一起探讨数学的人，唯有曾容老师。
(2)、所谓分，就是在“总”体了解基础上，逐页却不是逐字地掠读全文。
(3)、深厚的美学修养，让朱光潜能欣赏书中微妙精深的乐趣；谦虚诚恳的治学态度，让他对求学求知有独到的见解。我们如果能按照朱光潜的读书方法去读书，一定能有不小的收获。
(4)、朱光潜致力于美学研究，始终以美学为中心系统组织相关知识，横向联络一直爱好的文学、心理学和哲学，纵向精研柏拉图、亚里士多德、克罗齐、康德、黑格尔、维科以及马克思等人的相关著作，将知识不断有机化，丰富和发展了自己的美学思想。
(5)、选择书籍要求“当”，这“当”的标准要根据各人的实际情况来定。
(6)、晋代文学家陶渊明在《五柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和独立思考。
(7)、审名实;重佐证;戒妄牵;守凡例;断情感;汰华辞。
(8)、他指导学生阅读课外读物,以增加新知识,掌握新方法，了解一些数学思想史以丰富知识,提高水平.
(9)、不然的话，囫囵吞枣地学了一阵，忘掉一阵，再学再忘，白费时光是小，使自己“于国于家无望”事大。
(10)、途中若是遇到好书和珍贵文物，他就买下来；若别人不卖，他就全文抄录或是借来读完了再走。
(11)、读书，似乎不是一件难事，人人都可以读书，但是要想把书读好，也非易事。面对浩如烟海的书籍，一个人的精力是有限的，如何有效地读书就显得十分重要。而关于如何读书，古往今来，论述者不计其数。今日世界读书日，在这个特殊的时间节点，校工会与大家分享几位名家的读书方法，特别邀请交通运输工程学院工会主席杨文薇老师倾情献声，让我们一起学习读书，努力成为爱读书、善读书之人。
(12)、在延安时期，他读《辩证法与唯物论的教程》，越读越尽兴，最终也做了1万多字的批注，其中，有一个地方感触特别深，一下子写了1000多字，由此可见用功之深。那么，具体如何做批注呢？按照毛泽东的思路，读书思考时，既要做联系员，也要做评论员。所谓联系员，就是书中观点、人物、事件联系起来思考。比如，毛泽东读《史记》，看到汉高祖刘邦的故事时，他会把刘邦与项羽联系起来做对比。
(13)、他还将自己的书房取名为“七录书斋”，以自勉自励。功夫不负有心人，经过多年的努力，张溥终于成为有影响的文学家，写出了《五人墓碑记》等名作，并编辑了《汉魏六朝三百名家集》等有价值的书籍。
(14)、朱熹的这个主张说明，读书要选定一个目标由浅入深，从最基本的书读起，读通一本然后再读另一本，读通一节然后再读另一节；而不能不分主次先后，杂乱无章地乱读一气。只要做到循序而渐进地读书，就会收到“意定理明，而无疏易凌躐之患”的效果。《弟子规》中将这种方法概括为“此未终，彼勿起”。
(15)、朱自清善于利用琐碎的时间来读书。每天晨洗的时候，他都是一面刷牙洗脸，一面默诵一两首诗篇。他在题为《匆匆》的散文中写道：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察它去的匆匆了，伸出手遮挽时，它又从遮挽着的手边过去……”这实际是他珍惜时间，抓紧点滴时间读书学习的写照。
(16)、一说到读书我首先想到的是“枕边书”，每天晚上，把一天的事都忙完后躺在床上，拿起一本书细细的读着，也不规定要读多少，困了就夹好书签放下睡觉，读得起劲了一直读下去又何妨?
(17)、郑板桥的“精当”之说，就是要求读书要注意选择，不能捡到篮里都是菜，抓到什么就读什么，随便瞎读一气。不加选择地读书，不仅浪费时间，浪费精力，于学业无补，而且还可能受一些坏书的腐蚀，于身心有害。
(18)、宏，是指在读书科目、内容的选择上要博大宏伟，兼收并蓄，全面了解并掌握各门学科之间的内在联系、融会贯通，从而打下广博而坚实的理论知识基础。
(19)、黄炎培一生著作颇丰，他注重“经世致用”，注重将读书的感悟运用到分析解决中国现实问题和思考总结历史经验教训上面。
(20)、读书，贵在运用，贵在内化于心、外化于行。用今天的话来说，就是读活书，不要读死书；读活书能够将所学转变成实践行为能力；读死书则如胶柱鼓瑟、食而不化，所学“中看不中用”。此中意味，慧者自知。钱钟书曾说：“一本书，第二遍再读，总会发现读第一遍时会有很多疏忽。最精彩的句子，要读几遍之后才发现。”钱钟书显然深谙此中奥妙，所以才舍得在阅读众多古今中外名著的同时，花费更多的时间做笔记。
2、名人独到而有效的读书方法简写
(1)、(1)“厚薄”法。华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。当你对书的内容真正有了透彻的了解，抓住了全书的要点，读书就由厚变薄了，愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。如果在读书过程中，对各章节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考资料，那么，书又会愈读愈厚。
(2)、一本好书，也是一位不可多得的良师益友。它在交给我们知识的同时，也在陶冶我们的情操，帮助我们形成正确的人生观，价值观，以及世界观。所以我们读书时一定要选择一本内容积极向上，充满正能量的书籍。真正做到好读书，读好书，这样才能发挥出读书的益处且找到读书的乐趣！
(3)、每阅读一篇新的文章，都工工整整地将它抄在纸上，一边抄一边在心里默诵。抄完后高声朗读一遍，并不将它保存起来，而是立即投进火炉里烧掉。烧完之后，再重新抄，重新读。这样连续7次，一篇文章就等于读了14遍，不说滚瓜烂熟，但其主要内容总是记住了的。
(4)、正是因为“宏、约、深、美”的“四字”读书法，让蔡元培的个人思想、道德、文章与事业逐渐进入“美”的境界，奠定了新式教育制度的基础，也为我国教育、文化、科学事业的发展作出了开创性的贡献。
(5)、当时埃德加斯诺在延安采访，本来约定好了晚上和毛泽东交流，但是，有人从外面给伟人带来了几本新的哲学书籍，毛泽东迫不及待地要看，于是就让采访暂停，接着他就通宵达旦地看书。有一天早上胡耀邦同志起得比较早，看到主席屋里面亮着灯，他就去问，主席您也这么早起床吗？
(6)、四是活读。鲁迅主张读书要独立思考，注意观察并重视实践。他说：“专读书也有弊病，所以必须和社会接触，使所读的书活起来。”
(7)、他认为，知识要借写作才能明确化，思想要借写作才能谨严化，知识和思想都要借写作才能系统化、有机化。他习惯于边读边写、边写边读，在写的过程中进一步巩固知识、深入思考，把所有的意思加以选择、整理、安排成为个人知识体系的有机体。用这样的方法，一笔一画，他留下论著和译著700万字，形成了独特的说理文风格，在深入浅出中建构了中国美学史上横跨古今、沟通中外的“桥梁”。
(8)、时至今日，黄炎培先生的读书方法对我们仍有十分重要的借鉴意义，令人茅塞顿开、获益匪浅。
(9)、所谓解剖，即重点剖析，抓住精髓，梁启超认为：“极陈旧的极麻烦的，然而实在是极必要的。”
(10)、慢中求快法：王梓坤认为，一本书的前一两章通常是全书的关键。因此，开始他总是读得很慢，耐心地学好前一两章，初步掌握这门学科的思想方法，边读边做笔记，做习题，先慢后快，慢中求快。
(11)、在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上，认真地阅读目录，
(12)、这样子读书，最终我们好像很多领域都懂，谈电影，谈小说，谈诗歌，谈历史，但是不敢深究，一深究，就会发现，其实只是略懂那么一点点。如果想成为某个领域的专家，就必须要跳出这个误区，集中精力，进行主题阅读。围绕某一个主题，往往会有很多书籍，横看成岭侧成峰，不同的人会有不同的见解，要想最快速的看清楚庐山真面目，最好的办法就是，把这个主题的书籍都买了，先泛读，找出其中优秀的书籍，然后精读，并根据自己的实践经验进行修正，最终打造出自己对于这个知识领域的真知灼见。我们知道毛泽东是人类历史上伟大的军事指挥艺术家，但是，从他的人生履历来看，他上的是作为中专的师范院校，毕业之后做过小学教员，从来没有上过一天军事院校，而和他对阵的，很多都是军事院校科班出身，尤其是蒋介石，日本陆军士官学校毕业，还是黄埔军校的校长，但，最终胜利属于毛泽东的。
(13)、苏秦头悬梁苏秦，战国时期东周洛阳乘轩里人，他跟随鬼谷子学习游说术多年后，看到自己的同窗庞涓、孙膑等都相继下山求取功名，于是也和张仪告别老师下山。张仪去了魏国，而苏秦在列国游历了好几年，但一事无成，只得狼狈地回到家里。
(14)、第三遍细读，完成理解字词句、圈点摘要、归纳中心这样三步任务。这遍阅读速度每分钟200字。
(15)、《如何阅读一本书》初版于1940年，1972年大幅增订改写为新版。不懂阅读的人，初探阅读的人，读这本书可以少走冤枉路。对阅读有所体会的人，读这本书可以有更深的印证和领悟。
(16)、怎样知道哪些书是值得精读的呢？在他看来，“时间”就是评选家，“群众”就是推荐者，只有那些经过时间考验和群众推荐的“经典著作”或“古典著作”，才是值得精读的。
(17)、但是没办法，谁让这是一个内卷的时代呀。若是躺平的时代，我就不会讲这些了。此刻，我们不妨在心中留下一滴辛酸的眼泪。然后天亮之后，继续奋斗。在学习研究毛泽东读书成长的历史中，我觉得这八个字也是伟人“高效读书、高能产出”的底层能逻辑。
(18)、蔡元培先生是我国近代著名的教育家。他一生勤于读书，善于治学，他将自己的读书方法总结为“四字法”，即：宏、约、深、美。
(19)、因为我们消化了我们以前念过的书，再看另一本书时，我们脑子里的记忆系统就会排除那些过去弄懂了的东西，而只注意新书中自己还没有碰到过的新东西。
(20)、第四种方法是“立体法”,是鲁迅阅读专业文献的一种方法。是指：先泛读诸家，从“面”读起集中到一个点上，选准著者的专集，再由“点”深入到“史”,再研究著者功绩。这种方法很科学。人们称赞说，既有一般泛读，又有重点“深掘”;既有横断面，又有纵剖面；既有原著的研究，又有辅助读物。这种读书法有利于较为全面的知识结构的组成，因此被称为立体读法。
3、名人独到而有效的读书方法简要的写在下面
(1)、用慢功夫打基础。华罗庚初中毕业后自学高中内容，先用慢功夫打好基础，再逐步加快进度，他用五六年的时间才自学完高中内容。由于学得扎实，到清华大学没多久，他就听起了研究主课程。
(2)、三是不怕苦。他读书很勤奋，有一个叫刘辉祖的人曾经和梅文鼎住在一起，他对梅文鼎的学习情况最了解，他说：“每天夜里鼓楼上已经打四更了，梅文鼎还在灯下读书。天刚蒙蒙亮，他又起床读书了。”
(3)、要有适合自己的读书方法，读书没有方法就像是在大海行走却没指南针，虽然开卷有益，但效率低。读书没有目的就像是想乘小舟横渡太平洋，书海浩荡，没有目的的漫游很容易迷失
(4)、深，是指精通、发展、创造，是在“约”的前提下重点突破，究本穷源，有所发现。
(5)、这两种方法其实是我们小学生在日常的课文学习中也经常用到的。所谓眉批，就是在书上对文章的某一段或某一句甚至某一个词加以简明的评论，如“妙极了”、“用得好”“我赞同”之类。旁注则是自己在阅读过程中对某些字、词或内容的解释和体会等。它们主要是记录下自己灵光一现时的偶感随想，所以字数不宜太多，要精炼。
(6)、匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个名文不识大户人家，但家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。
(7)、“‘印象甚佳’有时候并不是全书的，而是书中的一段最入我的味；因为这一段使我对全书有了好感；
(8)、实践早证明背诵不仅是一种好的教学方法，也是一种好的学习方法。背诵在增长我们知识的同时也锻炼了我们的记忆力。这不失为一种一举两得的学习方法。当我们背诵了足够多的文学典籍时，我们的大脑中便储存了大量的优秀语言、文段，这在以后的写作中可以为我们所用，为文章增色添彩！
(9)、一本书拿到手后，华罗庚先对着书名思考片刻，然后开始闭目推想：这个题目如果自己来做，该怎么做。待一切全部想好后，再开始阅读。
(10)、比如吴文俊在学习皮尔邦特的《实变函数》时，每个定理都至少学习三遍.
(11)、有人说，“重复是学习之母”，按心理学的观点来讲，同一信息经常重复刺激大脑，不仅能增强记忆，而且还能加深理解。试想，一本书重复读了20多遍足以记诵，岂还有不烂熟于心之理，岂还能不解其中兴味？
(12)、攻书如打仗，遇到小的据点，一个冲锋就把山头拿下，遇到难啃的山头，那就自然需要很多股冲锋才能拿下。
(13)、茅盾在《谈独立思考》中提到，“读死书，死读书，只读一面的书而不读反面的和其他多方面的书，却往往会养成思考时‘扶杖而行’，以致最后弄到独立思考能力的萎缩。”
(14)、一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。
(15)、建国后，这个同学托人将这本书送到毛主席手里，毛主席看到后百感交集。如果我们看到这本书的话，一定会深受震撼，震撼于伟人少年时读书之认真和深入。但更让人震撼的是，毛泽东这个好习惯一直保持着，在井冈山、在长征路上，在延安，在西柏坡，在中南海，只要读书，他就会批注。
(16)、这就是主题阅读中的主题，具体的书籍则要尽量放开范围，不仅看中国的，还有看其他国家的，最后，毛泽东搜集到了几本经典著作：中国的，是《孙子兵法》、日本的《战斗纲要》，德国的是克劳塞维茨的《战争论》，还有刘伯承写的《联合兵种》，刘伯承在苏联的伏龙芝军事学院上过学，这本书有苏联的军事风格。
(17)、《耕海一二三：杨义谈读书与治学》辑录了杨义近年来最具导引性和影响力的十篇访谈、演讲和学术札记文字，分作“读书的窍门”和“治学的路径”两辑，前者从读书的方法、路径，到读书与演讲、写作、研究的关联，主要以“读书”为核心阐释为人为学之至理，后者从治学的心态、方法与视野，从宏观意识到微观方法，都有深入浅出颇具操作性的解读。
(18)、曾容老师认为一般数学阅读都要经历这三个过程和层次，不能逾越,只能深化.
(19)、他读《汉书》要读许多遍，将《汉书》分为治道、人物、地理等几个方面，每读一遍专门研究一个问题，结果他对书中的每一方面的问题，都了解得非常透彻。
(20)、 没有阅读目读读停停，三天打鱼，两天晒网
4、名人独到而有效的读书方法有哪些名言
(1)、这是第一个攻书之法—经典反复读。这个反复读有三个递进的层次，分别是：书卷多情似故人，晨昏忧乐总相亲。故书不厌百回读，熟读深思子自知。书痴者文必工，艺痴者技必良。攻书之法2：主题阅读法。刚才说过现代人读书的三大误区，其中第二个误区是杂乱无章，精力过于分散。
(2)、于是他就开始读《孙子兵法》，毛泽东年轻的时候应该读过《孙子兵法》，但是，因为那时并没有指挥打仗的现实需求，所以是带着“学以致用”的心态看的，所以就没有太大的影响。
(3)、梁启超认为，要养成读书兴味。他说，一个人总要养成读书兴味，打算做专门学者，固然要如此，打算做事业家，也要如此。“随时立刻可以得着愉快的伴侣，莫过于书籍，莫便于书籍。”
(4)、所谓合，就是在掠读全书后，把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合。经过认真思考、综合，弄清全书的内在联系，以达到总结、深化、提高的目的。
(5)、明其理。冯友兰认为，书的作者所表达的“意”和客观的道理总有一定的差距，所以读书仅得其意还不行，还要明其理。
(6)、读书破万卷，下笔如有神。爱读书的人，必下笔不凡，犹如钱钟书。
(7)、鲁迅先生所倡导的第二种方法是“跳读法”。他说：“读书若是碰到疑问，而只看那个地方，那么无论到多久都不会懂得。所以跳过去，再向前进，这样，就连以前的地方都能弄明白。”
(8)、沈从文怀揣着读书的渴望来到北京，以期获取更多知识，充盈自己的灵魂。但是，仅接受过小学教育，加之囊中羞涩无半点经济来源的他，只好在北京大学旁听，但其读书之志不改半分，有空就借别人的借书证到图书馆看书，乐此不疲。正是这样的日积月累，他才写出了《边城》《长河》等众多脍炙人口的作品。
(9)、鲁迅一生的伟大成就，与其博学苦读、勇于实践的精神分不开，其独特的读书方法更给人们以启迪。鲁迅的视野极其开阔，阅读的范围很广。他主张“博识”,认为读书人应“放开肚量，大胆地、无畏地、尽量地吸收”古今中外各类知识。
(10)、首先，先要浏览一遍，以粗略了解内容的意图和方向，第一遍做不到深刻理解，所以“大致粗通”.
(11)、老舍说：“我读书似乎只要求一点灵感。‘印象甚佳’便是好书，我没功夫去细细分析它……。‘印象甚佳’有时候并不是全书的，而是书中的一段最入我的味；因为这一段使我对全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。”
(12)、“校”即校勘。在印刷术投入使用前，古书都曾经历过以记诵文本和抄本形式流传的阶段，记诵或抄录过程中不可避免会有差错，致使同一典籍的文本在辗转流传之中变得差异极大。
(13)、这种学习力的锻炼为未来战争的胜利做下了坚实的铺垫。毛泽东说，攻书一定要攻到底，攻书最大的敌人是不深入，不到底。
(14)、他鼓励学生自学，并经常介绍一批学习经验和方法。
(15)、作提要记录大概。黄炎培认为：“凡读书提要记录大概，可以得极大帮助。”他是这样说的，也是一直这样做的。
(16)、书籍选定是读书法的关键步骤。所选书籍应针对具体的培训对象、培训目标而定，一般应遵循以下原则：
(17)、所谓博，就是什么书都要读。多读书，然后可以专读一书。
(18)、攻，攻击的意思，这里首先强调是我们读书的主动性，主动出击。
(19)、中国有关人生修养的几部书是人人必读的。首先是《论语》。切不可以为我从前读过了，现在毋须再读。正如天天吃饭一样，不能说今天吃了，明天便不吃。好书业该时时读。再次是《孟子》。《论》《孟》这两部书，最简单，但也最宝贵。如能把此两书经常放在身边，一天读一二条，不过花上三五分钟，但可得益无穷。此时的读书，是个人自愿的，不必硬求记得，也不为应考试，亦不是为着要做学问专家或是写博士论文，这是极轻松自由的，只如孔子所言“默而识之“便得。只这样一天天读下，不要以为没有什么用。如像诸位每天吃下许多食品，不必也不能时时去计算出里面含有多少维他命、多少卡路里，只吃了便有益。读书也是一样。这只是我们一种私生活，同时却是一种高尚享受。不要以为哪本书用处不大就不读~有人提议要最大化利用时间，读书要读对自己有用的书，要知行合这些话都是对的。但你有没想过泛读些没用的书呢?比如读哲学，比如看素描教程却不买铅笔和纸，比如……，或许这些书没用，但是，开卷有益，但当涉猎，总是好的。要分清“开卷有益”而不是“开卷有用”。
(20)、美，是指一种最高精神境界。在读书治学中付出了辛勤的劳动，才能有所收获，才能步入这一理想境界，从而陶冶人的情操，净化人的心灵，使人变得高尚。
5、名人独到而有效的读书方法是什么
(1)、第三种方法是“设问法”。就是先大体了解一下书的结构和内容后，合上书自己想想，为自己提出几个问题：“是什么？为什么？怎样？”然后带着这此问题再去细读全书，这样可以把书读得越来越深。
(2)、钱锺书主张先博后约，由博返约。即先广泛涉猎，博览群书，然后再在此基础提炼吸收，形成自己的知识结构。
(3)、数学家王梓坤的读书方法，一是抄读法，二是慢中求快法。
(4)、怎么理解“牛嚼”？秦牧说：“老牛白日吃草之后，到深夜十一二点，还动着嘴巴，把白天吞咽下去的东西再次‘反刍’，嚼烂嚼细。我们对需要精读的东西，也应该这样反复多次，嚼得极细再吞下。”
(5)、读书与治学，都应当作一种生命的投入，使之成为你的另一种带有智慧的生命形式，带着你的生命和智慧的体温。
(6)、苏东坡在谈到他读《汉书》的经验时说：“吾尝读《汉书》矣，盖数过而始尽之。如治道、人物、地理、官制、兵法、财货之类，每一过专求一事。不待数过，而事事精窍矣。”这是苏东坡运用“八面受敌”法读书的一个具体范例。
(7)、诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。其他三人读书学习“务于精熟”。诸葛亮读书却与诸生不同，他他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华。
(8)、正所谓“温故而知新”“书读百遍，其义自见”。毋庸讳言，随着现代网络技术和信息工具的日新月异，“浅表型”“碎片化”阅读现象及由此带来的不利影响，已引起人们对于阅读的深刻反思与深切关注。可以说，丰子恺的读书法对当下阅读有着积极的教益功用。
(9)、更可怕的是好高骛远。例如中学数学没学懂，他已读到大学四年级的课程，遇到困难，但又不屑于回去复习，再去弄通中学的东西，
(10)、二则，他们所说的是泛读，除此之外他们肯定会精读一些书籍。如果认为他们读所有的书都这样子，这就是在混淆读书的基本分类，更是忽视了精读的重要意义。
(11)、“天下兴亡，匹夫有责。”这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。
(12)、这种“八面受敌”法读书，看起来似乎迂钝了一些，但到了学成之日，是那些涉猎者们所无法攀比的。“八面受敌”受到后人推崇，因为它是一种高明的读书和研究问题的方法。将研究对象分为八个方面，然后各个击破，对研究成果进行加工整理，再得出结论，既深刻又全面！
(13)、其次，在了解意图和方向的基础上，就要逐字逐句的推敲，弄清所有问题,掌握逻辑关系,做到“细微精通”.
(14)、苏轼“八面受敌读书法：宋朝著名文学家苏轼在他的《又答王庠书》中就侄女婿王庠“问学，介绍了他自己首创并实践的一种读书方法。
(15)、北宋大文学家苏东坡的“八面受敌”法，是很著名的一种读书方法。有个名叫王庠的人在应制举时，向苏东坡请教读书方法。苏东坡就给他写了封回信，信中说：内容丰富的书籍就像大海一样，百宝俱全，应有尽有。
(16)、清初年间，在鲁、冀、辽、晋的交通要道上，出现了一个行为有些奇怪的人。他约摸五十出头的光景，衣着简朴，带着两匹马和两头骡子。自己骑在一匹马上，另一匹马和骡子则驮着沉重的大筐，筐子里满满当当装的全是书。
(17)、藏书如山积，读书如水流。山形有限度，水流无时休。通过一遍遍“埋头在案上，行种种机械的方法而用笨功”重复阅读，“这在我又感到一种愉快，这愉快也足可抵偿笨读的辛苦，使我始终好笨而不迁。”
(18)、梁启超强调，读书要分清泛读和精读。“每日所读之书，最好分两类，一类是精熟的，一类是涉览的。因为我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。”
(19)、丰子恺先生的漫画妙趣横生，他的文字平易温润，他洞察生活百态，细细勾勒人间的情味。对于读书，丰子恺也有自己的切身体验和独到见解。但凡读书，丰子恺每读完一个章节总要复习一遍，读到第三个章节，还要把前面两个部分再复习一遍。就这样一丝不苟、不厌其烦反复地读，反复地温习，谓之“重复法”。掌握重复阅读方法，便可透过文字表层肌肤，而至文章造型腠理；深谙重复阅读之道，便可透过文字承载的人文信息，感受作者的现实生活、精神意趣和灵魂温度。
(20)、为什么呢？除了毛泽东过人的军事天赋外，还和他在军事方面的阅读和实践分不开。长征中，毛泽东通过四渡赤水、巧度金沙江等战役的成功指挥，虽然，获得了一定程度的认可，但是，仍然有人说他是狭隘的经验主义，就是缺乏军事理论素养的意思。
(1)、此外，梁启超认为，要学会读书，还需要加强训练，并要求他的子女能够加强读书后的背诵练习，学会灵活运用书中的文句。
(2)、这样“读书”的好处，一来不受条件限制，二来可以温故知新，三者还能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。尤其在黑暗苦难之时。
(3)、继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。----朱熹
(4)、古人喜欢用“攻书”这个概念，这个“攻”字我觉得用的非常好。不知道大家有没有听过“漠河舞厅”这首歌，里面有句歌词，晚星就像你的眼睛，杀人又放火。这个杀人又放火就用得非常好，特别有冲击力，我觉得，攻书的这个“攻”也有一种强烈的冲击力。从读书到攻书，表面上只是一个动词的变换，好像是在玩文字游戏，而，实际上，这是一种态度和方法上的改变。
(5)、第四种方法是“立体法”,是鲁迅阅读专业文献的一种方法。是指：先泛读诸家，从“面”读起集中到一个点上，选准著者的专集，再由“点”深入到“史”,再研究著者功绩。这种方法很科学。人们称赞说，既有一般泛读，又有重点“深掘”;既有横断面，又有纵剖面；既有原著的研究，又有辅助读物。这种读书法有利于较为全面的知识结构的组成，因此被称为立体读法。
(6)、本书讲述了鲜为人知的关于美国图书出版人和美国政府开展重要的合作，将精心挑选出的旨在突出美国历史和价值观念的近期出版的图书分发到那些从轴心国武装解放出来的民众手中的故事。政府希望利用图书帮助那些深受纳粹和日本军国主义的宣传机器影响的人们的头脑进行“解毒”，从而赢得他们的友谊。这一目的与美国图书出版人试图在战前由英国、法国和德国控制的国际图书市场上寻求新的利润空间的目标完全吻合。实施这项计划的图书业和政府中的那些关键人物，将图书看作是“一切宣传工具中最为持久的一种”，因此图书是战争期间以及战争之后宣传“战争思想的有效武器”，当时苏联被歪曲的军事实力显示出其宣传的精明之处。唯其如此，图书被赋予了此前闻所未闻的更为伟大的责任或更多的重要意义。
(7)、欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画,教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。
(8)、读书不可卖弄窍门，却又不可不寻找窍门。读出智慧的笑声，就是把智慧作为读书的一根弦，投入智慧，撷取智慧。不投入智慧，书是死书；不撷取智慧，人是呆人。
(9)、他阅读书籍所写的札记，可以用汗牛充栋来形容。他写学术巨著《管锥编》时，所用的资料足有几麻袋。
(10)、“三复四温”，是指重复温习、深入阅读。毛泽东在青年时期就熟读了《史记》、《汉书》等古籍，并且不断地重温；到了晚年，对他喜爱的同一本史书，也是反复研读。
(11)、正是这些咀嚼得烂熟的“古董”，培养了朱光潜基本的文化趣味、审美倾向，甚至思维方式。他后来致力于西方美学研究，但始终坚守着中国传统人文主义，晚年接受采访，他说，“像我们这种人，受思想影响最深的还是孔夫子。”
(12)、“所谓跳看，是每页的重点让它跳出来给你看，而不是逐字逐句地死读，也不是所谓连读。连读的方法我看像小和尚念经——有口无心，是骗人的。”
(13)、著名数学家苏步青主张读书要多读、精读、他读书时，第一遍一般先读个大概，第二遍、第三遍逐步加深理解．他就是这样来读《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》的。
(14)、黄炎培出生于1878年，正是清朝政治腐败没落、列强入侵、民不聊生，中华民族危机日趋严重之际。灾难深重的社会现实促使他悉心研读古今中外的各种救国安邦学说，并确定了读书的目标。
(15)、有时候阅读同一水平的书，如果我们以往的书弄懂了，消化了，那么在同一水平书里找找以往书上没有的东西就可以过去了。
(16)、三是专精，他提倡以“泛览”为基础，然后选择自己喜爱的一门或几门，深入地研究下去。否则，读书虽多，终究还是一事无成。
(17)、(1)不受条件限制，可以充分利用时间。巴金列举了两个例子：一个是苏联卫国战争期间，列宁格勒长期被德军包围的时候，有一位少女在日记中写着“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一类的句子。当时没有电，也没有蜡烛，整个城市实行灯火管制，她不能读书，而是在黑暗中静坐回忆书中的情节。托尔斯泰的小说帮助她度过了那些恐怖的黑夜。另一个例子是他自己在十年内乱中的亲身经历。他说：“‘“”’期间要是造反派允许我写日记，允许我照自己的意思写日记，我的日记中一定写满了书名。人们会奇怪：我的书房给贴了封条，加上锁，封闭了十年，我从哪里找到那些书来阅读?他们忘了人的脑子里有一个大仓库，里面储存着别人拿不走的东西。”这两个事例说明，在一切不具备正常读书条件的情况下都可以“读书”。?
(18)、该书全面介绍了一个世纪以来西方书史研究的发展历程、变化趋势、学术理论方法，是一本从多个层面、多个角度全面回顾西方书史研究的精彩之作。在西方学术界、知识界，它既是初涉书史的入门读物，也是读者掌握书史理论发展脉络和趋势的案头必备。
(19)、撰写读书感受。1916年6月，读完序鸿声所著《中国教育制度沿革史》后，他“发余积感，杂书诸端。”1924年4月25日，他记下了读冯飞的《埃果尔及其森林哲学》的感受：“自我与牺牲、生与死、善与恶、假与真、法则与自由、悲哀与烦闷、欧洲文明与印度文明、实感与实现，各篇具有精意。”1926年3月14日，读王宝仁的《笔镜》时，他指出该书“词理俱胜，晚近无此作矣，可作中学教科用”。1939年5月26日，他在日记中写道：“读《大学》须记着一平字，读《中庸》须记着中和二字；谈《金刚经》须记着如如不动一语；读《道德经》须记着为而不争一语。”
(20)、2019年9月，获得“人民科学家”国家荣誉称号。
(1)、学海苍茫，敢问路在何方？其实，路就在脚下。读书是走向治学之路的一级级台阶。书读得多了，见识得多了，“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，通晓文献，比较参证，有所识见，再加上必要的学科训练，治学之举也就水到渠成了。治学并无神秘，关键是知道怎样入门，而不是在门外徘徊。
(2)、作为一位伟人，马克思之所以能获得巨大的成功，在各个领域中都能有所作为，成为一个时代思想的高峰，与他科学合理的读书方法密不可分。
(3)、“星斗其文，赤子其人”，这句话是对沈从文先生才华横溢又真挚深情一生的概括。沈从文用清新素朴、诗意浓郁的文字，为读者构建了一个异彩纷呈、美不胜收的文学世界，令人久久回味，涤荡心灵。
(4)、所以说，这样脚踏实地地上去，不是慢了而是快了。
(5)、一是泛览。他提倡博采众家，取其所长，主张在消闲的时候，要“随便翻翻”。
(6)、四谓切己体察。即读书时使书中道理与自己经验或生活结合起来，以书中道理去指导自己的实践，落实到提高自身修养上来。
(7)、美学大师朱光潜一生与书相伴，曾多次撰写文章谈读书方法，坦陈经验得失。
(8)、也汲取了上文介绍过的华罗庚先生“薄-厚-薄”阅读法的精神。
(9)、读书首先要将书分门别类，然后按其性质类型的不同而采用不同的读书法。对于那些记事性质的历史书籍，阅读时必须提出纲要，提纲挚领地将书中的主要内容抽出来；对于那些理论方面的书籍，阅读时则要注意探取其深奥的观点，即抓住它的精髓部分。
(10)、吴文俊，男，汉族，1919年5月出生，2017年5月逝世，上海市人。
(11)、吕蒙是三国时吴国的大将，他曾多次立下大功，却不爱读书。于是孙权对吕蒙说：“你现在是大将军了，肩上担子很重，一定要多读读书，长点见识。”吕蒙便开始读书。慢慢地，他发现书中有很多以前他根本不知道的东西。
(12)、四遍八步”读书法是通过跳读、速读、细读、精读几个步骤，读懂一篇文章的读书方法。它的过程是第一遍跳读，要求完成第一步任务记梗概、第二步记住主要人、事、物或观点。这遍的阅读速度是每分钟1500字。
(13)、聚焦攻读，朱光潜说“读书必须有一个中心去维持兴趣。”没有中心，没有任务，没有压力，这样的读书任意所之，固然知识面宽泛，但注意力易分散，遇到看似枯燥无趣或者理论性强的书籍，往往畏难而返，朱光潜称这样的读书更像消遣。
(14)、马克思主要从事的是政治经济、哲学、政治学等方面的研究，他在这方面投入了大量的精力，但同时马克思早年爱好文学，因而，每当工作疲倦时他便捧起一本诗集，或者是一部小说，以此来调剂和舒缓自己疲劳。
(15)、一谓循序渐进。朱熹循序渐进的读书方法有三层涵义：一是由浅入深，有小及大。二是指知识的积累和持之以恒的治学态度。三是指要按照首位篇章的顺序，稳中求进。
(16)、书不仅能改变一个人的命运，而是能改变人类的命运，书不仅决定了一个人的知识水平，而且决定了一个民族、一个国家，甚至是全人类的知识水平。