论语句子摘抄
1、论语语句摘抄
(1)、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
(2)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(讲解)：三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。岁寒，然后知松柏之后凋也。
(3)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。已经完成的事情就不要再说了。已经做过的事情就不要再去议论，过往的事情不要再去追究。孔子这句话告诉我们不要被那些过去的事情所困扰。
(4)、——弗莱格世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹学习是劳动，是充满思想的劳动。
(5)、论语好词好句好段摘抄大全，大家都知道《论语》是儒家的经典著作之出自孔子不同学生之手,而且还出自不同的再传弟子之手，以下是我为大家分享的论论语好词好句好段摘抄大全。论语好词好句好段摘抄自古皆有死，民无信不立。
(6)、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)
(7)、(译文)花言巧语会败坏道德，小事不忍耐就会坏了大事情。
(8)、翻译：子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗？”孔子说：“那就是恕道吧！自己所不喜欢的，不要强加给别人。”
(9)、(躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语宪问》)
(10)、——《增广贤文》刀要磨才锋利，人要学才聪明。——越南谚语聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
(11)、(子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。)
(12)、(子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。)
(13)、(注释)曾子：即曾参(音shēn)，字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。三省：省(音xǐng)，检查、察看。三省有几种解释：一是三次检查;二是从三个方面检查;三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。
(14)、君子喻于义，小人喻于利。放于利而行，多怨。
(15)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
(16)、1(过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语子张》)
(17)、复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
(18)、花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的!
(19)、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”(《学而》)
(20)、孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵的时光。
2、《论语》经典50句
(1)、(君子不以言举人，不以人废言。《论语卫灵公》)
(2)、言外之意：警惕不要成为巧言令色的人。万一遇到了，也要慎防！
(3)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
(4)、10(季文子三思而后行。子曰：再，斯可以.)
(5)、君子和而不同，小人同而不和。(君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。)
(6)、翻译：听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。
(7)、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
(8)、(讲解)：古代读书人学习的目的，在于修养自己的学问道德(然后去为国家、人民服务)，现在读书人学习的目的，在于给别人看(希望得到别人的赞美和任用)。
(9)、(叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？)
(10)、(赏析)这是曾子的话。他告诫人们，使“民德归厚”的做法，要从“慎终追远”做起。注重丧祭，目的是强调仁、孝。仁、孝，是中华民族的优良传统，有了仁、孝，民间的风习就自会淳厚，而不是刁顽。
(11)、7子夏：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
(12)、赏析：君子不可以像容器一样，只在某一方面有用处。君子要博学多识，不能够仅仅局限于某一个方面，要文能治国武能安邦，并且对人类的整体命运与未来，有基于正义的判断，基于判断的见识，基于见识的行动！
(13)、(曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。)
(14)、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安人，知者利仁。
(15)、(译文)孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”
(16)、(礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。)
(17)、全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
(18)、礼之用，和为贵。(礼的应用，以和谐为贵。)
(19)、——歌德学贵得师，亦贵得友。——唐甄师以质疑，友以析疑。
(20)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·为政》。通晓就是通晓，不懂得就是不懂得，这便是智慧。不懂装懂就是无知，学到的知识越多，越应当学会虚怀若谷。
3、论语句子摘抄及翻译
(1)、闻名世界、超尘绝俗的寒山禅诗中英文选(附音频)
(2)、备注：实际上，这是孔子指出的一个人人格成长的正确过程，“孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文”七事环环相扣，层层递进。七事具备，方以为人，读后感.这七事做到了，我们才能称得上是个“人”，要先立德学做人，然后再学习知识技能。而立德，首先要做的的是一个孝，孝是所有德行的根本，做不到这个孝，之后的一切都失去起点，无从谈起。
(3)、(译文)曾子得了重病，召集他的弟子们说：“(掀开被子)看看我的脚!看看我的手(有没有毁伤之处)！《诗经》中说：‘小心翼翼，就像站在深渊之旁，就像踩在薄冰之上。’从今以后，我知道(我的身体)再也不会受伤了。弟子们!”
(4)、(仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣《论语述而》)
(5)、1(己欲立而立人，己欲达而达人。《论语雍也》)
(6)、(无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语子路》)
(7)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。)
(8)、(译文)季文子遇事总要思考三次，然后才行动。孔子听说后，说：“思考两次就可以了。”
(9)、(笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。)
(10)、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
(11)、君子欲讷于言而敏于行。(君子说话要谨慎，而行动要敏捷。)
(12)、(默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？)
(13)、(子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？)
(14)、翻译：颜渊问仁是什么。孔子说：“克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁。一天做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称作为仁人。做到仁德要靠自己，难道还靠别人吗”？
(15)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
(16)、不学不成，不问不知。——汉·王充《论衡·实知篇》
(17)、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)
(18)、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
(19)、(礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。)
(20)、言内之意：做人孝顺父母，尊敬兄长，而喜欢触犯上级的人，是很少见的；不喜欢触犯上级，而喜欢谋乱的人，则从未有过。君子做到专心致力于根本的事务，根本原则树立后万事万物也就能顺利发展了。孝顺父母尊敬兄长，就是‘仁’的基础！
4、论语句子摘抄大全
(1)、(君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。)
(2)、点评：读书做学问，要以践行为主，只有把学问落实到生活实际当中，才能真正感受到其中的快乐。
(3)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
(4)、言内之意：对待妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；为君上办事效力，能豁出性命；同朋友交往，说话诚实守信。这种人虽说没学习过，我一定说他已经学习过了。
(5)、(见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》)
(6)、(不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。)
(7)、1(三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》)
(8)、(子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。)
(9)、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》
(10)、子以四教：文，行，忠，信。(《论语述而》)
(11)、10(益者三友：友直、友谅、友多闻。《论语季氏》)
(12)、(译文)君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。
(13)、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
(14)、(子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。)
(15)、注释：聪明的人喜欢流动的水，仁者喜欢稳重的山；聪明的人性好动，仁者性好静；聪明人快乐，仁者长寿。人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)，其何以行之哉？——《论语.为政》注释：人如果没有信用，不知道那怎么可以。大车如果没有安装横木的輗，小车如果没有安装横木的軏，怎么能够行车呢？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——《论语.宪问》注释：见到利益能够想一想是否合乎道义，遇到危难愿意献出生命，长时间陷于困顿之境而不忘平生所立的实验，也可以称作完人了。性相近也，习相远也。——《论语.阳货》注释：人们的性情本是相近的，因为习染不同，便相差很远。不患无位，患所以立；不患莫己知，求可为知也。——《论语.里仁》注释：不担心自己没有职位，担心自己没有可以立身的本领；不担心没有人了解自己，担心自己不具备让人知晓的本领。谈为师
(16)、10(子谓《韶》：尽善矣，尽美矣。《论语八佾》(尽善尽美))
(17)、(子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。)论语警句摘抄名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。
(18)、子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者”。
(19)、子曰：“父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧。”
(20)、(岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》)
5、论语句子摘抄短
(1)、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。论语中关于仁的句子志于道，据于德，依于仁，游于艺。 知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。 子罕言利，与命，与仁。 人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 唯仁者能好人，能恶人、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 里仁为美。择不处仁，焉得知？ 苟志于仁矣，无恶也。 谁能出不由户？何莫由斯道(仁义之路)也？工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 君子以文会友，以友辅仁。 如有王者，必世而后仁。 富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。 巧言令色，鲜矣仁！ 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！ 仁者先难而后获/，可谓仁矣。 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。 何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。 吾友张也，为难能也。然而未仁。人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？论语中关于学习的句子知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
(2)、(子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。)
(3)、后生可畏，焉知来者之不如今也？(年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？)
(4)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(5)、(士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。)
(6)、(译文)一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。
(7)、(译文)曾子说：“我每天都多次反省自己，在为别人办事时是不是尽心竭力了呢?在同朋友交往时是不是做到诚实可信了呢?对老师传授给我的学业是不是复习了呢?”
(8)、亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。(《论语述而》)
(9)、歌曲学唱：国外著名治愈歌曲Shivoham
(10)、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。)
(11)、10(不患人之不己知，患不知人也。《论语学而》)
(12)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(13)、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
(14)、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
(15)、(讲解)：君子不因为别人的话说得好就提拔他,也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。
(16)、(释义)办理父母的丧事要谨慎地尽礼尽哀，对祖先要诚敬地追念致祭，(能做到这样)民间的风习，就会归于淳厚了。
(17)、10(三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。)
(18)、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。《论语子路》
(19)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语、里仁》。孔子认为，君子之间的交往，与利益无涉，而是出于道义。如果牵涉到利益，往往就产生很多纠葛。
(20)、10(举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。)
(1)、(子张曰：士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。)
(2)、翻译：孔子说：“学习并且不断温习，不是很愉快的事吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗”？
(3)、1(志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语卫灵公》)
(4)、(子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。)
(5)、(译文)不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。
(6)、——弗莱格闻见广则聪明辟，胜友之而学易成。——魏源聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
(7)、(古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论语宪问》)
(8)、——《论语·公冶长》子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》工欲善其事，必先利其器。
(9)、子曰：温故而知新，可以为师矣。《论语为政》
(10)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(11)、——乌申斯基不向前不知道路远，不学习不明白真理。——谚语在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。
(12)、1(三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》)
(13)、(释义)花言巧语、伪装和善，(这种人)是很少有仁爱之心的。
(14)、(讲解)：我每天都要从多个方面检查反省自己：为别人出主意办事情，是否忠实呢？与朋与交往，是否有不真诚的地方呢？老师传给我的学业，是否复习了呢？己所不欲，勿施于人。
(15)、1(君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》)