王守仁说过的名言
1、王守仁说过的名言是什么
(1)、王艮这句话别有深意，他来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人，拜师后也未改变“傲”的气质。王阳明多次说：“人人都可以成为圣人。”王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”，是在讥笑王阳明。
(2)、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎？
(3)、举个例子，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。
(4)、取自《传习录》，全文为：“夫万事万物之理不外于吾心，而必曰穷天下之理，是殆以吾心之良知为未足，而必外求于天下之广，以裨补增益之。”意思是既然万事万物的道理不存在于我们的心外，而又一定要说穷尽天下的事理，这大概是因为我们心中还没有足够的良知，而必须向外寻求天下众多事物的道理，用以弥补增加我们心中的良知。
(5)、因为他看到了和尚表面不说、不看，心里却终日在说、在看。说和看的，正是绝思绝欲与人的天然良知之间的冲突。
(6)、王阳明：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来
(7)、有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动；如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。
(8)、王阳明：你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。——这个世界不欠你的，是你自己亏欠了自己。
(9)、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
(10)、如何做功夫呢？王阳明在这里指出了另一条路——努力做学问。诸葛亮说“非学无以广才”，对于才能和修养，读书学习就算不是唯一的路，也一定是必不可少的一条路。
(11)、事事讲技巧，似乎看着聪明，其实都是投机者的小聪明。只有真正的智者，才会从大本大源上找依靠，老老实实做功夫。这就是老子所说的“大巧若拙”。
(12)、圣人处此更有何通?圣人会怎么做?圣人会怎么做?王先生在贵州面临生死，衣食无着的.情况下，如此问自己。——王守仁《王守仁》
(13)、最有深意的就是王阳明的最后一句话——“你看满大街都是圣人”，表明你心中有着无限的包容、友爱和善意；而这样的人，谁不愿亲近？谁不会爱戴？自然“满大街的人看你也是圣人”。而能做到如此，也确实已经是真正的圣人。
(14)、王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀!”
(15)、对于修养，为什么“他一疑，事就成了”？因为这样的人做不到一心不动，于是就有了被人迷惑和利用的可能。计谋、策略只能应对一事，修养则可以应对一生。前者总是悔之晚矣，后者往往有备无患。
(16)、遇情不能偏激，有理不要过头。在无关大雅的小事上，退一步海阔天空，给人退路，也给自己留余地；而把人逼到无路，受害的最终是自己。
(17)、一个人特别贫穷，一生虔诚地供奉吕祖，吕祖就是神仙吕洞宾。
(18)、世间本无事，庸人自扰之。与其为周遭大小事操碎心，倒不如专注于眼前所热爱之事。
(19)、不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚，和尚惊慌地睁开眼，“啊呀”一声。
(20)、世上有三种态度：一种是“雨后送伞”，另一种是“锦上添花”，第三种是“雪中送炭”。
2、王守仁著名语录
(1)、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——王守仁《传习录》
(2)、下面这十句，尤其精彩，堪称说尽了心学的高明境界。
(3)、王阳明举个例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。
(4)、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？
(5)、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王守仁
(6)、有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？
(7)、王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀！”
(8)、王阳明其实就跟他说了一句话：顺应自己的本性，顺从自己的良知，才是人，才合道。绝不是要别处再求一个凌驾于人心万物的道。那也不是道，是妄。
(9)、王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”
(10)、1496年，王阳明在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，于是都来安慰他。
(11)、有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？
(12)、王阳明在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了！”王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”大盗说：“脱就脱！”
(13)、王阳明在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚，据说已不视不言静坐三年。
(14)、王阳明的回答很有味道：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。
(15)、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
(16)、在另外的公文中，王阳明回复说，不要太急躁，为了避免重大伤亡，攻城是下策，应该等朱宸濠出城后打歼灭战。
(17)、王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；便知此花不在你的心外。”
(18)、这就是佛所说的“万法唯心造”。心灵的一切问题，追到根子上，其实都只是心自己的问题。世间种种无论怎样险恶，只要我心不动，便奈何不得我分毫。
(19)、他还领兵平乱剿匪，用闪电般的速度，付出极少代价，击败数倍于己的敌人。
(20)、古语云，“欲速则不达”，学习知识也一样，不能急于求成，要有耐心去专研与打磨。
3、王守仁最著名的四句话
(1)、朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你的心控制。
(2)、三观就是世界观、价值观、人生观，这三观不同的人是不太可能做朋友的，勉强不来的，类似于古人说的“道不同不相为谋”。
(3)、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
(4)、花当然是自开自落的，可是能不能扰动我心，却是由我来决定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、电闪雷鸣、暴雨大作，只要我心中安然，便永远是在桃花源、艳阳天。
(5)、又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在？”
(6)、王阳明猜透王艮的想法，于是借力打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”
(7)、对于做事，人往往要么怯懦，要么只有血气之勇。王阳明则告诉我们，做任何事情，要攻心为上，力求不战而屈人之兵，才是上策。
(8)、王阳明：胜负之决，只在此心动与不动。——有一颗强大的内心，便能无往而不胜。
(9)、王阳明严肃地看着老师说：“我认为不是这样。”顿了顿，一脸郑重地继续说道：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”
(10)、大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”
(11)、过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧！”
(12)、王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。从道德教育上看，王守仁极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”，突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。
(13)、骄傲自大是人生中最大的毛病，它足以影响你的人生。
(14)、 种树者必培其根，种德者必养其心。 ——王守仁 《传习录》
(15)、熙宁十年(1077年)，张载同知太常礼院，复以病归；岁末，病逝于临潼，时年尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位，与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”。嘉定中谥“明”。
(16)、普天下所有的学问，没有只会空谈理论，不参加实践而称得上有学问的。
(17)、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。
(18)、和尚不语。一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：“怎能不想念啊。”
(19)、徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”王阳明说：“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”徐樾拜谢而去。
(20)、周积无声的下泪，问：“老师有何遗言？”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。
4、王守仁说过的话
(1)、“以古为鉴，可知兴亡”，今天是古代的延续，历史作为一面镜子，可以让我们鉴古知今。
(2)、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
(3)、你不需要真正的站立，但在精神上要站起一个真正的人来 --王阳明
(4)、一个人如果用心诚意，天下就没有难事。因为心外无事，一切事都是心上的事，就看是否用心。
(5)、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
(6)、总有人感叹人心险恶，可王阳明告诉我们，哪怕是罪恶滔天的罪犯，心中也是有良知的。明白了这一点，就能明白他们最需要的不是惩罚，而是感化。这就是慈悲。
(7)、王阳明：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。——我心由我不由天。只要此心不动，如何都是安然。
(8)、他指着船里的蜡烛光说：“这是光。”在空中画了个圈说，“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说，”这也是光”，再指向目力所及处，“这还是光。不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”
(9)、以事言谓之史，以道言谓之经;事即道，道即事;春秋亦经，五经亦史;易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异?——王守仁《传习录》
(10)、点题：我心由我不由天。只要此心不动，如何都是安然。
(11)、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事 --王阳明
(12)、仅仅一句话，既说出了一个人应该具有的修养，也说出了教化世人的最好方式，以身作则，感化世人。所以别再怀疑和抱怨了，你只是修养不够深，做得不够好。不是这个世间亏欠你，是你自己亏欠了自己。
(13)、1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经地问老师：“何谓第一等事？”这相当于是在问，人生的终极价值是什么？
(14)、志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。
(15)、古人言：求其上而得其中，求其中而得其下。所以立志一定要高，那样即使不能完全实现人生目标，至少也不会差到哪里去。
(16)、王阳明：这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！
(17)、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王守仁
(18)、王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日)，幼名云，字伯安，自号阳明子。浙江余姚县人，明代著名的思想家、哲学家、书法家、军事家、教育家。
(19)、◐◑跟拍翻译家许渊冲日常生活，浪漫至极，又朴实到令人落泪！
(20)、周积无声的落泪，问：“老师有何遗言？”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。王阳明用他人生中最后的一点力气向周积笑了一下，说：“此心光明，亦复何言。”
5、记录王守仁语录的一部作品
(1)、这种人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。
(2)、不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚，总之，和尚惊慌的睁开眼，“啊呀”一声。
(3)、文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。
(4)、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。——王守仁
(5)、王阳明在平定宁王朱宸濠的叛乱中，曾用过一个伪造公文的计谋。
(6)、王守仁是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。下面是我为大家整理的王守仁名言名句摘抄，希望喜欢!
(7)、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
(8)、总有人感叹人心险恶，可王阳明告诉我们，哪怕是罪恶滔天的罪犯，心中也是有良知的。明白了这一点，就能明白他们最需要的不是惩罚，而是感化。这就是慈悲。
(9)、自三皇以降，先秦诸子，汉唐经学，宋明理学，所有大大小小的命题最终都在这三字上归宗。三字一出，洞见全体，既包含了本体又包含了功夫，任凭你考三王、叩天地、质鬼神、俟后圣，无有如此简易精一者，致良知之教也。
(10)、他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。
(11)、见贤思齐焉，见不贤而内自省，则不至于责人已甚，而自治严矣。
(12)、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎——王守仁
(13)、以下八句话，是王阳明毕生心血总结，句句开悟人性。认真读一遍，或能助你更好地认识自己。
(14)、最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防地大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”
(15)、很多人在发榜现场因为没看到自己名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是因为伤心过度，于是都来安慰他。
(16)、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
(17)、被成功学洗脑多年的中国人应该扪心自问一下：为什么天天读曾国藩还是仕途失意？为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗？
(18)、王阳明举例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到家，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。
(19)、王阳明见他是个聋哑人，便写字和他进行交流。
(20)、第勤学:做圣贤必须勤奋，努力学习知识和提升品德；
(1)、王阳明却一笑而过：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”
(2)、过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!”
(3)、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。
(4)、总有人觉得自己一无是处，从而自暴自弃，破罐子破摔。王阳明则告诉我们，没有任何一个人是一无是处的，每个人身上都有美好的东西、珍贵的品质。所以人要对自己有信心，坚信自己的价值。
(5)、身外之物不可迷恋，不属于你的东西，也不能留下。王阳明一直在强调用豁达的心态来为人处事，不要让所遇的东西成为自己内心的一个羁绊，不能让名利和欲望，牵制了自己的内心。现在生活中，随着社会的发展，很多人越来越注重物质的追求，忽略了自己内心心灵的一个愈合，王阳明的这句话，其实也是一种适当的解决方式。
(6)、以及伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状，让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。
(7)、这就是佛所说的“万法唯心造”。心灵的一切问题，追到根子上，其实都只是心自己的问题。世间种种无论怎样险恶，只要我心不动，便奈何不得我分毫。
(8)、王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问。
(9)、一个叫徐樾的弟子，在岸边如信徒朝圣一样虔敬地希望和王阳明见面，王阳明答应了。他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋地举起例子来，他举一个，王阳明否定一个。这样举了十几个，已无例可举，徐樾相当沮丧。
(10)、过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!”
(11)、授，教授。徒，徒然。但，只。这句话说明老师给学生讲授课本知识，不一定是教的书越多越好，关键是所选用的书要经典，讲授要深入，使学生能够熟练地掌握。
(12)、圣人之所以成为圣人，只是圣人之心纯乎天理，而没有丝毫人欲夹杂在其中。就好比精金之所以为精金，就是由于其成色足而没有铜铅之类的杂质。人到纯乎天理方是圣人，金到足色方是精金。
(13)、由此可知，天理其实就是满足我们生存下来最基本的需求，除此之外的都是人欲。
(14)、大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。