董仲舒名言名句书法作品
1、董仲舒名言名句书法作品欣赏图片
(1)、富人之宅，以一丈之地为内。内中所有，柙匮所〔赢〕，缣布丝〔帛〕也。贫人之宅，亦以一丈为内。内中空虚，徒四壁立，故名曰贫。夫通人犹富人，不通者犹贫人也。俱以七尺为形，通人胸中怀百家之言，不通者空腹无一牒之诵。贫人之内，徒四所壁立也。慕料贫富不相如，则夫通与不通不相及也。世人慕富不荣通，羞贫，不贱不贤，不推类以况之也。
(2)、古代圣贤遗留给后人的文字，它们的重要不只是父亲兄长的遗嘱可比。有的人能够认真阅读并领会遗嘱的内容，但却有人抛在一边，不予接受，二者之间的好歹，路上的行人，都能评论出来，何况那些能分清是非的人，还不能区别它们吗？
(3)、刘炳森亲传弟子于国光斗方隶书《大处着眼小处着手》
(4)、书法欣赏(人生格言集锦)-中华网络书法家协会-
(5)、夫不开通於学者，尸尚能行者也。亡国之社，屋其上、柴其下者，示绝於天地。《春秋》薄社，周以为城。夫经艺传书，人当览之，犹社当通气於天地也。故人之不通览者，薄社之类也。是故气不通者，强壮之人死，荣华之物枯。
(6)、河北省文联副主席、河北省书协驻会副主席兼秘书长刘月卯宣布获奖名单
(7)、教化立而奸那皆止者，其堤防完也；教化废而好邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。
(8)、夫《仓颉》之章，小学之书，文字备具，至於无能对圣国之问者，是皆美命随牒之人多在官也。“木”旁“多”文字且不能知，其欲及若董仲舒之知重常，刘子政之知贰负，难哉！或曰：“通人之官，兰台令史，职校书定字，比夫太史、太柷，职在文书，无典民之用，不可施设。是以兰台之史，班固、贾逵、杨终、傅毅之徒，名香文美，委积不泄，大用於世。”曰：此不继。周世通览之人，邹衍之徒，孙卿之辈，受时王之宠，尊显於世。董仲舒虽无鼎足之位，知在公卿之上。
(9)、书法作品融汇了书法家的书法功力，好的书法作品，能让欣赏者得到精神的愉悦。李传波老师这幅励志名言书法“知识海洋勤是岸功勋天堑志为梯”，充满了浓浓的励志气息，用于书房、办公室装饰正能量满满。
(10)、大处着眼是说，看事情要高瞻远瞩，有全局意识，并且能够考虑长远，
(11)、夫海大於百川也，人皆知之，通者明於不通，莫之能别也。润下作咸，水之滋味也。东海水咸，流广大也；西州盐井，源泉深也。人或无井而食，或穿井不得泉，有盐井之利乎？不与贤圣通业，望有高世之名，难哉！法令之家，不见行事，议罪不审。章句之生，不览古今，论事不实。或以说一经为〔足〕，何须博览。夫孔子之门，讲习《五经》。《五经》皆习，庶几之才也。
(12)、命者天之令也，性者生之质也，情者人之欲也。
(13)、性比于禾，善比于米;米出禾中，而禾未可全为米也;善出性中，而性末石全为善也。
(14)、医师能治疗一种病称作巧医，能治疗各种各样的病称作良医。所以良医掌握了治各种病的药方，能治各种人的疾病；才能大的人胸怀各家学说，所以能治理各家族、宗族的变乱。以扁鹊能治各种病的本领，要是跟巧医只治一种病的本领相比，谁高明呢？子贡说：“如果找不到那道门走进去，就看不见宗庙的威严壮丽，各种房舍建筑的多样。”这大概是拿宗庙和各种房舍来比喻孔子的学术思想。
(15)、脚走的地方不同，所以见到的东西也不一样。人掌握先王之道的深浅，那更是这样。浅薄的人就看些传记小说一类的东西；深厚的人就要进到圣人室内读罕见的书籍，因此掌握的先王之道更加深刻，见闻更加广博。人去游玩，肯定想去都市，因为都市有很多新奇的东西看。
(16)、虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。 —— 毛泽东
(17)、天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋。——爱迪生
(18)、李传波启功体书法《知识海洋勤是岸功勋天堑志为梯》
(19)、 2019年6月23日在衡水中国书画博物馆举行开幕式。届时邀请部分国内书法名家、获奖作者参加，食宿由主办方负责。
(20)、仁之法，在爱人，不在爱我;义之法，在正我，不在正人董仲舒的名言语录集锦名生于真，非其真弗以为名。
2、董仲舒名言名句书法作品图片
(1)、殷、周之地，极五千里，荒服、要服，勤能牧之。汉氏廓土，牧万里之外，要荒之地，褒衣博带。夫德不优者，不能怀远，才不大者，不能博见。故多闻博识，无顽鄙之訾；深知道术，无浅暗之毁也。
(2)、禹、益并治洪水，禹主治水，益主记异物，海外山表，无远不至，以所闻见作《山海经》。非禹、益不能行远，《山海》不造。然则《山海》之造，见物博也。
(3)、持身不可太皎洁，一切侮辱垢秽要茹纳得；处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。
(4)、教化立而奸那皆止者，其堤防完也;教化废而好邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。
(5)、人目不见青黄曰盲，耳不闻宫商曰聋，鼻不知香臭曰痈。痈聋与盲，不成人者也。人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。儒生不览，犹为闭暗，况庸人无篇章之业，不知是非，其为闭暗，甚矣！此则土木之人，耳目俱足，无闻见也。
(6)、气之清者为精，人之清者为贤，治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。
(7)、教化立而奸那皆止者，其堤防完也;教化废而好邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。
(8)、教化立而奸那皆止者，其堤防完也;教化废而好邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。
(9)、 2020年9月20日—2020年9月30日
(10)、易经名言启功大弟子李传波斗方书法《天行健》
(11)、颜渊曰：“博我以文。”才智高者，能为博矣。颜渊之曰博者，岂徒一经哉？我不能博《五经》，又不能博众事，守信一学，不好广观，无温故知新之明，而有守愚不览之暗。其谓一经〔足〕者，其宜也。开户内日之光，日光不能照幽，凿窗启牖，以助户明也。夫一经之说，犹日明也，助以传书，犹窗牖也 。
(12)、独处守心是一种修养。所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事;在别人不能听到的时候，能保持清醒。
(13)、群居守口是一种智慧。有些人看起来能言善辩、夸夸其谈，但实际上给人的感觉是轻薄、肤浅和狂妄。
(14)、气之清者为精，人之清者为贤，治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。
(15)、县道不通於野，野路不达於邑，骑马乘舟者，必不由也。故血脉不通，人以甚病。夫不通者，恶事也，故其祸变致不善。是故盗贼宿於秽草，邪心生於无道，无道者，无道术也。医能治一病谓之巧，能治百病谓之良。是故良医服百病之方，治百人之疾；大才怀百家之言，故能治百族之乱。
(16)、夫闭心塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉！孝武皇帝时，燕王旦在明光宫，欲入所卧，户三尽闭，使侍者二十人开户，户不开，其後旦坐谋反自杀。夫户闭，燕王旦死之状也。死者，凶事也，故以闭塞为占。齐庆封不通，六国大夫会而赋诗，庆封不晓，其後果有楚灵之祸也。
(17)、我喜欢读书，喜欢认识人，了解人。多读书，多认识人，多了解人，会扩大你的眼界，会使你变得善良些、纯洁些，或者对别人有用些。 -------巴金
(18)、 稿件请勿装裱，所有作品请用A4纸附释文并注明出处，在释文前面注明书法作者详细信息，同时作品背面右下角请用铅笔注明作者真实姓名、身份证号码、联系方式、通讯地址、邮编。所有作者请附身份证复印件，中国书协会员凭会员证复印件直接进入终评。
(19)、国宾礼书法家观山新品力作《精诚所至金石为开》
(20)、中原地区的人所以比边远地区的人尊贵，是因为他们懂得仁义的规矩，知道古今的学问。如果仅仅凭借他们自身先天的智慧来谋取衣食，经过若干岁月，白头终生，最后没有了智慧，就和边远地区的人同类。看了蜘蛛织网来捕捉飞虫，那么人使用的欺骗手段怎么能超过它呢？
3、董仲舒名言名句书法作品欣赏董仲舒七言绝句
(1)、事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。
(2)、 作品形式不限，以竖式为主，不超过六尺整张(180x97cm)，册页、手卷、横幅作品入展不超过总数的10%(手卷长度不限、宽度不超过35cm)。
(3)、圣人为天下兴利也。董仲舒名言经典语录身之有性情也，若天之有阴阳也。
(4)、龙出现在绛的野外，蔡墨通晓占卜，所以说能饲养它。父亲和兄长在千里以外，快要死了，留下教诲的遗书。儿子贤的，就会要来读，并存在胸中，不肯忘记，尊重先人敬重兄长，所以把它看得非常郑重其事；儿子不贤的，就会随随便便，漫不经心，没有体会了解父兄遗嘱的心思。
(5)、性比于禾，善比于米;米出禾中，而禾未可全为米也;善出性中，而性末石全为善也。
(6)、众少成多，积小致拒，故圣人莫不以掩致明，以微致显。
(7)、禹和伯益共同治理洪水，禹主持治水，伯益负责记与一般不同的东西，海外山外，没有远的地方没到过，就把所见所闻写成了《山海经》。不是禹和伯益就不能走那么远，《山海经》也就写不出来了，这样看来，《山海经》能写出来，是伯益见过的东西广博的缘故。
(8)、东海之中，可食之物，集糅非以其大也。夫水精气渥盛，故其生物也众多奇异。故夫大人之胸怀非才高知大，故其於道术无所不包。学士同门高业之生，众共宗之。何则？知经指深，晓师言多也。
(9)、面向全国征稿，年满18岁的中国公民和海外华人均可自由投稿。
(10)、气之清者为精，人之清者为贤，治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。
(11)、这次书法大展参赛作品以董仲舒的名言名句以及历代名人对董仲舒的评价为主，也有有关董子诗文的自撰楹联。展览面向全国征稿，征稿启事自今年5月6日发布以来，共收到来自全国32个省份(包括台湾、澳门)，以及新加坡、马来西亚、加拿大等国家地区作品共计5129件。收稿数量较往届大幅提高，且居今年以来面向全国征稿的同类书法展首位。这些作品楷、行、隶、篆、草五体皆备，取法多样、立足传统、自然率性，具有国展水平。广大书法爱好者以笔墨的方式与董仲舒儒家思想对话交流，以书弘文、以文化人、艺文兼备，使书法艺术与儒家文化骈并呈现，必将对弘扬和传承儒学文化精髓起到积极的促进作用。
(12)、窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。
(13)、自武帝以至今朝，数举贤良，令人射策甲乙之科，若董仲舒、唐子高、谷子云、丁伯玉，策既中实，文说美善，博览膏腴之所生也。使四者经徒能摘，笔徒能记疏，不见古今之书，安能建美善於圣王之庭乎？孝明之时，读《苏武传》，见武官名曰《栘中监》，以问百官，百官莫知。
(14)、从孔子以下，到汉朝的时候，有才能值得称颂的人，没有一个是整天吃饱了而不用心干事的，不是在讲说五经就是在阅读各种书籍。各种书籍内容庞大，很难全面掌握。
(15)、古书实在太多，倘不是笨牛，读一点就可以知道，怎样敷衍，偷生，献媚，弄权，自私，然而能够假借大义，窃取美名。再进一步，并可以悟出中国人是健忘的，无论怎样言行不符，名实不副，前后矛盾，撒诳造谣，蝇营狗苟，都不要紧，经过若干时候，自然被忘得干干净净；只要留下一点卫道模样的文字，将来仍不失为“正人君子”。 —— 鲁迅
(16)、大处着眼是一种格局。格局决定结局。拥有怎样的格局就拥有怎样的命运，怎样的人生。从小处着手，就是要下笨功夫，一步一步走，一件一件做，步步为营。曾国藩尚“拙”。他说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”
(17)、人好观图画者，图上所画，古之列人也。见列人之面，孰与观其言行？置之空壁，形容具存，人不激劝者，不见言行也。古贤之遗文，竹帛之所载粲然，岂徒墙壁之画哉？空器在厨，金银涂饰，其中无物益於饥，人不顾也。肴膳甘醢，土釜之盛，入者乡之。古贤文之美善可甘，非徒器中之物也，读观有益，非徒膳食有补也。故器空无实，饥者不顾，胸虚无怀，朝廷不御也。
(18)、清华校训“自强不息，厚德载物”出自《周易》：天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。这句话的意思是：天(即自然)的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息;大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
(19)、夫富人可慕者，货财多则饶裕，故人慕之。夫富人不如儒生，儒生不如通人。通人积文，十箧以上，圣人之言，贤者之语，上自黄帝，下至秦、汉，治国肥家之术，刺世讥俗之言，备矣。使人通明博见，其为可荣，非徒缣布丝〔帛〕也。萧何入秦，收拾文书，汉所以能制九州者，文书之力也。以文书御天下，天下之富，孰与家人之财？
(20)、 上午：9:00-11:30
4、董仲舒名言名句诗词大全
(1)、百家之言令人晓明，非徒窗牖之开日光之照也。是故日光照室内，道术明胸中。开户内光，坐高堂之上，眇升楼台，窥四邻之廷，人之所愿也。闭户幽坐，向冥冥之内，穿圹穴卧，造黄泉之际，人之所恶也。
(2)、人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候。莫泊桑
(3)、励志书法于国光隶书《业精于勤荒于嬉行成于思毁于随》
(4)、谦逊是藏于上土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。苏格拉底以谦接物者强，以善自卫者良。——林逋
(5)、战争，本来是一种诡诈之术。所以，能战而示之软弱；要打，装作退却；要攻近处，装作攻击远处；要想远袭，又装作近攻。
(6)、庭中百合花开，昼有香、香淡如，入夜来，香乃烈。鼻观是何以昼夜浓淡有殊别？白尽众喧动，纷纷俗务荣。目视色，耳听声，鼻观之力分于耳目丧其灵。心清闻妙香。用志不分，乃凝于神，古训好参详。
(7)、能使万民往之，而得天下之群者，无敌于天下。
(8)、窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。
(9)、鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。
(10)、性比于禾，善比于米；米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性末石全为善也。
(11)、擅长击剑的人，争斗打仗一定胜利的原因，是学到了曲成侯、越女的剑术。两敌相遇，一个灵巧一个笨拙，其中一定胜利的，是有本领的人。孔子和墨子的学业、圣贤的书籍，不仅是曲成侯和越女的作用可比。
(12)、诸夏之人所以贵於夷狄者，以其通仁义之文，知古今之学也。如徒〔任〕其胸中之知以取衣食，经厉年月，白首没齿，终无晓知，夷狄之次也。观夫蜘蛛之经丝以罔飞虫也，人之用作，安能过之？任胸中之知，舞权利之诈，以取富寿之乐，无古今之学，蜘蛛之类也。含血之虫，无饿死之患，皆能以知求索饮食也。人不通者，亦能自供，仕官为吏，亦得高官，将相长吏，犹吾大夫高子也，安能别之？
(13)、事在勉强而矣，勉强求学则见闻广而智力明，勉强修养，则德日起而大有功。
(14)、人胸怀各家的学说，就像大海拥有河流的流水一样，如果不能认为这样的人渊博，那就是认为大海比河流小了。大海比河流广阔，这是人人都知道的，通人比不通的人高明，却没有人能够识别它。水向下浸润就产生了咸味，这是水有滋味的缘故。东海里的水咸，是流水太多的缘故；四川一带的盐井，水源太深。人们有的没有井盐可吃，有的打井得不到盐水，这样能得到盐井的好处吗？不跟圣贤弄通学业，想在世上有崇高的名声，困难啊！司法的官吏，不了解以往的判例，论罪就不可能恰当。只懂一家章句的儒生，不通古今，评论事情就不会符合实际情况。
(15)、天之道，有序而时，有度而节。循天之道以养其身，谓之道也。
(16)、汉朝扩充疆域，控制到万里以外，就连要服、荒服的边远地区，人们穿衣也宽袍大带。恩德不优容不能安抚边远地方的人，才智不高的人不会有广博的见识。所以听闻多见识广，就不会受到愚昧无知的指责；深刻了解道义与学术，就不会受到浅薄愚昧的诋毁。
(17)、性比于禾，善比于米;米出禾中，而禾未可全为米也;善出性中，而性末石全为善也。
(18)、 为深入贯彻落实d的十九大精神和中共中央办公厅、国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，进一步传承和弘扬董子文化，把董子文化的挖掘、弘扬和董学研究提升到一个新高度，努力将董子文化打造成为具有较高知名度和重大影响力的文化品牌，2018年我们成功举办了首届“董子杯”全国书法大展，2019年6月继续在董子故里、美丽湖城——河北衡水，举办第二届“董子杯”全国书法大展。具体事宜公告如下：
(19)、一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——海伦•凯勒
(20)、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况
5、董仲舒的经典语录
(1)、谦逊是反省的最高贵的收获，它建立起对抗骄傲的防线。——温刹斯基
(2)、地不耕种，再肥沃也长不出果实；人不学习，再聪明也目不识丁。 —— 西塞罗
(3)、家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。罗素
(4)、窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。
(5)、随时积功，以命得官，不晓古今，以位为贤，与文〔人〕异术，安得识别通人，俟以不次乎？将相长吏不得若右扶风蔡伯偕、郁林太守张孟尝、东莱太守李季公之徒，心自通明，览达古今，故其敬通人也如见大宾。燕昭为邹衍拥彗，彼独受何性哉？东成令董仲绶知为儒枭，海内称通，故其接人，能别奇〔伟〕。是以锺离产公以编户之民，受圭璧之敬，知之明也。故夫能知之也，凡石生光气；不知之也，金玉无润色。
(6)、正确认识别人的是智者，正确认识自己的是高明的人！
(7)、事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。
(8)、天之道，有序而时，有度而节。循天之道以养其身，谓之道也。
(9)、众少成多，积小致拒，故圣人莫不以掩致明，以微致显。
(10)、天地间有生命的东西，人最为宝贵，宝贵在人懂得求知。如今愚昧无知，对学习没有一点爱好和要求，跟三百六十种没有羽毛鳞甲的动物有什么区别呢？能说他们是无羽毛鳞甲动物的首领而尊贵他们吗？
(11)、李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
(12)、窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。
(13)、“业精于勤荒于嬉行成于思毁于随”这句话就是学业/事业由于勤奋而精通。自古以来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。告诫人们要保持一颗永恒前进的心，不要只图贪玩这样才能取得成功。
(14)、凭借自身先天的智慧，玩弄权利去欺骗，以得到富贵长寿的快乐，没有古今的学问，这跟蜘蛛同类，有血动物，没有饿死的忧虑，都能用自身的智慧来寻找到食物。
(15)、农夫能多种好谷子，称作上等农夫；那种得少的，称作下等农夫。读书人的才能，跟农夫的能力，是一样的。能多种谷子，称作上等农夫，能有广博学问，不称作鸿儒，这是只称赞牛能负重，而不赞扬马跑得快。要是有人称赞自己的手，却诋毁自己的脚，谁会说他聪明呢？
(16)、小处着手是说做事的时候要谨慎，着手细节，才能避免眼高手低的毛病。
(17)、几日东风过寒食，秋来花事已烂珊，疏林寂寂变燕飞，低徊软语语呢喃。呢喃呢喃。雕梁春去梦如烟，绿芜庭院罢歌弦，乌衣门巷捐秋扇。树杪斜阳淡欲眠，天涯芳草离亭晚。不如归去归故山。故山隐约苍漫漫。呢喃呢喃，不知归去归故山。
(18)、善于制造弓箭的人，必先从编制簸箕开始；善于冶炼的人，必先从连缀皮裘开始。
(19)、教化立而奸那皆止者，其堤防完也；教化废而好邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。
(20)、愤怒之气就像一把双刃剑，不仅会伤到别人，也会刺伤自己。所以，切不可为一时的情绪宣泄而不加控制，导致事后的追悔莫及。
(1)、气之清者为精，人之清者为贤，治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。
(2)、事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。
(3)、孔子病重，商瞿占卜死期是中午。孔子说：“拿书来，不然到中午有什么事情可干呢？”圣人好学，快要死了都不休息，还惦念着经书，没有因为快死的缘故，而舍弃忘掉经学，他真算得上世世代代的圣人，被大家效法和学习，大概不假。
(4)、感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。鲁迅
(5)、春风吹面薄于纱，春人妆束淡于画。游春人在画中行，万花飞舞春人下。梨花淡白菜花黄。柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。
(6)、众少成多，积小致拒，故圣人莫不以掩致明，以微致显。
(7)、事在勉强而矣，勉强求学则见闻广而智力明，勉强修养，则德日起而大有功。
(8)、学会怀抱感激，才会有人生的信念，生命的动力。
(9)、涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。足行迹殊，故所见之物异也。入道浅深，其犹此也，浅者则见传记谐文，深者入圣室观秘书。故入道弥深，所见弥大。人之游也，必欲入都，都多奇观也。入都必欲见市，市多异货也。
(10)、不通的人，也能自己供养自己，做官也能得到高官。地方长官就像齐大夫高子样昏庸，怎么能识别他们呢？他们靠时运积下了些功绩，因为天命当了官，不通古今，由于地位高而被看成贤人，他们与通人当官的手段不一样，怎么才能识别通人并以破格提拔来对待他们呢？地方长官没有像右扶风蔡伯偕、郁林太守张孟尝、东莱太守李季公之类人，心中本身通达明白，博览古今，所以他们尊重通人就会见尊贵的客人一样。
(11)、事在勉强而矣，勉强求学则见闻广而智力明，勉强修养，则德日起而大有功。
(12)、我不知何为君子，但每件事肯吃亏的便是；我不知何为小人，但每件事好占便宜的便是。
(13)、 下午：14:30-17:00
(14)、志向不坚定的人，他的智慧得不到充分的发挥！
(15)、剑伎之家，斗战必胜者，得曲城、越女之学也。两敌相遭，一巧一拙，其必胜者，有术之家也。孔、墨之业，贤圣之书，非徒曲城、越女之功也。成人之操，益人之知，非徒战斗必胜之策也。故剑伎之术，有必胜之名；贤圣之书，有必尊之声。县邑之吏，召诸治下，将相问以政化，晓慧之吏，陈所闻见，将相觉悟，得以改政右文。圣贤言行，竹帛所传，练人之心，聪人之知，非徒县邑之吏对向之语也。
(16)、命者天之令也，性者生之质也，情者人之欲也。
(17)、天之道，有序而时，有度而节。循天之道以养其身，谓之道也。
(18)、教化立而奸那皆止者，其堤防完也;教化废而好邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。
(19)、明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以带人。
(20)、打开门让阳光进屋，坐在高大的堂屋里，登上楼台的最高处，看周围人家的庭院，这是人们所希望的。闭门静坐，面向黑暗深处，挖个墓穴睡下，去到黄泉的深处，这是人们所厌恶的。闭塞视听，思想僵化，不能高瞻远瞩博览古今，那就是死人之类！
(1)、事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。
(2)、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况
(3)、教化立而奸那皆止者，其堤防完也;教化废而好邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。
(4)、 自公布之日起至2019年5月16日止，以邮戳为准。5月底前评审。
(5)、精诚所至金石为开大意为：对待事情锲而不舍，终会成功。这个成语现在常用来鼓励人们，为了理想和目标努力奋斗，不怕遭受挫折，是非常励志的经典名言。这句名言用在事业上、学业上、生活上都有着鞭策的作用。
(6)、教化立而奸那皆止者，其堤防完也;教化废而好邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。
(7)、春去秋来,岁月如流,游子伤漂泊。回忆儿时,家居嬉戏,光景宛如昨。茅屋三椽,老梅一树,树底迷藏捉。高枝啼鸟,小川游鱼,曾把闲情托。儿时欢乐,斯乐不疑可作，儿时欢乐,斯乐不可作。
(8)、 开幕时发行由河北美术出版社出版的《第二届“董子杯”全国书法大展作品集》，赠送获奖入展作者每人一册。
(9)、喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。 —— 孟德斯鸠
(10)、人们喜欢看图画，是由于图上画的是古代有名气的人。观看古代名人的画像，怎么能比得上亲自观察他们的言论和行动呢？把他们的像挂在空白墙上，形体和容貌全在，而人们不被它激励和劝勉的原因，是因为没有见到他们的言论和行为。古代圣贤留下来的文章，在竹简帛书上已经记载得明明白白了，难道他们仅仅是墙壁上的图画可比吗！
(11)、本次展览不收取参赛费。作品邮寄请使用快递，并在信封右上角注明“董子杯书法展”字样。
(12)、《春秋》上说薄社是“亡国之社”，周朝以它作为借鉴。经书传书，人们应当经常看它，就像社应该与天地通气一样。所以人没有通晓博览经传，就像薄社之类一样。因此不跟天地通气，健康强壮的人会死，正在开花的植物要枯萎。
(13)、事在勉强而矣，勉强求学则见闻广而智力明，勉强修养，则德日起而大有功。
(14)、至廉而威。汉代思想家董仲舒的名言汉代思想家董仲舒的名言
(15)、天之道，有序而时，有度而节。循天之道以养其身，谓之道也。
(16)、空空的器皿放在厨房里，即使涂上金银作装饰，而其中没有食物对消除饥饿有好处，人们是不会理睬的。好菜好饭好肉，即使用沙锅装着，看到它的人也会向往。古代圣贤的文章内容形式都很好，能适合读者的口味，不只是餐具中的食物可比；对读者有益处，不只是饭食对身体有滋补可比。所以餐具空空没有食物，饥饿的人不会理睬；胸中容虚不具备学问的人，朝廷是不会任用的。
(17)、应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高尔在
(18)、事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。
(19)、不要总是数着自己付出了多少，要记住从别人那得到了多少。
(20)、周监二代，汉监周、秦然则兰台之官，国所监得失也。以心如丸卵，为体内藏；眸子如豆，为身光明。令史虽微，典国道藏，通人所由进，犹博士之官，儒生所由兴也。委积不绁，岂圣国微遇之哉，殆以书未定而职未毕也。
(1)、仁之法，在爱人，不在爱我；义之法，在正我，不在正人。
(2)、行动迟疑不决，不会有成功；做事举棋不定，不会有成绩。
(3)、气之清者为精，人之清者为贤，治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。
(4)、会感恩的人，才懂得珍惜；会珍惜的人，才能够快乐。
(5)、汉明帝的时候，他读《汉书·苏武传》，看见武职中有名叫“栘中监”的，以此询问各位官吏，他们没有一个人知道。其实《仓颉》是本文字学的书，上面文字都齐备，至于各位官吏不能回答国君提出的问题，这都是因为凭命好和升官簿升迁的人多在朝廷做官的缘故。“木”旁一个“多”字尚且不知道，他们要想达到像董仲舒知道重常鸟，刘子政知道贰负尸，那太难啊！
(6)、能使万民往之，而得天下之群者，无敌于天下。
(7)、县城的路不通往农村，农村的路不到城镇，骑马坐船的人，一定不经过它们。所以血脉不通，人们认为是重病。看来，不通达，是件坏事，因为它向坏的方面变化会导致不好的后果。所以盗贼藏在杂草丛中，邪恶的心出自无道。无道的意思，就是没有道义学术。
(8)、 严禁代笔，不得临摹、抄袭已在公开出版物发表的古今作品。所有来稿必须符合征稿启事要求，凡投稿者均视为同意并遵守启事之各项规定，征稿启事解释权属衡水市书法家协会。